我们内心深处的冷 读后感
1.神经症产生于人际关系的紊乱失调。
2.……从而使我们有可能获得真正的人格整合。
仅凭理性是不能解决神经症冲突的。
3.我的信念是，人既有能力，也有发展他潜在可能性的要求，使自己变得更优秀，但是如果一个人与他人和与自己的关系一再受到干扰，他的潜在能力就会减弱或变质，我深信，人只要生活在这个世界上，就能改变而且不断改变自己。
4.能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说正是一种宝贵的才能，我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决方法，我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量，只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人，虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
5.正常的冲突涉及的两种可能性之间的实际选择，都是他渴求的，陷入神经症冲突涉及的两种可能性之间的实际选择，都是他不愿去的。
6.基本焦虑：在一个潜在的充满敌意的世界里，他是孤立无助的，外界环境的各种不利因素均可使小孩产生这种不安全感。
唯一原因是小孩感到周围潜伏着虚伪。
7.三种态度不应该相互排斥，一个人应该是既能屈从于人，也能够盛气凌人，还能够规避他人。
三者可以相互补充，和谐统一。
如果某一种倾向压倒其余，则指表明在一个方向上走到了头。
8.神经症患者不能灵活应对外界，他别无他法，只有要么屈从，要么对抗，要么逃避，而不管这一行为在具体的情况下是否适当。
9.每个人都需要别人喜欢，需要归属感，需要有人帮助等等，但是病人的错误在于，他认定他不顾一切的对温情和赞同的渴求是真诚的，但实际上他的这些需求笼罩着对安全感的贪得无厌的渴求。
10.压抑的结果只造成精力的损耗，而本来这种精力是可用之于自信，与人合作，建立良好的人际关系的。
11.潜力：当人感到疲倦的侵袭时仍能坚持不懈，或在外在因素的压力下仍不屈服，便会迸发出巨大的潜在能力。
12.他的绝望感并不是产生于某种具体或暂时的条件。
他感到没有希望能使自己的生活更充实，没有希望得到快乐或自由，他感到自己被排斥于所有能使他生活有意义的东西之外。
13.所有失望根本上都是未能成为我们自己而感到的失望，各个时代的哲学家都强调了成为我们自己的核心意义，强调指出了由于人感到有障碍阻止他接近成为他自己这一目标而产生的颓丧。
这也是东方佛教经文的主题。
（是成为真实的自己而不是理想的自己，这两者是有区别的）。
我的读后感
童年每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
小 在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。
据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》），它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。
因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。
可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。
记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。
有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。
我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。
看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。
到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢
”“看金鱼呀
”我回答道。
妈妈一听，说道：“啊
不会吧
你把金鱼放在花瓶里了。
不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。
”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。
最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。
小荷作文网 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活
昆虫记灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。
桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。
一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。
而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。
他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
也因为多种文字出版，所以他被誉为“昆虫诗人”， 也翻译出版了他自己的大量作品。
其中《昆虫记》被译成许《我国昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。
在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，而且也在欧洲各国。
在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。
文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。
”但是可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
灯光下，字行里，我又回到了家乡。
大师的身影与我的重叠…… 谢谢 望采纳
《童年》读后感 【《童年》共十三个章节，每个章节一篇读后感，一篇读后感300字，共十三篇读后感】
中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生世了，便跟着来到外婆家。
外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。
两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。
在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安
我读了之后心情非常压抑。
生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。
外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
” 当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。
我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们那时却还身在福中不知福。
当我读完高尔基的童年时，相比之下，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来
只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌!!!亲，十三篇才5分，还要速度，
等你来读后感
日子的流逝象院子里略显枯黄的芭蕉叶，带着些许倦意，很容易就把人弄得庸懒，时时刻刻等你来敲门读后感。
不愿意过多地与外界有什么直接的联系，甚至连现代生活快节奏的上网也提不起什么兴趣。
懒得写字，倦了的笔，再也难以抒发内心深处的那种惶恐不安。
说到底还是心里边七七八入的事情，扰了原本安静的心，于是，只好窝在一角，拧开床头的台灯，任桔黄的灯光映在书上，沉寂在书里的世界，是否，也可以温暖着心房。
近些日子以来都在看小说，总觉得小说更写实，对于人内心深处的震撼要比其它的文体来得直观。
偶然在书摊上买了一本书，第八届茅盾文学奖的获奖作品合集，一看就知道是盗版的书，但还是买了。
盗版与否在其次，只要书里边的内容，很让人动心就行了。
与朋友聊天的时候说，为什么你还买盗版书
诚然，盗版书里边有很多的错别字，但我向来愿意纠错，不会影响我对整体的阅读与思考，便欣然而无所谓了。
《天行者》是刘醒龙老师的作品，有必要讲一讲刘醒龙老师。
刘醒龙老师生于50年代，对于50、60年代的人写的作品，我向来觉得思想力比较深沉，读起来更耐人寻味，所以，《天行者》捧在我的手里粗读也自然在情理之中。
他是一位长期致力于民生写作的作家，小说里边的故事与人物，读来都让人难忘，而又回味悠长。
文学界评价刘醒龙是“新现实主义小说”的代表作家。
他的《分享艰难》成为了“新现实主义小说”的代表作和代名词。
他的小说一方面真实而又深刻地反映了20世纪末社会转型期间的艰难世事和尖锐的矛盾冲突；另一方面又强烈地表现出了要与人民大众分享艰难的时代情绪和人文关怀精神。
面对人们生活的窘困和精神的压抑，他用小说这种能够被广大群众所接受的独特的审美方式给人们带来精神的抚慰和希冀，给生活带来暖意和亮色，他也主动承担了表现民生民态，反映民声民意的民众代言人的责任。
所以，他的作品也就“赢得了众多普通公民的信任”。
同时，也成为他寻找精神家园心路历程的审美呈现。
客观地说，读刘醒龙老师的作品不多，直到看完了《天行者》，才完全地震撼了我。
精神上的震撼，有时候并不需要全部作品，那怕仅仅只是一部作品就足够了。
如果不是刘醒龙老师的《天行者》这次荣获“第八届茅盾文学奖”，估计要更深入了解刘醒龙老师，步伐不会来得那么快。
介绍刘醒龙老师之后，就简单地谈谈我一口气读完这本书的一些想法和体会。
故事以界岭小学的民办老师转正为主线，界岭小学校长余校长，副校长邓有米，教育主任孙四海，他们是界岭小学里边的“刘关张”，仅仅只是三个人，默默无闻地支撑着界岭小学，撑起那个大山深处一面教育的旗帜，那是一片蔚蓝的天空，是一片明净地天空，那是大山深处孩子们对知识的渴望。
三个民办老师辛苦一生，在教育事业上沤心沥血，可是，却迟迟等不来一个转正的指标。
领着微薄的薪水，还要补贴学校的开支，这些人的事迹，只一眼，就可以让眼睛迷朦。
这些是什么样的老师呀，到底是什么样的精神，支撑着他们在那个艰苦的土地上奉献自己的一生，把自己的无私全部给了教育事业。
这些，难道不应该给我们一些反省么
万站长是从界岭小学走出来的民办教师，仍然一直关注界岭的教育事业，因为，那一片土地，留下了他最深刻，最痛心，最真挚，又最幸福的回忆和奋斗。
张英才一个高中毕业还读了一年的学生，好不容易通过舅舅的关系，要了一个代课老师的名额，因为谁也不愿意去界岭小学，自然，张英才这个小青年也不例外，读后感《时时刻刻等你来敲门读后感》()。
或许是命运的安排吧，张英才带着无奈与痛苦的感情，不情愿地踏上了界岭小学之路，开始了自己民办老师的生涯。
不可否认，或许张英才以后再回忆，界岭小学才是自己青春最有力的见证。
他就是在界岭小学里成长的，如果没有界岭小学的经历，或许他成长的不会那么快，或许他成长的不会那么刻骨铭心。
转正指标好不容易来了一个，余校长请求大家把指标转给明爱芬，这个为转正而一病不起的女民办老师，但她自己填好转正表时，终于含笑离开了这个世界。
界岭小学的三个民办老师一致把转正指标让给了年青的张英才，张英才转正后，学习三年之后，到县教育局上班，可是为了界岭小学三个民办老师的转正问题，他不惜前去界岭小学教书为代价，也一定要留住余校长与孙四海的名额期限。
这些都是多么朴实的人呀，同样是教育，其实民办老师对教育的付出，远远比公办老师的付出还要多，因为那份对于教育的热心与持久，因为他们对于教育那种最为原始与朴实的态度，因为他们对于教育从内心深处渤发的信念。
小说中，很多的场面都是感人的，说明刘醒龙老师善于抓住这些场景，通过情感来将故事推上高潮。
估计认真读过这本书的人，都会从心底里赞赏刘老师，这需要什么样的功力，需要什么样的观察与积累，又需要什么样的经历，才可能将这些小人物写出来，才可能将这些社会里边最底层的人物形态一一跃然于纸上，才能够让我们读完小说之后一直沉淀在里边，久久地反思。
明爱芬老师为转正，终于含笑而去。
转正的指标到手的时候，她才相信，她一生的信念，终于可以实现了，于是，她可以安然地离去。
在故事里，对于她的着墨不多，但是，透过那些有限的字，我们可以看到一个敬业的民办教师，一个为界岭小学教育事业奉献自己一生的教师，这些，发生在一个普通人的身上，就足够给我们很深的思考了
教育先行，可是又有谁在关注我们国家里边最为底层的教师呢
又有谁为那些民办教师请命呢
不可否认，很多人的启蒙都是从民办教师开始的，这是国家特定环境下造成的。
但是，民办教师也是人，也是有尊严的，也是需要生活的。
在现代化的城市，或许根本就很难找见民办教师，可是，在偏远山区呢
正规的师范院校毕业生，愿意去偏远山区么
愿意去最艰苦的地方么
未必见得吧，大多数毕业生还是愿意去大城市，为什么呢
待遇好呀，环境好呀。
如此相比，民办教师在山区长期从事教育是多么地难得
万站长也是一个民办教师出生，从界岭小学通过找个亲戚当官的老婆结婚之后，抓住了一次民办教师转正的机会，万站长到了镇里边做教育站长，可是他依然关注界岭小学的教育，或许是内心深处有点内疚吧，但他的心底是善良的，他还是愿意穷其一生为教育事业奉献的。
作为最基层的领导，他把自己有限的精力，全部放在教育事业上，可谓感人。
他的生活并不富裕，一个教育领导的生活水平都尚且如此，那么可想而知那些最为底层的民办教师
余校长作为界岭小学的代表人物，领着每月70元的民办老师工资，还要补贴二十多小学生的生活，我们看到这样的教师，能不感动么
邓有米为转正，省吃俭用，还不惜以偷红杉树为代价，不惜以盖学校捐赠楼的款为代价，他不是为自己转正，他想让余校长和孙四海转正筹集要转正的钱。
自然，他对于教育，也在界岭这个地方，奉献了自己的一生。
孙四海这个清高的男人，为了学校的开支，不惜提前挖了自己种的茯苓，一次可以，可是几乎是每年都这样付出。
他在自己的教学岗位上默默无闻地教育着学生，爱情没有着落，最后自己心爱的女人还死了，这是一种什么样的惨状
这又是一种什么样的生活，民办老师心理上承受的太多了，什么样的感受都有，可以用苦不堪言来形容。
可是他们还是坚持下来，这才是精神上的闪光之处，这可以给我们一个精神世界上的反思。
他们好比在山峦上的阳光，时时刻刻都让我们感觉到温暖。
再说说张英才还有蓝飞，同样是高中毕业的代课老师，同样都是从界岭小学里出去的转正教师，最后他们又回来界岭小学。
一个年青人的成长要付出很多的代价，有时候甚至是血与泪，张英才付出了很多的代价，才明白民办老师的艰辛，才坚定了自己要回到界岭小学去教师的决心，与第一次不情愿相比，这是一种精神上的升华。
因为他知道，这里太需要教师了，教育离不开教师，而作为自己从这片大山里走出来的民办教师，对这里有太深的情感，简直可以说是中了毒，入了骨髓。
他要回来，我的灵魂指引着他回归。
蓝飞，蓝飞的妈妈也是一个民办老师，同样为了界岭的教育事业默默地奉献着自己的青春。
还有望龙小学的胡校长，这个因为转正而最后遗憾而死的人，还是那些那些的民办教师，他们用自己的血与泪，共筑了教育事业的圣歌。
谁来关注他们的生活，谁来关注他们的内心世界，谁来关注他们的物质贫乏
人可以在物质上穷苦，但不能在精神上荒芜。
故事里的民办老师都是让人可歌可泣的，都是在精神世界里有着坚强意志的人。
他们通过自己实在的行动，给我们思想上来了一次彻底的洗礼。
我们的灵魂，或许此刻正自纯净，因为我们眼神里，满满的都是这些最可爱的人，在我们的心里，都是这些可爱的人带来的思想萌动。
看完这本书之后，心里还久久地不能平息，脑海里总是晃着这样那样的影子，这样那样的想法。
非常地感谢刘醒龙老师给我们带来一部精彩的小说，给我们展现了最朴实的生活。
但愿，我们的精神，时时刻刻都等你来敲门，或许，那样便可以在夜深人静之后，还有点欣慰。
献给二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄。
汪帆印象于2月15日。
心理学读后感
[心理学读后感]心理学读后感心理学读后感这是我第一次阅读关于心理学的书，对于我这个对心理学没有什么认识的人来说，确实是一件艰难的事情，心理学读后感。
书上有太多心理学上的术语，使我对书本的理解加大了难度。
我阅读的作品名叫《面对——镜子里的自己》，这是一本在非典期间，中国科学院心理研究所心理咨询中心开通了全国公众的“非典热线”，对非典患者与医务人员的心理干预以及种种困惑进行了解，并通过一些故事情节总结出具有代表性、普遍性的15对心理矛盾：内控与外控我们是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌砖头;有的人明白自己是在盖楼。
当摩天大楼竖立起来的时候，有的人和有的人就不同了。
一种是内控型的人，他们认为自己的收获与幸福很大程度上取决于自己的决定和自己付出的努力。
因此，认为自己是个人行为的主宰，自己可以影响行为的结果。
外控型的人则认为人们不管怎么努力都无关大局，他们认为自己不能左右或控制自己行为的结果。
自卑与自信自卑感是一个人对自己的能力、品质等做出偏低的评价，总是觉得自己低人一等，并因此而悲观、惭愧、羞怯等复杂情感。
过度的自卑会使人脱离现实，造成生活适应困难、阻碍人格健康发展。
而自信会鼓舞一个人的行为，它会影响人们对任务选择、付出努力的多少、遇到困难时的坚持性等。
乐观与悲观看见半杯水时，有的人觉得有水喝，而有的人觉得不够喝。
不是对与错的问题，而是我们处事心态不同。
乐观与悲观的产生源自矛盾和压力，矛盾无时不有，压力无时不在。
因此，我们应以乐观的态度对待生活中的压力。
冲击与防御在我们的心里，有一种类似于隐身的东西，我们不知不觉地在使用。
但是，我们更多地用它来骗自己，让我们自己不能看到自己的内心。
经典的心理分析理论认为个体内心的冲突是心理活动的核心，为了适应这些冲突，自我发展出防御机制，它的作用是减少冲突、减低紧张、保持内心平衡、调节自尊，并对于应对焦虑有重要作用。
孤独与充实一个人一生中不可避免地都会经历孤独，是孤独着孤独，还是充实地孤独，这是完全取决于我们自己的选择，能够在独自一个人的时候，不觉得孤单;在冷清的时候，不觉得寂寞;在空闲的时候，不觉得无所事事，这些所靠的正是内心的丰富与充实。
真诚与虚伪真诚与虚伪不仅是一个人对待他人的性格特点，也是一个人对待自己内心的特点，读后感《心理学读后感》。
然而，真诚是一件需要勇气的事。
当一个人选择虚伪时，就是人在软弱的时候用来保护自己的方式。
如果我们能真诚，我们就能把握住实在的自己，就能感到一种满足和愉快。
自私与利他自私是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为。
而利他行为则是指毫无回收报酬的前提下，表现出志愿去帮助他人的一种行为，完全没有个人的意图在里面的。
热情与冷漠热情和冷漠，所体现出的含义和境界大相迥异。
热情往往与乐善好施、周到服务相关联，冷漠却总是与事不关己、拒绝提供帮助相提并论。
而现在越来越多的人在“经营”自己的感情，他们都希望把自己保护得严严实实的，生怕自己一不小心受到伤害，导致社会中的人越来越冷漠。
狭隘与宽容宽容是一种心理能力,而狭隘是一种心理残疾。
在生活的点点滴滴，我们都可以看到宽容和狭隘的表现。
在日常生活中，宽容可以表现在接受他人有和自己的不同的行为。
我们知道只关心自己是一种狭隘，而不知道只关心自己所爱的某些人、某些群体也是另一种狭隘。
因此，我们需要用宽容的心去对待在我们身边出现的人。
责任与逃避没有谁能够逃脱自己的角色去当人纯粹的观众，每一个人都必须扮演着各自的角色，这种种角色的背后就是我们的责任。
责任是个体经过认知、判断之后采取的一种行为，而这种行为与社会和他人的利益是一致的，是我们无法逃避，必须面对的责任。
安全与风险安全感对一个人来说是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能与他人建立信任的人际关系，而缺乏安全感的人可能导致精神障碍。
安全总是相对的，风险总是绝对的，做任何事情，风险都会存在。
我们需要以沉着的心态去应对风险，克服犹豫，坚定果断，让风险化险为夷。
压力与冲突压力是在当事有发觉到环境刺激超过自身应付能力时所发生的一系列心理、生理等方面的全身性反应。
而冲突也是人们生活中一个很常见的心理现象，在一些不可避免的矛盾之间就会产生冲突，并成为压力的一个重要来源。
封闭与开放人们在受到某种刺激时，会对自己的思想和行为有不同有表现方式。
一种是封闭，由于某种刺激造成的伤害导致他们把自己封闭起来，不与外界接触，从而导致焦虑、妄想等现象的出现;另一种上开放，就是把自己的情感表现出来，向美好的一方面想。
从众与独立从众与独立是行为的表现与结果，个人在自己没有信心、缺乏知识或不占优势的领域内，往往更容易从众;在自己有信心、有知识或者占有优势的领域内，更容易表现出独立性。
总之，从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。
迷茫与信念人类面前的路却永远是未知，我们的心灵也不时的萦绕在无知、无奈与恐惧之是，迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。
这时，信念是人类生存的基础，没有信念，人类将无以生存。
在阅读完这本书后，让我懂得了人们所面对有事情都是多方面的，人们有能力改变自己的行为、思想、命运，只要我们作出正确的选择，向好的一方面想，我们的生活将会变得更加的美好、幸福。
