夜晚的奇迹树里的紫色的乌头花开了的读后感怎么写
读夜晚的奇迹树有感今天早上我早早起来打开了夜晚的奇迹树这本书，我被里面的内容深深吸引了。
这本书的作者描写的内容主要是。
特别是其中有一句或者是一个小故事里的内容，让我深刻地体会到了。
张晓风花朝手记读后感
我安静地与此颜色相对，只觉满心“合当如是”的坦然。
失去的岁月此刻好像忽然接上了，我仍是当年桃花林中的小女孩。
只是以前必须仰视的，现在可以平视了。
我斜靠在大青石上，望着桃花的江海，望着营营的蜂蝶，望着乌头翁和大卷尾扑翅有声的节奏，只觉是什么好心的神仙把天地和岁月的好去摄了来，放在这小小的峡谷中了。
天空澄蓝无物，山径寂寥无为，阳光和好风都温柔千种。
我有一笔一纸和一卷诗在手，但纸笔沉落，诗则如小鱼，自己倏忽游走消失，我于是垂首睡着了。
四野桃花，为我联袂圈出一片净土，并且守我入梦——这正是我要的，找一个幽隐邃密的桃花林子，靠一块浑然天成、仿佛仙枕的大石头，然后借一梦幽幽把前缘旧事一一续上。
一生一代一双人，争教两处销魂
相思相望不相亲，天为谁春
桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，若容相访饮牛津
词的始，他写道，一生一代一双人，争教两处。
的一生一代一双人说明了这首词所写的对象。
单看这一句，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个。
这里留给读者一个疑问，两个人是什么关系
再细细体会，想到这里用的是一双这词，会想到，这里的两个人，会用一双，自然是关系比较密切的恋人，而接下来的一句证实了这个想法，争教两处销魂。
如果不是恋人关系的话，这争教两处销魂是怎么也不会出来的。
可是，这里会有人问了，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢
所以接着，作者说明了：相思相望不相亲，天为谁春。
到了这里，相信读者的心了跟着沉了下去。
相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问天为谁春了。
到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝望中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。
那么，这时候，有人要问了，既然彼此深爱，却又何又不在一起
接着，作者作了解释：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。
裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。
这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为对方已经入宫。
如果未嫁，那裴航于蓝桥容易得妻，只是现在嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。
可是，即使已经相会无期，作者还是在苦苦守望。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这里的饮牛津，实际上也是用典，用的是牛郎织女的故事在其中。
这里的结句实际上就是作者的一个幻想，如果能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。
关于三国演义中的华佗
三国演义中的华佗 华佗的名字，几乎家晓，他是我国古代著名的医学家。
世上他首创用全身麻醉施行外科手术，为后世推祟为外科始祖。
他为我国医学发展作出了巨大的贡献。
华佗的精湛医技和高尚医德的故事，至今仍广泛流传于民间。
在我国古典文学巨著《三国演义》中也有不少关于华佗的故事，如为周泰治金疮，为关羽疗箭毒，为曹操医头风等。
并通过曹操的御史大夫华歆之口说出了华伦的高超医术。
第七十八回中，华歆说：华佗字元化，沛国谯群人也。
其医术之妙，世所罕有：但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。
若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺(沸)汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。
洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月；或二十日，即平复矣；其神妙如此
…… 古代由于缺乏麻醉药，外伤病人在手术过程中十分痛苦，经常痛得昏过去。
华佗根据《神农本草经》中关于乌头、莨菪子、羊踯躅功效的记载，又组织自己的临床经验，将几种具有麻醉作用的药物，编了一组医方。
经过多次试验，证实这些药物确有麻醉作用。
华佗将这医方定名为麻沸散。
据记载麻沸散是由蔓陀罗花壹斤，生乌草、香白芷、当归、川芎各四钱，天南星一钱组成。
华佗又从多喝酒，能使人醉不省人事中得到启发，将麻沸散和酒在外科手术前一起吞服，麻醉效果则更好，由于全身麻醉的应用，使外科手术在治疗疾病中得到广泛开展。
据史书记载，华佗曾有酒服麻沸散做过肿瘤切除、脾切除、肠胃吻合等腹部大手术。
史书《后汉书》也有记载若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒吞麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。
若在肠胃，则断载湔洗，除去疾秽，既而颖合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
这与现代医学的外科手术程序非常相近。
华佗在公园二--三世纪已发明了麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气进行全身麻醉是在19世纪40年代，比中国足足迟了一千六百多年。
所以，华佗不仅是中国第一个，也是世界上第一个使用麻醉术进行手术的人。
在当时的历史条件下，华佗的麻沸散和高难度的外科手术技术，确实是祖国医学和我国古代文化的骄傲。
华佗不仅是世上全身麻醉药的发明者，从《三国演义》第七十五回来看，华佗局部手术的止血减痛方法，也足足比西方要早一千三百多年。
关羽在樊城一战，右臂受毒箭所伤后，华佗从江东驾一小舟，特为关羽治疗箭伤。
关羽问华佗：用何物治
华佗曰：某自有治法。
当于静处立一标注，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。
吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上稍毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。
华佗发现麻沸散是全身麻醉药，而关羽的右臂箭伤只需要局部手术，不必作全身麻醉。
华佗在手术时用立柱、钉环、系绳的方法，就是一种原始的局部止血减痛的手术方法。
每个人可能都有这样的体会，一只手或足搁得太久，由于血液循环障碍，肢体就会感到麻木。
华佗正是应用了这个道理，用立柱、钉环来固定手术部位用系绳来阻碍血液循环，从而进行局部手术，既可止血又可减痛。
三国时期，华佗的这种局部外科手术方法比西方现代外科医学奠基人--法国的巴雷发明的同样方法要足足早一千三百年。
在巴雷之前，欧洲的外科手术要把病人用棍子击昏，或者放血至昏迷后再进行手术，并用火红烙铁来烧灼血管止血，病人几乎没等手术结束，已经被折磨死了。
巴雷发明在手术肢体的上部，用绳子紧紧绑住，然后再进行手术，这样可以减轻疼痛和减少出血。
巴雷的这种外科手术方法和《三国演义》中华佗所说的方法不是同出一辙吗? 第七十八回，华佗为曹操治头风，华佗说：大王头脑疼痛，因患风而起。
病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。
某有一法，先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎。
方可除根。
可惜曹操认为颅脑手术是不可能的，以为此人欲乘机害我，急令追拷华佗，并遭枉杀。
其实，按当时史料记载，华佗既然能进行肿瘤切除、肠胃吻合、脾切除手术，进行颅脑手术也未尝没有可能。
正象他当时能进行全身麻醉做腹部大手术，被一般人认为不可思议，迷惑不解，世所罕见一样。
根据考古学家发现，丹麦出土的一具旧石器时代的人类头颅骨化石上，有做过外科手术的残存小孔，手术切口边缘的骨质已经融合。
这是手术后病人继续存活，伤口愈合的痕迹。
这具古老的颅骨化石告诉我们；远在1万年以前，人类就开始尝试用石钻打开颅脑，并能用手术方法治疗疾病了，其中有的手术方法和今天颅脑手术中的环钻手术十分相似。
我国古代医学远比西方发达，既有了用于全身麻醉的麻沸散，华佗为何不能开颅做脑的手术呢?看来这也许是曹操在医学方面的无知和对华佗的多疑了。
《三国演义》中，华佗正因如此，而惨遭曹操杀害。
第七十八回治风疾神医身死中，华佗告诉狱卒：我今将死，恨有青囊书未传于世，感公厚意无可为报，我修一书，公可遣人送与我家取青囊书来赠公，以继吾术。
可惜华佗的青囊书，结果被付之一炬。
华佗的被害和他的著作被焚，是我国医学史上的一大损失。
《三国演义》上写道青囊书不曾年于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。
据历史记载，华佗著作留下来的还有《观形察声并三部脉经》、《枕中灸刺经》、《华佗方》、《五禽六气诀》等
