别了 我爱的中国读后感600字
我读了《别了，我爱的中国》这篇课文后，我深深感到作者是一个多么热爱祖国的人。
这篇课文主要写了作者郑振铎在离开自己热爱的祖国时,沿途看到了的帝国主义的军舰和祖国的大好河山，就想不离开祖国，想和勇士们一起战斗。
然而他不得不为了祖国而离开祖国，他认为自己是一个罪人.他只好希望在他回国的时候,这些帝国主义的军舰全都不见了，代替它们的是我们新中国的军舰。
我读了《别了，我爱的祖国》这篇课文后，第一个感想是在战争时代，我们中国的爱国者可真是不少啊!而他们的英雄事迹更是枚不胜举啊。
这些爱国者有些是为了新中国而不顾自己的生死存亡；有些爱国者被敌人严刑拷打但从不说出一点机密,直到死，真是视死如归啊；还有些爱国者为了祖国到海外留,以求得更好的经验、求得更好的战斗武器……正因为这些爱国者的举动，正因为这些爱国者的爱国精神，从而带领了更多爱国人士一起建造着我们伟大的新中国。
我们是新世纪的小主人，我们应该好好学习，长大后才能为祖国效力，做国家的栋梁之才.决不做像陈水扁一样的人，他非但不为国家效力还要搞什么台独啊，也不能做有损国家利益的人
中国通史，读后感，不少于600字
]读后感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事： 春秋时的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容赋予了生命多么美丽的色彩
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。
让我们学会宽容吧
《我爱中国》读后感600字作文
红军的故事，让我们懂得了这样一个道理，那就是一个人终归要死的，有些人一生就是过着吃喝玩乐的生活，而有些人则是用自己的一生去为国家做出很大的贡献，把自己的生命给了国家，而自己却不求回报，这是多么的伟大啊
现在我们虽然还是学生，可是我们要在学校里学习文化，将来为社会做出伟大的贡献，用自己的文化与社会做着事业，用自己的文化去教育一代又一代的人，是啊，一个人的一生正如红军战士一样，要用自己的一生为国家做出伟大的事业。
我是长征精神传承人
《中国民间故事》读后感600字
如今，越多越多的人去阅读欣赏外国名著，小说，散文，而渐渐忘记了属于咱们中国自己的语言艺术，民族艺术，为了再次感受广大劳动人民的智慧，我阅读了《中国民间故事精选》这本书。
一开始，我并不了解民间故事。
这本书的导读为我详细地介绍了，原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。
而民间故事传承的强大的力量，可以同风俗习惯相比拟，因为这是种靠行动、语言的集体传承，所以具有着不可估量的生命力，民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。
怀着一份期待与激动，我开始从第一个故事细细阅读起，没翻几页便被深深地吸引了。
整本书，有我很小时候就知道，并且常常听大人讲的故事，比如狼来了，东郭先生和狼，这些故事虽然十分简短，但却生动形象地刻画出了许多人物形象，这些人物无一不性格鲜明，惹人喜爱，而且它们都有一个共同点，就是可以让我们明白许多简单的小道理。
比如狼来了就让我明白了小孩子不能撒谎，撒谎的后果就是羊都没了，经济造成严重损失。
东郭先生和狼告诉我的是江山易改，本性难移，所以我们不能轻易相信坏人，要时刻保持警惕心啊。
书中也有许多让我感到无比的故事，比如宝莲灯，懂兽语的海里布。
宝莲灯中，三圣母和刘彦昌这段超越界限，愿意付出生命的代价的爱情让我震撼。
沉香为了拯救母亲，不怕危险，历尽千辛万苦，更让我感动。
懂兽语的海里布中的海里布也让我十分敬佩，他为了保证其他人的安全，不惜出卖了自己的密码，后来拯救了其他人，却牺牲了自己，成为了一尊石像。
当然，也有许多我以前闻所未闻，让我大长见识的故事，比如李白求师，李白乃一代诗仙，在文学领域上可谓无人可敌，可他居然也为了寻找高人请教而放弃了欣赏美景，等待了五天五夜，这种虚心请教，坚持不懈的精神让我佩服。
读完整本书，我仿佛整个人已经融入了进去，去欣赏那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。
我也深深地被这些生命力顽强的故事所吸引，久久不能忘怀。
我也相信，这些植根于民间的故事，可以口耳相传，生生不息地传承下去…
求红星照耀中国读后感，600字以上。
求原创。
中国很高兴 惊世设想，用“人民币”统一中国 21世纪，若真要实现一个强大中国崛起的话（中国“崛起”是唯一的大前提），那么人民币未来有两条必经之道：一是像美元那样形成人民币的货币区；二是像欧元那样成为另外一个货币区。
历史地看，人民币加入美元区或欧元区都是不现实的，那么，只有建立一个能与美元、欧元并行的人民币区，才是中国及13亿人口的历史归属（否则会有另外一种“世界币”）。
倘若中国与周边诸国家的经济贸易用人民币进行交割、支付，那么人民币走向国际就应该是水到渠成…… 2008年及未来的岁月里，全球进入美元、欧元与人民币等需要平衡、需要共赢、需要共生、精诚合作的历史新时期。
2008年9月15日之后的全球金融危机爆发，这是世界货币一花独放人类悖论的必然结果。
叩问历史，我们可以看到人民币的一些渊源和逻辑关系；透过历史的变迁，我们可以看到一国货币的地位变迁，感受到国家和民族的地位变迁。
很早以来，中国一直以白银为主要货币，长期停留在经济专家所说的“秤（称）量货币”阶段。
所谓“秤量货币”，经济学上的解释，是指货币金属没有成为有固定重量的铸币，不是按枚流通，而是按重量计算，每次使用都要经过称量。
中国的秤量货币白银，以两为计算单位，故也叫“银两制度”。
有专家称之为“银本位”。
就世界范围而言，银两制度是一种相对落后的货币制度，同西方的差距很大。
19世纪是主要资本主义国家实行金本位货币制度的时期。
复旦大学经济学院 教授叶世昌称，金本位制以英国实行得最早，开始于1816年。
其他多数资本主义国家则实行于19世纪70年代后。
中国开始重视货币本位问题是在20世纪初，萌发于清廷分别和英、美、日订立通商续约之时。
起初，资本主义国家同中国做生意，对中国的货币标准不统一很不以为然。
翻开历史我们可以看到这样一些史实，光绪二十八年，清朝和英国订立《中英续议通商行船条约》，其第二款规定：“中国允愿设法立定国家一律之国币，即以此定为合例之国币。
将来中英两国人民应在中国境内遵用，以完纳各项税课及付一切用款。
”次年订立的《中美续议通商行船条约》和《中日通商行船续约》也有类似的条文。
今天我们不得不承认，这三个条约是促使中国考虑建立本位制度的重要推动因素。
叶世昌教授也认为，中国称法定货币为“国币”即始于此。
中国近代百年金融历史的长河中，曾有过许多次改革，而其中最具影响力、意义最深远的当数1935年11月4日国民政府实施的“法币改革”。
1927年南京国民政府成立后，即着手组建中央银行，改组中国银行与交通银行。
在建立金融垄断的过程中，改革币制是个极为关键又无法回避的问题。
历经6年酝酿，国民政府于1933年4月5日颁布“废两改元布告”，标志着中国货币流通在法律上进入银本位时期，使多年来因货币紊乱妨碍工商业发展的现象告一段落。
然而以银为主要货币的中国却产银有限，银价操纵于外人之手，致使世界银价的涨跌，都会给中国经济带来极大影响。
果然，“废两改元”后不久，1934年即发生了白银风潮，由美国实行白银政策引起的世界银价上涨，使中国国内存银大量外流。
上海市银行博物馆馆长王允庭研究透露，当时海关统计，1934年所流出的白银共达25，990多万元，这还不包括走私白银。
国内通货紧缩，使银行收紧银根，不肯轻易放贷，引起工商企业资金周转困难，生产经营不能顺利进行。
由此导致失业增多，物价暴跌，大批工商企业破产倒闭。
据中国征信所统计，仅1935年中秋节前后10天内，上海商号一下子就倒闭了166家。
资金的外流又引起国库收入减少，国际收支不平，这样相互影响的恶性循环，使社会各界均受到严重的打击。
面对银本位制度已崩溃的现状，为摆脱财政经济危机，谋求币值稳定，加强金融垄断与控制，国民政府采纳了英国财政专家李滋罗斯等人的建议，决定放弃银本位制，进行币制改革，实施法币政策。
1935年11月3日，国民政府发布《施行法币布告》，实行法币政策—— 自1935年11月4日起以中央、中国、交通三银行所发行之钞票，定为法币，所有完粮纳税及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；曾经财政部核准发行的银行钞票仍准照常行使，但以现行流通总额为限，不得增发，由财政部逐渐以中央银行钞票收回； 设立发行准备委员会，管理纸币发行的准备金； 有公私机关或个人持有的银币或生银等，交发行准备管理委员会或指定银行兑换法币； 旧有以银币订立的契约，到期日概以法币结算收付； 为稳定汇价，由中央、中国、交通三行无限制买卖外汇。
法币政策实施之初，国内因通货紧缩而造成的顽症得到改变；物价不断下跌的趋势得以制止；各大城市的物价普遍出现平稳回升；对外汇价相对稳定；工农业生产趋向好转。
当时报刊报道：“币制改革后，因农村经济之复苏，农民购买力之恢复，国内各种新兴工业，俱能转危为安，重趋光明，尤以纺织业为最……其他如化学、造纸、制糖、树胶等工业，亦莫不渐次恢复、发展。
” 从历史的眼光来看，法币改革意义重大。
中国以白银作为主要货币历史悠久，然法币政策前世界金银比价的激烈震荡，使中国经济蒙受重大损失。
法币政策的实施，割断了中国货币与白银的直接联系，白银的角色从货币变为商品，使世界银价的涨跌不会对中国货币发生大的影响，这就为中国经济的发展，提供了一个有利的条件。
但纸币代替了银币，又为日后国民党实行通货膨胀政策打开了方便之门。
民国时期，货币发行十分混乱，凡经核准的官办、官商合办、商办银行均可发行纸币，不但量大且流通范围有限，不利于商品的流通。
法币政策后，我国的货币发行银行由三十家集中到四家，1942年再集中到中央银行一家。
这次改革不 仅统一了主币，而且还有效地整顿了长期以来混乱不堪的辅币——全国各地各种式样的铜元，在全国范围内第一次有了统一的辅币，促进了流通，方便了交换，从而完成了中国货币的统一大业。
某种程度上讲，法币政策是中国在世界上的国家地位的真实反应，带有半殖民地依附宗主国的深刻痕迹。
世界“三元”初长成 美元，代表着美国3亿人口及200多年来美元区所有人富强的根本利益； 欧元，代表着欧元区13国人口的财富利益； 人民币，代表着这三种货币区域中最贫穷、全球规模最大人口区域13亿人生存、发展的最大利益。
假若能有一种“世界币”能融合这三种或更多的国家货币、大家共同的利益，那岂不是天下的大好事
自19、20世纪及21世纪以来，英镑、美元各分有100年历史，曾经是全球第一商业帝国、全球使用的唯一的国际货币轮流坐庄，但如今才近100年一花独放的美元时代一去再不复返；新兴、一出生就是自由货币的欧元将满10岁，有3亿多人口使用，但欧元是非主权货币。
欧元是目前唯一能与美元抗衡的国际货币，欧元能夺取未来世界的半壁江山吗
人民币走过了60年的岁月，2008年随着奥林匹克来到中国，这就预示着“人民币”也开始走近“元年”，也开始自中国国门逐步走向世界，却有13亿多人口使用。
美元、欧元、人民币会成为世界“三元”鼎立的货币吗
而未来世界又怎样玩转这“三元”
使未来世界这货币“铁三角”成为全球主流流通、无阻抗的世界性货币
人民币能与美元、欧元那样同行于这世界吗
能像美元、欧元那样让未来世界成为自由货币的天下吗
除非有一种“世界币”能取代这“三元”，而“世界币”又何时才能让全球真正共享、公平来到今日世界，绝非像美元那样一花独谢呢
2007年至2008年，中国除了选择人民币在国内外市场的加速升值策略之外， 还有更真实、更切实可行、更有利于中国国家和13亿公民的策略是：对外，人民币升值几乎是欧盟、美国等众大国异口同声的第一必需。
但中国还要实施多花外汇美元、欧元的措施，使“顺差”的大量外币尽可能开销、花出去，以从根源上减少美元、欧元，平衡美国与欧盟对中国的贸易“顺差”。
而对内的理论实践现实是：花掉顺差的欧元、美元，比加大人民币升值步伐更有悠远的中国和国际的真实意义；中国采取尽可能平衡对外贸易“逆差”策略之外，就是减少人民币与人民币升值的对外压力，更重要的就是提高国内13亿公民的收入水平，就是增加财产性收入,使其与“外汇储备”同步增加、提高所有公民收入的水平。
只有这样，中国才有可能与国际社会的差距逐步缩小，去尽量平衡、同步前进，才有可能一个台阶又一个台阶，平稳地走上国强民富之路，才能让中国人真正走上有“财产性收入”的康庄大道。
谁会写 丑陋的中国人 的读后感
（不少于600字)
以她为镜，反省进取 ——读《丑陋的中国人》有感你们喜欢乌鸦还是喜鹊
对于这个问题，我想应当是不言而喻。
所以当你看到《丑陋的中国人》这样的书名，你也许认为这又不知道是谁为了作秀，拿书名当纂头。
不过，当你看了这本书后，就在也不会这么想了。
触目惊心的《丑陋的中国人》是台湾怪人作家——柏杨写的。
在这本书中，柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈的批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等等陋习，指出中国传统文化（酱缸文化）有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
读完《丑陋的中国人》，我一点点地被震撼了：“我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。
”中国人的阿Q精神、死要面子、死不认错、麻木、自私……这些是身边任随时随地都能看见的。
正如柏杨所说：中国人的口头禅“算了
算了
”这种大事化小小事化了的思维方式，至今依然牢固地根植于当今国人的骨髓之中。
我们中国的一句俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”说明了啥
说明中国人不团结、私心太重、怕吃亏上当、都喜欢为自己着想。
试想在这样一个环境之下，每个人都以我为主，怎么会团结呢
生活中，即使做错事了，也没有几个人会坦然认错：“对不起，请原谅
”恰恰相反，非要找出许许多多堂而皇之的理由去搪塞掩盖。
这无疑又说明一个问题：中国人死不认错、太爱面子、虚荣心太强。
一位中国人，一旦取得了一点小成就，有了一点小声望，就会沾沾自喜、目中无人。
这个时候，说些阿谀逢迎的假话、大话、空话去迷糊他，他定会怡然自得地笑纳；假如你给他只言片语的批评或意见，他马上变脸。
中国人的确会讲大道理，满口仁义道德，一旦遇见不平的事情，往往就袖手旁观，置若罔闻。
中国人虚伪，虚伪的每天可能至少要带三套面具：对上级的一套，对下级的一套，和自己平级的一套。
老是要揣摩顶头上司喜欢什么，不喜欢什么，要知道别人的心理，又不能被别人看穿。
口口声声地说“万岁”，心里却把他骂的狗血喷头；明明想参加XX竞选，嘴上却说“不行啊，我哪里够资格
”中国人太累了
天天的言不由衷，心里想的总和嘴上说的不一样，长此以往，能不累吗
见好就收的中国人懂得常常自我膨胀，器小易盈，见识太少，心胸太窄，稍有一点气候，就感觉天下虽大，但唯我独尊。
中国人不懂得反省，你教导我多少，我就能反驳你多少有余。
尽管反省了，也只是习惯情绪反省，而不是理智反省。
中国人情绪化，一点点事情就可以风气云涌、拔刀相见。
中国人主观理念太强，对事情认识总是以看到的表面做判断标准，很大一部分人喜欢臆断。
这是一种病，病症：眼盲，心乱，骄傲……看不清事情的全面性，不了解整体的概念，自以为清楚、透彻，却一无所知……另外柏杨还说到中国的的官性思想，两个字，虚骄。
我所认识和理解的中国官性就是喜欢搞政绩，做花架子。
我所见到的麻木就是人们对生活中不合理事情的态度。
许多人虽然在背后议论纷纷，但是谁也不去揭发，去反抗，去维护自己的利益。
好象我们天生就是给他们当奴役的。
当然揭发了也没用，天下乌鸦一般黑，说不定那天知道了给你一顶高帽子带，让你死得更快。
“筷子”理论谁都听过，但真能做到吗
看来我们还需要努力……柏杨对中国人是“哀其不幸，怒其不争”呀
他所写的不是贬低，而是一种激励，一种对中华民族重新崛起的期望。
当然，我不否认，柏杨的有些观点、语言过于偏激。
但“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”“偏听则暗，兼听则明。
”我们要“取其精华，去其糟粕”，要本着“有则改之，无则嘉勉”的心态去反省，去训诫，去思考，更去行动。
历史如镜。
镜子里不单有过去的辉煌，也有“阴影”。
但有些人就只看到了辉煌，每天就只知道歌功颂德。
祖国当然伟大，但需要每个人去创造、去维护
祖国正处于发展中，需要的是苦口良药，而不是带蜜的慢性毒药，不是糖衣炮弹。
柏杨并不是说中国人一无是处，正如他所讲，中国人的好话已经有许多人去说，说得也太多，不用他再白费口舌。
我们要多为国家的明天想想，不要总想着中国表面上的那点光彩，而忘记了被光彩遮住的阴影。
因此，柏杨就是要指出中国人的“阴影”，即揭示中国人的劣根性，让中国人清醒清醒，能够看清自已所存在的问题，并能从中改正这些问题，不是只活在历史给我们留下的辉煌当中。
让我们每个人都从我做起，从现在做起，以《丑陋的中国人》为镜，反省进取
在不久的将来，我们就会对柏杨所说所写的不会有那么多同感，就会大声的对他的所说所写说“不”。
我期待着那一天的到来……
