上初二学习该杂学.
自己静下心努力就行阿
杂学好英语呢...........
1、说，找一个partner，一起练习，对话，尝试用英语交流，有条件的话可以去上那些有外教的培训机构，实际练习会提高很快。
2、听，多做听力，听一些你感兴趣的有声文章，英文歌曲，经典演讲，英文故事，英语新闻，只有多听洗耳才能培养语感。
3、读，读英语文章，故事，报纸，杂志，多观察身边遇到的所有和英语相关的东西。
4、写，看多一些英文电影，平时尝试用英语写写小日记，观后感，尝试给熟悉的朋友用英语写Email。
英语的单词也要经常记~~~~
读书写作是我们学校的特色项目所以写读后感对于同学们来说已不是什么难事
①人究竟为什么读书
读书对人到底有什么作用
②说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国等等，各人有各人的见解。
但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
③古人云：“腹有诗书气自华。
”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。
同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。
不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。
读不同的书，可以养不同的气。
豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养；邪气，戾气，迂腐之气，狭隘之气，也可以养。
因此，在读书时，要吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。
就像孟夫子所说的那样：吾善养吾浩然之气
④如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。
作者把气注入文章，读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。
人们平时常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的体验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗
什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。
气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。
所谓韩愈文风如潮，柳宗元文凤如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海，就是指韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养，渗透于文章中的具体表现。
宋江收计呼延灼读后感20字
《水浒传》读后感假期里闲得无聊竟无意间把《水浒传》电视剧看了一遍,虽说和原著有部分改编,大体还是差不多。
后来又细看了下原著。
不愧是四大名著之一,施耐庵写这部长篇巨作真是煞费心血,把那段黑暗压抑的历史展的淋漓尽致,人物刻画得入木三分。
单梁山好汉就108个,再加上故事重点人物,支线人物,有名字的死跑龙套的,估计得上三四百人。
总体感觉故事背景选的是北宋末年的宋江起义,正直朝廷内政腐朽,奸臣当道,地主恶霸欺压良善,官逼民反,强盗横行,外有大辽,金等虎视眈眈。
正所谓内忧外患,而宋徽宗只对蹴鞠书法感兴趣,丝毫不顾人民死活。
正是在这个背景下,发生在小溪边的故事逐渐拉开序幕。
但在这里首先我要为一个人喊冤。
那人便是全书主要的boss高太尉。
历史上确有其人,但绝对不似小说中的那么心狠歹毒。
那个人确实靠足球讨皇帝开心得到了官位。
但施耐庵把他写的这么差劲,是不是觉得自己仕途无望心里不平衡把人家也写臭来,有股酸溜溜的醋意。
高俅(?—1126 年),历史上确有其人。
但真正的高俅,与《水浒传》中的描述相差甚远。
据南宋王明清所著的《挥麈后录》记载,高俅,原本是苏轼的“小史”(也就是小秘书一类的角色,《水浒传》中说是书童),他为人乖巧,擅长抄抄写写,不仅写得一手漂亮的毛笔字,有一定的诗词歌赋的功底;且会使枪弄棒,有一定的武功基础,而高超的蹴鞠技术只不过是他多项旁骛的杂学之一。
宋江起义的时间在宣和元年(1119 年)到宣和三年。
起义地区在太行山以及山东、江苏省北部一带。
镇压宋江起义军的不是高俅,而是北宋一代名将张叔夜。
张叔夜当时任海州(今连云港市)知州。
和同时期的蔡京、童贯相比,高俅也没有参与征讨方腊起义军,没有参与蔡京、童贯等联金灭辽的错误决策。
有正史记载的“北宋六贼”是民间对北宋年间六个奸臣的合称,这六个人分别是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦。
由此可见,小说终归是小说,虽然是历史题材,但也有作者添油加醋的部分,笔墨难免会受作者的情感左右而不能还原真实历史。
小说人物和历史人物是有区别的。
当然水浒中的宋江和历史上的宋江也有很大差别,历史上宋江起义是被北宋名将海州知州张叔夜镇压,而且宋江并没有被招安去和方腊火拼哦。
这点更明显的是体现在《三国演义》中,罗贯中描述的曹操,诸葛亮,周瑜,鲁肃等都和正史记载的历史人物有些出入。
年轻的时候就读过水浒,这次重温,果然随着年龄阅历增长又有不同见解
《手不释卷》读后感
三国时吴国大将吕蒙，十分善于打战，却不喜欢读书。
有一次，吴王孙权派他去镇守一个重要的地方，让吕蒙抽空多读读书，吕蒙却摇摇头，说：“军队里事那么多，哪有时间读书啊
”孙权很不高兴，批评了吕蒙，说：“你的事难道比朕还多，朕忙完了国事尚且读书，你比朕还忙吗
”吕蒙听了很惭愧，从此以后，就挤出时间来读书，尽管军务繁忙，但他手不释卷，随身都带着书，仗打到哪书就带到哪，走到哪书就读到哪，坚持每天都用功读书。
后来，吕蒙做了吴国的主帅，有勇有谋，屡建奇功，终于青史留名，流芳百世。
这就是成语“手不释卷”的由来。
读了吕蒙的故事后，我感触很多，也感慨良深。
吕蒙在繁忙的军务中拼命挤出时间来读书、多读书，这种精神是难能可贵的，是值得我们学习的。
我们一定要学习吕蒙，以吕蒙为榜样，多读书、善读书、读好书，多积累，力争每次考试时都能拿满分。
我们很多同学中，读书是读了，但效果不是很好，这其中当然也包括我，书读在表面，浅尝辄止，而没有读到内骨子和精神里去，学习犹如走马观花，蜻蜓点水，稍学了点东西，或偶有点收获，便以为“得矣”“得矣”，就好像中了状元般的欣喜如狂，其结果往往是什么也没学会。
吕蒙的故事还给了我们另外一个启示，就是我们要广泛地去读书，各种各样的书都要读，诸如天文、地理、科技、经史、典籍、哲学之类的书我们都要去涉猎，数学、物理、化学、英语、政治之类的书也要常读，要博学、杂学，不要局限于哪一门、哪一科，一条胡同走到底。
对我来说，我应该做到上课认真听讲，把老师教的和书本上的全记住，然后多看课外书，多记课外书中优美的句子和段落，要坚持多读书，什么书都读，读完作文读故事，读完故事读字典，读完字典读词典，读完词典读名著，等等，要做到像吕蒙一样，手不释卷。
人的生命是有限的，但读书是没有止境的，我们一定要学会挤时间，挤出点点滴滴的时间来拼命读书，争取早日成为国家的栋梁之才。
低姿态做人,高标准做事。
读后感五百字
做人做事是摆在每个人面前的两大命题。
历览古今，纵观中外，最能发展自己和成就自己的人生之道便是低姿态做人，默默无闻；高标准做事，干出精品。
这样，既给人压力更给人动力，它不仅可以最大限度地激发人的斗志与潜能，把一个人的主观能动性发挥到极致，而且还可以最大可能地提升一个人做人做事的质量和层次；低调做人、高标做事，像水一样善于利养万物而不与万物相争，我们就会拥有一个成就事业的外在保障，它不仅是一种高尚的品格，更是一种可贵的修养、一种超然的大智慧。
低姿态做人，高标准做事，是备受欢迎和推崇的高尚品格。
中华民族自古以来就是一个谦虚而富有内涵的民族。
古人云：圣者无名，大者无形——说的就是做人就要低调做人、高标做事，就是要得意而不忘形、失意而不忘志，才高而不自诩。
有这样一幅对联说得好，上联是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，下联是：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶，横批是：低调做人。
低姿态做人，并不是与世隔绝、生活在真空当中，而是在错综的人际交往中保持一个真正的自我，在这个充满诱惑的世界里不迷失自我。
学会低姿态做人，高标准做事，就是要不娇柔、不造作、不拨弄是非、不班门弄斧，就是要克服“小聪明、小算盘、小心眼、小动作”，即使认为自己才华满腹，能力比别人强，也要学会“低调高标”，切忌刚愎自用，怨天尤人。
�0�2�0�2�0�2�0�2低姿态做人，高标准做事，是一种可贵的修养。
修养是一个人的理论素养和处世态度的凝集。
构建和谐社会、和谐警营，与上下相处，笔者认为关键的一点就是要低姿态做人，高标准做事。
美国开国元勋之一富兰克林年轻时去拜访一位知名前辈，昂首挺胸地走进一座低矮的小茅屋，一进门“嘭”的一声，他的额头撞到了门框上，青肿了一大块。
对方笑着出来迎接说：“这是你今天来拜访我给你的最大礼物
要想洞明世事、练达人情，就必须时刻谨记两个字：低头。
”欲成事者必要与人宽容相让，进而才能为人们所接纳、所赞赏、所敬佩，这正是一个人立世处事的根基。
根基既固，才有枝繁叶茂，才结累累硕果；倘若根基浅薄，难免枝衰叶弱，不禁风雨。
低姿态做人，高标准做事，可以与同事们和谐共处，打下良好的群众基础,进而得到拥护和爱戴。
“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
水有形却是无状，谁也说不清水是圆是方，但它永远不占据高位，宁愿自居下流而以博大的胸襟包容一切，但水的力量之大，却可以惊天骇浪。
立身处世的至高境界就要如水一般，上善若水，要至柔之中有至刚、要有海纳百川的胸襟和气度，这就是低姿态做人，高标准做事的哲学准则。
低调做人、高标做事，是一种博大的智慧。
智慧是一个人综合素质的凝集。
先贤告诫我们一个道理：“木秀于林，风必摧之”，常言道“人外有人，天外有天”，人生不如意事十之八九，人的一生必定少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。
顺境常常是过去艰苦耕耘后收获出来的结果，逆境也正是日后峰回路转的前奏，这便是乐观人生的大智慧。
要想取得人生的成功，就要去突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
低调才能以静制动，消除麻烦；低调才能遇事不慌，处变不惊。
低调做人、高标做事，就是求稳制胜的法宝，我们都应该将它作为一个重要的参考。
低姿态做人，高标准做事，做人做事本是密不可分的两个方面，先做人、再做事，让我们在今后的工作生活中不断学习、不断完善，让做人与做事的水平“双向结合”、不断有新的升华。
小偷是如何踩点的
一般人对于小偷，是既陌生又熟悉。
说陌生，因为没有人会这样自我介绍：你好，我是小偷，这是我的盗窃许可证。
小偷在不偷东西的时候，和平常人没有什么区别。
就象你不敲碎蛋壳，就分辨不出哪个是好鸡蛋，哪个是臭鸡蛋一样。
说熟悉，因为生活中会随时与他们做亲密接触。
我就有多次这样的机缘。
近几年就丢失过若干次钱包，一次手机。
印象最深刻的是，一次买完东西，钱包扔进提包里，拉链只拉了一半，就随手搭在后背上。
经过一个热闹的过街天桥。
忽然觉得不妥，急忙打开提包看时，钱包已经不翼而飞。
前后才不过五分钟。
这小偷端的是眼疾手快，能抓住稍纵即逝的时机。
我左瞻右顾，周围往来都是陌生而面色如常的脸孔。
小偷也许仍在现场，就是人群中的某一个,或者早已地遁而去。
总之如盐入水，已经找不到半点踪迹。
如同一句歌词中唱道的那样，“可是可是我，却搞不清，你离我是近还是远。
但我仍然，仍然相信，你和我前生一定有缘”。
这样的小偷算是打游击的，专找人多的地方下手。
还有打阵地站的。
有一则新闻说，某住宅小区，许多居民发现自家门前画上了一些奇怪的符号。
后经警察同志破译，确认是小偷用来踩点的。
比如一个叉表示计划行动，几个椭圆表示这家很有钱，还有的符号是提示注意邻居等。
此前曾发生小偷借搬家公司的名义，将某家洗劫一空的事情。
小偷们体察民情的功夫，可以说是细致入微，比居委会大概也是有过之而无不及。
不过有些欺人太甚，自己做调查也就算了，还将结果发表出来画在墙上。
让人想起旧小说常出现的情节，两将交锋，互相骂战，一方会怒斥另一方，无名鼠辈，我看你是插标卖首。
小偷公然在居民家门前圈点谋划，似乎是没将主人家放到眼里，当住户是俎上之肉，伸手可取似的。
是可忍，熟不可忍。
不过小偷踪影难寻，你恨得牙根痒痒，却不一定拿他有什么办法。
好象一个人和空气作战，每一拳都落不到实处，有劲使不出来。
话说回来，小偷怎样可恨先不管。
从上面的事例看，这样认真的踩点，足证做小偷也并不是轻松随意的工作。
为了获得第一手资料，他们要披星戴月，夜夜难眠，深入实地，认真观察。
对于数据再细致的加以比较，核实，统计，分析，最后得出结果...这好象是在说学术研究了。
总而言之，言而总之。
大概意思是说小偷的工作也可以很严谨很认真很系统，象学术一样去做。
我们拿小偷当对手，小偷可未必这样看。
在他们眼里，我们可能只是行货。
或者不过是他们社会调查中的研究样本。
小偷一行也有高手，也有精英，也有天才。
当然也有蹩脚的。
有个故事说，一个小偷去偷东西，看到有好酒，就自斟自酌了几杯。
微有醉意，躺在床上想歇一会，不知不觉就睡着了。
主人回来，将小偷逮个正着。
这位仁兄很有六朝名士的风范，只可惜将东山高卧的典故用错了地方。
我小时侯，院里一群孩子在一起玩。
一个岁数大一些的做头儿。
游玩的项目之一就是去路边看小人书。
那时经常有小人书摊，一块塑料布往地面一铺，摆上许多小人书。
递给看摊的老头五分钱，就可以蹲在地上看完一本书。
有一天，我们的头儿觉得在那儿翻看不过瘾，动了偷的心思。
于是做计划，准备去偷几本回来。
我不大情愿，又怕被抓住，所以临行前说我不想去。
现在已经想不起来他们是不是成功了，但从那以后，我就一直为自己的怯懦而惭愧。
看来我真的不是做小偷的料。
小偷也并不容易做，除了胆大心细之外，还需要熟悉社会行情和各种面孔。
他们比一般人更了解社会的隐情。
好的小偷大概都可以做一个社会批评家。
上面这个例子，是我和这个行当接触最近的一次，还是偷盗未遂，真是人生的失败。
我回顾生活中的许多挫折，似乎也与这次经历有关，那就是，做事不够决断，该出手时不能及时出手。
可能是做小偷未成，不免留下了心理后遗症的缘故罢。
大概任何一个行当都有道和技两个层面。
小偷也可以总结出许多系统的理论来。
读书做学问或许也可以从中借鉴一二。
我读书一向糊涂，一般是读过就忘。
再加上记忆力不好，所以常常是别人说起什么书什么人，我记得明明以前读过，但偏偏就是想不起来，说不出个子丑寅卯。
近几年才稍稍感悟，开始常做一些读书笔记，并且定期翻看。
头脑里一些事实和线索才理顺了些。
小偷喜欢在人多的地方活动，眼观六路，耳听八方，锁定一个目标就跟踪上去，直到得手。
作案的对象多是偶然的发现。
读书也常有这样的情形。
许多大学问家平时也是广泛浏览，杂学旁收，发现感兴趣的人物事件，再顺藤摸瓜，专门提取出来研究。
比如周作人先生对于读书门径，曾经有这样的话，“恐怕其实有些是偶然碰着的吧。
即如蒋子潇，我在看见《游艺录》以前，简直不知道有这么一个人，父师的教训向来只说周程张朱，便是我爱杂览，不但道咸后的文章，即使今人著作里，也不曾告诉我蒋子潇的名字，我之因《游艺录》而爱好他，再去找《七经楼文》与《春晖阁诗》来读，想起来真是偶然。
可是不料偶然又偶然，我在中国文人中又找出俞理初，袁中郎，李卓吾来，大抵是同样的机缘……”。
我有时想，小偷发现一条大鱼时，快乐恐怕不亚于文人读书心有会意，豁然开朗时的感觉。
小偷如果是入室盗窃，之前先要调查研究，将每户作为样本，圈圈点点，比较勘测之后，才确定作案对象。
这种脚踏实地的精神与学术研究很相似。
杨振宁先生曾经说：“科学是研究事实的，可是事实非常之多。
并不是每个事实都有特别的研究价值。
这里面需要选择取舍，问哪一个东西值得研究，还要问哪些不同的研究成果应该综合起来，从中提炼出新的想法”。
国学大家如陈寅恪，钱锺书等，在阅读的时候都特别注意圈点眉批，搜集材料。
钱的《管锥编》应该得益于他的五麻袋的笔记。
传统文化中常有一些很鲜活的比喻。
比如“治大国如烹小鲜”，很巧妙地将厨师和政治两个完全不同的职业联系在一起。
秦末的陈平做社宰时，给乡里人分肉分得很公平。
于是感叹说若让我治理天下，也会如这块肉一般。
他后来果然贵为汉朝丞相。
小偷和做学问有如此多的相通之处，大概一个优秀的小偷也可以自负地说，如果我治学问，亦可当个教授博导。
反过来，做学问也可从小偷的行当中借鉴一些方法。
只是应该适可而止。
如果在圈点之后，直接请了个搬家公司，大段文章搬到自己著作中，且不标明引用。
那和小偷真是道也相似，技也相同，真正和光同尘，不分彼此了。
