五柳先生传 读后感 300字
古诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
诗的世界是一个思绪纷纭的意象世界，诗人的情感都形象具体地呈现在诗歌那优美的语言中。
“先生不知何许人也”，这风趣的笔墨一定是五柳先生所著。
在世人眼里，五柳先生是安贫乐道、抱朴守真、不求荣华富贵的隐士形象，所以他的自传一定很“华丽”。
可他故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而是以朴素的文笔一带而过，仿佛自己只是地球上众多生物其中最平凡的一个。
他“好读书”但却“不求甚解”。
他“性嗜酒”而且“期在必醉”。
他“常著文章自娱”其中还能“颇示己志”。
字里行间流露着平淡，只是简单而轻松的介绍自己的志好，仿佛拉家常般语言自如淡然。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
是对五柳先生精神品质的高度评价。
其实很多人都具有这样的品质，所以五柳先生是平凡的。
但他能在自己的自传里写得如此平淡，平凡乎
不平凡也
在读过《五柳先生传》后我尝试过写一篇自传，也尝试过以“小姐不知何许人也”开头，但是不行，我做不到像五柳先生那样的笔风，我的感觉像是故意自夸，肤浅的很。
于是我撕掉那页作文纸重新开始，以我自己独特的语言，自己独特的笔风，写了一篇真正的我自己的自传，一气呵成。
五柳先生让我懂得了每个人都有自己特立独行的性格，就像别人都争着做官，他却甘当一位快乐的隐士。
他对世俗的淡然让我震撼，也让我学到很多。
五柳先生传
你好。
志，在此处是“志趣”之意。
志：安贫乐道，淡泊宁静，不慕荣利，恬淡自足，胸襟开阔，意存高远，开朗乐观，耿直率真 五柳先生是一个率真自然，不慕荣利，安贫乐道，独立于世俗之外的隐士形象。
《五柳先生传》先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
’其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
”作者简介 陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。
自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节,世称靖节先生。
浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，有《陶渊明集》传世，本文亦出自此 陶渊明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
陶渊明年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。
”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。
”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。
（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。
这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。
他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。
”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生，如何淹在滋
”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。
隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。
元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。
元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至
”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。
经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。
其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。
但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象，使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后，他也随着去职了。
同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。
”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐道，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。
归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”渊明爱菊，宅边遍植菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒（其五）》）至今脍炙人口。
他性嗜酒，饮必醉。
朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。
他先醉。
便对客人说：“我醉欲眠卿可去。
”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。
如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。
义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。
”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。
纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷
且共欢此饮，吾驾不可回。
”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。
他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。
有时，他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。
临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。
宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时，他又病又饿好些天，起不了床。
檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。
今子（你）生文明之世，奈何自苦如此
”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。
”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。
元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。
陶诗今存125首，多为五言诗。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。
辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。
内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。
《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。
文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。
韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。
总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。
陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。
陶文今存12篇，计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。
陶渊明以他众多诗作抒发了自己安贫乐道，高洁傲岸的精神品质 。
令人油然而生敬佩之情。
参考资料：
“我看五柳先生传”作文300字
其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：“闲静少言，不慕荣利。
”体现了作者不为金钱而动摇的决心。
先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是“天高云淡，宁静致远”的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”正体现了“五柳先生”的精神气质，只为“举杯邀明月”不为“五斗米而折腰”，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
读后感400字
西游记读后感400字： 暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。
这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。
在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。
他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。
后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。
一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。
所以，我很喜欢他。
在我的同学中，又像猪八戒一样的葛玮。
他每天吃得特别多，别人吃一碗饭，它就能吃四碗饭
别人喝一口水，他就能喝三杯······因此他长得很胖，啤酒肚子、水桶腰。
一次体育课，跑步比赛，全班都得参加。
到葛伟跑了，只听一声枪响，葛伟跑了出去，可他太胖了，根本跑不动，还差点么摔倒。
唉，葛伟该减肥了，我想：猪八戒也应该减肥了。
读完《西游记》，我终身受益。
长大后，我要像唐僧一样善良。
看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱；看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱；有些有意义的献血，我也会参加。
《西游记》—我国四大名著之一，这样的书大家都要看。
这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。
所以，大家都看看吧
《五柳先生传》是陶渊明的自传么
从哪里看出
是他的自传 五柳先生传》是作者的自画像。
南朝人沈约、萧统都说陶渊明写《五柳先生传》是用以自况，当时人视为“实录”。
它突出地刻画出一个脱尘拔俗，不与世俗同流合污，具有高风亮节的人物形象。
开篇四句是对人物身分的交代。
这位五柳先生不知何地人，也不知姓氏，宅旁有五棵柳树，便以五柳为号。
古人既重地望，也重声名的。
而五柳先生既不知何地人，也不知姓氏名字，都见出他远出于流俗观念之外。
这几笔便使隐姓埋名、深藏避世的“高人”之气笼罩全篇。
语极平淡，味极深醇。
“闲静”二句用正面叙说点出五柳先生最本质的情操。
因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，高出于流俗之上。
“闲静少言”与“不慕荣利”互相映照。
“闲静”既不因交往，“少言”即不喜应酬，也就是与世俗社会“息交”，正是不慕荣利者才有的表现。
下面分四个方面写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。
“好读书”四句讲读书。
他的读书态度很特别，“不求甚解”，只重在书中会己意、惬己心者，也就是寻求思想上的共鸣和感情上的寄托。
所以“每有会意，便欣然忘食”。
“性嗜酒”八句讲饮酒。
好饮酒，而家贫不常有酒，所以只要亲旧招饮，一招即去，一饮即醉，一醉即退，丝毫不以去留为意。
见出先生之意在酒而不在人。
于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得十分浓足。
“环堵”五句讲安贫。
住的是遮不住太阳挡不住风的破房子，穿的是粗布短衣还破着窟窿，打着补丁，瓢里常常没水，碗里常常没饭，吃穿住没有一样不困弊不堪，他却“晏如也”，处之坦然。
既不困贫夺志，也不因贫败意。
“常著”四句是讲著文。
他吟诗作文也在示志娱情。
示什么志，娱什么情呢
就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志田园，借文章自乐其志，忘怀于世俗的得失，以此自终。
四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。
通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。
选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。
文章结尾的“赞”进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
这段赞以“兹若人之俦乎”为界分两部分，前部分是借用黔娄之妻的话，把五柳先生的精神阐发得更为明晰。
《传》文中五柳先生的精神品格加以概括，也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，二句有画龙点睛之妙。
后部分意在说明五柳先生“酣觞赋诗，以乐其志”，简直是葛天氏、无怀氏时代的老百姓。
作者常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会，这里等于说五柳先生过的是理想社会的生活，隐含对现实的鄙薄之意，进一步提高了文章的思想。
这篇文章有如下一些特点：第一，我国传记一类文字出现较早，但均属史传，要全面反映人物平生事迹。
这篇则是我国文学史上第一篇纯文学传记，有了更大的艺术创造活动余地。
它并非作者生活的全面纪实，只突出了人物精神的主要方面，但给人印象更深，这就是典型的力量。
第二，文中对人物生活的描写几乎都是总结性语言，有似鉴定，却不使人感到概念化。
这是因为作者提炼出来的结语，都充分情态化、形象化、诗化了，含有丰富的生活意境，并有诗一般的韵味。
第三，这篇传不仅是自况，还是自许、自赞。
不过赞许之意并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。
粗粗读来，只是勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。
第四，文风与诗近似，朴素质实，纯用白描，使人几乎不觉其有文字，而直接触及到其中的事、物、情。
陶渊明的田园诗及其精神品格和高超的艺术创造都对后世产生了深远的影响。
窗边的小豆豆读后感400字
传记文的一种。
主要叙述自己的生平事迹和著作等。
一般用第一人称，也有用第三人称的。
古人著书后常作自序，有的也属自传。
自传是应用写作中一种较常见的应用文体。
如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》或者陶渊明的《五柳先生传》等均为自传。
古代和中世纪少有自传文学存在(虽然有少数例外)，直到15世纪，这种形式才开始出现。
自传作品采用多种形式，从生前不必然要出版的私密写作(包括信件、日记、札记、回忆录、忆往)，到正式的自传。
这种体裁的杰出范例有圣奥古斯丁的《忏悔录》(400?)、纳巴科夫的《回忆录》(1951)等。
自传是传记的一种。
传记以记叙人物生平事迹为主。
自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。
从写作的对象上来讲，自传体作文是以写人为主的文章。
只不过这个人物是自己，写人的手法在此都可以应用。
但是，怎样把自传体作文写好，却不象写人那样简单。
首先，自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。
这个我，应该就是生活中自己的真实样子，而不是与生活中真实的自己隔着一层，让人看了之后，觉得那不是你，或者不是完全真实的你。
这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。
也许你要问了，我自己还能不认识自己吗
其实不然。
我们每个人从出生到成长，走过的每一天每一步都在塑造着自己。
在紧张的生活中，在不知不觉的成长中，慢慢地，可能对自己的成长不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于环境的左右，自己成了自己不希望的样子，自己对自我的认识也渐渐有了偏差。
写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程，你要顺着一根线，把自己给追回来，加以审视，加以分析，最终真正地认识自己。
那么，怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢
让我们一起来想一想。
请问一下自己：我是谁
我是一个什么样的人
我的性格如何
我喜欢什么、不喜欢什么
我的理想是什么
我希望自己的未来是什么
我为什么会有以上的爱好与想法
在我成长的过程中，谁对我的影响比较大
哪些事给我留下的印象比较深
……这么问下来，做个记录，加以整理，一份较为真空的自传体作文就出来了。
写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。
这是因为写的是自己，素材不缺，认识不缺。
但是，素材多了，又面临一个选材和剪裁的问题。
什么样的素材最适合用于这篇自传体文章
什么样的素材更重要、更有表现力
这都是需要认真考虑的。
写作自传体作文，最忌写成流水账，从自己的出生写起、一年一年的，在哪儿生活，在哪儿上学，在哪儿玩耍，这样的文章不是自传。
自传中的自己要个性鲜明。
要紧扣自己的性格特点来写作，我爱静还是爱动
内向还是外向
喜欢看书还是喜欢运动
都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。
这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。
自传中要有事实。
自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。
虽然我们现在年龄还小，但成长的经历已经有了，这在自传中都要较好地反映出来。
比如，一位作者写到自己现在是环保主义者，非常喜欢参加各种各样的环保活动。
这是为什么呢
因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我，后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念，现在，我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识，所以，为了保护环境，使我们的生活更美好，我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动，所以，我是一个环保主义者，将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。
这篇自传中，作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程，一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。
自传中有时也要有感情的流露和对事情的看法，也要写生活中的经验教训，但这些非同于其他文艺作品中的直接抒情、议论，而是寓情、理于叙事之中，让读者感觉出来，即间接表露出来。
像《鲁迅自传》就是一篇叙述性非常强的优秀典范作品。
自传是个人将自己的历史和思想演变过程(尤其是后者)向党组织进行书面汇报的一种社会，是党组织全面了解入党积极分子的重要材料，也是党组织审查吸收预备党员的必备材料之一。
有时，党支部为了考察了解和培养干部，亦可以要求党员和干部写自传。
