哪位好人能写以建党90周年为契机“阅读红色经典，激扬爱国情怀”的读后感或观后感1000字以上 谢啦
党旗下，青春之歌更响亮——红色经典《青春之歌》读后感 合上已经读完的《青春之歌》，夜色已浓，我却依然了无睡意，那激情燃烧的青春岁月、那轰轰烈烈风云变幻的革命斗争、那为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年、那‘“挺住，咬牙挺住
共产党都是这样的
”如野草般强劲地坚持、那一面让有志青年有着坚定信仰的永远飘扬的党旗……一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。
《青春之歌》是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，1958年初由作家出版社出书，《北京日报》同时开始连载。
小说别开生面以女性知识分子林道静为主人公，从生活的实际出发，描写了她青春之歌中的三段旋律：一是苦闷彷徨阶段，为反抗包办婚姻离家出走，幻想到社会上寻找个人出路，然而“水远山长处处同”，残酷的现实使她的希望破灭，只能以死抗争。
这是当时知识分子走投无路的真实写照。
二是追求探索阶段，在共产党员卢嘉川等的启发教育下，学习马列主义先进思想并在实际斗争中锻炼，克服了软弱思想，和余永泽决裂，跳出了个人的天地，融入集体，走上了革命征程。
三是锻炼成长阶段：在严酷的革命风雨中，经历了战友被杀、叛徒出卖、两次入狱、严刑逼供等以后终于成熟起来，确立了无产阶级的人生观和世界观，成为一名坚强的共产党员。
透过小说的描述，我看到了在复杂的民族矛盾和阶级矛盾中林道静的精神面貌和思想性格的发展，看到了中国共产党领导下的令人振奋的青年革命运动，感觉到了在“九·一八”到“一二·九”——旧中国最黑暗的年代里，中国共产党对广大人民群众的团结和引导，感觉到了革命力量如何以不可抗拒的威势逐渐成长。
这是我阅读《青春之歌》的所得。
这些所得令我激昂，但似乎也还不能满足我已经被激发起来的强烈的情感，我不禁问自己：林道静为什么最终能够完成自己青春的涅槃
在这场涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我
循着林道静的足迹，在对小说文本的回忆中，渐渐地，我仿佛看到了林道静坚毅的脸庞，看到了她在她的青春之旅中所实现的三次伟大的决裂。
第一次是为求得个人解放，与封建家庭决裂；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。
三次决裂之后，林道静完成了灵魂的升华，由一个走投无路的小资产阶级的知识分子成长为优秀的共产党员。
然而，这使她灵魂升华的“决裂”，说起来简单两个字，但对于一个活生生的现实的人来说，这又包孕着多少艰难
我不禁想到自己常常为不能改变一个不好的习惯而找很多很多不成理由的理由，我也不禁想到自己在面临一个不能兼得的选择时的彷徨、矛盾与挣扎，我还不禁想到“江山易改本性难移”的俗语……但是，林道静做到了，而且她所决裂的不是什么可有可无的人物或地点，而是在偌大的世界中她可以栖身可以依靠的“家”，是只有她自己才能够真切触摸到的精神世界。
这不正是她自己所说的：“我常想起高尔基的一句话‘最光荣最伟大的职务就是在世界上做一个人。
’为了保持人的尊严，我不愿意马马虎虎地活在世上。
”这是怎样的追求
这又需要怎样的勇气和信念
我想，这对于我，对于常常会在某个时刻，以某些所谓世俗的理由让自己混混日子，得过且过的我来说，是一次激荡，一次洗礼。
林道静在时代风云的激荡下，成为一个坚定的革命分子，不容置疑，与她自身的追求与自觉密不可分，但也离不开那些影响了她的人——卢嘉川、林红、江华、罗大方、徐辉、侯瑞等等。
他们都是坚强不屈的共产党员、是富于革命理想的共产主义战士。
在民族生死存亡的危机之际，他们放弃了属于个人的一切，将一切痛苦和血泪深埋心底，用顽强和坚毅与敌人对峙，他们是“党的使者”。
正因为卢嘉川，林道静才了解了时局战况，才如饥似渴的阅读了许多革命书籍，为痛苦中的自己打开了一扇光明的大门；正因为林红，林道静才在炼狱的日子里完成了痛并快乐着的蜕变，挺住了敌人的严刑拷打，威逼利诱，才有了那令我们近乎难以想象的语言“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。
他们，使我真切地感觉到他们对于一个迷惘的青年的争取与帮助；他们，成了林道静的最关爱、最敬佩的引路人。
不仅如此，他们还以自己刚毅、顽强的性格和对党的忠诚，教育和影响着其他的更多的进步青年，也鼓舞着自己的战友。
作为一个后时代的阅读者，同样作为一个知识分子，我由衷的认为他们才是知识分子的精粹，是无产阶级的先锋，是中华民族的真正的希望。
因为他们身上有一种不屈不挠的顽强的革命精神，有一种难能可贵的东西——无私的信仰，他们一直以奉献者、殉道者的形象坚守着他们始终不渝的信念。
他们可以为信仰失去所有，他们可以为信仰去死，他们不仅把自己的身体交给了信仰，而且把自己的情感和灵魂也交给了信仰。
所以，当林道静入党的时候，她饱含泪水，情真意切地说：“从今天起，我将把整个的生命无条件地交给党，交给世界上最伟大崇高的事业。
”今天，作为一名党员，当我在阅读的时候感觉到他们为了自己的信仰，为了挽救民族的危亡而不顾一切奋勇向前的时候，我感到了自己胸中澎湃着的那种骄傲和自豪，但同时也感到了深深的愧疚。
同为党员，我们在宽敞的办公室里高谈阔论，坐而论道，甚至偶尔怨声载道；我们也常常为了一时一事的得失而唏嘘，我们甚至学习着反对党八股，却还“事不关己高高挂起”；我们也似乎在物欲横流的现实里沾染了些许的铜臭味……我想，我该在《青春之歌》鼓舞下呼唤并找回那份属于一个共产党员的信仰了。
不仅如此，作为一名教师党员，我既要从《青春之歌》中汲取自身觉醒和追求的力量，还要学习那些优秀的成熟的共产党员，在做好自己的同时，还要尽一切力量去影响周围的人，尤其是我的青年学生们。
记得在抗日战争和解放战争时期，周恩来同志就在中共中央南方局召开学生工作讨论会上说过：“中学教员是党的青年运动的骨干” “一个教员每个学期教五十个学生，两年之后就有二百多。
假使我党有五百个教师在大后方工作，就可以团结十万青年，这个数目是何等的惊人啊
”“今天我们不要求中学教员是最进步的，我们只要求教员是重正义，讲义气，讲廉耻，有本事，有学术的。
”是啊，在影响青年学生方面，作为年轻的党员教师，我们有着得天独厚的条件。
当代中学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，他们是民族的未来，承载着祖国的希望，若形成错误的世界观、人生观和价值观，对其自身发展、对社会主义事业发展也会产生负面影响。
但是伴随着物质的极大丰富，少数学生精神却相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题，出现了价值多元化，精神追求虚无化，随波逐流不思进取等一些不尽如人意的现象。
在这种情况下，营造良好的文化环境显得尤为重要。
而阅读红色经典读物，无疑会是一条很好的途径。
红色经典中包含着厚重的民族气派、民族风格、民族感情、民族气节、民族气韵，它们可以让青年学生自觉的感受到诚实、公正、热情、顽强、乐观、开朗、勇敢、坚强、坚定、正义感、责任心等。
我想，这是我可以马上实践并做到的。
感谢《青春之歌》，感谢它唤起了我似乎隐藏的青春热情与激情；感谢《青春之歌》，感谢它唤起了一个党员沉睡的责任与信仰。
我希望，我自己能和我更多的学生一起在党旗下唱响属于我们的青春之歌
通过《孙悟空三打白骨精》的故事，你怎么看待孙悟空与唐僧之间的矛盾
大约在五千年以前，黄河中上游地区曾居住着许多部落。
黄帝就是其中一个部落的首领。
黄帝姓姬，号轩辕氏。
与黄帝同时代的，还有居住在黄河上游以炎帝为首领的部落。
好人还是坏人，相传炎帝姓姜，他教导人们种植五谷和改进生产工具，也曾遍尝百草，发明了医药，被称为“神农氏”。
除此以外，与他们同时代的还有以蚩尤为首领的部落。
后来，炎帝和黄帝的部落结成联盟，打败了蚩尤。
炎黄两部落在分分合合之中渐渐融合在一起，太子身边的的称心是好人，黄帝成为两大部族联盟的首领。
此后，周围的各部落也逐渐融合到炎黄部落当中，形成了一个强大的民族。
炎帝和黄帝被奉为中华民族的祖先，中国人也因此自称为“炎黄子孙”。
痴情痣是什么
父母是棵树，为挡雨，烈日，当小树逐渐长大，大树便会拔片天空，欣喜的看着小树茁壮成长，这是一片无私的奉献，所以父母对我的爱是一种无私的爱。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块......”这首歌大家都听过吧，母爱正如一首首歌谣，唱出了动听的爱的旋律，唱出了人间真情。
“慈母手中线，游子身上衣......”想必这首诗，我们也不陌生吧，是啊，母爱就像一首首诗，记录了我们的成长。
就像和煦的春风，让绿油油的小草随风飘动，这场景是多么的美丽。
在我的生活中，母亲无时无刻不再关心着我。
虽然从小到大，我已经看惯了母亲那凶恶、严肃的脸，听到了她愤怒、斥责的声音，但我又不得不说，难道这不是在为我好吗
记得那次，我老师通过教育平台发给妈妈成绩，后来，妈妈知道我考得很差，回到家，我不敢跟妈妈提起考试成绩，可妈妈却无意中想起来了，这使我胆战心惊，果不其然，那天晚上，妈妈狠狠地批了我一顿，我哭得很厉害，看到这场景，妈妈很心疼，因为这是我长大以来第一次哭，她紧紧地抱着我不放，眼泪在她眼眶里打转，一不小心，妈妈还是没控制住自己的眼泪，一颗颗眼泪顺着妈妈的脸庞掉到了我的衣服上，我感觉我的衣服似乎已经湿了一大半了，这感觉即甜蜜又略带了点点的苦楚。
第二天早上，我一起床，饭菜的香味就迎面扑来，隐隐约约，还听得见炒菜的声音，我跑进厨房，只见一个微老的影子在灯光下闪动，是妈妈，妈妈披着乱蓬蓬的头发，在灯光的照耀下，还看得见几根银白色的头发，妈妈那黄油布似的脸上还带着黑眼圈，眼睛里充满了血丝，脸上布满了皱纹。
妈妈老了，时间带走了妈妈那美丽的容颜，光阴带走了我那美丽的妈妈，我感到无比的心痛，这时我想：“如果时间能停止该多好啊
让我再仔细看看我的母亲，让我永远陪伴在母亲身边。
” 吃完饭后，我在为下一次考试再考不好，妈妈会不会再批我一顿呢
妈妈似乎看出了我的心思，对我说：“好孩子，以前是我错了，考试的分数并不那么重要，重要的是学习是怎样学的，努力、坚持、奋斗才是最重要的，这些努力并不是在一次考试上就能体现出来，我相信你，你能做到的，拿出信心、勇气和行动来吧。
”妈妈的话给我了极大的动力，这使我在以后的学习道路上更加自信、更加努力、更加成功。
在面对一次又一次的困难、挫折甚至失败时，我不会感到悲观，而是继续努力，失败是成功之母，我记住了妈妈的话，结果并不那么重要，重要的是你在做这件事的过程中你的态度是如何的。
一句话，一句鼓励，就是一份动力，妈妈的话给了我极大的鼓励，使我有了足够的勇气和信心，这将使我永远受用。
母爱是伟大的，母亲是伟大的，就像儿女失败时依靠的臂膀，天下的母亲都是一样的，试问，有谁的母亲不关心自己的儿女，作为儿女，我们也应该回报自己的母亲，现在，我们要靠实际行动和努力来谢谢自己的母亲。
思想的小鱼 每一汪水塘里，都有海洋的气息. 每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切\\\/成熟了的\\\/都必须\\\/低垂着头么
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美,都将与我同在
” 狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说： “你的双脚，踏碎了多少时间
但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。
” 在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口
在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头
信任 信任一个人有时需要许多年的时间。
因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。
你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬…… 重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
溪 水 透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓； 夏天，你的眼里是一片浓绿； 秋天，你的眼里是一片澄碧； 冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵
这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂
我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福…… 你是我们生活里的一支古老的歌—— 你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐； 你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡； 你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过…… 如果没有你，谁给我们留下自然的彩色； 谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧
秋天的风雨 我好想淋雨，好想让雨冲走那段回忆。
也许，雨会让我清醒。
雨点打在脸上的感觉，可以让人分不清是泪还是雨，于是，我可以说：男孩不哭
雨水轻轻的、柔柔的洒在大地上，冲洗掉人间地面上一切脏乱的灰尘，给人们带来清洁干净的感觉，然而冰冷的雨水却不能冲洗掉我身上灰色的心情
我从喧闹的街心走出来，那灯光的世界距我是那样的遥远。
我走到那条林荫道中央，站在那里，前后只有雨声，人们不知藏到哪儿去了。
这样真好
撑着一把伞，心中有一种柔软而又温馨的几乎不敢呼吸的感觉。
曾经有过的一幕一幕，一个又一个镜头仿佛早就商量好，慢慢地从我雨中的眼前走过，慢慢地走过…… 雨从天上落在伞上，从伞上湿进我渐冷的身子，我只是站着，不知道站了多久，也不知道是不是累了。
我再也无从选择的用这样的一种眼神忧伤地凝望着你，这样的我，幸福的感觉已变成一种心痛
这雨，看不清是横的还是斜的，我的伞，也不知道该遮向哪一个方向。
一把伞，一个人，走在风雨中的感觉是那么的落寞
然后默默的转身，离开那个角落。
虽然是匆匆的一瞥，已经足够我回味一整天了。
雨慢慢停了，萧瑟的秋风吹过，吹散了满地金黄的枫叶，点点成泪，飘去远方，化作一片云。
心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻
落地，成尘。
谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝
也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。
我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。
找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。
我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌
我和妈妈在同一把伞下走着，我的心中感慨万千…… 一天下午，放学后天忽然变得乌云密布。
我刚一到家，只听“哗”的一声，倾盆大雨从天而降。
“真幸运啊
”我暗自庆幸着。
忽然，我想起今天妈妈上班时没有带雨具。
虽然妈妈坐公交车上下班，但是这样大的雨，要从单位到车站，就能把妈妈淋成“落汤鸡”了。
我给妈妈的单位打了个电话，得知妈妈今天要加班到七点多。
我望着窗外的雨，看样子一时半会儿这雨停不了。
我眼前忽然闪过以前妈妈给我送伞的情景……对
我要去给妈妈送伞。
于是，我抄上一把雨伞，冲出家门。
很快，我乘上了妈妈每天都要坐的 22 路公共汽车，或许是由于下雨的缘故，由西四到新街口这条本不宽阔的马路变得更加拥挤。
车子走走停停。
我原来就有晕车的老毛病，这一折腾，我的老毛病又犯了。
我只觉得胃里翻江倒海一般。
我大口吸气，可越是这样越觉得憋闷。
我只觉得头重脚轻，胃里的东西往上涌。
终于到站了。
我赶紧下车，扶着路旁的一棵小树吐了……忽然，我看见我要换乘的 27 路车正驶向不远处的车站。
我真想再休息一会儿啊
可是我又怕错过妈妈的下班时间。
我看看表，已经快七点了。
我不由握紧拳头，咬咬牙，向车站的方向跑去…… 终于到了妈妈的单位。
我看到三楼有一间办公室还亮着灯。
我长舒了一口气，因为我知道那是妈妈所在的财务科。
我真想冲进去给妈妈送伞，可是妈妈的单位纪律严明，不是什么人都能进入的。
我只好在寒风中等待妈妈。
阴冷的风打透了我单薄的衣服，我不禁打了个寒颤。
这时，我看见一个熟悉的身影。
是妈妈
我赶紧迎了过去。
“你怎么来了
等很久了吧
”妈妈笑着说。
“没有，就一会儿。
咱们赶紧回家吧。
” 我和妈妈就这样在同一把伞下走着。
看着妈妈脸上还未散去的笑容，寒冷和刚才晕车那种难受的感觉全都烟消云散了。
我不禁自问：“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，可是这种回报亲情、关爱父母的事情我曾做过几件
大雨滂沱时我给父母送过几次伞
当父母拖着疲倦的身子回到家时，我是否曾给父母端上一杯热茶
那么，就让我把这件事作为一个开端，从此开始，多关心父母，回报父母吧。
我一边这样想着，一边把伞又向妈妈那边斜了一点。
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐，神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。
不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触，是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。
那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。
这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧 难忘的母爱 小时候，我可以在母亲的背上无忧无虑的长大，是母亲编织了女儿的梦，点燃了心中那盏灯，伴我走过人生那坎坷的路程。
我想不起病重的母亲是怎样背着我走路，我是怎样在母亲背上长大，可想而知，有病的母亲比健康的人更艰难。
是母亲让我学会了人之初，做人做事的道理。
当时我不懂母亲的心，她的爱她的温柔，她的关怀和牵挂，不懂事的我在母亲的包容下慢慢地长大，当我知道和读懂母亲的时候，母亲含着眼泪，带着多少担忧与牵挂永远的离开了我。
我唯一的靠山倒了，但是母亲教会了我在逆境中学会坚强，勇敢地面对困难和失败，适应任何环境而求生存，这就是我的母亲留给我的无比珍贵的财富和爱。
母亲虽然走了，可她永远活在我的心里，我永远怀念她，她是我地唯一，无人取代，也是我的最爱，更是难忘的爱
我想不起小姨妈在母亲有病的时候是怎样抱着我，还是背着我，我不知道，从小姨妈对那段往事的回忆中，我才知道别人对她的冷眼，天寒地冷的无奈…… 我才知道她的棉衣前襟是明亮发光的，而且经常是湿地；才知道烧无烟煤时熏黑了的脸上那双有黑有大的眼睛的明亮。
那时候小姨妈只有十六岁，一个失去父母关爱的小女孩，能在姐姐病重的时候撑起一个家，还带着一个不满周岁的孩子，可想而知，这是多么不容易的事，每当小姨妈讲起那段往事，我就想起那苦难无助地童年，小姨妈无私的爱，让我永远难忘。
小姨妈的人生很苦，很少有人去关她，可是她却为我们这些没有母爱的孩子现出了她的青春和所有的爱。
我母亲去世后小姨妈也经常照顾我，关心我。
她不但关爱我，还有我的三姨家兄弟妹们。
还在我母亲没有去世时，我的三姨妈由于有病去世了，留下四个孩子，最小的才两岁，她为了照顾这四个孩子，就和我三姨父结婚，把他们养大成人，现在孩子们都有了自己的家，可是小姨妈由于劳累过度，而病倒了，现在病在床上不能自理，当我今年回家看到小姨妈时，我很惭愧，她为我们付出的太多了，可我们又给了她什么，她看到我时那含泪的笑容，我才体会到母爱的无私和伟大，也许她不求我们什么，能常回家看看足矣，可我们却做不到，当我们爱自己的孩子的时候，可曾想过，我们把爱孩子的十分之一去爱母亲，她就足矣，往往这一点也做不到，说句心里话，我们欠母亲的无法补偿，更无法用语言表达。
我有这两位母亲，虽然我的人生很不幸，但我有她们给我的无私的爱，我永远是幸福的，她们对我的爱我永存心里
“饕蹏”读什么音
是什么意思
没有这个东西， 应该是饕餮tāotiè，一种古代传说的凶兽。
你看的书的作者是个不学无术的家伙，字都搞错了 饕 tāo 形声。
从食,号(hào)声。
本义:极贪欲;极贪财 饕,贪也。
――《说文》 贪财为饕,贪食为餮。
――《左传·文公十八年》注 饕贪而无厌;近利而好得者,可亡也。
――《韩非子·亡征》 又如:饕残(贪婪残酷);饕淫(贪婪荒淫);饕沓(贪得无厌);饕湎(贪酒);饕餮王孙(贪吃嗜欲的贵族子弟);饕餮放横(贪婪凶恶,横行无忌);饕戾(贪戾) 蹏 蹄1 蹏 tí 〈名〉 (形声。
从足,?声。
本义:牛、马、猪、羊等有蹄类哺乳动物足趾前部的典型角质覆盖物,以将趾的末端几乎全部包裹住,又指有角质保护物的脚)
在日本 诃童 无女 九十九哈麻 发之结罗 是写什么妖怪
河童 在曰本稻河神社都有一个小湖，名救身湖，湖中河童出现，由于河曰本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以曰本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
发鬼 很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... 鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉. 人鱼 很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。
这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。
从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。
就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。
其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。
出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
曰本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。
枫鬼的忌辰就是红叶祭的次曰. 飞头蛮 (Hitouban) 也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。
本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事
长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到曰本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服 山姥 居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。
山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。
不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。
岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。
鵺 一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。
所以也有人把它作为供奉的对象。
白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。
般若 般若并非佛教中的智慧之意,而是曰本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵.据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼.而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声.曰本著名的<源氏物语>的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性,按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室.<源氏物语>的女主角叫“六条御息所“.她做为皇太子妃曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏,但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒“葵上“,“葵上“是光源氏的正妻.后来六条御息所变成了般若,是葵上处处为难…… 罗城门鬼 茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下。
在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。
还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上. 二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
魑魉 此兽於人送葬之时，间或出外酿灾。
故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，於大丧时於棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。
此之谓险道神。
此事见於事物纪原. 魍魉 魑魅魍魉的传说在中国远古就有了—— 大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。
但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。
蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。
黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。
蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。
但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。
蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到曰本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，曰本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。
走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的 道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
不知道真假如何。
传说：道成寺入钟 古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。
和心爱的人不能同生，那就同死。
返魂香 斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。
,大如燕卵,黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三曰者，薰之即活。
（详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。
） 当时中国正是香料贸易繁盛时期。
由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。
什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－ 至于曰本为何有“返魂香”一词，是因为当时中曰两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了曰本，曰本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
《源氏物语》）第48回选段—— 天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。
大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。
她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。
久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。
狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。
但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。
她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。
”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。
”于是两人面对而哭。
大女公子想：“近来我对父亲曰夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。
我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。
”竟在计虑后事了。
她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。
飞縁魔 有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。
唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。
（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。
还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。
曰本的丙午年生，是一群十分不幸的人。
大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。
。
）“丙午”是哪一年
按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。
1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。
姑获鸟 “夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。
此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。
如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。
传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。
这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。
阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了 溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨……
纪念5.12一周年演讲
第1 篇 许多 房屋倒塌 许多 山体滑坡 许多 许多许多......中断 许多 救援启动 许多 泪水落下 许多 许多许多......感动 太多的许多 给我们留下了 许多的遗憾 许多的悲痛 许多的难忘 更留下了许多的动力 失去父母的孩子 不要悲伤 失去孩子的父母 不要哭泣 因为在我们的身后还有一个更强大的名字 ------中国! 第2 篇 公元2008年5月12日，是所有中国人，所有炎黄子孙刻骨铭心之日。
多少孩子瞬间地失去父母，多少父母瞬间永别子女，多少白发人瞬间告别黑发人…… 巴蜀大地涌动橄榄绿，白衣天使行色匆匆，华夏大地为之动情，父老兄弟姐妹为之动容。
感动不时出现，泪水总是不由自主地流出。
汶川有难，举国动员，一方不幸，炎黄动容。
活着的我们以何祭奠那天堂的亡灵
这是几天来的思索
于是想到“国难日” 行文至此，是5月18日中午。
“国难日”三个字实在太悲，写不下去，于是中断放弃。
然就在当天晚上得到消息，国务院发布公告宣布，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
同时当天，根据当天国务院应急办提供的数字，截至18日14时，汶川地震已造成32477人死亡，220109人受伤。
于是又想起中午未完成的想法，重拾“国难日”想法。
也许有人想到唐山大地震，当时逝者更高达24万，比汶川更甚，当时蒙难日为1976年7月28日，当时震级7.8，汶川此次后调整为8.0。
建议5.12不是说唐山不重要，建议5.12同样是想让人们记住唐山大地震，5.12是一个符号，是一个标志，是一个警示。
它警示我们危难总是会在不被察觉时出现，它警示我们必须时刻提高警惕，在发展中需要战战兢兢，如履薄冰，如此中华民族才能走得更远，更强大。
铭记5.12，其实是为了中华民族永远不会出现唐山大地震，再也不会出现汶川国难
再出不会因地震而伤悲 不知作为中国人，我们能不能做到
希望这不只是美好的期望
希望5.12真正成为忘却了的纪念
即便在我们的心中
2008-05-20 18:36 补充问题 望爱问的朋友都能谈谈自己的看法. 中国加油.. 第3 篇 珍爱生命 为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。
5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
当一杆杆旗帜下降至半的时候，当一声声汽笛长鸣的时候，当一个个华人低头默哀的时候，当一颗颗泪珠儿从眼角滑落的时候，举国上下无比庄严的气氛让我们不由得铭记住了一个撼动全中国的时刻——2008年5月12日14点28分。
? 它是一个令所有人无比震惊的时刻，是一个令全体华人无比心痛的时刻，就在此刻，多少人顷刻之间失去了自己美好的家园，多少人失去了亲人成了孤儿、孤老，还有4万多人失去了自己宝贵的生命——这就是四川汶川特大地震灾难发生的时刻
国丧的三天，打开电脑，各门户网站都是一片触目惊心的黑色，打开电视，所有的电视台都是轰轰烈烈赈灾的新闻。
还没开始看新闻，心底已经涌起锥心的疼痛，从5月12日以来，以四川汶川为中心的这场地震，撼动了整个中国，牵动了整个神州。
汶川人民本来过着安安稳稳的日子，这场几十年不遇的天灾毁灭性的破坏了这份祥和，瞬息间原本的美丽祥和变的面目狰狞，美丽的家园成了一片废墟，哀鸿遍野，到处是悲戚的眼神，到处是残垣断壁，到处是尸骨残骸，最最不能让人接受的是掩埋在废墟中的孩子，一个个年青的鲜活的生命就这样去向天堂......恨老天不长眼啊，老百姓经历了那么多的苦难，日子刚刚有了点起色，怎么就狠心剥夺走这小小的平凡的幸福
看着啼血的汶川，我的泪水一次次的潸然而下...... 这一周以来，时刻关注着四川地震的救援工作的进展情况，眼睛一直是湿润的，痛心着，也感动着，有悲伤的泪，也有喜极而泣、感动至极的泪。
为伤亡的同胞们，也为奋不顾身的抢救人民生命财产的子弟兵们，更为在救援过程中受伤的战士们，为自愿为灾区献血的莘莘学子们，还有许许多多的普通的百姓自愿者……更让我们难忘的是总理的泪水，也把“只要有一线希望，我们就要尽全部的力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底”的铮铮诺言，铭刻在心底。
在党和政府领导下，民众的力量已拧成一股绳，此刻所有中国人的心情是一样的，那就是怎样才可以多挽回生命。
看，万众一心、众志成城，感天动地;听，不屈不挠，顽强向上，鬼神止步。
十多亿中国人们用实际行动向灾区人民宣告：我们和你们在一起
十多亿中国人为灾区人民点亮心烛，祈福好人一生平安
逝者已逝，生者如斯，灾难却让人深思。
面对汶川的特大地震灾难，我们深深地感觉到：在巨大的自然灾害面前，人的生命是如此脆弱，生存不容易、生命不容易。
痛定思痛，除了哀悼，也许我们更应该学会珍惜——珍惜生命、珍惜生活、珍惜自己所拥有的一切
那些灾难中幸运活下来的人们，好好珍惜身边的人，好好珍惜活着的每一天
?? 所有的活着的兄弟姐妹们，请擦干眼泪，用笑脸去迎接明天吧
好好珍惜活着的每一天，努力重新打造一个美丽的家园，才是对逝者最好的怀念。
〔后记〕中新网6月3日电 据民政部报告，截至3日12时，四川汶川地震已造成69107人遇难，373577人受伤，失踪18230人，累计受灾人数4569.2965万人 第4 篇 5.12汶川大地震给了我们什么
汶川大地震的搜救工作仍在继续。
虽然已经过去整整7天时间，但是，举国的人民仍在期盼着，顽强的搜救队伍仍在坚持着，哪怕只有一线希望、只有一丝机会，活着的人都不会放弃受灾生命延续的每一个奇迹。
今天下午14时28分举国同悲、万笛齐鸣的那一刻，我相信所有中国人的灵魂都被震撼、感染着。
这是一个多么宏大而悲壮的场面
人类的痛苦与哀伤仿佛全部写在14亿中华儿女的脸上。
感同身受着华夏民族的激越情感，其时我在不断思考着这样一个问题：5.12汶川大地震到底给了我们什么
诚然，它给了我们的国家无尽的伤痛。
使我们的许多乡亲遭了灾，使许多的孩子、学生、青年、医生、老师、母亲等等失去了鲜活生命。
我们的泪水为此流淌不止，心灵哀伤无已。
但是，最近以来电视、报纸、广播、网络不断讲述的故事，又让我们知道，大地震纵然可以夺去人的生命，却无法剥夺我们奋争命运的精神和意志，无法埋葬中华民族子子孙孙闪烁的温暖的人性光辉，无法阻挡人类不断求索、建设美好家园的坚实步伐
从积极方面来看，大地震给我们带来了许多重要改变。
不单涉及思想、观念，还影响到习惯、判断与价值认知的调整。
一是增加了我们正视困难、面对灾难的勇气。
经历了这样一场大灾难后，今后我们无论遭遇再大的困难，处在再深的困境，相信都不会再有任何理由退却，逃避。
因为我们知道，从来没有什么救世主，历史只能靠团结的我们自己来创造、写就
二是实现了中华民族的空前团结。
可以毫不夸张地说，5.12大地震是我们国家社会团结力强弱的分水岭。
在物欲横流、人心不古的时代背景下，之前一些对民族团结抱有悲观看法的人，现在态度不约而同作了180°的大转变。
面对中国举全国之力，各省上下联动，迅速投入救灾的场面，连意识形态一直以来完全对立的西方国家也不得不发出惊叹之声，灾难发生时的中国真是太团结、太有效率了
三是重塑了党、政府和人民子弟兵的形象。
以人为本的理念通过胡总书记及温总理不辞劳苦赶赴抗震救灾前线的指挥与演绎，内涵被赋予得比以往任何时候都丰厚、真实、生动。
党和政府，人民子弟兵的威信力、号召力、战斗力从来没有这一刻强大。
四是唤醒了社会良知的复苏。
曾几何时，大家一想到社会，就会不由自主地想到复杂阴暗的东西，雷锋、李素丽、赖宁等名字日渐被人遗忘。
而大地震发生后，全国民众自发动员，积极募捐、志愿赶赴灾区参加救助的事例层出不穷。
在与天灾横祸的搏斗中，中国民众的社会精神被全面洗礼，实现了去污除恶，返朴归真，回到了健康成长的道路。
五是使我们对生命、死亡、生活、家庭、爱、责任、感恩、友谊、敌人等字眼有了全新的思考和认识。
之前对于生命漠视的，现在转变为对生命珍重；之前对于死亡恐惧的，现在转变为对死亡敬重、守礼；之前对生活浮躁的，现在转变为对生活热爱、认真；之前对家庭忽视的，现在转变为对家庭呵护有加；之前对爱粗心的，现在转变为对爱细致、体贴；之前习惯把责任丢在一旁的，现在转变为对责任重新审视、强化职守；之前对感恩不知为何物的，现在转变为对感恩铭记于心，不分大小；之前对友谊一昧追求权贵结交的，现在转变为对友谊向往互助互爱发展；之前对敌人抱有绝对化认识的，现在转变为对敌人相对化认识，认为人类处在危急关头时，政治会边缘化，彼此会转变对立状态，对手变成弟兄，竞争转成合作。
六是深化了对国家的理解。
经历过这场大灾难的人，对于国家一词，不再是抽象概念。
当我们面对苍生劫难，顺民意、凭良知志哀、降半旗时，国家的意义象钢铁一样被浇注在每一个公民的心中，成为不倒的坚实脊梁。
国家意识的提升，今后必将不断增强广大人民的参政议政意识、主人翁意识和法治意识。
为进一步巩固与建设民主、法治、文明、道德的社会主义现代化国家创造必要条件。
七是懂得了守护与祈福的力量。
守护需要信念，祈福保留在我们的希望中。
[ 我们发现，当信念和希望不灭，行动与时间竞跑时，伟大的奇迹往往能够发生。
——从以上这些方面来看，朋友们认识到，大地震给予我们的，或者说我们回敬给大地震的，又远比大地震无情地撕毁我们曾拥有的一切，显得要更多、更引人注目了。
——祈愿普天之下的中国同胞，各族兄弟姊妹，在5.19到5.21这三天的国殇哀悼中，找到这些乐观的东西，使我们的追思减几分沉重、降几分压抑、多几分重整山河的力量。
因为逝者已然，阳光下的我们平安、有爱地过好现在与未来的生活，才是对往生者最好的悼念、慰藉与祝福
中国加油
四川加油
汶川加油
期待我们还要携手走下去的2008年铺满精彩、美丽和快乐
让活着的我们，义无反顾地去实现年初与大家一同许下的北京奥运成功举办的心愿
中华民族必定雄起
