读完《沁园春雪》后的感受
当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已
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于是我用眼睛记住每一个我所看到的东西，我用耳朵记住我所听到的一切声音，我用身体记住我所感触到的一切温度，我用我空白的精神世界记住每一个从我生命中流淌过的一切东西，把它们刻画在我空白的精神世界之中，一遍又一遍，于是我的精神世界不再空白，我学会了说话，我能辨认鸡鸭牛羊，能通过它们的声音认出它们，但这些远远不够，我要学习的东西还有很多，我所有的一切都是来自于身边父母亲人，受到他们的影响才有了我的精神世界，但是我知道我的精神世界并不全面，它还缺少色彩，它还不够大，它只能容纳我不大的家。
从我开始学会爬，我就变得不再安分守己，我从床头爬到床尾，我从屋里爬到屋外，尽管我的身上满是灰尘，但是我还稚嫩的心是满足的，我的灵魂告诉我，这是对的。
于是我一遍又一遍的爬来爬去，终于，我学会了走路，然后我所能活动的范围在不知不觉中大了起来，我可以在父母的跟随下从村头到村尾，用我自己的双眼去看待世界、用我自己的双耳去聆听声音、用我稚嫩的身躯去感受不一样的温度。
看风吹动树叶、雨打湿大地、雪花将人间变成白昼、闪电在天空奔跑;听鸡鸣狗叫、花开花落、雨打芭蕉雪落无声、雷吼之声震天动地;感受春的温暖、夏的炎热、秋的寂寥、冬的寒冷。
从此，我的精神世界多了很多的东西，它从一个小村庄成长为一个很大很大的地方，大到我无法用双脚丈量，有春夏秋冬的各种美景，有花鸟虫鱼玩闹嬉戏，有奔腾的闪电，有震耳欲聋的雷霆。
斑斓色彩是欲望根源，有欲望，所以我奋力奔跑，去寻找，但是我的精力毕竟有限，我无法用双脚丈量世界的宽度，也无法用双耳听遍世界的声音，更无法用身体感触一切未知，所以我爱上了一切书籍，那里可以满足我所有的欲望，一切的未知都可以从那里获得，不需要我用身体感触，不需要我用耳朵聆听，也不需要我双脚丈量，我的眼睛可以将我所看到的一切书籍烙印在我的精神世界，于是我的精神世界在接触到书记之后，无限的变大，有可以飞天遁地、翻江倒海的仙人、有手持三尺剑快意恩仇的侠客、有为三餐饱暖卑躬屈膝的仆从、也有仗着主人威严狐假虎威的小人，有男人有女人，有老人有孩子，有身体健全的也有身体残缺的，凡是我的思维能想到的，我的精神世界里都有。
在容纳了很多的东西之后，我突然有些迷茫，我不知道我到底想要什么，我也不知道什么是对什么是错，丰富的精神世界多了很多的诱惑，让我迷失了自己，我已不再像多年前那样简简单单、无忧无虑，我不知道此刻这样到底是对还是错，对我而言到底是好还是坏。
清风拂过我的身躯，它好像如同多年前一样，一直未曾改变过，风还是风，但我已不是当初的我。
也罢!不去管到底是好还是坏，我只知道，我所走的路是我必须要走的路，我不曾违背本心做自己不愿做的事，也不曾为了自己的利益伤天害理，走到今天，不敢说所有的事情都是对的，但大部分事情我还是可以做到问心无愧的，我想这就足够了，想那么多也没有任何意义，生活还要继续，我还要去追寻当初的那一刻初心。
在丰富我的精神世界的同时逐渐找回迷失的自己，愿我能不忘初心，砥砺前行。
最后想对自己说，自己的世界，哪怕无人欣赏，也能一路风光!那日，太阳在羞涩中露出脸庞，天边赤红的火焰吞噬了地平线。
远处残云几许，偷窥着清晨奔波劳碌的路人，疑惑与迷茫涌上心头，随遇而安的生活，抹平了它们对生活的向往。
破晓前的黎明，一阵啼哭打破了那寂静的天地，孩子在诉说他对生存的领悟。
韶华易逝，岁月变迁。
回望过去的时空，一滴露水、一颗野果便是生活最大的意义，历史造就了文明，文明塑造了欲望。
漫无目的在街头流浪，额头晶莹的汗珠向大地诉说昨日的精彩。
步伐开始变得缓慢，清晨的日光，在清新中携带着浪漫，疲惫的身体逐渐恢复如常。
不知不觉便走到了寺院门前，古老的晨钟轰鸣，青烟袅袅。
这一刻，我仿佛在自然中入定，灵魂依附于古刹，匍匐在佛前，与天地交融在一起。
我喜欢佛教的清宁与安然，但却从未想过去信仰它。
看着虔诚僧人做着早课，佛前诵读着悦耳经文，此时，信仰二字浮现在我的眼前。
什么是信仰?落叶归根，反育大树是信仰;乌鸦反哺，羊羊羔跪乳是信仰;珍惜生命，逍遥蹉跎是信仰;马革裹尸，青山埋骨是信仰;权倾天下，为国为民是信仰，信仰是对生活的态度，也是对生命的解读。
信仰在生活中无处不在，只是我们很少去寻找，去发掘。
那些朴素的僧人，每天一箪食一瓢饮，一心一意追寻着自己信仰，从而达到灵魂的救赎与超脱。
处在俗世的众生，每天在名利的海洋中漂浮，没有方向、没有知觉，有的只是没有极限的欲望。
快节奏的生活中，工作仿佛成为我们最后的救命稻草，它剥夺了我们所有的时间、情感、兴趣以及快乐。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
乱世沉浮，战乱四起。
书院中，多少芊芊学子放下书本，携笔从戎，在那血腥残酷的战场上抛头颅洒热血;都市里，多少激昂国士冒死革命，舍己小家，在那暗无天日的阴影里戴面具伪装人。
信仰的奥义是红色的;信仰的征途是残酷的;信仰的力量是无穷的，我们幸运的避开了那个充满困难与艰辛的年代，忘却了信仰的延续 。
每天浑浑噩噩，仿佛一具麻木的行尸走肉，诉说着生活的不幸，浏览着无趣的信息。
手机电脑成为生命所有的意义，在虚拟的网络中寄托自己幻想，如同氯胺酮一般维持着兴奋。
和谐文明的现代化生活带给我们太多的便利，却也剥夺了我们太多的本性，时代的进步没有对错，科技的发达是少数人拼搏的成就，灵魂少了沉淀，享受便会沦为欲望的爪牙，一发不可收拾。
静下冒进的心灵，等等落在身后的灵魂，在这充满诱惑的红尘中为自己寻觅一个信仰。
未经审视的生命不值得活。
信仰是生活导师，迷茫中为你点亮生命的灯塔，让你不会迷失方向、丢失自我 ; 落寞时为你寻找成功的钥匙，让你重拾信心、再图辉煌。
生活，活的就是一个态度。
态度不对的人，会将好日子过得烦闷而劳累。
态度对的人，会将苦日子过得甜蜜而美满。
而这个态度来自于你的信仰，信仰之名，简单明了;信仰之义，神秘复杂。
尊崇自己的内心，寻找自己的信仰，不要如同一叶浮萍在世俗的海洋中，随波逐流。
小时候，我们都没有玩具，可是那时却很开心。
因为，那时我们有很多玩伴，都是那般拥有无限激情生活的。
虽然偶尔也会对某个人拥有的粗糙材质的玩具羡慕不已，可是我们对玩具并不渴求，或许那就是所谓的自由吧。
自由到底给了我们什么吸引呢?我无法正面回答这个略带理想，也似乎可望而不可及信念到了知事的年龄，有了好好生活的意识，我们对自由更加渴慕了 ，可是自由确如攥在手里的沙子，已经是越攥越少了。
好像每个人都爱惜她的自由，把她锁在内心深处，锁在爱人的身边，给恋爱女\\\/男友的誓言，给家人的报答。
回首发现，自由似乎已经让占有欲裹挟的透不过气了，面对着气息奄奄的自由，我们内心抑郁，泪流满面，我要自由。
可是，我们多年的坚固堡垒是如此的富丽堂皇，我们忍心去摧毁她吗?显然是难以割舍的，其实，有几个人有那个诗人的情怀呢。
玩具是我们生活的道具，我们有了它，就有了幻想，平复了内心一时的躁乱。
可是有了依恋，我们没却失去了现实生活，少了真实的社会活动，我们忽视了真正让我们自由的人。
成为放弃自然的人，就是活着就为吃饭的人，其实动物也是这样的。
其实，我们应该回归自然，还原自己。
有时，也不要把自己视为比孩子高尚万分的人，因为，孩子是最有希望的人，他们的生活是最佳的、最值得推崇的模式。
或许这是要改变人类的生活吗?这不是一人之力所左右的，我也未曾如此想过。
只是认为自由式超然物外的形式，凡是用物质来衡量自由的人都是可笑无趣的。
如果，爱一个人，想给她自由，就不要介入她的生活。
如果真正深爱一个人，就不要给她无限自由，因为那样，就注定没有任何机会与她在一起。
因为那样就好像宇宙自由运行的星体，一旦碰撞，就两败俱伤了。
可是，人类的智慧总会化解这样的灾难。
我们，虽然失去了部分自由，如果能让生命得到升华，那有在乎什么呢。
而在这样的一个过程中，玩具给了我们什么呢?是替代最重要事物的次品;是让我们颠倒主次的元凶;是让我们丧失自己的得力物质。
如果爱生活，就让我们灵活选择吧，至少不被玩具左右。
谁说，岁月蹉跎，莫负韶华?时光浅凉，我们从呱呱坠地之时起，就抵不住时光的洗礼和冲刷，无人能抗拒和避免。
所以，从小的时候，在我们身边的大人们都会说，要好好珍惜现在的时光，好好把握现在的年华，好好努力的学习，他们总认为错过现在所能珍惜地，他日必有后悔之时。
我们从小至今，这些言语不乏听的心感厌倦，我也是这样的感受。
不是有一句话说：当你年少时，不懂得，当你懂得时，已不再年少。
这句话恰如此时所想，所叹。
之前听到不想再听的话，后来没有人会再跟你说了，那是为什么?后来明白了，那是因为我们长大了，在“他们”的眼里，“我们”长大了。
那些大人们的一句句叮咛，早已随着岁月流逝，消失在我们成长的某一角落里，无人再记得，再提过。
所以啊，到后来才真的明白了，我们要好好珍惜现在的时光，好好把握现在的年华，好好努力的学习，迟了吗?还不迟吧?我还未老，余下还有很多时间呢。
只是余下时光，不想再蹉跎，不想再错过，想着在时光的静默处，四季辗转之时，喜也好，悲也好，忧也好，乐也好，若有一书伴我一路，未尝不是一种恣意淡然的活法?你说，是吧?谁说，缘染流年，不再对永远轻易许诺?轻吟一句，人间有味是清欢。
浅唱一句，天青色等烟雨，而我在等你。
回首一叹，无缘于你我。
月影浅酌，只吟一句、唱一句、叹一句，于自己的世界相逢，于最真的自己相见。
这样的活法，不也是我们心里另一种渴望吗?虽然，现实的生活充满太多未知的变数，可我们是否等久别家人再见之时，等听到朋友哭着打电话找你倾诉之时，等忙到生病却无暇顾及之时，我们才会想到停下脚步，去看看我们身边的家人，朋友过得怎么样?他们的身体是否安然无恙?他们的生活是否都能顺利如意?作为儿女，我们都期盼父母身体永远安康无恙，作为朋友，我们都寄愿朋友们的生活永远无忧快乐，我们总有太多的永远需要去期盼，去希望，去许诺，但在流年的红尘中，怕是多数的人，不再去轻易的期盼、希望、许诺，因为我们见过在这个平凡的世界，有太多的期盼终成空，有太多的希望终成梦，有太多的许诺终成你我心里永远的曾经。
所以但愿，所有来这世间的每一位旅人，不管人生中承受多重的伤，经历多痛的事，看过多悲的故事，若你愿意，请试着，放下所有的防备和武装，只轻吟一句，浅唱一句，低叹一句，便可。
谁说，纸砚笔墨，晕不开最美的那一页?清茶一盏，寒夜未央。
世间芸芸众生，每一位旅客，都有自己的活法，或平淡或精彩，或痛苦或喜悦。
李白曾道：夫天地者，万物之逆旅也，百代者，光阴之过客也。
当时读着，便觉得别有其味，意韵悠长，甚是喜欢。
如今，再重读此句，越发有感慨。
其实，逆旅者和过客也曾驻足停留过在大地的某处角落，兴许是以平庸的姿态，兴许是以昂扬的姿态，谁知?我曾见过最绮丽的风景，是一位女子，在淡然平凡的时间里，低头静静地，用一笔书写一字、一句。
把每个字写到它应俱有的神韵和典雅，沉浸于汉字的美中，似世间万物最美不过如此。
又似她的这一生都只在做这一件事。
她携汉字之美款款向人诉说，又用汉字之雅点缀她的生命，仅靠一笔、一墨，书写自己的人生态度和活法，这亦是一种不可多得的美，相信岁月的流逝，会让这笔墨纸砚慢慢晕开她人生中那最美的一页。
谁说，十年一品，愿离去烦扰惟留清欢?林清玄大师曾说：人间有味是清欢。
所谓“清欢”，我想是无论身处何世，内心对万物都拥有着一份清明、一种透悟、一丝欣喜。
我们要记得，行将何处，都要还一份清欢给自己，这是给自己最好的礼物，这是岁月带不走，悲伤冲不掉的。
十年一轮回，可以是物是人非的模样，可以带去曾经的青春容颜，可以摧毁曾经的信念，能被改变的事太多、太多。
谁能说得尽、道得明?唔所寄愿的便是，每一次回首品味十年之时，能守一份清欢，离去世事烦扰。
清欢，有时候就如我所看到，令我感触颇深的书中情节那样，“除非黄土白骨，守你百岁无忧”、“愿我惦念的人离不详之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安”、“不多不少，刚巧知道，不深不浅，恰是新知”。
言希和温衡在痛苦与绝望的路上，走到最后，以内心的一份清欢，不再怨恨命运的折磨，不再憎恨任何人，放下嗔痴怨念，守着眼下的彼此，就这样十年一品温如言。
作为旁观者的我，在书中弥足深陷，无法自拔，陪同他们一颦一笑，一哭一闹，百感交集、又痛心不已。
但在结局时，看着他们能过着清欢的生活，无关他人、无关命运，无关伤痛，我想那是所有读者心里的安慰，我亦如是。
虽然那只是个书中的故事，但言希与温衡的生活何尝不是我们所盼望的，另一种活法--清欢。
生如夏花，谁的成长不受伤?谁的年轻不彷徨?谁的过往不忧伤?于人生尽处，我们终将与死亡相遇，与生命告别。
而在最深的尘缘里，我们会碰到什么样的人，什么样的故事，那是未知而又新奇。
相信我们终归会在这样的期盼中，遇见自己的活法。
文学之所以美，是因为它需不断创作、创新、甚至是需无止境的更新思维。
文学之中，那种意境非常优美的词汇，更需要的是我们，能尽心竭力竭尽所能的去构造;无边的幻化。
故而“静”，我想针对古典文学，以及传统文学的创作者，犹如大旱逢甘霖般的都曾渴望与渴求过。
更有过望眼欲穿的期待能，更新自己节章的心灵作品，从而导致一些作者在书写自己的行云时，其实、很多文体与故事的形成，都并不是按照他们、自身内心的一种意愿与志愿去编撰想法。
“欲速则不达”，心急又哪能吃得到热豆腐呢?所以有时候我也很好奇，针对那种大道人生的文体;需身心力行的文体。
需懂知世故而不世故的文体，需像《西游记》那般历经九九八十一难，方才能够创造与之体味到的文体;还有《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》等，需义比天高，才华横溢能文能武，还有红楼梦中那种处世为人，人情世故的处理;和有在他们那般看上去如此稚嫩与青涩的年华中，却又如此轻而易举看上去毫不费力的书写成章;又究竟是如何形成循环因果的所以然。
我就想在他们经年背后的成长中，今后铁定还是需去历经的。
倘若说他们将行云中的那些“大道至简”，高尚道德情操发挥的是淋淋尽致如行云流水般的深刻动人，唯美无比又款款而情深;在今后步入江湖或现实生活中的言情，又将如何去做处理?是看破不说破、还是知无不言言无不尽?那种人与人之间，精神与之精神的层面上，又将如何去做区分?所以在作者才思下的笔尖，我们也就可以瞬间将行云转投到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”那般大气磅礴、能瞬间将人的整个心胸与豪迈，扩张到一定沸腾的热血燃烧。
也可以氤氲涟漪般;夕阳西下，断肠人在天涯，将风景刚柔并济融入进我们骨髓中的奇妙无比。
可反观到现代文明的层面上;而我就属于这一类、喜欢研究文体背后与层面上的。
也就是所谓“现实”。
“逆水行舟，不进则退”，不管是说回到区域性的写作还是阅读，我就不愿将就在循规蹈矩的环境中。
故而我一直所坚信的就是，在“创作”一词当中，人的潜能是可以无限激发的。
也几乎是很少用自己内心的独白，来陈述其思想层面上的点滴是非，就像此文一样。
《短文学》也陪伴我将近走过、上百个的日日夜夜，我不知道自己写了多少文字，更不知道自己创作了多少故事。
只是，自从踏上了《文学之路》而开始，你也就一直都失去了你自己。
也一直在失去中学着找回你自己。
“从失去中拥有，从拥有中得到”，现实身边的朋友也是一个个都远去、父母之间的交际也是越来越少、那些曾经有过的江湖情谊、鲜衣怒马喜笑颜开的青春时代更是越来越远、越行越远“只是为了我们心中的欢喜，只是为了我们心中所坚定的意志与信念”谁曾想每每只要一回头，我们就已无法再寻回到你自己和来时的路!渐行渐远，越走越远，从不懂得何为“三观”，到如今学会了讲解并要求三观。
所以有时，我在创作或缓解生活中压力的同时;就喜欢将自己志向与意愿潜移默化的转投到那些力所能及，或力不能及的“天地人和，五行相克。
日月交替，吉凶相随。
问挂卜测，玄机可寻”，潜心静心的研究着。
夫天地人者谓之三才;而以天为尊，天象是气候寒暑，阴晴风雨雷电之兆也，观天象而识节变。
《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。
”《三字经》：“三才者，天地人。
三光者，日月星。
”《周易》解三才指天、地、人。
《易.说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义;兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。
“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
几年了，不涉政不从商，甚至是丢了自己曾经的工作车子房子、只是为了心中挚爱欢喜的灵魂坚守!“万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”，最怕的也就是你碌碌而无为，还安慰自己是平凡可贵。
但尽力的时候，我们还是会很天真也很直率的对这世界、存在着无尽期望的单纯认为。
因而挚爱，所以心生欢喜。
因而无悔所有，所以坚定如初!不管是爱情、亲情、还是友情、“做你自己，做你自己所认为该做的”、并坚定所有信念上，对来路的坚守。
初心不忘，顽强砥砺。
浮沉观后感, 下午之前就要，麻烦把观后感精辟点，我要跟人汇报，帮帮忙，要几句话有重点
《浮沉》一剧改编自网络文学红人崔曼莉的系列同名原著。
本剧围绕着一个曾有过辉煌历史的国企晶通改制，展开了一系列的故事。
糅合进了外企小白领的生存拼搏、外企中层和高层的一切以“利润第一”的决绝和冷漠，以及国企在改制过程中常出现的贪腐现象、忽悠大批职工下岗、政府官员以公谋私干涉改制、初恋变小三的纠结、官场的“螳螂捕蝉、黄雀在后”的种种、干部子女拼爹、上海小市民家庭的丈母娘嘴脸等等等等，都描画地细致入微、真实可信；故事情节紧凑跌宕、丝丝入扣，不得不令人急切盼着看完最后的那一集，好赶紧知道人物最后的结局。
剧中的男一号王贵林，是国企晶通厂的厂长，当过兵，为人稳重宽厚有凝聚力，更有着对全厂职工的深厚感情，被认为是仍具有“理想主义”情怀的少有的好领导。
他坚守着日益萧条的国企厂，等着可以让厂子起死回生的改制机会，等着让厂里2000多号以厂为家的职工，最后都能有个好结局。
在晶通生死存亡的关键时刻，他大义灭亲，向省纪委举报了企图携款潜逃的余志德，夺回了晶通改制的主动权，最终使得晶通成功改制，平稳过渡，仅仅三年，晶通易主，王贵林也全身而退，完成了他当初对晶通、对所有员工的承诺。
他的形象更让我想起80年代以前的那些无私无畏的干部形象来。
女一号乔莉，是一个外企小白领，虽然没有什么销售经验，却是个有理想有抱负有善良心的大学生，希望在大上海的外企里，能完全依靠自己的能力，挣“干净的钱”，闯出一片天地。
但是，一系列的职场的明争暗斗，她好几次都被作为棋子受尽摆布，还险些丢掉饭碗，感情也遭遇数度波折。
从最初和谈了5年的上海同学男朋友谈婚论嫁，遭遇男朋友母亲一番上海小市民的挑剔奚落后，愤而分手；又和起初对她从同情到有好感的上司陆帆走近，直到最后发现王贵林才是“自己的病”，那个愿意冒任何风险、与之共同奋斗、有着共同价值观可以平等相处的人。
虽然他俩一个是40多岁的离了婚还有个儿子已经没了实权的国企的“柴男”“大叔',一个是20多岁耿直敢闯有头脑能吃苦的小白领女销售，看似无论如何他们之间都很难有故事发生，可最终他们却走到了一起，我觉得很感动。
因为那不是一般的金钱和美女的关系，也不是权势男和小三的关系，我看到的，是在这个世界上已经再很难看到的两个人的责任感、价值观的相近和，以及个性互补、情感默契的高度吻合。
那段两人打开冰箱把脑袋伸进去“降温”的镜头，总是在俺眼前晃悠，情不自禁笑出声来。
剧中曾风光无限、看似风度翩翩学识渊博又有后台的于志德，起初还是很能给人以好感的。
他曾是大学老师，曾有国企私企的实际工作经验和理论基础，又有张副市长的女婿的名头，被调来参与晶通的改制以后，大权在握，不但成为张副市长父女捞取政治资本的棋子，也为了自己的初恋情人段芹和自己将来移民加拿大，而暗箱操作，向改制合作谈判的两家外企索要巨额款项，以及挪用晶通改制的7亿巨额启动资金，来为自己铺设卷款外逃的罪恶之路。
终于，在最后的一步，被情人揭了老底，奉上了录音证据，在潜逃之前，被王贵林举报、被纪委双规，终于在监狱里过上了能“睡个安稳觉”的日子了。
当然，那曾经的颐指气使的岳父父女，为了自保，逼迫他赶紧在离婚协议上签字“切割”，估计在最后也会被调查，因为以他和王贵林的师兄弟情谊，以及他尚未泯灭的良知，促使他为了晶通的未来，帮王贵林最后扫清前进道路上的一块大石头。
从余志德的身上，我们可以看到太多的当今落马高官的影子，几乎无一不是和贪腐、小三挂上钩的。
而当今纪委也不见得比情妇反腐更有效，这也是严酷的现实。
而剧中的外企高管何乘风、陆帆以及日本人总监土井，让我看到了国内大部分外企职员的各种人物个性，他们虽然有着相似的高学历、留洋经历和职场拼杀的魄力和经验，都有着为了利润不择手段的过往，都是外企的高级打工仔，但是，毕竟还是有着不同人格魅力不同个性的。
也许站在他们的角度，他们没有任何错，但是从传统文化的角度来看，他们也都是有一定人格缺陷的人。
这也是在职场成功的某些人人，但在某种程度来讲，也都有冷酷无情的另一面的证明。
正如陆帆对乔莉的那番肺腑之言“我也有善良的一面，但是在职场上，我首先得掩藏起我真实的一面，必须用拼命挣钱，最后来实现我的善良。
”我曾在改革之初在最先和外企合作的酒店工作过，见识过为了挣钱而拼命工作的香港总经理和香港总监；我也有个曾在上海滩的外企拼搏、已经达到中国员工中最高薪水级别的高级白领朋友，耳闻过一些外企工作的情况，对此还是有一点体会的。
剧中的日本人土井从对中国员工的鄙视、不择手段的打击对手、玩弄女性感情，到最后落得个孤家寡人，失去了所有积蓄、丢掉了工作、所有女人也都离他而去，只好跳楼身亡的下场，这实在是害人又害己的典型。
从中也可以看出，中国也不应盲目崇拜外企，听信于外人摆布。
“外来的和尚好念经”的时代应该过去了。
剧中的土井前女友、Sc公司的高级女销售车雅尼，以及赛思公司的高级女销售琳达，则是外企中典型的精明强干的腹黑女，一个外表文雅高贵，一个犀利直接，但都是外企金牌销售的代表形象，也是很多上海白领的“成功”职场女性形象。
她们所经历的酸甜苦辣，也反映了如今外企甚至国企女性职场生存的一些问题和阴暗面。
从车雅尼父母的身上，我看到了典型的上海小市民家庭的心态，尤其是那个妈妈，虚荣、攀比、势利、刻薄、自我、精明、算计等品性，真是刻画得惟妙惟肖。
事实上，上海女性外嫁日本的比例，的确也是全国最高的。
很多上海人，也都是去日本打工后，挣得了人生第一桶金的。
南京人对日本人的痛恨，在上海人的眼里几乎是不可思议的。
这里面，要看到物质的魅力之大，在当今这个拜金的世界里，还是大大超过很多其他东西的分量的。
我不想引起网友的误解说我偏颇，但我一个亲戚就是上海人，他们中有人去过日本发了财，也有人外嫁日本。
所以，俺对上海女性，有着比较深刻的认识。
剧中晶通的总工程师，就是个典型的见利忘义、无德无才、阿谀奉承、道德败坏的典型形象，相信很多人都能在自己的单位找到这类人渣的影子，令人不解的是，这类人往往都还混得不错，这不知是这个社会病了
还是道德标准改了
剧中王贵林改制后请他办理退休手续回家，俺觉得已经是对他非常客气的了。
整个电视剧非常“抓人”，然而剧中也有一些地方，俺觉得有点疑惑，在这里818，与网友探讨一下下。
一、剧中也许是碍于政治因素，或者是目前混乱的改制现状，只对国企改制做了大致的模糊的描述，至于改制到底怎么改
改成什么样
还是没有交代的很清楚。
看了最后两集，俺也只能大概知道作者的意思：理想的晶通改制，无非就是晶通仍然作为国企，保留了绝大部分员工的工作机会，另外吸收了赛思、SC两家外企入股，相互牵制，“从此国企站在了和外企同样的平台上”，不但晶通存活了下来，还带动了整个江州市的电子产业链的发展，吸引了更多的人才和外企的进入，三年后还上了市。
王贵林从董事长的位置上退了下来，由其他人接了班。
他只是个晶通改制的过渡而已。
很难保证在他走后，新上任的的晶通董事长还能像他一样，把国企和员工的利益看得高于一切......这里我想问的是：中国作为一个社会主义国家，宪法明确规定，应该是以“社会主义公有制为基础”、以多种经营为辅的这么一个体制，可现实中的国企改制，基本上都是变国有为私企，工人们即便能留下来，基本上也很快买断的买断、内退的内退、下岗的下岗，企业把他们抛给了社会，美其名曰“再次创业”，实际上已经没了任何保障，自生自灭。
中国的国企比例到底是多少
我在网上竟然查不到，但从网友那儿读过的文章中得知，大部分中小国企早已改制变为私有了，只有123家大型国企，而且这些国企已经被少数位高权重的人所把持，很难说还是不是真正意义上的“国企”了。
即便如此，还有人在叫嚣着：“深化”改革，打破“国企垄断”，不知还要如何深化
是否把剩下的国企统统改成私企交给外资呢
早在80年代末，我就看到南京很多曾经辉煌过的国企、军工厂，纷纷变得惨淡经营、关门倒闭；也耳闻过很多价值几千万甚至上亿的厂子，竟然被人只花几十万就拿下成了个人财产的消息；甚至听一个同学说，她老家的一个中学同学，竟然不知怎么私人拥有一个镍矿，一夜之间腰缠万贯成了大老板了，那可是国家明令国有资源的啊
真不敢想象，倘若所有关键领域，比如卫星、通信、铁路、矿产、军工、科研、自来水......统统变成私有企业，被私人所垄断以后，那国家将会怎样
一旦遇到战争又会怎样
估计这绝不是一个小小的编剧和作者所能回答得了的问题了。
二、剧中一开始，乔莉的男友陈川邀她去父母家见面，结果，没有工作只顾玩游戏的男友扔下乔莉一个人，忍受着陈母的百般奚落和挖苦，最后乔莉愤而离开，竟然还被男友陈追了出来，要她去和母亲道歉。
自此，两人彻底决裂分手。
那个陈川，说实在的，凡是个良家女孩，都不会看上他的。
俺要说的是另外一件事。
俺就觉得奇怪了，这男友陈川的父母和车雅尼的是同一对儿父母啊，怎么就不是同一个姓呢
如果是同父异母抑或是同母异父的姐弟，这都不应该啊
况且自从这两人分手后，他就再也没在车雅尼父母家出现过，就此人间蒸发了，就连车雅尼过年回家、父亲住院急救都没见着陈的影子，估计是编剧忘了这码事了，忘了这家还有个儿子呢。
他的任务只是为了让观众对以后乔莉的男友还有个对比而已，任务完成了，也就没必要再出现了吧。
但起码一部剧也要自圆其说啊
三、剧中陆帆曾经是土井的SC公司的下属，和车雅尼同在高级销售的位置，当陆帆和土井发生冲突时，车雅尼就在现场，可后来车雅尼被土井抛弃，决定给赛思提供情报，和陆帆在咖啡厅碰头时，陆帆和车雅尼看起来似乎是陌生人第一次见面，实在是令人匪夷所思、一头雾水啊。
大概编剧或者导演又忘了这层关系吧
四、国企改制应该是个很大的工程，不会是如剧中所说的，只要买了外企一两个管理软件就可以办成的。
即便外企入股，很多关键技术，也不是说给就给的。
比如中国现在已经很多合资汽车制造业，如长安福特马自达，是中方美方和日方三方合作的，可是相互之间扯皮，运作起来往往矛盾纠纷不断，日企连最基本的工程师都是从日方派来的，根本不愿被技术传授给中方，这样一来，所谓的合资入股，只能四永远被外人牵制，永远不可能自主造出核心产品来，所以，至今中国的汽车销量高居世界第一，可没几个发动机是自己的，正如计算机，中国也是生产大国和销售大国，可惜核心技术也都不是自己的。
目前，中国沦为世界的加工厂、打工仔，也是源于没有高端精深技术，没了自力更生这条最基本的原则，光靠花银子买，也是买不到尖端武器和技术的。
不管怎么说，《浮沉》还是迄今为止，涉及国企改制这个敏感话题、深入职场内情比较深入比较贴切的一部电视剧。
引用《浮沉》简介中的一段话，可以大概概括这部剧的主题吧：“这部红透网络的职场情感小说对职场的描写，既有深度又有广度，创造了“职场小说”的新高度。
在崔曼莉的笔下，充满意味的职场人生和暗藏玄机的商场博弈，通过利用与被利用、计谋与阴谋、智慧与勇敢、设计与沦陷的各种关系被一一呈现，“职场生存法”被其诠释得淋漓尽致。
原著小说因此被誉为“最激励人心的职场生存小说”，更成为“千万销售和经理人竞相研习的商战圣经”。
”
读沁园春雪的感受
今天，我们学习了《沁园春·雪》这篇诗词。
它是毛主席第一次才智的充分表现，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情佩服不已。
诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀
多么博大的空间呀
下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武、唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。
读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。
我读了毛主席的《沁园春·雪》，才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了，才真正知道了这位救世主的胸怀。
他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。
整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。
这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌
洪荒圣人有哪些
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的中，第一句话就是，当下， 瑜伽的教授。
也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。
也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。
瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
活跃，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。
与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，享受和平与喜悦。
沁园春 雪的读后感
1、今天，我们学习了《沁园春·雪》这篇诗词。
它是毛主席第一次才智的充分表现，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情佩服不已。
诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀
多么博大的空间呀
下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武、唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。
读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。
我读了毛主席的《沁园春·雪》，才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了，才真正知道了这位救世主的胸怀。
他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。
整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。
这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌
2、今天，我们我们学习了《沁园春·雪》。
它是毛主席第一次才智的充分表现，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情佩服不已。
诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀
多么博大的空间呀
下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武、唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。
读了《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。
他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。
这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌
学习方式有哪几种
学习方学生在完成学习任务时基本为和认知的取向，它不是指具体的学习策略和，而是学生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。
1.主动性，2.独立性，3.独特性，4.体验性，5.问题性，6.交互性，7.生成性。
