我只允许你笨十年读后感
读了这篇文章，我有以下感受： 第一，“笨”与“聪明”是相对的。
没有绝对的聪明，也没有绝对的笨。
“我”很笨，尤其与堂弟相比。
在我自己也认为自己“笨”的情况下，自己的表现果然不尽如人意。
——几乎每次都考不及格。
但当我知道努力和用功的时候，“一年时间里，我几乎读遍了以前没有弄懂的课本。
”后来甚至和堂弟一起考上了重点中学，让人刮目相看。
第二，高压政策并不都是错的。
父亲在和朋友聚会的过程中，受到了刺激，开始逼“我”读书，并因此与母亲争执。
母亲谈到了自己的担忧，“母亲又枚举了城市里多少学子在父母的高压下上吊的故事，她说到痛处，禁不住失声痛哭。
”因为父母的高压，不少学生选择自杀，现实生活中并不鲜见。
也因为这样的报道，使一些父母束手束脚，对孩子听之任之。
其实，并不是所有的孩子都是那么脆弱的。
“我”告诉父亲：“就算是打死我，我也不会上吊。
”高压并不是对所有人都有效，但高压对性格坚强的一部分人确实有效。
对能够承受高压的那一部分人实行高压政策，也是另一种形式的“因材施教”。
第三，努力无早晚。
有些人总是在发现自己荒废了一些宝贵的少年时光后为自己找借口：“现在努力，是不是太晚了”。
“我”在12岁以前考试还是总不及格，但一旦知道努力，一旦有了比其他人更多的付出，也很快赶上来了。
这努力改变了“我”的命运，使我这个“种地的料”变成了“读书的料”，后来还顺利考上了大学，找到了一份好工作。
第四，感恩是一份美好的情感。
现在有一些孩子对于父母的管教极其反感，极其叛逆，最终不但使亲情不再美好，而且对自己也没有真正的好处。
“我”之所以能够接受父亲的“高压”，主要还是“我”是一个懂的感恩的人。
当我读到“我只允许你笨十年”这一句话的时候，我的眼角湿润了。
我只允许你笨十年读后感
读了这篇文章，我有以下感受： 第一，“笨”与“聪明”是相对的。
没有绝对的聪明，也没有绝对的笨。
“我”很笨，尤其与堂弟相比。
在我自己也认为自己“笨”的情况下，自己的表现果然不尽如人意。
——几乎每次都考不及格。
但当我知道努力和用功的时候，“一年时间里，我几乎读遍了以前没有弄懂的课本。
”后来甚至和堂弟一起考上了重点中学，让人刮目相看。
第二，高压政策并不都是错的。
父亲在和朋友聚会的过程中，受到了刺激，开始逼“我”读书，并因此与母亲争执。
母亲谈到了自己的担忧，“母亲又枚举了城市里多少学子在父母的高压下上吊的故事，她说到痛处，禁不住失声痛哭。
”因为父母的高压，不少学生选择自杀，现实生活中并不鲜见。
也因为这样的报道，使一些父母束手束脚，对孩子听之任之。
其实，并不是所有的孩子都是那么脆弱的。
“我”告诉父亲：“就算是打死我，我也不会上吊。
”高压并不是对所有人都有效，但高压对性格坚强的一部分人确实有效。
对能够承受高压的那一部分人实行高压政策，也是另一种形式的“因材施教”。
第三，努力无早晚。
有些人总是在发现自己荒废了一些宝贵的少年时光后为自己找借口：“现在努力，是不是太晚了”。
“我”在12岁以前考试还是总不及格，但一旦知道努力，一旦有了比其他人更多的付出，也很快赶上来了。
这努力改变了“我”的命运，使我这个“种地的料”变成了“读书的料”，后来还顺利考上了大学，找到了一份好工作。
第四，感恩是一份美好的情感。
现在有一些孩子对于父母的管教极其反感，极其叛逆，最终不但使亲情不再美好，而且对自己也没有真正的好处。
“我”之所以能够接受父亲的“高压”，主要还是“我”是一个懂的感恩的人。
当我读到“我只允许你笨十年”这一句话的时候，我的眼角湿润了。
红楼梦1000字读后感（要在2011年2月12日之前，写的要像一个初中生写的
）
一曲红楼多少梦 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
这句话出自中国古代四大名著之一――《红楼梦》。
它由贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，用细致唯美的语言讲述了贾府从盛到衰的情景。
薛宝钗――富贵荣华背后的伤 我初读《红楼梦》时，不足十岁，深恨宝姐姐的为人，等两年后再读，对她的态度便渐渐改观。
圆滑不是错，生活这么尖锐，不圆滑怎么过
甚至，能交宝钗这样的朋友，是幸事，她是那种任何时候都不会让你难堪的人，虚伪的恰到好处。
宝钗给人的第一感觉是富――容貌富态，家境富裕，学识丰富。
只有出身富贵的人才知道，金钱同地位一样来之不易，家世越显赫越如履薄冰，于是，薛宝钗活得比别人累。
大观园里，小姐的闺房一个赛一个地豪华，极尽奢侈之事，可蘅芜院空空的如雪洞一般，不是宝钗不懂得装修，而是她根本不愿意装修，因为她知道，现在是寄人篱下的时候，住不长久，哪有花钱装修亲戚家房子的理儿
是宝钗先爱上宝玉的，她爱他，比他爱她爱的更深、更多。
这就注定了她的痛苦，只是她掩饰得太好，在他挨打后才显山露水。
宝钗是刻薄的，如果黛玉的刻薄是逞口舌之快，她的刻薄就有点儿处心积虑了。
有一次，宝玉拿杨妃比她，按说，无懈可击的宝姐姐应该淡然一笑，不放在心上，没想到，宝姐姐这等涵养，还是发作了。
她先是大怒，接着冷笑道：“我是像杨妃，只是，没有一个好兄弟可作杨国忠的
”又开始指桑骂槐，借《负荆请罪》嘲讽二玉一通，完全不符合宝姐姐平时息事宁人的作风。
怒什么
是嫌弃杨妃太肥胖，有失优雅
还是心里有鬼，一点即破
黛玉出身名门，腹有诗书，满纸自怜，宝钗出身富贵，却有薛蟠这样一个哥哥，她说缺少杨国忠这样的兄弟，是自卑，更是疑心宝玉另有所指，以此表明心迹。
若说宝钗不藏奸，又太明显，舞扇扑蝶的时候，听到小红坠儿私论贾芸，为什么不喊探春的名字，偏偏让黛玉背黑锅
只因为嫉妒心在作崇，宝钗恨黛玉生的比自己窈窕美丽，得到宝玉的爱更多。
《红楼梦》总是十分红处便成灰，本来豁达又沉默寡言的宝姐姐舞扇扑蝶应是何等赏心悦事，偏要发生些意外，极煞风景。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
宝姐姐亦是自负的，作海棠诗云：“淡极始知花更艳”只有真正有底气的美女才敢夸这种海口啊
最后，她还不忘揶揄二玉一句：“愁多焉得玉无痕”。
淡极始知花更艳，每个女子前世都是一朵花，有的破茧成蝶，有的泯灭尘埃，宝钗这棵倾城牡丹，最终，还是泯灭在尘埃里了。
林黛玉――为何人人陷害林妹妹
“宝钗扑蝶”是红楼画卷中最美的一幅，然而，这妙景后却暗藏这一个天大的阴谋。
小红与坠儿在滴翠亭计议私相授受的事儿，宝钗无意中听到了红玉的隐私，深知他素昔“眼空心大，是个头等刁钻古怪东西，今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙不但生事，而且我还没趣。
如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子”。
于是，为了掩护自己，她故意大喊一声：“颦儿，我看你在那里藏
”假说林黛玉刚才在此弄水，以至红玉信以为真，向坠儿道：“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心思又细，她一听见了，倘若走漏了风声，怎么样呢
” 薛宝钗因为明知道红玉是“头等刁钻古怪东西”，怕他生事，才要移花接木，把偷听之名卸给黛玉，可见其城府之深，心机之重。
那红玉从此就与黛玉结下深仇大恨，后来去了凤姐处做事，很难说有没有做下些对黛玉不利的事情。
凤姐也是习惯用黛玉当挡箭牌的，鸳鸯向邢夫人告状说袭人抢白自己时，平儿也在一旁，凤姐故意命人把平儿“抓”回来，平儿便说：“林姑娘打发了下人请字，请了三四次，他才去。
奶奶一进门我就叫他去的。
林姑娘却说：‘告诉你奶奶，我烦她有事儿呢
’”凤姐听罢，话中有话，意味深长地说：“整天烦他，有些什么事儿
” 然而，黛玉何曾烦过平儿
这主仆向来非常默契投缘，是一对好伙伴，凤姐“顺手”牵出个林黛玉来，意思就不了了之了。
宝钗和凤姐都多多少少地嫉妒黛玉，也还罢了，郁闷的是，宝玉也拿她垫背。
藕官烧纸钱被婆子看见，宝玉连忙上前遮掩道：“他没有烧纸钱，是林妹妹叫他烧那些烂字纸的。
”藕官是黛玉的仆人，黛玉指示他也还尚可，但婆子拣出未烧化的纸证明确实是纸钱时，宝玉仍强词夺理地拉住不许去。
婆子只好说：“我去给上面汇报，就说林姑娘不允许去。
”宝玉想了想，点头同意了。
又是“林姑娘不允许”，那奶奶们也许会记恨黛玉的“不给面子”，这点，宝玉不会知道，他那会儿想的大概是：林黛玉脾气大心眼小，又有老太太的疼爱偏宠，大家即使生气，也不好与她较真，一定放过藕官了。
可是，宝玉未顾及到损了黛玉的人缘，或许顾及了，又觉得不伤大雅，别人厌恶她也无所谓，反正黛玉为人孤傲，也不在乎别人是否喜欢自己。
《红楼梦》第五回对林黛玉有八字定评，深合我心：孤高自许，目下无尘。
正因为黛玉太清高，人人都可以顺口顺嘴地胎她出来当挡箭牌，反正，也没人去找林黛玉的茬，那么，谎言就永远也不会被揭穿了。
越是不屑与众为伍的人，越容易被人架空鼓励，所谓“高处不胜寒”，原因是太多人在四周放冷箭之故。
王熙凤――才胜德缺是凤姐 凤姐是贾府的中心人物，贾府由盛到衰，转向没落之时，也是凤姐由“一花独秀”走上“英雄末路”之日。
凤姐协理宁国府，主持秦可卿的丧事，是其管理生涯的最得意之笔，她充分施展了自己的能力，权力与魅力，显示了精力，活力，把丧事办得极为气派，全族上下无不惊叹。
十几年过去，还是这个凤姐，同样是办丧事，且是办荣国府老祖宗贾母的，昔日的威风却荡然无存，结果办了个一塌糊涂，把凤姐气昏过去，为什么前后会有如此大的反差
凤姐在“总经理”的位置上，一干就是十几年，而且在位期间，没有人应允她，于是，凤姐的领导功劳与领导权力，随着时间推移，容易发生蜕化变质，走向不可救药的腐败。
这是凤姐失事的主要原因。
领导在其位，主其功，一定要先谋其势，随着贵妃娘娘去世，贾府被抄检，凤姐没有了支柱与后台，地位也大不如从前，贾家多头领导，各吹各的调，干预太多，还干预的不是地方。
更要命的是，一直对凤姐不满邢夫人，想借丧事整治凤姐，贾政腐败到家，只能给凤姐帮倒忙，关键时刻竟跟邢夫人一起指责凤姐，让她活受罪。
众人见主层领导不支持凤姐，凤姐又不掌银子，加上以往忍气吞声太多的积怨，自然不听凤姐指挥，更加作践起她来。
尽管平儿、李纨主持公道，毕竟人微言轻，作用有限。
凤姐落这么个后果，除了错误估计了形势，盲目乐观，主动请战，自取其辱。
最后，就是凤姐自身素质的缺陷。
她属于才胜德缺一类，如果凤姐的才干可用一个“能”字概括，那么，凤姐的德行就可用一个“贪”字概括。
凤姐的特点就是既要保位子，又要捞银子，还要争面子。
为了达到目的，凤姐对上司――贾母，王夫人等巴结奉承，对其他主子――李纨，探春等也注意团结拉拢，对下属则变着法儿地整治。
然而，老百姓的眼睛是雪亮的，心中自有一杆秤。
兴儿早就提醒过尤二姐：“凤姐手狠嘴甜，上面笑着，脚底下直使冷绊子，明是一盆火，暗是一把刀，她全占全了。
”如今，合家大小，除了贾母、王夫人两个，没有不恨她的，只不过面子上怕她。
凤姐使贾府“出去的多，进来的少”，这种矛盾与危机，还是能看清楚的，但凤姐不会像探春那样兴利除弊，也不像秦可卿那样及早回头。
得势时，得意不想退；失事后，想退 又无路可退。
她挡不住眼前“位子、银子”的巨大诱惑，因此，只能搞急功近利，搞拆东墙补西墙，得过且过，过一天，捞一天，不择手段。
结果是，捞空拉倒。
袭人――笨员工也有好前程 在《红楼梦》众仆役中，袭人算得上资本平平，用她自己的话说，只不过是“粗粗笨笨”罢了。
与她职位相当的晴雯，条件比她优越得多，相貌、才干均属上等，因为相貌绝佳，深得贾母喜爱，安排与袭人争取宝玉准姨娘的名额。
两人一同为此目标努力，结果，袭人步步高升，如愿当上了首席丫鬟，享受姨娘的待遇。
条件优越的晴雯却惨遭驱逐，悲沧离世。
袭人能后来居上，在贾府如鱼得水，前途光明，正是因为她比晴雯憨厚，有心计。
首先，她对待主人绝对忠诚，服侍谁，眼里就只有谁，没有过人的才能，却舍得下力气，肯费心思，想主人之所想，急主人之所急，勤能补拙，她那些多似琐碎的工作，为她赢得了好口碑。
晴雯不同，她性情刚烈，心气颇高，凡事由自己性子来做，惹毛了她，主人也不放在眼里。
袭人工作积极主动，不怕吃亏，事无巨细，这使她成为怡红院最不可缺少的人，这院子离了她一天，便全乱了套。
晴雯却仗着贾母偏爱，才华过人，平时横针不捻，竖线不动，懒散狂妄，分配的事都脱不做，即使绝活在手，也没有用武之地。
袭人性情随和，顾全大局，与谁关系都不错。
贾母夸她“心地纯良，克尽职任”，宝钗夸她“有些识见”，凤姐夸她“是个省事儿的”，薛姨妈夸她“行事大方”，王夫人更是说：“知大礼，莫若袭人第一”。
而晴雯疾恶如仇，说话夹枪带棒，得罪了不少人，这为她后来被驱逐埋下了祸根。
人生若是一场牌局，晴雯的明显比袭人好，袭人一手乱牌，零零散散看不到未来，然而，牌好者易气足，气足者易骄傲，一手光鲜好牌反被打的七零八落，而满手零碎者，则凭借耐心，远兜近转，步步为营，倒也打出满堂彩来。
红楼寻梦，梦醒红楼 美梦一场终究空，韶华散尽，容颜衰。
独坐竹前痴痴叹，蓦回首，过往如云不可及，镜中双鬓已成霜，膝下遗腹终成人，房空冷情如往夕。
闲来无事仰望月，无语能诉! 纵观历史朝代，前尘滚滚，后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。
然而，《红楼梦》，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。
它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
现在，有多少学者都在潜心研究“红学”，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下，在自己的世界和时空中表演着自己不失味道的绚丽。
他们那种精神上、肉体上的迷离，使我们后人看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘境界。
还有封建思想使得他们都成为了爱情的奴隶、历史的悲剧角色。
人与人之间充满了疏离和冷淡。
可是，他们即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己心灵上的寄托；即使可怜，却拥有了后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在，我们这个繁荣、快速进步的现代社会。
我们以为自己很快乐，我们以为自己很幸福；也许，我们有古人根本不可有的见识；也许，我们以为这样，就什么都比古代的一切还要完善。
是的，我们满足了物质的给予；我们满足了都市热闹的喧嚣；我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。
爱情的悲剧，存在于每个时代。
痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。
但是，我们根本没有勇气去体验那种大悲大喜，跌宕起伏的情感。
樯橹灰飞，湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。
每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。
《红楼梦》之所以在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作，是因为它的描写华丽唯美，书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。
他们不能流芳百世，可是情感却永远不会流失，他们有自己的生活空间，也有自己的体验。
转眼看看我们自己，也许，我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的小岛正在向远方漂离。
纵使林黛玉和贾宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙且不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
现在才发现，读完《红楼梦》，最大的感觉不是空虚，亦不是茫然，而是前所未有的心的平静。
这才深刻体会出“心如止水”的感觉。
《壹百度-百度十年千倍的29条法则》-----读后感
乐观地过一生——《写在人生边上》读后感钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奋激动交杂的心情中读完了。
四百多页的文字是被血泪浸润的。
海岩，用他厚重的文字让与周志明一样的千千万万的便衣警察们，离我们越来越近了，仿佛张开手就触得到那火一般燃烧的心灵。
也许，在以前的印象里，警察是一个无情的职业吧，被人指控着，而周志明的古道热肠和善良认真的性格让我们看到严密的逻辑下一棵炽热的心。
从棘手的“3.11”案到曝毁胶卷入狱二年，再到对“11.17”案永不放弃的热诚。
他由幼稚变得成熟，也用他的努力证明了他的实力，也澄清了一个个冤案，他是警察的代表。
警察是必须为某些事情保密的，他们常常沉默，周志明也是如此。
他在人前总是空白，也许只有空白能说明他对公安事业的忠心。
他原来是怯懦的，两年的改造生活让他沉稳，爱与恨，袒护与责任，交织在他的心里。
当他心中有了对工作的热忠，他就是真正的警察。
海岩的书不仅仅是本侦探小说，更是一部心灵蜕变的血泪史。
徐邦呈在“3.11”案被疑为间谍，警察逮捕了他。
在审讯中，他“供出”与同伙交接地点：仙童山。
那日警察到交接地时却没能阻止了徐邦呈的逃跑。
清明节“十一”广场上周志明毁灭证据被抓判15年刑。
这15年刑，既有“十一广场”之事，也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑。
他入狱了。
在这绵绵无绝期的牢狱中，他沉浸在痛苦之中，正是此时，我们看到警察身上独有的坚毅、善良的品质。
他对牢狱中恶势力坚决抵抗制止，在种种不平等对待中，他默默承受。
监狱，在这里仿佛已不是禁锢他的地方，反而成了磨砺他这颗未成形的珍珠的天堂。
粉碎“四人帮”后，他出狱了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一个监犯—杜卫东的心灵。
“11.17”案，914厂工程师江一明家被盗，怀疑刚出监狱的杜卫东所为。
周志明根据自己在狱中对杜卫东的了解否定了这种判断。
为了还杜卫东一个清白，他日日夜夜地不惜劳累的收集材料终于真相大白。
周志明是那样真实，爱是真的，恨是真的，悲伤是真的，友谊是真的，快乐是真的，责任感更是真的……..。
《祝福》读后感幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——题记读完《祝福》之后，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。
”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。
祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了
它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。
贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。
”你为何要再回鲁镇呢
你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择
……再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
《孔乙己》读后感读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。
孔乙己这个人很可怜。
用“可怜”这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。
小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活，反倒是觉得跟我自己的命运何其相似。
孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人。
我很同情甚至喜欢像他这样的人。
虽然有文人的迂腐，成天做白日梦，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。
在日本的时候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的却不想做，最害怕别人问我“你的梦想是什么
”来中国以后下了决心，这一辈子按自己的想法活下去。
率性而为，坚持写作。
却仿佛仍旧有扰人的无奈。
生存下去确实很重要，考虑赚钱又不能写出来好东西。
艺术离日常生活并不遥远，是时时刻刻和我们的生活离不开的东西。
看不起卑微的日常生活，就不能产生让人真正感动的艺术。
过去的我都不怎么幸福，现在也是。
但是这样的命运我乐意接受。
如果投胎转世，我也不会选择没有痛苦的人生。
荷花淀读后感读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。
“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。
两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。
作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。
写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。
不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。
景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。
夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。
可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。
可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。
这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
炮火中的鱼鹰――读《芦花荡》有感一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
”他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
《边城》读后感边城之美，美在景。
那是一座梦中的城，沉默着倾诉着遥远的羁绊。
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
这般的景，却在悲中愈发的美。
那一点一滴，沉淀着彩虹般浪漫却悲伤的童话。
边城之美，美在情。
生活在桃花源中的人，无人以为自己是神仙和遗民。
他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重，但他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。
边城是另一种意义上的桃花源。
“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。
”故事就这样结束在了翠翠的守望中。
这个结局并不像它看上去的那么悲伤，至少翠翠仍是怀着希望的。
只要有希望，就总会有明天的曙光。
任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。
如同大仲马在《基督山伯爵》中的结语一般——“请记住：等待和希望
”季羡林散文集》读后感给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
”这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
”三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
”这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……《清塘荷韵》这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
鸟言兽语读后感40字
当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。
可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’
他们的话就叫‘鸟言兽语’呢
这和那些动物们扯上什么关系了
读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗
故事大意麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上“我们有手，我们要工作
”“我们有肚子，我们要吃饭
”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。
这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。
“不许喊
你们是什么东西，敢乱喊
再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了
”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。
真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了
战场上侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。
哪怕只剩最后一滴血
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。
侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗
所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。
我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。
育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。
教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。
孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。
自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢
