价值观的力量观后感1000字作文
好好努力,好好生活看了像小强一样活着,他遇到了太多的问题,但是这些问题在他的努力下又都解决了.过程之艰辛,好笑,但是蕴含的道理却不一般我觉得就是,好好努力,好好生活1、生活就是困难不断,问题连连描述下影片情节,列举几点,然后开始发挥下2、在艰难困苦,活着困难下,他没有气馁,没有后退,而是坚持努力,乐观向上列举情节,说下面对困难他的状态和拼搏奋斗过程3、再次赞扬他的价值取向,他的机智乐观,他的善良天性4、看了这个XXXXXXXX,联想到自己的学习生活,该怎么面对以后的学习活着生活?老路子呗,由人及己,自己以后该怎么做4.1、第一保持乐观向上的精神状态,遇到问题XXXX4.2、要有努力拼搏的毅力,人生路上,学习路上困苦不断,努力攻克各个难关4.2、保持善良天性,乐于助人等等等等等.说好听的5、看着样也差不多1000字了.最后请老师 同学 家长监督.然后 然后就结束了 .看看OK不~
要1000字的读后感或观后感，普通一些的，急急急
电影《鲁迅》之观后感 学校里组织学生去鲁迅电影城观看电影《鲁迅》。
早在这之前，我通过媒体对《鲁迅》这部电影已有了点儿了解，知道它是由著名影星濮存晰主演。
对于这样一个长得高高大大的帅气的男演员能否好鲁迅这个角色，我持有怀疑的态度。
进入电影院，安排好学生的座位，没多久电影就开场了。
黑白的布景，江南某镇的一条碎石小路上。
鲁迅身着长衫，围着长围巾，从深巷中走来了。
如潮的众人表情麻木、迷茫、惶恐，他们流水般地从鲁迅身边走过，匆忙的脚步散杂而茫无目的。
满脸凄苦、头发的蓬乱的祥林嫂来了，她喃喃自语地向鲁迅要着“我的孩子，我孩子”；口喊“杀人了
杀人了”的疯子来了，他紧拽着鲁迅的衣服似乎在向鲁迅追讨着什么；把鞭子甩得啪啪作响嚷着要革命的阿Q来了，他嚷了一阵后就循着石拱桥消失在漆黑的深巷中了；舞水袖的戏子也来了，她挥着浮云般的长袖仿佛要把世间绵绵的仇恨与悲怅都甩了去……这些鲁迅作品中的人物杂沓纷来，在鲁迅眼前晃动，纠缠，又如烟般地去了…… 这就是影片的开头，沉重、压抑、令人窒息。
那种迷茫、痛苦、绝望的感觉从影片弥漫到我的周围，仿佛那个时代活生生地再现了，站在街头的不是鲁迅，而是我，是我对着满街的人，对着黑暗的社会愤慨忧虑。
接着，色彩一下子明亮了。
镜头转到了一所大学，鲁迅对着成千上万的学子慷慨激昂，他的演讲鼓舞了台下的学子，也鼓舞了我。
“我是谁
”“我为什么而活
”“活着的意义又在何处
”鲁迅给了我这个晚他一个多世纪出生的后辈很好的解答，让我从他的话语中重新审视自己活着的意义和价值。
我没见过鲁迅，但从濮存晰扮演的角色中，我认识了鲁迅。
是的，那个言词锋利、忧国忧民、留着胡子的个性刚毅的男子就是鲁迅，濮存晰把他演活了，濮存晰把他连同他的那个时代一起带到了我眼前，让我有幸看一眼文坛巨匠鲁迅，有幸走进文坛巨匠鲁迅的生活，走进他的家庭，他的妻儿。
鲁迅是刚毅的，他在危险面前傲然挺立，面对于敌人的威逼诱惑毫不动摇。
鲁迅是正直的，他敢怒敢喝，敢同旧社会的反动势力做顽强的斗争。
鲁迅是善良的，他扶贫助弱，尽自己所能去帮助可以帮助的人。
鲁迅是勤奋的，他在生命的最后一段日子里仍然忘我地工作。
然而，鲁迅又是普通的，在他为人父为人夫时，他就是普普通通的慈父，普普通通的丈夫。
他会和孩子逗乐玩耍，会在妻子生气时手足无措，会寻着方法安慰只留后背给他的愠怒的妻子。
影片向我们展示了鲁迅生活的几个片断，却让我们从这些片断中认识了一个完整的鲁迅，立体的鲁迅。
不得不感慨编导的独具匠心，在短短的不足两个小时的影片当中，把鲁迅的一生重现在观众的面前。
曾零星在网上看到过几篇对这部影片的评论，不知何人说这部影片糟蹋他了鲁迅本人，我却不这样认为。
我觉得这部影片不论从节选的生活片断来说，还是从演员的表演来说，都算是成功的。
影片不单单向我们展示了鲁迅不屈不挠顽强斗争的一面，也向我们展示了幽默风趣，不失生活情趣的一面。
它不是孤立地塑造了鲁迅的英雄形象，而是把他还原以生活，让他有血有肉，有情有意。
他和瞿秋白的雪夜畅谈，让我们感受到了他思想的深邃；他和萧红萧军在除夕之夜共吃年夜饭并为他们解开心结的那一幕，又让我们看到了作为长者的鲁迅的慈爱与宽厚。
洗澡时，他与儿子同在浴缸里嬉戏，凡人鲁迅就跃然在我们眼前了。
是的，这就是鲁迅
伟大而又平凡的鲁迅
影片缩短了鲁迅与观众的心里距离，他不再是高高在上的只能令人瞻仰的名人，而是我们的叔伯，我们的邻居，我们可亲可敬朋友
影片多次使用象征手法来表达更深一层的思想内涵，那捆绑在人民身上的绳索，那囚禁着人民的牢房，是鲁迅用强有力的手来扯断，是鲁迅用巨人的手来打开。
鲁迅肩扛着沉重的压迫人民的大门，让人民走出黑暗，走向光明。
影片的末尾是燎原的火，是熊熊的火，是烧遍了大江南北的火，它似乎暗示了鲁迅的革命精神正如这莽莽的大火，点燃了人们斗志，点燃了人们的希望。
而鲁迅也在这大火中得以涅磐，得以升腾，成为了举世瞩目的一代伟人
影片结束了，但我眼前的火还在烧，我胸中的火还在烧。
那散文诗般的台词，那意味深长的话语留给我的思索太多。
最后，引用鲁迅散文诗中的一个片断，告别这部影片吧
“ 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
”
我们是新世纪主人的读后感1000
新世纪的主人 —读《苏武牧羊》有感 人们都说我们零零后是最幸福的一代，是新世纪的主人。
试问身边的同学们，哪个在家不是衣来伸手，饭来张口，呼风唤雨的小皇帝
可以说，我们这代人真的不知“苦”为何物。
可是学完《苏武牧羊》后，我沉默了。
初读课文，我无法理解那个年代的人和事，后来查阅了大量资料，结合课堂上老师的引导和讲解，我不禁对苏武牧肃然起敬。
是对他“渴饮雪，饥吞毡”不畏艰难精神所感动吗
不
更令我感动的是那种贫贱不能移，威武不能屈的坚贞气节。
有的同学说，如今处在和平年代，生活条件好了，不需要“渴饮雪，饥吞毡”。
我认为，一个人的人生观、价值观在不同时期有着不同的含义。
我们是祖国的栋梁，当今社会，需要我们这代人具有吃苦耐劳的韧性，需要我们有一颗感恩的心，感恩社会，感恩父母，感恩身边每一位曾关心我们的人，我们也要怀着一颗感恩的心去包容，去爱，去珍惜身边的一切。
而这些正是我们所缺失的。
我经常听到某某同学抱怨食堂的饭菜不可口，抱怨学习任务太重，抱怨父母没有满足他的什么愿望„„可是你们有没有想过，你给予别人的又有多少呢
同学们，让我们担负起肩上的使命，做新世纪的主人吧，未来等着我们去创造，我相信大家会用自己的行动，用一颗炽热的心，做出最美的诠释
求一份1000字左右的爱国主义性的观后感或者是读后感
爱国主义是千百年来形成的对祖国故土、对祖国山河和对人民深厚的感情，它是一个民族赖以生存和独立的一种凝聚力，是一个民族永恒而无价的精神财富。
概括起来，爱国主义感情主要表现在三个方面：一是对祖国、一草一木，对人民、历史和文化的无限热爱；二是把个人的前途、命运同祖国的前途命运紧紧维系在一起，为祖国统一、独立和富强而英勇奋斗；三是具有强烈的民族自尊心、自信心和高度的责任感，不断丰富和发展本民族的财富，为人类文明做出自己的贡献。
爱国主义的基本特点，就是无条件地热爱自己的祖国。
爱祖国，是人们心理上、道义上的自我约束，是人们生活中、行为中的自觉准则。
人们常常将爱国主义归结为对祖国的一种深厚的感情。
但接受过爱国主义教育后，我感觉爱国不能停留在朴素的情感上，而应该成为一种理性的行为。
诚然，爱国主义确实体现了人民群众对自己祖国的深厚情感。
这种情感是千百年来人们在共同生活和社会实践中不断积累、世代相传的对自己故土家园的眷恋感、对骨肉同胞的归属感、对民族文化传统的认同感、对国家生存发展的自尊心和自信心的凝练与统一。
正是这种深厚的感情，不断地推动人们认清自己应当自觉承担对祖国的责任与义务，坚持祖国的独立与统一，维护民族的团结与和睦，献身祖国的繁荣与富强。
所以，所谓爱国主义，乃是人们对自己祖国的深厚情感和为祖国献身精神的统一。
它是情感和理性的升华，它贯穿于中华民族发展的历史和现实中。
爱国主义反映了个人对祖国的依存关系，是人们对客观现实把握的一种特殊的理性形式。
人的生命活动总是在一定的社会共同体中进行的，满足人的需要的生产劳动总是在祖国所提供的自然环境和社会条件中进行的，人们心理上对祖国能够满足自己的物质生活需要的体验，日积月累、世代相传，便逐渐稳定化和深刻化，从而形成了对祖国发自内心的感激和热爱的情感。
这就是爱国主义的道德情感。
同时，人们不仅有自然性的需要，更重要的还有体现人类的社会性的需要，这就决定了当爱国主义道德情感支配人们作出行为选择的时候，人们追求的不仅是物质需要的满足，更重要的是精神上的充实，人们理性上便会产生一种义无反顾地为祖国献身的热望和价值追求，这种精神状态以最凝练的形式反映了个人对祖国的依从关系。
所以，爱国主义深刻地表明，个人的存在与发展总是要受到社会历史环境的制约并融于其中，而这个环境本身又是具体的、历史的人们相互交往的结果。
这就是为什么人们心灵深处总是有一种割不断、舍不掉的对故土家园的归属感、对骨肉同胞的依恋感、对自己民族文化传统的认同感和对自己民族国家生存和发展的自尊心与自信心的深刻根源。
从历史发展的观点来看，爱国主义标志着在人的社会本性发展和深化的道路上的一个非常重要的阶段,集中地体现了人的理性和情感相统一的固有特征。
中华民族的爱国主义优良传统源远流长。
，爱国的思想和行为就受到人们普遍的褒奖和景仰，特别是到了近代，在反对帝国主义和的斗争中，中华民族作为一个由多民族融合而成的统一整体，为了国家的独立与领土完整，为了民族的尊严与发展，为了祖国的富强与繁荣，进行了前赴后继、不屈不挠的艰苦卓绝的斗争。
正是在这一斗争中，人们深刻地认识到，祖国的统一和民族团结，是各族人民的最高利益和神圣职责，也是自身发展的客观需要。
因为正是祖国给个人的成长发展创造条件，对个人的创造成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。
中华民族爱国主义的优良传统和伟大实践，典范式地诠释了个人对祖国的依存关系，诠释了爱国主义不能只是停留在对祖国的朴素情感上，只有上升到理性的高度，才能避免盲目性与狭隘性，做一个真诚的理性的爱国者。
党课社会主义核心价值观 观后感800到1000字
任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。
当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思维观念深刻变化。
我们在树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响：理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰难奋斗精神淡化等问题。
我们同学们是满怀理想，充满活力与激情的群体，轻易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，不易全面了解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。
而我们要做的，是牢记“八荣八耻”，明白什么该做，什么不该做，这有利于更好地形成社会的文明道德风尚，构建社会主义和谐社会。
我们是理想远大、信念坚定的新一代；品得高尚、意志顽强的新一代；视野开阔、知识丰富的新一代。
现在，正是国家需要我们的时候，我们要努力学习，为中华之崛起而读书。
“不抛弃、不放弃”，坚持共产主义信念，实践社会主义核心价值观。
目标明确了，肩上的责任更重了，我们要在建设的舞台上奋力挥铲，让祖国的未来洒满阳光
做最好的自己读后感1000字
《做最好己》读后感 这个寒假里，我心血来潮，看了复写的这本书，是让我受益匪浅。
简直是大开眼界。
所以我来说说对它的印象。
《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年， 为中国的青少年指明了成功的方向。
书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。
如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。
一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。
书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。
一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。
这本书分成功、价值观、积极主动、同理心、自信、自省、勇气、胸怀、追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通、最后是完整于均衡15章节，很完整的讲述了该如何做才能获得成功，树立正确的价值观，不断引导我们追寻自己的理想。
就比如在学习音乐方面，我该如何去均衡的利用时间，给自己一个计划，一天练多少时间的琴，抽出一节或两节自修课的时间，预习或复习功课。
当然，在空余之际，还可以听听对自己有益的音乐。
既可以放松心情，更可以在音乐中获得很多知识。
《做最好的自己》这本书极好之处便在于,它帮你更好的理清了这个目标,这个过程,好书的魅力便在此,医治你心灵的创伤,解答你心头的疑问,给你的头脑不断的补充养分,每一个字每句话在我迷茫痛苦犹豫不前时,有力的拉了我一把,我就像干涸的禾苗都重新获得了生机其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步，如果你连自己都无法认清，还怎么去认识别人，认识世界，创造世界呢? 首先做最好的自己，洁净自己的心灵，做对人类，对社会，对自己有意义的事情，你会收获最快乐最幸福的最真实的自己。
如果你不具备这种品质和素养，而又没有意识去努力改进和养成，你就不可能成功 心有多大，世界就有多大。
我，终于明白。
做最好的自己，这么傻的书名，却成为我读完全书时真正的信念! 做一个真实的自己，一个成功的自己，一个最好的的自己。
我感谢这本书，让我明白了那么多。
这个暑假也总算是没有慌度。
做最好的自己，相信您一定会成功!
我的中国式情怀读后感1000字
读了《中国情怀》，分“价值篇”、“文化篇”、“历史篇”、“士人篇”、“儒学篇”、“读书篇”六章目，上承下启以古到今，用浅显的言语充分展现了余先生的学识与真诚。
阅后不胜感激，在阅读时在书旁笔记后提出的疑问和感想，在下几行中就能得到解答和共鸣。
谆谆教诲，不愧大家。
其下寥寥几字，算是对自己一个交待。
网上争论东西方价值观由来已久。
一向认为每个文明都有其值得骄傲之处。
自上世纪初中国阵痛到今天，我们一直在不断的反思。
当年民主思潮再如何发展，普通民众还是不甚了了，以自由民主取得知识份子的信任，以土地田产争取底层无产，以彼好应之，不过是长短经中一篇帝王术而已。
说现行制度的产生是中国文明（或者说自清代当权者以来有意的愚民政策背景下）的必然发展不为过。
比之西国分权而制，仍在集权旧路中。
但这并不代表东方文明一无可取。
真理是埋在土里的金子，过一段时间，用语言擦拭一番罢了。
中国讲明德、心性，与西方真、善、美的价值观别无二致。
以儒家为代表的中国传统思想之弊在于顺应当权者不断妥协不断被利用。
而西方民主思潮又很容易被改头换面失去初衷。
每个投机当然都要截取一部份真理以惑民众，东西之争大约如此。
大可不必在反对投机的同时，把真理一同摒弃。
天下乱，方有思潮的爆炸。
以古温新，自春秋起货各家说始知今投机者流弊。
对照西方思想，真理，或者说道，从来都是同一的。
诸子百家货各家学、现代东方传统思想与西方民主思潮的对撞，不必相互敌视。
各家各有利弊，去芜存菁。
其实真理从来都在，落到具体事物上才以繁复的语言新名词惑乱本真。
东方传统真的瓦解了吗
大道从来都在，术不同而已。
术不同，运用之人不同而已。
落到具体事物，不免错综复杂言语堆积。
此时非彼时，但如今抱有一身文武艺，货于帝王家思想的人不在少数。
各家深知真理不包装，当权者吃不下去，但其并未从根本上解决问题。
但妥协，抱有幻想，中国现有的一些问题永远得不到解决。
西方国家有阶级之分，中国也有士民之分。
国事尽由士操纵，民众只得听从的份。
说不必凡事称阶层，其实错了，精英的产生在平民中毕竟是极少的一部份。
为了生存，每个人或阶级都只为自己的利益说话。
余先生注当代每一个人有志于国事者都可称士。
余深以然之。
并且，一个罪犯也应该有自己的声音。
所谓精英阶层，除其思想性外其它不应该被特殊对待。
普通民众应该认识到自己的利益从来也只能靠自己争取。
胡适之说：争你们个人的自由，便是为国家争自由。
应该被铭记。
肯定自由民主同时，得要认识到西方国家对内民主，对外侵略扩张也不是争的事实。
现代公知，几多真假，西方利益集团充当的角色不言而喻。
究其根底，不过是几大财团的利益。
利字当前，外商与中国货郎的勾结，只怕底层利益更不能保证。
国无道，民求大道，余先生为著书说，自省省之。
今士，公民也，并愚夫妇也。
更觉大道不过本心良知。
民之众，国也。
民有道，国道也。
格物致知，知以明性，以性发本心至善。
由外推内，若是每个公民具有自我的智慧和长远的目光，国家自然和谐昌盛。
再多说一句，精英富豪可以出走国外，去彼乐土。
底层是去无可去。
若仍抱将死心态，定是如死之愿。
在法制之内，大可发生自己的声音，以争生之权利。
政治与吃饭息息相关，并非高高在上一纸空文。
谁是中国未来发展的主力，仍是站在中国土地上生活的一切不同阶层良莠不齐的不分左中右的公民。
在这片土地一日，为了自身的生存，无可逃避。
余先生此书能出版，可见当局诚意。
读罢网上闲看，说简体版仍有删节，几时有幸能窥全貌，或可解我之惑。
