<我是猫>读后感1200字!谁有文笔说下!高分
我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。
看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢
会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知
这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。
没错，这就是《我是猫》中那只猫。
“咱家是猫。
名字嘛……还没有。
” 这样一句亲切的话为我们打开了一只猫的心灵大门。
这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。
在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的教师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱权势，为了钱不惜一切。
这说的是一些虚构的人，我们未必不愿承认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出现在身边的猫或者是狗的眼中呢
人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。
至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。
当然，这也是人的看法。
殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。
看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么
只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。
说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人日记》。
这说的又是一个有病的人所看到的世界。
这个世界里的人都想害他。
说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势发展么
就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人
书的结尾，是猫误喝了啤酒，最终掉入水缸淹死。
它没有太多挣扎，还念叨“南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
谢天谢地
谢天谢地
”为什么这么平静
为什么还要谢天谢地
是因为离开了这个它看不惯的世界
还是因为到了不可思议的太平世界远离了痛苦
在它的眼中，死又是什么
每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。
我的，你的，他的，没有一个相同。
我们活在自己的世界里，看他人的风云变幻，用自己的心情，体会着他人的喜怒哀乐。
作者以猫眼写人类社会，使小说得以撇开一定的社会成见，以其充满离奇的想象，鞭挞和嘲讽当时明治维新后的日本。
小猫寄居的房屋里住着一个奇怪的主人，他喜欢拿着一堆晦涩难懂的书籍假装欣赏；尝试过诗歌、绘画等高雅艺术却失败；社交面极窄，左邻右里的关系都处理不好；作为英语初级教师也普普通通；他的性格固执、暴躁，却也有读书人的迂腐、怯懦。
苦沙弥深受胃病所扰，与妻儿子女的关系不愠不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊称为“本世纪难得一见的怪人”。
猫儿正是在对主人家为数不多的访客的观察和主人如何处理与外界的冲突中形成了对社会的看法。
理所当然，苦沙弥所交往的都是些知识分子同学：喜爱胡诌八扯但又有一定文学素养的迷亭先生；文质彬彬，痴情艺术却纠缠于恋爱的理学士水岛寒月；话语中带有出家人的迷幻与飘逸，但却过分关注自我的八角独仙：和主人一样，他们都是在人格中充满矛盾的读书人。
放在明治维新的大背景中看，小说反映了在世风日下、人人追名逐利的社会中知识分子的无奈与彷徨。
当时日本人的价值观正经受着西方的冲击：一方面，追求学问还是追求名利的问题考验着他们；另一方面，社会上富人的种种现象又刺激和嘲讽着他们。
于是，他们各自形成了各自的独特性格：主人鄙视实业家，在自己的空间里固执地过着自己的生活；迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱；寒月想娶实业家金田先生的女儿，但终究未能如愿；独仙先生似乎深得东方哲学观的深邃，要求自己以“消极”的方式修养心灵。
如果联系夏目漱石先生的个人经历来看，这几个在大变革环境中艰难度日的文人何似他本身呢
也许书中诸位的性格正是反映了夏目漱石内心微妙的各个方面吧。
他本人幼年不幸被生父抛弃，正像小猫一出生就茕茕独立一样；而晚年死于胃溃疡，就如小说中女主人说苦沙弥“终将死于胃病”；而对东方人生观的理解与向往，他又与独仙先生有几番神似。
“一定的社会意识反映着一定的社会存在”。
在经受西方思想的洗礼中，总有些敏锐的心灵忧虑着他们眼前所见到的，惋惜着他们背后所失去的。
夏目漱石先生的早逝是我们的不幸，但他所遗留下来的文学瑰宝，却为一代又一代人所诵读、赞赏。
《我是猫》的读后感...
《我是猫》读后感2011年12月9日 星期五 阴今天的语文课上，我们学习了《我是猫》一则课文，这篇文章写得非常生动有趣。
学完了这篇课文，我感受颇深。
这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。
作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。
表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。
学完这篇课文，我想：这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗
被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。
”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜：老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了；广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视；高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。
我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心
每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。
让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
兔和猫读后感
兔和猫读后感（一）这是的小说集中的一篇。
文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。
“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。
但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。
乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。
所以一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头
在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗
之死都坚持这个主张，请看他那篇写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的，他终生奉行并至死不移。
鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。
当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人
虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。
兔和猫读后感（二）读了鲁迅先生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。
就让我来给大家讲讲这篇文章吧。
文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。
忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。
而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。
幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。
不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了，可爱的小兔成了它的佳肴。
然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了。
在鲁迅先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。
它们不仅和人的生命一样，有着独立的价值，他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。
鲁迅先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。
造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。
爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。
兔和猫读后感（三）文中在前面描写了那一对大兔子的可爱之处与作者为何如此喜爱这一对大兔子，()对兔子外貌的描写的出神入化，“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现惊疑的神色”，对兔子的动作习性也有具体的描写“孩子们时时捉他们玩耍；他们颇和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。
”这句话主要写了孩子与兔子玩耍时，兔子所表现出来动作，行为特点。
“他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞，第二天，他们便将干草和树叶衔进洞里去。
”在这句话中，我们看出兔的一种习性，喜爱掘土。
也可以明白为什么有成语叫做“狡兔三窟”。
在描写兔子如何掘洞时，作者刻意运用了许多动词，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生动形象的让读者了解当时兔子掘洞的情景。
从这篇文章的题目就可以读出，这篇文章有两个主角，。
在前面，我们可以读出对兔子细微的描写。
但猫在这里充当的是一个反面的角色，是一个反面角色，是一个谋害兔子的凶手，最后被作者杀死，自然也就不会对猫本身有细致的描写，而是通过几个配角，如三太太，“我”，对猫的看法，来衬托出猫的恶毒。
这种写作手法是需要我们学习的，在文章的最后，作者用杀死猫做为结尾，我个人认为，真是“天经地义”，反面角色得以恶惩，并展现了作者一种惩恶扬善的观念。
从这篇文章中，我们要学习作者对正面角色的细微描写，也要学习对反面角色进行衬托的
朝花夕拾第二章《阿长与山海经》的读书笔记和读后感。
读书笔记要一段原文再加一段赏析那种。
《活了一百万次的猫》读后感 从小到大，我和朵儿读图画书的时候，总是我读文字，朵儿看画，读完了，我们有时一起感动，有时一起开心，有时一起难过，但是很少讨论书和故事的本身。
可能也是因为我有些懒惰，或者因为不太确定自己是否真的能读懂作者的意图吧，所以我宁愿让朵儿自己慢慢去体会。
今天朵儿中午随手拿起了这一本＜活了一百万次的猫＞，我问朵儿：你还能记得这本书的故事吗，在我看来朵儿可能不一定喜欢这样的故事，没想到，朵儿居然记得十分清楚.然后朵儿邀请我当听众，很有感情地为我朗诵了这本书，听着听着我忍不住问朵儿，你能明白书里的故事吗
朵儿说当然，我来说给你听吧： 首先猫是别人的猫，所以它不喜欢主人和那些生活，你有没注意到，它的100万次死，是有些递进的，比如一开始当国王的猫的时候，猫是被剑射死的，我感觉它死得很悲惨，后来，当它做了老奶奶的猫的时候，它是老死的，照理说它死得还是比较圆满的，可是猫还是不满足。
接着朵儿继续讲道：妈妈，你再看白猫出现的时候，开始它不愿意搭理猫，总是用“噢”来回答，你知道为什么吗
我感觉这是因为白猫其实也是爱自己的， 它也不想做别人的猫。
后来，当白猫和猫开始了幸福的生活以后，当猫说：“他们都成了漂亮的野猫啦。
”的时候，你再看看白猫的回答，它再也不像原来那么“ 噢”了，而是很有感情地说了声：“是啊
”我觉得他们嗓子里发出的：“咕鲁咕鲁”的声音，好象在说：“我喜欢你
谢谢你让我这么开心” 然后朵儿又把书翻到最后一页，指着最后一个画面说：你看，画面里只有房屋和花草，虽然猫和白猫不在了，但是仍然让我们觉得很温馨，和和谐，仿佛大家都能记得他们呢
“ 我听着听着，忍不住喊来了朵儿爸爸，因为最近我们一直为朵儿不能准确回答考试中的阅读问题而有受挫的感觉。
朵儿抛了个问题给爸爸：”我在想这本书为什么不叫＜死了100万次的猫＞而叫＜活了100万的猫＞呢
因为我想作者更能想告诉大家活的感觉吧
（朵儿对这个问题的解释， 我有点记不太清了。
一会再来问问她） 读完书后，朵儿联想起太太的去世，她说那个时候，她总是祈祷着太太能够起死回生，也期待自己可以活上一次又一次，但是如果人真的这样，也许就会如猫一样， 不喜欢那样的生活，感觉不到生活的美好。
而如果一个人真的能和猫那样感受到活的幸福的话，人也会和猫一样没有遗憾的。
最后朵儿还留了个问题给好网的叔叔阿姨，朵儿说，她注意到，这本书里一直用“猫”这个词，很少用人称代词“他”来代替猫。
只有第二十页“猫有点生气了，怎么说呢，因为他太喜欢自己了”用了“他”，是不是作者想强调猫这个主角，还是另有什么用意呢
在妈妈和爸爸的鼓励声中，朵儿和爸爸妈妈一起回顾了刚刚的思绪，然后把这精彩讲解写了下来.写完以后，朵儿说，我感觉这应该是我写的最好的一篇读后感了，因为我真从书中的感受到了很多。
＜活了一百万次的猫＞读后感 小时候我一直很喜欢《活了一百万次的猫》这本书，我觉得猫总是可以死而复生很有趣，所以我读了一遍又一遍。
今天我和妈妈又重读了这本书，没想到长大了的我对这本书又有了更多的感悟。
这个故事的开头是这样的：有一只100万年也不死的猫，其实猫死了100万次，又活了100万次。
有100万个人宠爱过这只猫。
有100万个人在这只猫死的时候哭过。
可是猫连一次也没有哭过。
这只猫的100万次生死到底是什么样的呢
有一回，猫是国王的猫。
猫讨厌什么国王。
国王爱打仗，有一天，猫被一支飞来的箭射死了。
这一次，猫活死得很悲惨。
后来，猫又做了水手的猫，魔术师的猫，小偷的猫。
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还有一回，猫是一个孤零零的老太太的猫。
它整天在老太太的腿上睡大觉。
最后，猫老死了。
这个结局看起来已经很圆满了，可是猫还要复生。
再后来，猫已经不在乎死亡了。
直到有一回，猫不再是别人的猫了，成了一只野猫，猫头一次变成了自己的猫。
但是猫比谁都喜欢自己。
有一天，猫碰到了一只一次也没有活完的白猫。
白猫也与猫一样特别喜欢自己，它也不想当别人的猫。
就这样，猫就一直待在了白猫身边。
白猫生了好多可爱的小猫。
猫现在比喜欢自己还喜欢白猫和小猫们了。
猫开始想一直与白猫永远生活在一起了。
可是有一天白猫静静地躺倒在猫的怀里一动不动了。
猫伤心极了，哭啊哭啊，哭了100万次，终于有一天，猫静静地，一动不动地躺在了白猫的身边，猫再也没有起死回生过。
读完了这个故事，我一直在想，为什么以前有那么多人爱过猫，猫都还是不在乎生死，讨厌那些生活呢
因为猫一直都不是自己的猫，而是别人的猫，它生了又死，死了又生，从悲惨的死到圆满的老死，它一直不满足，它一直在寻找自己理想的生活，直到它遇到那只平凡的白猫，它终于感到了生活有多么美好，它开始害怕死亡了，因为这只白猫是一直平凡的猫，不能和猫一样生死很多次。
最后，白猫还是死了，猫很喜欢它的一生，猫觉得这一生很有意义，已经没有遗憾，白猫再也不可以复生。
它觉得世界上再也没有一只猫可以替代白猫了，它愿意陪白猫去另一个世界去生活，所以它陪着白猫死了，猫再也没有活过来。
以前，我是多么害怕死亡，我多么希望人们能活一次又一次啊
读了《活了一百万次的猫》这本书让我深刻地感受到了生命虽然短暂，但是只要我们珍惜每一天，珍惜我们身边的每一个人，我们的一生也可以像猫一样没有遗憾了。
(好网论坛网友：小兔朵儿妈 原创)
《我是大梦想家》的读后感1000字
诗中也有他，不为五斗米折腰而辞了县令，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的陶渊明，。
他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿诗酒，对酒当歌，能悠然下千言。
此中的真意，也是欲辨已忘言。
诗中还有着先天之忧而忧，后天下之乐而乐为国尽忠的范仲淹，也有着落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻仗剑游江湖的小李杜之称的杜牧，诗中既有着劝君跟进一杯酒，西出阳关无故人朋友之间的深情厚谊，也还有宁为百夫长，胜作一书生的爱国情怀。
诗词中有着悲欢离合，就让我沉浸在诗词的天地之中。
古诗词若流水，就让我用诗词的流水，泡一杯人生的苦茶吧。
天边，落枫染红晚霞，黄昏带走归鸦。
岁月苍老年华，唯有诗词不变。
我的生活，因那盏茶而精彩万分
笑猫日记会唱歌的猫读后感200字
：《笑猫日记会唱歌的猫》读后感这本是讲述了一只叫二丫的小猫，为了帮助一个卖报的聋哑老人，决心学人说话。
在不分昼夜的练习下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了许多的报纸。
在圣诞节那一天，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房。
在这个病房里，有一个美丽的女人。
车祸发生时，她将自己的孩子抱在怀里，自己却变成了植物人。
她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》。
小女孩的举动感动了二丫，它学会了这首歌。
在每个深夜里，这间病房中都回荡着这首凄美的《鲁冰花》。
在百合花绽开的那一天，“睡美人”终于醒了过来...... 在这本书中，最使我感动的就要数二丫了。
二丫和它的妈妈虎皮猫一样，是一只高贵优雅的猫，同时，它也是一只非常有爱心的猫。
在知道西门的卖报人是个聋哑人时，二丫就决心开始学人话。
它每天都不分昼夜的练习，每天都要连上几千、几万遍，把嗓子都练哑了，但它仍然没有放弃，这点使我非常感动。
篇二：《笑猫日记会唱歌的猫》读后感在书店里看到一本书——《笑猫日记——会唱歌的猫》，便好奇地买下了它。
读一读，我从中明白了些道理。
有一天，二丫和她爸爸笑猫看到翠湖公园西门的卖报老人是个聋哑人，报纸怎么也卖不出去。
二丫心生怜悯，决定学会讲话，帮老人卖报
于是，它们来到公园的东门听听东门的卖报人怎么吆喝的，而且请了鹩哥当二丫的老师，教她学说人话
看到这儿，我不屑一顾：猫怎么可能学会说人话
我只记得有一天我在报纸上看到一只猫学会了说“你好”这一个词，就只会说这一个词哦，还是千辛万苦跟着主人学了很多遍才学会的。
故事里的二丫也一样，跟着鹩哥学了千遍万遍，天天练，夜夜练，练得嗓子都流出了血，练得都发不出声音来了。
终于，奇迹发生了—— 二丫学会了讲人话
大家都很高兴，就连我也欢呼起来。
从此以后，二丫都会在公园西门，每天帮着老人吆喝卖报。
这件事轰动了全城。
偶然的一次，笑猫发现了每天的放学时间，女孩依依都会到医院里，给一直昏迷不醒的妈妈唱《鲁冰花》。
笑猫和二丫很想帮助依依，此时，二丫又做出了一个重大的决定——学唱《鲁冰花》
我的嘴巴张到了最大，心里也很疑惑：二丫好不容易学会了吆喝，唱《鲁冰花》她能不能坚持下来呢
二丫仍然跟着老师鹩哥学唱歌。
她唱的比老师还动听，因为这是从她心里流淌出来的。
学会了唱《鲁冰花》，二丫天天都跑到依依的妈妈那件病房里，夜夜都在唱《鲁冰花》。
不知过了多少天，依依的妈妈终于睁开了眼睛，依依哭了，二丫也哭了。
故事结束了。
我现在终于相信“一切皆有可能”这句话了——因为只要付出努力，再不可能做到的事也能做到
所以，一切皆有可能。
篇三：会唱歌的猫读后感今天，我带着伤心的泪水读完了《会唱歌的猫》。
我的耳边仍然回响着《鲁冰花》那凄美的旋律，令人心碎。
《会唱歌的猫》讲了笑猫的孩子——二丫，在看到翠湖公园西门卖报的聋哑人卖不出报纸的时候，一个小小的愿望，开始在她的内心生长。
她开始向小白家的鹩哥学习说人话，结果说的嗓子眼儿都冒烟了，出血了，最后嗓子哑了。
最终，功夫不负有心人，二丫会说人话了
在圣诞节的晚上，二丫做了一个奇怪的梦。
梦中圣诞老人将她带到一间病房，让她用《鲁冰花》唤醒床上的病人。
二丫苦练了好久，终于会唱了《鲁冰花》，唤醒了沉睡的“睡美人”。
当我读到“依依双手捧着睡美人的脸：‘妈妈，依依想您
好想好想您
您快醒来吧……爸爸已经走了，您千万不要扔下我……’”这听了让人心碎的话时，我也忍不住流下泪。
读完了这本书，我要像二丫一样，乐于助人。
篇四：帮助别人，快乐自己—读《笑猫日记 会唱歌的猫》有感前两天，我从同学那里借了一本书。
这本书带给了我许多，有欢乐，也有悲伤。
这本是讲述了一只叫二丫的小猫，为了帮助一个卖报的聋哑老人，决心学人说话。
在不分昼夜的练习下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了许多的报纸。
在圣诞节那一天，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房。
在这个病房里，有一个美丽的女人。
车祸发生时，她将自己的孩子抱在怀里，自己却变成了植物人。
她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》。
小女孩的举动感动了二丫，它学会了这首歌。
在每个深夜里，这间病房中都回荡着这首凄美的《鲁冰花》。
在百合花绽开的那一天，“睡美人”终于醒了过来...... 在这本书中，最使我感动的就要数二丫了。
二丫和它的妈妈虎皮猫一样，是一只高贵优雅的猫，同时，它也是一只非常有爱心的猫。
在知道西门的卖报人是个聋哑人时，二丫就决心开始学人话。
它每天都不分昼夜的练习，每天都要连上几千、几万遍，把嗓子都练哑了，但它仍然没有放弃，这点使我非常感动。
依依也是个很好的女孩。
自从妈妈出事后，依依每天放学后都会来到医院，为妈妈一遍又一遍的唱着那首凄美的《鲁冰花》。
并在新年里许下愿望： 我希望那些花骨朵，在冬天里也能开出美丽的花。
我希望花开的时候，就是妈妈醒来的时候。
这个故事告诉我们应该多注意身边需要帮助的人，并及时帮助他们，同时在帮助他们的时候，自己也获得了真正的快乐
这就是快乐的真谛。
篇五：《会唱歌的猫》读后感在暑假里我看了好多书，其中让我深有感触、记忆犹新的一本书是笑猫日记中的《会唱歌的猫》，大致故事内容是这样的：笑猫的孩子二丫看到翠湖公园的东门和西门各分别有两个卖报的人，东门是声音响亮的人，他吆喝着“晚报——商报——西南都市报”，不一会儿他的报纸就全部都卖完了。
在西门的老人又聋又哑，一天过去了，他的报纸才卖出去了几张。
被二丫看见了，于是二丫决定帮助那个老人把报纸卖完，他跟鹩哥天天学着那句人话，练得都哑掉过，后来终于成功了，它在树上喊“晚报——商报——西南都市报”，老人的晚报马上就卖完了，一张也不剩。
人们以为是老人用了隐形录音机。
当人们知道老人是又聋又哑的，才发现是二丫说的，就这样二丫成了这城市中的名猫。
还有一次是依依的妈妈，在一场车祸中依依失去了爸爸，妈妈已重伤而成了植物人，为了唤醒自己的妈妈，他每天在妈妈的耳旁唱妈妈最喜欢的歌——《鲁冰花》。
二丫为了帮依依的妈妈，去练人话唱歌，唱《鲁冰花》。
后来也练得和依依唱得一样，护士还以为是依依在唱。
二丫每天唱把依依的妈妈治好了。
读完了故事，我觉得二丫善于帮助别人，先是让老人买完了报纸，在是让依依的妈妈醒了过来。
如果是我，我也会这样。
这也是我找来的。
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朝花夕拾后记读后感
《朝花夕拾》读后感 1： 初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2： 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。
文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。
《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。
《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。
《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。
《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。
《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。
有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。
我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗
当然很快这些问题被妈妈破解了。
她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。
况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。
但我还是觉得不满意。
毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。
鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么
就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀
那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢
反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢
这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。
其它的，我就不得而知了。
只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
3： 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
求《呐喊》读后感,800字
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
”据解说，这绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
‘他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
回国后，与几个人创立了《新生》，然在无鼓励甚至没有指责的境地下，先生感到了寂寞，心灰意冷起来。
之后有人卷款逃走，也就趁这个时候回到家乡抄起了古碑。
专心致志的研究，逃避着现实世界。
一天，金心异（钱玄同）来了，看到他们抱着自己以前的希望与抱负，也就慨然奋战了。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。
谈到《呐喊》的名称，他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
”鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。
这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著，同样也是世界的名著。
这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
《呐喊》插图 陈玉先 绘(2张)以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
编辑本段作品简介《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
起初看鲁迅的小说，总怕看不懂。
但读了以后还是能大致看到它的中心，虽然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，却不能明了。
到完全看懂，我想是需要一定的功底的，我们这类打着学文的幌子，却堕落于世的人就只能浅尝辄止了。
鲁迅的文字是我看过的最有性价比的，精炼得很，也是因为这样，他的讽刺是做得这样犀利。
写这些东西，是为了对即将要看或者看过的人的一些导读或者参考，都是个人的一些感觉。
《狂人日记》是通过一个昆仲的精神病患者的日记，害怕自己被人吃为线索描出了人吃人的冰山一角。
揭示了中国封建社会长期“人吃人”的现象，（表面上是指单纯地吃，实际上是在封建势力对农民的压迫）。
主人公虽然是个精神病患者，作者却通过“众人皆醉我独醒”的角度，揭露了这种病态的封建现象。
也唤醒了人们对人的价值的思考。
《明天》《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。
精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。
洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。
这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——揭露了社会的冷酷无情。
小说经营谋篇，工于匠心。
特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。
作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
小说的语言也极精炼简洁。
作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。
孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服
《药》《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾就义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者为民众流血牺牲而不被民众所理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反衬和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和食血者的代称，其意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人对此的印象及其反应，来反衬出革命者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古某亭口，这正暗示着秋瑾被害的绍兴古轩亭口；其视死如归的精神是通过狱卒和听众们愚妄的反应反衬出来的；其坟上的花圈则暗示：他的同志们仍在坚持斗争。
小说末尾以阔人祝寿的馒头比喻坟头，其中的暗示意味就更加深远，令人警醒了。
小说的全篇笼罩着浓重的阴冷气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，揭露当时社会的黑暗，表现鲁迅先生急切希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威
《头发的故事》头发代表着中国人民心中长存已久的封建思想，通过我与N君的对话，写出人们对革命的淡忘。
革命之后，民众除了革去头上的辫子外，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化，也就是说封建思想在中国人心中难以除去的。
《风波》风波是写朝廷上换了皇帝没换皇帝对村里人思想的风波。
揭示了农村人，也就是在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。
《故乡》故乡也就是讲我们熟悉的一个人物——闰土。
小说通过作者对小时候那个在西瓜地月光下捉猹的少年和现在叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土的比较，揭示了封建社会对劳动人民的危害之深。
《阿Q正传》阿Q是个做体力活的单身汉，他好赌博，又重自尊更多的是自负，以至于也学欺软怕硬，被欺负了却总己的精神胜利法。
他自认为是强势家赵家的亲戚，占小尼姑的便宜博得客栈中人的一笑，又学着欺负小D，王胡想赢得点尊严却总适得其反。
又想着女人想与吴妈睡觉，被赵家暴打了从此没有工作去尼姑庵偷萝卜……之后进城做了小偷行业回来发了财，不过被人知道了又落迫。
最后闹革命时期，赵家被人打劫，阿Q被诬陷为同犯被抓进城去，畏畏缩缩地画了圈认了罪，最后被枪毙。
小说反映了封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的中国人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想。
也说明辛亥革命并没有完成对反帝反封建的历史任务。
《端午节》这篇小说刻画了一个叫方玄绰的知识分子，他是一个表面上上进，清高，孤傲、不肯罢课又不愿去索薪，内心却是道貌岸然地玩着精神胜利法。
手里却拿着一本知识分子读的《尝试集》。
《白光》写陈士成好几次落榜科举后最终因为受不了失败和无人赏识的悲痛，精神异常失足落水。
从中反映了封建科举制度对知识分子的残害。
《兔和猫》鲁迅通过对可爱的小白兔的和对大黑猫的描写，反映了他对弱者的同情和对仗势欺人的强者的憎恶。
《鸭的喜剧》简短的文字，通过爱罗先珂君想有蛙鸣合奏曲而养了蝌蚪和鸭子，最后鸭子吃了蝌蚪的故事。
揭示了一个弱肉强食的道理，也是中国社会的一个写照。
《社戏》社戏是看到后来才明白是作者写对童年生活的向往和追忆，鲁迅的小说看多了总要去思考什么东西有什么意向，似乎这样才符合他的写作习惯。
不过小说更多的是通过渲染出一种情结让你读完之后才若有所悟，原来童年是这样美好的啊。
当然，那些人物的刻画无不真实地展现了当时社会人类的性格特征，是很到位的也是很有现场感的。
