《乡愁》余光中第三段把它用散文的形式扩充。
至少200字。
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求、、、速度
第一节 写作主体的“ 受体意识”写作“受体”的阅读（欣赏），是写作主体劳动成果的接受者，这与读者（欣赏者）的身份是一致的。
但受体与读者是有区别的。
它们的区别表现在哪些地方呢
传统讨论的受体，是读者。
写作主体也阅读自已的劳动成果，阅读自已的作品，不叫受体。
只有去阅读别人的作品（文本），我们才称之曰“受体”。
因为作家、诗人也要阅读与欣赏。
写出来的文本是要给人看的。
如同你生产的产品，要拿出去经销。
那些消费者需要你的产品么。
一般来讲，写作者要研究受体的心态、爱好、趣味。
一句话，你就是要研究读者。
有人说我写的文章是给两百年以后的人看的。
你信吗
一、受体的含义及受体意识的作用（一）“受体”的含义1、含义。
写作受体即写作行为活动的接受对象，也就是读者。
从信息传播的角度来看，受体是信息传递的必要组成部分。
一个信息传递过程是以预先设定的交际双方作为前提和基础的。
信息传递的主体把信息置入一定的载体传递出去，直到受体把信息从一定的载体和载体符号中转换出来，传递过程才算完成。
这表明，尽管传递信息是主体独自决定的行为，但这一行为的付诸实现，却必须在交际的另一方——受体愿意且又可能进入交际过程的前提下才具有现实性。
这使受体在交际过程中获得了不可或缺的地位，使受体与主体构成相反相成的伙伴关系。
在这种关系中，受体在主体通过载体发出信息之后成为完全主动的一方，他可以自由选择如何处理主体发出的信息。
主体只能在传递信息的同时，在信息载体中为受体尽可能充分地接受信息提供某些条件，除此之外，别无它法。
写作受体是指从写作这种活动中接受信息的人。
它的存在与否关系到写作活动能否最终完成，因此写作受体是写作系统中不可或缺的一个要素。
英国文豪约翰生甚至说：“写作的唯一目的，是帮助读者更能享受或忍受生活。
”（转引自《余光中散文》）受体是接受主体之简称。
即诗的阅读、诗的批评。
广义上包括诗的传播主体，即诗的创造主体与接受主体之间的传播媒介者。
2、受体与读者（欣赏者）的区别读者是相对于文章而存在的，其阅读习惯、审美趋向等直接受制于写作主体的表达，尽管他们也可以通过一定的途径将自己的感受和意见反馈到作者那里，但其阅读与反馈带有“滞后性”。
而受体是相对于写作活动中的主体而存在的。
受体对写作活动的参与虽然同样具有被动特点，但他们的变被动为主动的行为特征更加明显，并且他们介入的时间也不再是过去单纯的“阅读后”，在现代传媒技术条件下，他们甚至可以在写作行为中实施自己的介入。
而写作活动是一项特殊的活动，即使写作主体已经“脱稿”，也并不意味着这一次写作活动的结束，它还必须等待写作受体的参与（阅读认可），没有受体参与的写作活动是不完全的。
有时来自受体方面的影响，在某些写作活动中直接产生决定性作用。
比如秘书为领导者代拟讲话稿。
随着写作活动的结束，写作的主体不复存在，则受体也自动转变为传统意义上的读者了。
1）读者是相对于文章而存在，受体相对于写作主体而存在。
2）“受体”对写作活动的介入的时间不再是单纯的“阅读后”，在现代传媒条件下，他们可以在主体写作过程中“介入”。
（如秘书为领导写讲话稿，领导或班子成员在秘书写作前和写作中会提出建设性的意见；如新闻报导，受众会参与，热线电话。
没有受体参与的写作活动是不完全的。
如电视剧写完开拍也会边拍边接纳受体的意见）。
3） 写作活动结束，其写作主体不复存在，则受体转变为传统意义上的读者（欣赏者）。
3、受体的分类从最直观的层面上看，受体”指的就是文章的接受者，包括文章的把关人(如编辑、领导)和广大的读者。
这个层面的“受体”，粗略地可分为： 1）指定读者、特定读者、一般读者、批审读者“指定读者”，指文章所指定的读者，它一般是某一个具体的人，或某一具体的群体。
如日常书信的写作，它的读者是收信人；报请一类公文的写作，它的读者是自己的上级；通知决定一类公文，它的读者是自己的下属；规章制度一类文书的制作，它的读者对象是单位、组织的每一个成员。
“特定读者”，指读物所限定的“消费者”，它不是指向某一个人或某一个具体的群体，而是指向“某一类”。
如科技文章的写作，它的读者是研究相关问题的专家和专业技术人员；少儿读物，它的阅读对象是青少年；“经济消息”，它的读者是从事经济工作的有关人员。
“一般读者”，指读物所广泛适应的“消费者”，读物对他们的年龄、性别、职业、文化程度、身份都没有要求，只要具有一定的阅读能力，并且有这方面的阅读兴趣，就可以拿来读。
“批审读者”，主要指文章的把关人，包括单位领导人、报纸杂志以及出版社的编辑等。
作者写作，通常会考虑编辑是否同意的因素。
一些特殊的文体，如公文，还得考虑领导的意志。
2）基本读者、可能性读者、理想读者、非理想读者“基本读者”指自己读物所应拥有的读者。
“可能性读者”不在基本读者之列，但由于种种原因，有些读者可能会读到自己的文章，成为自己的“可能性读者”。
“理想读者”是指完全能理解自己的写作意图、能接受自己独特的表达方式的读者，也就是平时所说的“知音”、“粉丝”。
“非理想读者”与此相反，是在理解自己写作意图及表达方式方面存在一定困难的读者。
3）多层读者多层读者的叠用，某种意义上说是一种叙述策略。
它利用特定读者的“接受场”以达到自己预定的叙述效果。
如朱光潜写《谈美书简》，采用的是书信体，茅盾写《腐蚀》，采用的是日记体等。
由于划分的标准不同，我们还可以从地区、性别、年龄上划分。
如港台读者、大陆读者、国外读者；男性读者、女性读者；老年读者，少儿读者。
等。
仿写 《春天的黄昏》 屠格涅夫
亲爱的先生们女士们，我作为世界和平大使，希望各国能够和平共处，共同建设美好世界
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《国殇》
“葬我于高山之上兮， 望我故乡； 故乡不可见兮， 永不能忘。
葬我于高山之上兮， 望我大陆； 大陆不可见兮， 只有痛哭。
天苍苍，野茫茫； 山之上，国有殇
” 辛亥革命老人、国民党元老、书法名家于右任的《望大陆》诗作1964年公开发表后，立刻打动了无数中国人的心。
于右任研究专家钟明善讲述了《望大陆》诗作的创作过程。
1962年，于右任病重，1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。
我之故乡是中国大陆。
”之后，他辗转反侧，彻夜难眠，写下了诗作《望大陆》作为遗言，并在日记本上注明“天明作此歌”。
此后，于右任又用毛笔重新书写了一幅《望大陆》。
(2004年)6月，陕西西安于右任故居纪念馆馆长、于右任的侄孙女于媛与台湾陕西同乡会总干事、于右任的老部下张佐鹏取得联系，说服他将珍藏的《望大陆》手迹公开展出。
11月28日，张佐鹏携带诗作手迹抵京，《望大陆》手迹回到故乡。
(叶晓楠)玉山之巅有国殇--于右任诗《望大陆》赏析 《望大陆》葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国之殇。
2003年3月18日，新当选的国务院总理温家宝在人民大会堂举行记者招待会。
台湾中天电视台记者提问说：“新一届政府成立以后，在两岸关系上有哪些问题要有所推动
您个人的期待又是什么
”温家宝总理十分激动地引用了一首诗作答：“实现祖国的完全统一是包括台湾同胞在内的整个中国人民的共同愿望。
说起台湾我就很动情，不由的使我想起了一位辛亥革命的老人、国民党的一位元老于右任在他临终前写过一首哀歌。
‘葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。
’这是多么震撼中华民族的歌词。
” 温家宝总理为什么称于右任为“辛亥革命的老人、国民党元老”呢
于右任的诗歌为何让温家宝总理如此动情呢
于右任（1879—1964），陕西三原人。
清朝光绪二十九年（1903）考中举人后，因效法谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，披头散发，脱却上衣，光着膀子，右手握刀，请友人拍照留念，表明自己反对满清统治的决心。
在日本见到了渴慕已久的孙中山先生，并加入了同盟会。
1907年创办反清的《神州日报》，以后又先后创办了《民呼报》、《民吁报》、《民立报》，在辛亥革命中发挥了重要的舆论导向作用。
在民众中赢得了“先生一支笔，胜过十万毛瑟枪”的美誉。
在国民政府中，于右任曾先后担任中华民国临时政府交通部次长，后又长期担任国民政府监察院院长。
于右任1949年被裹挟到台湾孤岛，晚年备感孤寂，十分思念大陆与故乡。
《望大陆》写于1962年1月24日，即于右任逝世前两年，这是一篇以思念故乡渴望祖国统一为主题的杰作。
《望大陆》原本是一首无题诗歌，生前并非发表。
1964年于右任先生辞世后，是他的秘书在整理他的遗物时从他的日记中发现了这首诗。
这首诗一经披露，就不胫而走，为人们争相传颂，于是有人将这首无题的心灵悲歌或命名为《望大陆》，或称它为《国殇》。
全诗共三节。
第一节“葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭”，强烈地表达了自己的有生之年不能见到海峡两岸统一的失望之情，也流露出了一位八十三岁的飘泊孤岛的老人对大陆的强烈的眷恋之情。
作为一位辛亥革命老人，他曾亲历中华民族被异族蹂躏的历史，甲午海战中国惨败、八国联军纵火圆明园、日本帝国主义长期割占台湾。
他亲眼目睹一个曾经辉煌过的国家就这样山河破碎风雨飘摇。
他一生追随孙中山先生也正是为了致力于祖国统一、民族昌盛，“驱除鞑虏，恢复中华”是孙中山与于右任等所有辛亥革命志士的共同意愿。
虽然斗转星移，至1962年，外国列强早已被驱逐出了大陆，但台湾还孤悬海外，美国仍有部队长期驻守台湾，这样的国家现状当然是一个辛亥革命老人心中永远的伤痛。
更何况，此时的诗人已经走近人生的终点，却又看不到两岸统一的一线曙光，万千感慨，凝聚于心，怎能不化作诗行喷涌而出，吟成“葬我于高山之上兮，望我大陆”这样的诗行。
第二节是痛彻骨髓的思乡曲，大陆有他的好友，更有他的至亲。
1949年于右任离开大陆，他的结发妻子高仲林和长女于芝秀还留在大陆。
即使身困孤岛，于右任仍对高仲林一往情深，晚年对妻子更是倍加思念。
1958年，他与高仲林结婚六十周年的金婚纪念日前夕，他一手抚摸着夫人早年为他亲手缝制的布鞋布袜，一手挥毫赋诗一首：“两戒河山一枝箫，凄雨吹断咸阳桥。
白头夫妇白头泪，留待金婚第一宵。
”这一首《忆内子高仲林》，读来真是令人怆然泪下，政治的凄风冷雨就这样将一对夫妻一个阻隔在故乡陕西咸阳，一个吹送到隔海的孤岛，几十年了，但诗人仍然在金婚纪念日前夕表白了对结发妻子的不尽的相思之情。
“天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
”这是仰天的叩问，四顾的茫然，天高地阔，就是不能见到自己的大陆和家乡。
归期遥遥，此生是没有希望，山长水阔，何处才能望见故乡
生不能回到大陆与故乡，我死了，那就将我葬在台湾的最高的山峰之巅吧
总有一天台湾会回到大陆的怀抱。
如果要等一万年，那就让我的忠魂在那高山之上站立一万年
在这一节中，诗人借用了屈原《九歌·国殇》中的“国殇”一词。
“国殇”就是为国家而死的人，于右任将自己的一生都献给了自己的祖国，以“国殇”来自况，是当之无愧的，同时也借“国殇”一词表达了强烈的爱国情愫。
一位台湾诗人余光中曾说“我的蓝墨水的上游是汨罗江”，说的就是自己的文化的根在大陆，在《楚辞》所代表的中华悠久的历史文化中。
屈原是一位令人敬佩的爱国诗人，他行走在汩罗江畔，吟出了《离骚》，也唱出了千年万代中华儿女共同的爱国心声。
于右任把自己比作“国殇”，捧出的正是一颗为祖国而生为祖国而死的忠魂。
于右任创作《望大陆》既没有采用律诗的形式，也没有选择使用绝句，而是采用了屈原创造的“楚辞”的格式，这并不是偶然的，其用意也正是在于“楚辞”的诗歌形式能更切实更充分地表达自己的爱国与思乡的情感。
于右任仰慕屈原的爱国情操，他借用屈原的“楚辞体”来表白爱国思乡的情思正是我们常说的爱鸟及人的常理常情的具体表现。
同时，“楚辞体”典雅古朴，与诗人所要表达的深沉的情感也是一致的。
尽管全诗明白如话，但却不失凝重庄严。
1964年，于右任逝世后，尽管治丧委员会并没有按照他的遗愿将他葬在台湾的最高峰，但台湾的爱国民众还是发起了“每人一元”的捐款活动，用这笔募集的资金为于右任塑了一尊高3米的半身铜像，将它竖立于台湾最高山峰——玉山之巅。
铜像面向大陆，诗人的表情严肃，目露愁态，凝视着远方，诗人的遗愿总算得到了一个补偿。
于右任，一个值得中华儿女世代景仰的辛亥革命老人，一位赢得了海峡两岸爱国民众共同尊敬的诗人。
有报道说，主张“台独”的所谓“台湾总统”陈水扁对于右任先生是狠之入骨，于右任先生矗立在台北市街道的另一尊铜像已被他下令拆迁。
据说他还扬言要将矗立于玉山之巅的于右任铜像也要加以销毁。
陈水扁能拆毁于右任的铜像，不过，他却无法制止海峡两岸人民对于右任的怀念，无法阻止人们对于右任爱国诗篇《望大陆》的传颂。
只要屈原的《离骚》还有人传颂，只要于右任先生的《望大陆》还能扣动人们的心弦，我们的中华魂魄就仍然存在。
既然如此，我们还有什么理由不加入到《离骚》与《望大陆》的大合唱之中呢
（恋恋凡间）
谁有2003或者2004年高中语文读本的目录的
里面好像有一篇写梧桐树的文章，作者记不得了。
有篇绿化树 张贤亮写…… 还他的自己选下高中语本总目录第一册天怀1 地球，我的母亲 郭沫若2 太阳吟 闻一多3 大堰河——我的保姆 艾 青4 现代旧体诗词五首 蝶恋花·答李淑一 孤愤 柳亚子 自嘲 鲁 迅 乱离杂诗(之十一) 郁达夫 入狱 田 汉叩问人生5 现代诗四首 生命的流 宗白华 什么能从我们身上脱落 冯 至 寻梦者 戴望舒 烙印 臧克家 6 中国，我的钥匙丢了 梁小斌 7 当代诗三首 相信未来 食 指 停电之后 穆 旦 这也是一切 舒 婷异域诗抄 8 西风颂 雪 莱 9 欢乐颂 席 勒10 青春颂 密茨凯维支11 诗六首 乘着歌声的翅膀 海 涅 回旋舞 保尔·福尔 严重的时刻 里尔克 雾 卡尔·桑德堡 缪斯 阿赫玛托娃 你的微笑 聂鲁达水之韵12 清塘荷韵 季羡林13 在海边 斯妤14 垂钓 余秋雨美的沉思15 温州的踪迹(节选) 朱自清16 牡丹的拒绝 张抗抗17 短文两篇 一片树叶 东山魁夷 玫瑰树根 加夫列拉·米斯特拉尔18 域外风情散文两篇 密西西比河风光 夏多布里昂 塞纳河岸的早晨 法朗士雅致的居所19 雅舍 梁实秋20 沙田山居 余光中21 书房的窗子 杨振声22 红房子 黑 塞演说家的风采23 在岭南大学黄花岗纪念会的演说 孙中山24 就任北京大学校长的演说 蔡元培25 未有天才之前 鲁 迅26 “少年中国”的“少年运动” 李大钊27 奥林匹克精神 顾拜旦28 婴儿 马克·吐温29 自由、幸福和荣誉 西蒙·玻利瓦尔永远的马丁·路德·金30 根(节选) 阿历克斯·哈利31 林肯演讲词两篇 解放黑奴宣言 林 肯 连任就职演说 林 肯32 假如我是“黑人”(节选) 约翰，格里芬33 为什么我们不能等待 马丁·路德·金34 诺贝尔和平奖授奖辞 贡纳·贾恩旧城遗梦35 西安这座城 贾平凹36 上海的弄堂 王安忆37 底层(节选) 蔡 翔38 罗马的旗帜 拉 博精神觅归39 我怎么做起小说来 鲁 迅40 最后一百年 房 龙41 觅渡，觅渡，渡何处? 梁 衡42 《我的精神家园》自序 王小波群星闪耀43 贝多芬百年祭 萧伯纳44 列夫·托尔斯泰最后的日子 茨威格45 弥盖朗琪罗 罗曼·罗兰历史画卷46 郑伯克段于鄢 《左传》47 重耳之亡 《左传》48 召公谏厉王弭谤 《国语》49 齐桓公求管仲 《国语》人物春秋50 荆轲刺秦王 《战国策》51 晏子故事两则 晏子使楚 《晏子春秋》 晏子辞千金 《晏予春秋》附：浅易文言文界说 柳士镇孔孟之道52 季氏将伐颛臾 《论语》53 鱼我所欲也 《孟子》百家争鸣54 非攻 《墨子》55 庖丁解牛 《庄子》56 谋攻 《孙子兵法》57 五蠹 《韩非子》58 学记三则 《礼记》附：先秦诸子散文雅韵幽香59 诗五首 野有蔓草 《诗经》 登池上楼诗 谢灵运 梅花落 鲍 照 晚登三山还望京邑 谢 朓 北陂杏花 王安石60 词三首 菩萨蛮 李 白 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修 长相思(山一程) 纳兰性德61元曲七首 [双调]骤雨打新荷(绿叶阴浓) 元好问 [双调]沉醉东风 关汉卿 [双调]落梅风·远浦归帆 马致远 [双调]水仙子·咏江南 张养浩 [中吕]卖花声·怀古 张可久 [双调]蟾宫曲·梦中曲 郑光祖 [双调]水仙子·夜雨 徐再思名著导读62 《论语》63 《呐喊》64 《普希金抒情诗选》语言运用65 语言运用和语境66 规范67 简明68 连贯69 得体读书与写作70 怎样过语文关 张志公71 我的国文启蒙 余光中72 谈谈写作 朱德熙73 写作的“双重转化”性 刘锡庆74 闲说作文 方 方第二册幽微情思1 春风沉醉的晚上 郁达夫2 梅雨之夕 施蛰存3 伊豆的舞女 川端康成时代碰撞4 断魂枪 老 舍5 哦，香雪 铁 凝6 围墙 陆文夫悲欢离合7 啼笑因缘(节选) 张恨水8 安娜之死 列夫·托尔斯泰走近鲁迅9 再论雷峰塔的倒掉 鲁 迅10 隔膜 鲁 迅11 一点比喻 鲁 迅12 捣鬼心传 鲁 迅另一类杂文13 论蒋干 黄 裳14 鼓上蚤另有重用 牧 惠15 二诸葛状告赵树理 刘 金青年教育问题16 哀“八旗子弟” 秦 牧17 郑板桥的两封家书 廖沫沙18 哲学家皇帝 陈之藩话说皇帝19 切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥20 被民主遗忘的角落 虞 丹生命的旋律 21 螳螂猎食 法布尔22 天鹅 布 封23 葵与向日葵 贾祖璋24 马铃薯 汪曾祺达尔文和进化论25 支持“物种起源”的学说 赫胥黎26 达尔文进化论的诞生 赵连玉27 达尔文的错误 许靖华大自然的智慧28 大自然的智慧 严春友29 作为生物的社会 刘易斯·托马斯30 为地球呼吁 卡尔·萨根31 对动物的恻隐之心 劳伦兹文艺品评32 散文的声音节奏 朱光潜33 蒙娜丽莎之美 傅 雷34 在罗丹艺术博物馆里 柳鸣九35 唐诗过后是宋词 葛兆光36 泪珠与珍珠 琦 君文化论衡37 漫话清高 金开诚38 美国的“中国城” 李欧梵39 东西方幸福观 罗 素幽默趣味40 谈吃 夏丐尊41 谈金钱 徐 讦42 一个偏见 钱钟书43 哀哉肉体 颜元叔44 论帽子哲学 加德纳秦汉文章45 谏逐客书 李 斯46 过秦论(下) 贾 谊47 论贵粟疏 晁 错48 订鬼 王 充魏晋风度49 魏晋士人轶事四则 王子猷雪夜访戴 刘义庆 宾主无愧色 刘义庆 阮籍不拘礼法 《晋书》 王羲之爱鹅 《晋书》50 与子俨等疏 陶渊明活着的过去51 荆轲刺秦王 《战国策》52 乌江自刎 司马迁53 苏武牧羊 《汉书》54 华佗 陈 寿55 赤壁之战 司马光抒情写怀56 与博昌父老书 骆宾王57 山中与裴秀才迪书 王 维58 送宗判官归滑台序 任 华59 送李愿归盘谷序 韩 愈60 与元微之书 白居易刺世箴言61 谏以妖人郑普思为秘书监书 李 邕62 蝜蝂传 柳宗元63 越妇言 罗 隐64 原谤 皮日休65 蠹化 陆龟蒙名著导读66 世说新语67 家68 巴黎圣母院语言运用69 词语的理解70 词语的积累71 词语的选用(一)72 词语的选用(二)73 词语的搭配74 词语的顺序读书与写作75 谈读书 朱光潜76 读是写的基础 张志公77 文脉 朱自清78 再见萤火虫 池 莉79 一些闲话 格 非第三册诗骚风韵1．《诗经》三首 黍离 溱洧 子衿2．山鬼 屈 原3．橘颂 屈 原汉魏诗歌4．行行重行行5曹氏父子诗三首 蒿里行 曹 操 燕歌行（其一） 曹 丕 白马篇 曹 植6．读《山海经》（其一） 陶渊明7．乐府民歌四首 饮马长城窟行 十五从军行 平陵东子夜四时歌（其一）唐宋诗词8．唐诗四首 春江花月夜 张若虚 辋川闲居赠裴秀才迪 王 维 古从军行 李 颀 梦天 李 贺9．宋词四首 （注：课本实际上只有三首） 望海潮 柳 永 念奴娇 张孝祥 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾10．宋诗二首 寄黄几复 黄庭坚 临安春雨初霁 陆 游历史见证11．为了忘却的记念 鲁 迅12．执政府大屠杀记 朱自清13．悼刘和珍杨德群女士 林语堂故都深情14．北平的四季 郁达夫15．想北平 老 舍16．五月的北平 张恨水17．话故都 吴伯箫异域采风18．我所知道的康桥 徐志摩19．威尼斯 朱自清20．异国秋思 庐 隐21．红海上的一幕 孙福熙天涯屐履22．莫高窟 余秋雨23．武夷山九曲溪小记 林 非24．初访福建 汪曾祺25．青海湖，梦幻般的湖 冯君莉林木寄怀26．故乡的榕树 黄河浪27．林中速写 张守仁28．杠椽树 刘成章雨的情思29．春雨 梁遇春30．听听那冷雨 余光中31．雨的四季 刘湛秋关于散文32．论散文 梁实秋33．“散”与“不散” 韩少华34．散文鉴赏方法谈 魏 饴批判的力量35．灯下漫笔(节选) 鲁 迅36．春末闲谈 鲁 迅37．鲁迅序文两篇题辞白莽作《孩儿塔》序38．鲁迅警世名言先觉者与群众关于奴隶与奴才国民性批判巴尔扎克之魂39．永远的巴尔扎克 李国文40．巴尔扎克之死 雨 果41．巴尔扎克 斯特里奇名家随笔42．渐 丰子恺43．捉不住的鼬鼠 周 涛44．论老之将至 罗 素45．生活在大自然的怀抱里 卢 梭46．外国名家随笔三则记住我 泰斯特社会的不公正 拉布吕耶尔蜉蝣 富兰克林苦难人生47．茉莉香片(节选) 张爱玲48．绿化树(节选) 张贤亮49．枯河 莫 言情感世界50．高女人和她的矮丈夫 冯骥才51．少年维特的烦恼(节选) 歌 德52．麦琪的礼物 欧·亨利山水清音53．黄州新建小竹楼记 王禹偁54．黄州快哉亭记 苏 辙55．入蜀记(节选) 陆 游56．任光禄竹溪记 唐顺之57．西湖七月半 张 岱书简一束58．答司马谏议书 王安石59．小简两篇 黄庭坚60．祭妹文 袁 枚61．与妻书 林觉民凛然正气62．左忠毅公逸事 方 苞63．谭嗣同 梁启超64．《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文名著导读65．《诗经》66．《围城》67．《堂吉诃德》语言运用68．句子的理解69．长句的理解与运用70．句式的选用71．句子的衔接连贯72．修辞格的理解73．修辞格的运用读书与写作74．评《读和写》，兼论读和写的关系 叶圣陶75．仔细理会 周振甫76．论“入迷” 茅 盾77．漫谈说理文 朱光潜78．说“达” 吕叔湘79．朗诵与逆向思维 迟子建第四册1 狂人日记 鲁 迅2 断魂枪 老 舍3 春风沉醉的晚上 郁达夫4 梅雨之夕 施蛰存5 小二黑结婚 赵树理6 百合花 茹志鹃7 受戒 汪曾祺8 从森林里来的孩子 张 洁9 棋王(节选) 阿 城10 乡场上 何士光11 哦，香雪 铁 凝12 北方的河(节选) 张承志13 一天 陈 村14 马铁奥·法尔哥尼 梅里美15 泼留希金 果戈里16 笛梦 黑 塞17 法律门前 卡夫卡18 成功 台木尔19 交叉小径的花园 博尔赫斯20 墙 萨 特21 第三条河流 罗 萨22 第二十二条军规(节选) 海 勒23 错斩崔宁24 快嘴李翠莲记25 群英会蒋干中计 罗贯中26 林教头风雪山神庙 施耐庵27 灌园叟晚逢仙女 冯梦龙28 明代小说 范 宁29 清代小说 石昌渝30 《搜神记》两篇 干 宝 三王墓 韩凭妻31 《世说新语》四则 刘义庆 小时了了，大未必佳 兴尽而返 王蓝田32 南柯太守传 李公佐33 虬髯客传 杜光庭34 画皮 蒲松龄35 婴宁 蒲松龄36 屈原(节选) 郭沫若37 日出(节选) , ;, ; 曹 禺38 关汉卿(节选) 田 汉39 狗儿爷涅槂(节选) 锦 云40 悭吝人(节选) 莫里哀41 玩偶之家(节选) 易卜生42 戏剧文学 谭霈生43 中国现代和当代话剧 黄会林 陈 刚44 马嵬兵变 白 朴45 灞桥饯别 马致远46 陈州粜米(节选)47 游园 汤显祖48 惊变 洪 升49 散曲选(一) 般涉调·耍孩儿 庄家不识勾栏 杜仁杰 般涉调·耍孩儿 借马 马致远 般涉调·哨遍 高祖还乡 睢景臣 南吕·一枝花 丑斋自述 钟嗣成50 散曲选(二) 越调·天净沙 春 白 朴 双调，折桂令 叹世 马致远 南吕·四块玉 别情 关汉卿 双调·折桂令 田家 卢 挚 中吕·尧民歌 别情 王实甫 双调·折桂令 梦中作 郑光祖 双调，楚天遥 薛昂夫 正宫·醉太平 刺世 张可久 双调·水仙子 寻梅 乔 吉 双调·水仙子 讥时 张鸣善 正宫·醉太平 正宫·塞鸿秋 山行警 正宫·醉太平 讥贪小利者 中吕·朝天子 志感51 元曲 吕薇芬 邓绍基52 明清传奇 金宁芬 成复旺 李 平53 一江春水向东流(节选) 蔡楚生 郑君里54 华罗庚(节选) 陆天明 徐 宏 顾迈南55 牧马人(节选) 李 准56 阴阳无极(节选) 麦天枢57 这里的黎明静悄悄(节选) 瓦西里耶夫 罗斯托茨基58 两个人的车站(节选) 布拉金斯基 梁赞诺夫59 音乐之声(节选) 勒 曼60 飞越疯人院(节选) 戈德曼61 影视文学62 电影语言和文学语言 李少白63 组段成篇的基本要求64 合理组织篇章的段落65 巧妙安排篇章的层次66 衔接和过渡 ——段与段之间(一)67 交代和照应 ——段与段之间(二)68 开头和结尾69 抓准·说透·理清 ——谈评论的写作 方仁工70 文学作品的解析71 我对诗的要求 ——在一次座谈会上的发言 艾 青72 诗论 艾 青73 诗歌74 怎样写小说 老 舍75 微型小说随想 张光勤76 微型小说探胜 凌焕新第五册1 要分析，不要片面性 2 中国哲学的问题和精神 冯友兰3 哲学是什么 陈嘉映4 哲学是什么 赵鑫珊5 永恒的乡愁 鲍鹏山6 庄子使我上瘾的几个理由 冉云飞7 乐观与悲观 贺 麟8 半壁江山一纸书 南怀瑾9 智慧的痛苦10 天路历程。
11 沉思录(节选) 马可·奥勒留12 论平等 伏尔泰13 论生活 雪 莱14 懒惰哲学趣话 亨利希·伯尔15 传统文化随想 钟敬文16 试论中国文化的新统· 张岱年17 任继愈文化随笔两篇18 金开诚文化随笔两篇19 关于艺术 马克思20 中国艺术意境之诞生(节选) 宗白华21 中国戏曲的虚实相生之美 戴 平22 从宋代画院的考试谈起 蒯大申23 中国古典诗词虚实相生的取境美 胡经之24 诗歌欣赏的准备 谢 冕25 中国诗文与中国园林艺术 陈从周26 《中国诗歌艺术研究》自序 袁行霈27 论百读不厌 朱自清28 仔细理会 周振甫29 汉代艺术的美学风貌 李泽厚30 《人间词话》八则 王国维31 《诗品》四则 司空图32 谈白居易和辛弃疾的词四首 朱光潜33 谈朱自清的散文 朱德熙34 情境交辉 祝肇年35 《林教头风雪山神庙》评点 金圣叹36 又读《边城》 汪曾祺37 说《易水歌》 林 庚38 伊利亚特(节选) 荷 马 附：《伊利亚特》简介39 神曲(节选) 但 丁 附：《神曲》简介40’堂吉诃德(节选) 塞万提斯 附：《堂吉诃德》简介41 哈姆莱特(节选) 莎士比亚 附：《哈姆莱特》简介42 巴黎圣母院(节选) 雨 果 附：《巴黎圣母院》简介43 复活(节选) 托尔斯泰 附：《复活》简介44 最后一片叶子 欧·亨利
