论语12则中吾十有五,而志于学.阐明了什么道理
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。
【分析】本章孔子自述他学习和修养的过程。
他认为自己的学习、修养是一个长期的不断提高的过程，直到七十岁才达到了“从心所欲，不逾矩”的理想境界。
孔子的自述反映了他学而不倦的精神，实际上也是教导弟子们致力于学习和修养，不可懈怠。
孔子说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而立”.立就是不动,作人做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非走这个路子不可.
论语12则中吾十有五,而志于学.阐明了什么道理
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。
【分析】本章孔子自述他学习和修养的过程。
他认为自己的学习、修养是一个长期的不断提高的过程，直到七十岁才达到了“从心所欲，不逾矩”的理想境界。
孔子的自述反映了他学而不倦的精神，实际上也是教导弟子们致力于学习和修养，不可懈怠。
孔子说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而立”.立就是不动,作人做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非走这个路子不可.
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十……不逾矩”什么意思
出处：《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
吾十有五而志于学 三十而立对于现代人的启示
，三十而立：大意是他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年努力，丰富了人生经验，经过了人生历炼，在三十岁时就确立了做人做事处世的道理，初有成就，能够自立了。
启示我们在我们年幼的时候要克服困难，努力学习。
努力培养自己的能力和学养，锻炼自己的才干，到了三十岁就能成为一个有担当、有作为的人，能够独立面对人生的风雨，解决生活中难题。
吾十有五而志于学，三十而立，，，孔子的这句话，于丹的解读
观后感我们需要努力学习不因为年龄变化
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺······ 的翻译
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢
孔子是七十二岁死的。
他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。
他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。
他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。
立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，这个人生非走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。
还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。
天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。
到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗
这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。
可能是六十而耳顺下面有一个句读。
如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。
注意
心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。
然后再加十年，才“从心所欲”。
西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。
我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛
行吗
要“不逾矩” 。
人与人之间要有一个范围。
“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
