《互联网心理学》读后感
[《互联网心理学》读后感]《互联网心理学》成书于2001年，一经出版就在心理学界引起广泛关注，《互联网心理学》读后感。
这是一部从心理学角度介绍互联网的科普著作，它为人们理解互联网中的心理、社会和文化提供了一个框架。
大量的令人着迷的细节描述，把读者从熟悉的现实生活带入了虚拟的世界。
人们认为你热情与否，主要依据的是那些非言语线索。
你的面部表情就可以告诉别人：比如你皱着眉头。
你的声调、体态、手势和眼神，都可以表明热情与冷漠。
在交谈时，抱着胳臂、看着远处，会令人觉得你是个冷漠的人。
而谈话时距离对方近点儿，会让对方感觉你比较热情。
有关非言语交流及其作用的研究非常之多，而人们在形成“热情”或“冷漠”的印象时，你实际所说的话，所起的作用要退居其次。
在互联网的许多角落里，你把自己的语言打在屏幕上，对方毫无例外地像上面提到的那样，形成对你的印象。
早期对网络的社会情感印象研究发现，人们在网上，要比实际生活里的自己，表现得更冷漠、就事论事、易怒。
20世纪70年代，斯塔尔·希茨(StarrRoxanne Hiltz)和牟芮·土罗富(MurrayTuroff)最早研究比较了人们在计算机和面对面开会时的自我表示，他们的结果还不能很好地预测这个年轻的媒体作用。
他们分析了两个情景中的话语，发现在面对面的会谈时，人们更倾向于赞同对方。
人们口语里表示同意或理解的“uhhuhs，一词，在网上并不多见。
这并不奇怪，因为在屏幕上打出这样的字，会显得唐突，而出现在口语里是很 自然的事。
令人吃惊的是，人们在计算机里的团体中，更多地反对别人、制造紧张气氛，看上去就好像是有意要把情况弄糟一样。
这些区别很容易解释互联网的不友善特点。
许多人都可能听说过MBTI(Myers Briggs TypeInventory)个性测验。
Bellcore(地名)的研究者罗德尼·富勒(RodneyFuller)采用简化的MBTI量表，了解互联网上印象的形成。
他发现人们普遍错误地形成热情或冷漠的看法。
富勒(Fuller)让参加实验的人评价通过互联网交流但从未谋面的对方，在完成测验时，被试要把自己想象成网友一方，按他们的逻辑回答问题。
网友也得参加测验，回答问题。
还有控制组，选择彼此见过面的人由一个人做角色扮演。
角色扮演者猜测对方答案的结果如何?那些彼此见过面的人完成情况要好；而那些只通过电子邮件往来的双方，表现出好多误解。
他们盲目地认为对方具有理性、分析的手段，而事实并非如此；他们没有充分意识到很多人都偏爱以人定向的“直觉”方法；在一旦不是自发的时候，他们过高估计了对方对结构和秩序的需求。
以上两个研究证实，打在屏幕上的语言和我们平时说的话是不同的，而别人会根据我们行为微妙的改变而作相应的反应。
我们并不会因为媒体的局限而显得冷漠、易怒、争执。
只不过我们在网上不像平时那样客套，人们也会依据具体事物，形成对我们的印象。
网络同盟中的成员，一旦意识到自己的语言对形成印象和同盟关系有重要作用时，就会以简短的语句表达赞同、缓解紧张。
他们也会委婉表示自己的异议：“噢，我不能肯定我同意这点。
”随着网络的发展和普及，人们在交流中已经意识到应调整传递情感的方式。
社会情感的解冻 20世纪70年代，利用网络表达情感的势头开始增加，随着人们使用电子邮件和上网讨论的普及，表达白己的技巧也随之提高。
在距希茨和土罗富研究的十多年后，罗纳德·罗丝和盖尔·罗威采用相同的分类形式，研究了全世界的网络公告牌上的社会情感内容。
他们发现30%的内容可列为社会情感类别中，而其中竟有18％是“团结”的团体。
人们克服了“界线”，所做的远比“完成工作”要多。
人们正在利用一切手段，解冻还不太友善的互联网。
其实，没人愿意被人认为是冷漠的人。
事实上，今天的互联网已经可以通过键盘上的符号，来表示一些面部表情，从而使交流更为生动。
比如，用符号“：-)”表示微笑，用符号“：—(”表示皱眉头，用符号“；)”表示眨眼睛，用符号“：P”表示吐舌头等。
研究者发现，13.4%的网上交流的内容可以使用这些符 号增加情感性。
—些非正式的备忘录和书信的“软化剂”也出现在互联网上，我们因此可以借用犹豫或不肯定，使自己的观点不过于唐突。
我们可以在句子的结尾通过声调的变化，使那些即便是否定对方的话语，读起来似乎像问句。
还可以用“你知道”或“可能”这样的词，使语气婉转。
同时，网上还涌现了缩写字母，成为固定的词语。
电子邮件以外的互联网环境，还包括更多的表示个性与情感的工具，这些工具在社会性较强的领域里极为有用。
聊天室和MUDs就可以使人们除了说话，还可以表现感情，屏幕上的文本也能有别于言语。
比如，MUD游戏者采用不同的命令，生成说话、高喊、表演的形式。
塞拉说：“我从未受过尊敬。
” 塞拉低下头，伤心地看着地板。
“统治者”叫到：“不要这么孩子气!” 塞拉对“统治者”笑了。
参与者可以在图示元世界中，点击“快乐”，表示自己通过舞蹈而表达的情绪；或点击“生气”，使屏幕上的化身张牙舞爪，读后感《《互联网心理学》读后感》。
有些地方你还可以选择声音，让处于同样虚幻屋的另一方听到。
尽管这些技术还在不断发展，但我们终于可以选取一些有效的手段，使互联网不再那 样冷冰冰，而我们的情感表达也越来越丰富。
怀疑论者总是怀疑在电脑世界中，是否真能出现具有凝聚力的团体。
有些人相信，由于缺乏正常的社会线索以及它本身瞬息万变的性质，使得互联网的沟通不可能形成真诚和令人满意的团体组织。
确实，旨在支持凝聚团体的论坛以其惊人的速度在网上出现、消失。
假如你订阅了一份你所感兴趣的邮寄列表，你会发现这个列表早就不存在了，它以前的参与者也在彼此想念。
如果你给其中一个“腐朽者”发信，你可能会收到这样的回复，对方说自己都忘记还有这么回事情，他们从未收到过这个列表发出的内容。
这样的新闻团体数以千计，它们开始时显得非常强大，并满足参与者的需要。
它们的焦点可以是专业的、学术的或娱乐性的，但最终许多都放弃了，只是偶尔做一些商业广告或被含在某些消息里。
互联网上无数的聊天室和论坛主持人，都希望吸引大批积极参与的顾客，但遗憾的是，它们当中的大多数只是被一些临时的客人访问，这些人只是好奇地四处看看，没有什么事情就离开。
这使我联想到酒吧和俱乐部，这些老板失望地等着有客人来，但桌椅始终是空着的。
尽管互联网上的许多论坛都是昙花一现，但是还是有一些具有强烈“组织”意识的团体有规律地出现在网上，我们不了解是什么原因可以使一个团体这样而另一个团体却做不到。
琼·柯曼(JoanKorenman)和南茜·维特(NancyWyatt)试图找到与之有关的变量，他们调查了一个叫WMST-L邮寄列表上，参与的模式和参与者的态度。
这个列表是一个非主持论坛，人们可以从学术的立场来参与对妇女的研究，这些人是教师、研究者、图书管理员、项目经理以及其他对此感兴趣的群体。
它开始于1991年，当时有28人发布了51条消息，然后参与者和发布的消息逐年增加，到1993年1月，193个人公布了365条消息。
值得注意的是，这个数字是来自相对广泛的参与。
在很多列表上，只有少数人站到中央进行激烈的讨论，而其他人只是在看着，并不做任何评论。
柯曼(Korenman)和维特(Wyatt)对参与者进行了调查，以便了解在这些参与者眼中，维系团体的纽带是什么以及团体组织在多大程度上真的存在。
在回答什么可以使团体满意和有用的问题时，参与者经常会提及“信息”，还有很多人说是“一种社区的意识”和“讨论个人经验”。
根据他们自己所做的分析，这个列表对所发布的激烈和对抗的消息，显得比较容忍，尽管对敏感话题的讨论和分歧非常普遍。
很明显，这个团体的成员感到这个环境是讨论个人观点的适宜场所，这也正是他们觉得有“团体感”的原因。
有些人对所在的网络团体作了巨大的奉献，他们之间的纽带远比现实中的团队成员的联系要更为紧密。
作家汤姆，曼德尔(TomMandel)作为最早的网上社会实验的参与者之一，在临终前，把他自己的团体经验公布如下： 我要感谢你们所有的人，在过去的10年中，带给我这样特殊的经历，无论好与坏，它们成为我的生活组成，尤其是在过去的6个月，更使我感到舒服。
我非常、非常地悲伤，我无法向你们形容我的伤感，因为我不能再和你们一起游戏、一起讨论了…… 然而，即便人们增加了对自己团体的关注并作出更多的贡献，人们还是有矛盾的心理，甚至有时还得反过来再检查一下这种奇怪的经历。
另一个较早的网络社会ECHO的成员艾利克·霍施曼(EricA．Hochman)，在讨论网络世界特点时这样评论： 自从我开始上网，当有人告诉我“ECHO中的人不是真实”的时候，我就不断地对此进行了思考，我认为，从某种意义上讲，ECHO是自己的独立世界，它有自己的规则和社会文化。
有趣的是，没有人把它强加给我们，当我们在这里发布消息的时候，我们就已经不断地集体创造着它。
假若不做具体形容，那么给团体下定义是比较难的。
一个令人信服的定义是，团体是一个2人以上的集合体，人们在这里相互交流、相互影响。
这个定义还比较清楚，但这些特点会在交织的工作和社会团体里，更为明显。
人们之间的互动交流数量，在很大程度上，与环境有关，环境小的一个很小的变化，就会迅速地把个体集合体变为传统意义的团体。
正如实际生活的团体变化很大一样，虚拟的团体也可以有各种形式。
很多团体中，人们已经彼此认识，只不过他们通过互联网来保持联络并分享面对面会谈的看法。
那些最早应用网络进行研究的研究者，采用的就是这种方式。
有的团体通过网络把那些具有共同利益但相互并不认识的人们聚集在一起，假如时间和环境允许，他们最终会在实际生活中会面。
我个人的经验告诉我，当你和某些人在网上进行了长期的交流，最终面对面的握手，这种感觉非常奇特。
你对某人的印象曾经来自网上的表现，而一旦你们会晤，其中的惊讶是显而易见的。
还有的团体，它们的成员有相同的兴趣，但他们不会在生活中见面。
如果使这些人具有对团体的“组织感”，则必须增加网上交流的能动性。
社会科学中定义的含糊性并不少见，但在我们理解网上团体的特点时，交流和影响是极其有用的。
你可以从曼德尔和霍施曼的解释中，清楚地看到这两个特点。
人们的确在网上互动，而且有时可以强有力地影响别人。
不仅如此，这些过程涉及的方法，与实际生活中的不同，因此，也就不奇怪人们并不明确在网上从属于一个“团体”意味着什么。
我们从众多研究中知道，其他人——即便他们是陌生人或者我们从未与之谋面，他们的存在，影响着我们的行为方式。
我们现在就来看以下这些影响在生活中是如何运行的，然后在检验一下它们在网上是怎样表现的。
我首先要介绍一些对人类从众行为的经典研究。
尽管人们觉得从众不属于网络，但在我看来，从众是网络团体存在尤其是那些完全保持在以太中的团体的核心元素。
〔《互联网心理学》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于读书的读后感
窃读记读后感我们学习了《窃读记》这篇课文之后，我有了深深的感受和体会，也从中学到了许多东西。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，她从书中得到了很大乐趣。
小女孩常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
还表现了她对读书的热爱和对知识的渴望。
当我读到文章最后一个自然段，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的
”。
我终于明白了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。
许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；这名言激励着我们不断前进。
再想想我自己，生长在一个充满爱的家里，想要什么就有什么，家里的书多得像一座小山，而我却不珍惜这来之不易的美好时光，不爱看书。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢
让我们一生都与好书相伴吧
一篇文章读完读后感怎么写
什么是读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感怎么写
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
求大神帮写作文
卢新宁《唯一的害怕》读后感急
谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。
可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。
1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远
存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。
可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视
是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合
而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。
对北大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
” 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气
那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。
今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。
从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗
》。
我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗
事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
美丽的数学读后感100
美丽的数学读后感我读书的时候，数学成绩一直都很好，虽然离开学校已经10多年，自觉当初的知识还是记得很多，6~7年前再考线性代数和概率论，还是得到了很高的分数。
不过我也和大部分人一样，觉得数学没有太多用处，特别是高中和大学里面学的，那些三角函数，向量，大数定律，解析几何，除了在考试的题目里面用一下，平时又有什么地方可以用呢
看了《数学之美》，惊叹于数学的浩瀚和简单，说它浩瀚，是因为它的分支涵盖了科学的方方面面，是所有科学的理论基础，说它简单，无论多复杂的问题，最后总结的数学公式都简单到只有区区几个符号和字母。
这本书介绍数学理论在互联网上的运用，平时我们在使用互联网搜索或者翻译功能的时候，时常会感叹电脑对自己的了解和它的聪明，其实背后的原理就是一个个精美的算法和大量数据的训练。
那些或者熟悉或者陌生的数学知识，一步步构建了我们现在所赖以生存的网上世界。
读后感:我是一只IT小小鸟100条金句 语录(二)
[读后感:我是一只IT小小鸟100条金句 语录(二)] 引子： 昨天去眼镜店里面测了下视力，幸好验光师和我说你的眼镜是400度，眼睛的度数没有深啊，读后感:我是一只IT小小鸟100条金句 语录(二)。
之前发觉看东西模糊了，以为近视又加深了。
接着《我是一只IT小小鸟 语录1》。
到第42条开始了。
注：每一个字都是我用笔抄写下来，亲手打上去的啊，看到这里的话，支持一下，转载，收藏，或者评论下也可以啊。
42.现在看来，跟童年的伙伴相比，我可能更敏感，更喜欢反观自身------我阅读，大量阅读。
###从很多优秀的人身上看来，或许他们本身不是特别的聪明，但是在很多人身上都可以看到，他们非常喜欢阅读，用大量的时间来阅读书籍。
我真想不明白那些不看书的人是怎么想的，如果不看书怎么能更新自己的思维，使自己不被时代慢慢抛弃。
43.大一时几乎以每天一本书的速度，想掏空学校图书馆人文社科类的好书。
###爱读书的人有这样的行为实在是很正常。
多学习 44.大学时自己比较浮躁。
###浮躁一词再现，在之后的博文中，我会做一个总结归纳，对自己记录的一些语句进行一些深度的发掘，把我看到的精华提炼出来，好让自己去借鉴一下。
浮躁，一词就是其中的一个关键的主题词。
45.“又订阅了全球SAS用户最活跃的邮件列表。
” ###这句话让我去查查什么是邮件列表，让我知道了一种学习途径。
46.爱惜羽毛------自己能解决问题：学习期间，有任何问题首先不要想着去论坛发问。
教科书和Google能解决你大部分问题。
###告诫菜鸟或者新手发问的智慧 47.资料太多，人生太短------防止信息过载：不要过于积极地去网上找学习资料 ###曾经我也很痴迷于去网上下载一些电子书或者视频资料，但是实际上绝大部分都没有时间和精力去看，因为不知道从哪里看起，实在是太多了，这样收集资料的时间和精力就白白浪费了，我也要好好吸取教训 48.多结识同专业高手------别自大 49.找工作，不妨站在雇主的立场上考虑这些问题，然后反观自己的准备。
50.坚持写技术博客，进行有效的自我营销，积极接触你感兴趣的行业，公司和人。
###我打算在新浪，也就是现在的博客上面开始写自己的技术博文，但是我感觉新浪这个博客平台太适合技术博客的发展，是不是要到51cto ，CSDN那些技术网站上面开技术博客呢
但是我又不想放弃这里的博文，而且我觉得单单做一个技术博客不够完善，技术和思想都是我想发展的两个方面。
51.是不是弯路，不是那么容易界定的。
的确，也许真的很难判断那条路是最优的，我们能做到的是把一条路走透了，走深了，只要不是一条不太靠谱的路，深入的过程中总会有很多的收获。
52.写博客能记录成长，回过头来看就像时光机一样，能够看到一路过来我都关注了些什么东西，是怎么想的，以及对一些事情的看法是怎么改变的。
这些东西如果不记录下来，就会逐渐忘掉，也就无法参照过去的自己，对未来提供更好的借鉴。
###写博客的好处还有很多，这点我非常认同。
53.如果觉得做不下去了，就硬着头皮坚持做，然后就类是麻木了，适应了，那种望而却步的感觉就会逐渐自动褪去。
###什么叫坚持
这就是坚持。
坚持遇到什么
怎么做，就是这样做。
54.所以，我在啃一些底层知识时如果弄不懂，也会一遍遍读，然后用走路吃饭坐车的时间在脑子里一遍遍去琢磨。
###这样状态曾经在我读初三备考中考的时候有过，现在，少了，但是每次洗澡的时候我的脑子都是想着一些创新的观点，哈哈。
55.有一句话说：看一个人，只要看他读的书和见的人。
这是很有道理，这两者是一个人成长中最有价值的信息来源。
###这本《我是一只IT小小鸟》给到了我很多知识，可以说给我开眼界了。
读书越读越有兴致啊。
56.关于我们如果思考，如何正确思考的40本书： target=_blank>http:\\\/\\\/ ###这本书其实就是通过这语录的作者的博客发现豆瓣而发现的。
57.我：不要在班级上面创造什么狗屁微群，简直无聊。
我眼界要放远点，在互联网上创建或者加入一个有效的组织去和别人讨论吧。
和别人讨论可以激发自己的进一步思考，促使自己更清晰地表达自己的观点。
58.一个拟补英语短板的方案： ###这方案，在总结那篇读后感里面写出。
59.我：对刘的文章做一个方法论的总结，（标记） 60.我开始对我要海投的公司和职位进行谈判划分，并分析了优缺点： 职位 优点 缺点 -------------------------------------------------- ------------------------------------------ -------------------------------------------------- ------------------------------------------- 61.经过这次宣讲会，我的目标更明确了，我知道自己已经开始走入正规了，我开始相信自己在IT行业也可以活得精彩。
62.我：要对一个职位做一个分析啊。
63.企业都是很实际的，他们需要的是立刻就能派得上用场的人。
###企业是用人的地方，不是培训人的地方。
64.我：（标记）标记一本书 谭浩强的《C语言程序设计》。
65.当时我很迷茫，不知道怎么选择，实际上，不同的定位意味着我研究生阶段的计划和安排是完全不同的。
66.如果坏的设计不知道它好在哪里，就很难理解好的设计，也很难灵活应用好的设计。
###对好坏做了一个简单而又有力的解析 67.三年前就开始规划研究生的学习生活，开始思考自己三年之后想要什么，想做什么，是基于强烈的危机感-------“如果我不够强，就会被淘汰” 68.有问题当场提出来是最高效的做法。
69.用SWTO对自己做了分析 70.梦想和现实的差距，就是我们生活的意义。
因为有差距，我们才一直在积累，在努力。
因为有美丽的梦，我们活着才有希冀 71.做出来的事情要及时show出来，这样的show能让你获得来自更多人的赞赏不说，也是对自己工作表现的肯定，是赢得尊敬和影响力的必备条件。
72.野蛮成长启示录：（1）网络太容易让人迷失。
零散与不成系统，是网络知识的特点。
（2）找一个成长性好的公司。
（3）心里要有张“地图”。
（4）行不足，恐是知未深。
73.太多的回忆在学校发生， 数也数不完就像妈妈脸上的皱纹， 真想再来一次如果有这个可能， 但我知道这将是我最后的青春。
--------哈狗帮《毕业》 ###这是一首教导人要珍惜时光的诗，很有情感。
74.我只是想感概一下，并不是要把我的不成功归结于这些客观原因，我知道真正的强人无论在什么客观条件都会成功。
75.“变态”的教育制度造就了我这样“变态”的“高材生”，……. 我就是典型的“高分低能”，我相信他们以后都比我强的，但是至少这一回合是我赢了，这对我来说到底是幸运还是不幸呢
76.N年之后我才知道，MIT的学生大一上来先学LISP，而我们先学C，是我们的学生更加厉害呢
还是人家的课程安排更合理呢
###不得不摘录这一句看起来很普通的句子，其实课程的设置直接关系了学生的知识水平，我在读的学校对计算机的课程可以说是垃圾类别的，无论从哪个方面来说都很不专业。
77.看书学习，烂书一定不要看，现在网络发达，看书之前一定要先看大家的评论。
即使是好书，也得按顺序看，否则就会浪费时间。
基本功没有练好就练上乘武功，甚至可能走火入魔。
可是那时候没有人告诉我这些，网上社区也没有什么高人，大家都是菜鸟，整天争论一些在现在看起来很弱智的问题，而且那时候我们还不懂混英文社区。
###这样带点凌厉的文字，我是很喜欢的，因为作者应该是曾经吃过苦头走过弯路之后的经验，值得借鉴，学习。
78.我：看看别人走的弯路，你可能发觉别人做的事情多么的弱智，但同时也可能发觉自己也曾这么的弱智，甚至将来也依然有那么弱智的事情发生自己身上。
解决之道：多与前辈交流，避免自己走弯路，多去实践，尽早把弯路作为自己的生活经验，成为走在前沿人。
###这说就好，但是做起来，好似悬啊。
79.我有几点收获： （1）通过搞单片机把C语言练得很扎实了。
（2）不理解体系结构，就没法理解操作系统，不理解操作系统，就无法理解C语言，C语言是不可能单独割出来学习的，它和体系结构，操作系统是密不可分的，再想想刚上大一就让我们学C语言，简直荒唐。
（3）终于明白了应该怎样学习：第一，那些花花绿绿的书都是垃圾，包装朴素的O”Reilly才是王道；第二，有英文版的书坚决不看中文翻译的。
（4）终于明确了学习目标：要好好学习Linux，入开源软件这一行。
（5）结交了各年级，各院系的很多朋友，不是通过社团工作，也不是通过球赛，而是通过啥混，读后感《读后感:我是一只IT小小鸟100条金句 语录(二)》。
80.这一年，我深刻感觉到在学校的学习时间是多么的宝贵啊-------有人发补贴让你看书学习，工作后哪里有这样好的事情啊
那时我的压力很大，我的时间非常有限，如果到毕业时我的水平还不足以找到Linux相关的技术工作，就全白搭了，以后工作了更不会有时间学习Linux 。
###宝贵，那么好的事情，如果……就…… ，学习Linux 81.这些率先成为ET 的前辈们无私贡献出他们花了几年时间总结的经验，我们菜鸟只消几个月就可以全盘拿来。
想到这些，让我再次鼓起勇气走技术这条路：走了这么多年弯路怕什么，现在不是找着路了么
起步晚也没关系，因为我可以用跑的
###的确，通讯和分享资源方便的今天，的确给到了我们的学习很大的便利，但是有的人却不知道去珍惜，实在是可惜。
加油
82.知其然还要知其所以然。
如果能让学生知道怎样做，而且知道为什么要这样做，那样老师大概就是真的明白了，也才能让学生真明白。
83.最终我们取得了比别人好的成绩，应该是由于我们队磨合得好，组织分工是模拟竞赛中已经非常明确了。
###团队的力量，看到这本书里面的经验介绍，团队的合作让我很兴奋，因为我比较期待自己能在团队里面担当一个领导的角色。
今天下午我正打算在博文分类里面，增设一栏 关于团队的栏目，因为我发现团队合作的经验对于一个做 技术的人来说实在是太重要了，今天我们的组合刚出炉了，我们组三个人，将代表顺德职业技术学院去参加全国职业院校技能大赛。
这栏目将记录下我怎样去学习做好团队管理的工作，怎样去处理项目实践等问题，期待着，加倍努力着，激情来吧。
-------------------------------------------------- ---------------------- -------------------------------------------------- ------------------------- 84.（在书做了标记） 85.我还担心这个计划不能被严格执行，在计划表中把时间期限都缩短了一点，比如本来准备12天看完的基本书会被写成10天。
###这一点我从前没有做到，原来可以这样子的。
86.找工作被鄙视的时候，我们常说“要淡定淡定啊”，做什么事情都是这样，尽量对结果保持平常心，但做事的过程中依然要保持激情，因为往往那良好的过程就决定可最终的结果。
###一种很基本的心理调整方法，可以用到技术时方恨少啊，还是学习学习吧 87.总之，如果一个人，或者有一个环境帮助你学习，比你自己一个人学习效果肯定更好。
###这里应该可以说团队互助的力量，的确，这样的环境是我很向往的，加油。
88.积极地通过报纸等媒体收集就业信息开拓眼界，寻找自己的榜样或者发展目标，借鉴可以提高自己的方法。
###现在读这本书我就是想尝试借鉴这样经验。
89.再度求职：找到适合自己的岗位： 开始思考一下这些问题：我要做什么性质的工作
技术，管理，还是销售
我要选择什么样的公司
选择做一个在同行中比较领先的公司，而且我要做的工作是这里的核心业务，还要是很好的职业发展空间。
90.我：工作是公司的核心业务，让我更清楚自己需要一个怎样的技术岗位，核心业务就是能为公司创造最多价值的业务。
做核心业务的工作比做非核心业务的工作要差。
这决定了一个职业发展空间。
###你懂的。
91.并且卸载自己Google 记事本上 （标记，方法论） 92.在实习和工作的过程中，我自己慢慢积累了一些工作方法： （1）多向别人学习，多向前人借鉴。
最重要的是多和别人交流，书本和网络，都是不能取代人和人之间的面对面交流。
（2）认准一件事情，要全力投入，甚至还要勇于放弃一些眼前的利益。
（3）凡事有计划，认真执行计划，勤记录，常总结。
（4）除了好好工作学习，还要 学会生活。
93.重复前面那句：最重要的是多和别人交流，书本和网络，都是不能取代人和人之间的面对面交流。
94.高考最后一门考试结束之后，我就立马去报亭买了一本《航空知识》杂志，真的是憋坏了，已经一年没有买了。
95.进了大学，由于缺乏较好的外部引导与成功经验的感召，我在大学四年一直都处于四处乱撞的局面。
###现在就是借鉴你们经验的时候了，看看你们的经验介绍，可以想到很多关于自身的东西。
96.每次上网之前，我都会从《电脑报》上摘录一些热门网站的网址到自己的小本子上，同时做好这次上网的浏览次序和时间分配。
###看到这里，我又笑了，因为我以前也是这样做的，我还记得我把自己想收集的一些文章或者软件的下载地址剪下来，贴在一个小小的本子里面，经常拿出来看，看了一遍又一遍，每次都津津有味地阅读，哈哈。
有次一个本子借给同学看，但是他在晚读时间里面看被我们的级长没收了，囧，我辛苦收集的心爱的本子啊，你就这样再也没有回来了。
97.现在想来，当时可能是陷在数和互联网的世界里面太深了，忽略了与现实社会中的人交往而导致的。
###现实中的环境还是要用心其聆听的，用书本学到的方法去看待和处理身边发生的事情，多和别人交流，交换思想嘛，那样我们的思想角度就更加丰富了。
98.也许你在虚拟世界里是呼风唤雨的帝王，但在实际生活中你还得为油盐酱醋茶而操心。
###奉劝那些准备和已经沉迷于网络游戏里面的人。
99.我：我就是喜欢那些经验介绍类的文章，因为看这些文章可以对照自己，可以给到很多思想和灵感给我。
而那些教条色彩很浓的文章却让人反感，因为给不了我认同的感觉的同时，还要强加教条给我。
100.爱好最好不要当作自己的职业这个定律在我到这个单位上班的时候再次获得了验证。
###这是为什么呢
因为当你把自己的兴趣当成工作时，你会发现有很多不符合自己思想的行为出现，这些本身就不在你想对兴趣做的事情却偏偏要被上司叫去做。
网络技术也不是我的兴趣所在，我的兴趣所在是计算机硬件，做一个对硬件潮流有一个很深入的认识，然后玩弄着极品配置跑分数，嘻嘻。
101.你在这里上班，基本上可以预想到退休时的场景，所有的一切都会按部就班地发生，你只要按照前面人的样子去做就可以了。
###当初我看到一本书里面也这样描述过：当我看到这些四五十岁的老师的生活就是我20年后的模样，我毅然辞去老师一职。
102.最后想到的就是，在这个世界上生存下来只能靠自己的拼搏和努力，万万不可把希望寄托在别人的身上。
103.在学校里学习的时候，不能为了读书而读书，我们已经不再处于那个只追求考试分数的高中阶段，需要多多接触新鲜事物。
104.P193， （标记） 105.现在想起来，这样思想是非常危险的，不是做好了自己手头上的工作，一切就OK，……开端。
（简单急了下来） 106.我：（X标记，是第三篇读后感的 标记） 107………（一段自我分析之后）， 一年以后，我再看当时那堆凌乱的代码时，浮现在脑里的是两个字：浮躁 ###再现浮躁，主题词 108.我后来也思考过金老师的这套方案：对于没有任何编程经验的学生，一上来就给他灌输C#，面向对象，这合适吗
###想起我们学校开设的C#，我真想吐。
109.本科阶段首先要养成的是独立思考的习惯，训练的是结构性，系统性思维。
-------------------------------------------------- ----------------------- -------------------------------------------------- ----------------------------------------- 110.生活环境和外部条件的变迁对每个人来说都会有或大或小的冲击，但是这个过程中能不能及时第发现自己的问题，调整自己的策略，决定着你是会成为环境的主人，还是会被它潜质甚至拖垮。
111.我：模仿P214 做一个草图。
112.要使自己将来的成果得到他人的尊重，就要从最初的学习阶段开始养成点点滴滴的诚信习惯。
113.我：看着身在不同级别学校的学生所做的事情，相差很明显的就是环境条件：他们有老师做引导，可以有实际工程项目做练手，可以有开辟新领域的优秀讲座，可以有一支合作紧密，分工明确的团队等等。
而我可以做什么呢
心里想做项目，但却不知道从哪里开始做起，想认识几个志同道合的朋友，反而使自己越来越抱怨环境。
我暂时可以在图书馆里面看看书，看着别人经历的酸甜苦辣，不断地让自己知道应该怎么去做，有点迷茫，有点不知所措，但我绝不会让自己堕落掉，我要做高手，无论是技术上的还是思想上的。
我现在不是正努力着吗
加油
114.同样的认识，通过实践提炼出来的理解层次确实比仅做习题甚至纯背课本要深得多， 115.我：其实我是一个很容易受环境影响的人，对待考试，课程不认真的态度多少都是受了环境的影响。
不要总说有人抱怨什么环境那些说法了，我觉得有时候是一个自我反省的过程，不认识环境怎样影响你，又怎么可以去调整自己去面对环境给你的挑战呢
116.价值取向的选择 ，(忽略这句) 。
117.但我相信只要思维不竭，这个问题就会在未来几年的心路历程中逐渐明朗。
118.【交流】团队合作 【工程】项目实践 119.大学的时候，为了让自己精力不耗散，我限定自己每次借书，一定要保证四本计算机\\\/数学，外带一本社科人文书，还有一本任意的书，而且那四本一定要做笔记精读。
因为这样我才能够最终没有把有限的人生耗费在无限的浅尝辄止上。
120.（最后一条语录，但是后面还有一篇读后感）我的大学四年，一头扑进了读书中，就像掉进了兔子洞的爱丽丝。
在读书这个兔子洞里，那些经历的迷茫，挫折和奇遇都是上大学之前的我不曾想象的
我不算一个合格的学生，我忘了不少任课老师，忘了我的学号，忘了班上不少美丽的女同学的样子，却没有忘记某夏天的中午，汗流浃背的我冲进图书馆，跳入一阵凉爽的书香；以及某个夏天，我在草坪上读书入了迷，喷水龙头把我后备全打湿了还浑然不觉。
这就是我对兔子洞的最美好的记忆。
-------------------------------------------------- ------------------- 〔读后感:我是一只IT小小鸟100条金句 语录(二)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有关市场营销文章读后感的文章（大概500字左右）
??告诉我，营销不是一个单独的步骤，而是一个系统工程，任何一个因素出了问题都会影响营销结果，每个因素都存在着千丝万缕的联系，都不是孤立的。
如何做好营销，我想，把所有的营销参数协同起来，将会取得好成绩，要想取得最好成绩，那就要营销协同最大化，但是我想这只是种理想状态，但是真正执行到位了，我们会在营销效果最大的同时消耗也会做到最低，我们的价值才真正体现出来。
??很多人认为，??先生的中所阐释的系列营销竞争应对策略面对日新月异的市场变化，已经越来越显得苍白无力了，我觉得，这些人没有根本意义上领悟先生的思想，做好协同，才是真正的力量源泉所在。
?? 既然要做到营销参数协同，那么我们必须找出所有的这些参数，营销是从公司到消费者的影响过程，因此影响营销的参数很多，很繁杂，为了做好营销，必须把这些整理好。
我觉得影响的参数主要包括基本参数和变化参数，基本参数是指那些对任何一项营销工程来说都必须准备的，主要有：能够满足消费者价值需求的产品设计、交易需要的支持、交易后长期的服务支持；变化参数指那些随营销过程的变化而变化的因素，主要包括那些人的因素，包括营销系统内部协同和外部协同，而这个变化参数才是考验营销结果的真正所在。
随着市场竞争的激烈，产品的高度同质化，市场上大多数存活的产品都是品质很好的，它们交易的渠道、运输等支持都做得非常到位了，交易后的服务已经不是最大的定位竞争区域了，所以变化参数越来越受到重视，这个时候，营销回归了，开始重视人了，人才是决定一切的东西了，而不是曾经的产品和渠道之类的了。
这个领域也已经开始受到很多专家学者的研究重视，但是感觉到还是没有集大成者，原因是什么
都太注重各自的领域了，没有考虑全盘。
比如最近几年出了很多诸如关系营销之类的营销策略，其实就是重视客户关系，根本不是靠产品来决定市场了。
??如何协同最大化，根本要点是做好营销系统变化参数的全面协同，做好人的协同。
我主要考虑了营销系统协同，企业内协同和企业外协同，而且很多问题还没有深究。
??企业内协同，所有的专家学者都研究过了，都站在管理的角度，其实它的最重要点是在营销系统，现在都企业都是以顾客为导向，所以从营销系统出发是最理想的。
内部协同依靠企业内部每个员工。
每个企业包括很多部门，尤其大型集团公司，公司机构繁杂，，表面非常成功，其实办事效率很低，如何把各个部门协同起来，围绕营销这个目标中心运转，应该是公司的首要问题，当然各个部门内部也同样需要发挥人的最大能动性，做到协同最大，才能够积累资本来协同别的部门，最终才有可能创造良好的业绩。
这个具体的协同，需要考核，人的因素一向都是最难管理的，因此制定一套科学人性的考核制度是很有必要和有利益的。
??企业外协同，同样重要，这主要需要企业的领导者和对外工作人员。
现在各个公司间都追求共赢，都不会有长远利益的。
因此，就必须和各个协同起来。
政府部门、公众群体、相关社会团体、媒体单位、原料供应商、竞合对手、代理商、银行系统等等，这些都是企业的营销，如何跟他们协同起来，而又保持了自己的获利，同时也使他们能够壮大，才能导致我们共同的长久发展。
这些都需要企业内部做好基础，然后如何与外部协同起来。
????二、 营销中的品牌：永恒的神奇魅力??在营销中，提高我们的品牌魅力，是一个重要的任务，但是现实，我觉得遗憾太大。
同样的产品，当然我也承认它们有些自己强势的技术，但是也有很多相对我们来说不足的地方，说明产品层面大家都是持平的，但是外资的就是卖得好得多。
??在终端的销售中，我们的导购员很有激情，很了解我们的产品，因此也讲解很到位，但是在我们的这块没有什么效果，这有导购员的因素，我觉得也有很多公司的自身因素。
导购员就是为了拿提成而来工作的，他们当然不会考虑那么长远的利益，但是我们自身就应该要重视。
??罗伯茨所著新书，给了我很大启示，一个至爱品牌的魔力太大了，我们如何将创维打造成自己的至爱品牌，如何通过终端销售中同事推进品牌建设，是我们应该加大考虑的领域，一旦我们在这个领域走在前列，那么我们将是真正的天下第一。
??当然，营销过程中我们的各种受众很广泛，但是我们直接销售过程中的顾客是最利益直接相关的，我们利用他们与我们的终端人员接触的这个机会来做好品牌，同样是一个很好的机会，沟通有效而且成本低。
??我们应该开发一套终端品牌提升工具来，切实可行，具有操作性，品牌传播本质上是接触点的传播,一个接触点就是一个传播媒介，终端这个接触点是最好的，让这套工具来指导终端，我想我们会加速提升。
(谈美书简)的读后感 在９００字以上 找一篇很特别很美的文章
谈美书简》读后感作者：范文搜收集 时间：2008-01-30 23:17:11 来自：范文易 【大 中 小】 收藏本文 评论：0 《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。
第一封《代前言：怎样学习美学
》 朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的动意，在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。
针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性，朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”；要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。
第二封《从现实生活出发还是抽象概念出发
》 1956年，全国开展了美学大讨论，在这场大讨论中，朱光潜先生承认自己过去“站的是唯心主义立场”，“用的是唯心主义的形而上学的逻辑方法”，信奉的是柏拉图、康德、黑格尔、克罗齐等人的“主观唯心主义”的美学思想。
到80年代，朱光潜先生坚持“美是主观与客观的统一”这一总命题，而且他讨厌对美下定义，认为这是从抽象的概念出发不是从现实出发去研究美学问题，提倡“从现实出发去研究美学问题”，提倡“正确辨认生活与艺术中的一切丑现象”，认为“自然丑也可以转化为艺术美”，“艺术家有描写丑恶的权利”。
第三封《谈人》 朱光潜先生提出作为审美主体的人是“一个整体”。
审美活动和整个人的其它许多功能如”思考力、情感和追求上报的意志“是有内在的联系的。
强调反“人的感性活动”，“当作实践去理解”；把人的活动本身理解为“客体的活动”，进而强调“艺术作品必须向人这个整体说话”这一命题。
第四封《关于马克思主义与美学一些误解》 在此，朱光潜先生重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’出来”。
针对“马克思主义创始人并没有写过一部美学或文艺理论的专著，说不上有一个完整的美学体系”等一些误解，朱光潜先生说，构成马克思主义美学的这个完整体系“是长期发展而且散见于一系列著作中的。
要想掌握马克思主义的美学体系，就要认认真真地学习马克思主义理论。
第五封《艺术是一种生产劳动》 朱光潜先生认定“艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相储存的”。
生产劳动是社会性的人凭他的本质力量对自然进行加工改造。
这是一个双向过程。
在这个过程中，一方面，自然经过人的改造而日益丰富化，成了“人化自然”；另一方面，人发挥了他的本质力量，使其在改造自然中“对象化”了，因而也肯定了自己，使自己的本质力量日益加强和提高了。
人类历史就这们日益发展下去，以至于达到“人的彻底的自然主义和自然的彻底人道主义”的辩证统一。
第六封《冲破文艺创作和审美学中的一些禁区》 “四人帮”统治时期，文艺创作和美学中的禁区是“人性论”、“人道主义”、“人情味”和“共同美感”。
在朱光潜先生看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然本性，“人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全部与部分的关系。
部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人性”。
“人道主义”总的核心思想“就是尊重人的尊严”，“把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。
人道主义可以说是人的本位主义。
”“在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西”，“最富于人情味的母题莫过于此文来源于范文搜网情”。
在阐释“共同美感”时，朱光潜先生援引了马克思“艺术起源于劳动”的论述，指出“劳动是人类的共同职能”，它所产生的美感也就是“人类的共同美感”。
第七封《从生理学观点谈美与美感》 在这封信里，朱光潜先生向我们介绍了一些生理学知识来使我们更好的认识美与美感，如节奏感，移情作用和内摹仿。
而且向我们进一步阐述了其“美是主客观的统一”“文学作品应该具有节奏感，而不应一味高昂”“审美者和审美对象各有类型”等观点。
第八封《形象思维与文艺的思想性》 朱光潜先生认为，为弄清形象思维问题，首先需要界定一下“什么叫思维?”“思维就是开动脑筋来掌握和解决面临的客观现实生活中的问题”。
“思维本身既是一种实践活动，又是一种认识活动。
”思维分为两步，“第一步是掌握具体事物的形象，如色、声、嗅、味、触之类感官所接触到的形式和运动都在头脑里产生一种映象，这是原始的感性认识”，叫做感觉、映象、观念或表象。
第二步是在此基础上的深化，可以经由两种途径或方式，这就是形象思维与抽象思维。
形象思维与抽象思维的目的都在于获得对事物的更进一步的认识。
“把从感性认识所得来的各种映象加以整理和安排，来达到一定的目的，这就《谈美书简》读后感《谈美书简》读后感(2) 《《谈美书简》读后感》这篇精彩文章由范文搜收集于互联网，版权归原作者所有，本站不承担任何相关责任，如有任何问题请联系我们。
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叫形象思维；“把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律，这是从感性认识飞跃到理性认识，这种思维就是抽象思维或逻辑思维”。
形象思维和抽象思维(或逻辑思维)的不同之处，在于形象思维始终停留在感性认识阶段，没有从感性认识到理性认识的飞跃。
第九封《文学作为语言艺术的独特地位》 文学是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。
语言这种媒介不是感性的而是观念性，也就是说，语言要通过符号（字音和字形）间接引起事物的观念。
文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。
“文学实际上就是语言学”第十封《浪漫主义和现实主义》 朱光潜先生反对将“浪漫主义”或“现实主义”这样的本来是特定历史阶段的称呼硬套到其它时代与民族的文艺创作上去，而主张从“浪漫主义的”或“现实主义的”这样的创作方法的角度，对各时代和民族的文艺作出分析。
与此同时，朱光潜先生认为不能把浪漫主义与现实主义的区分绝对化。
“浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势”；“现实主义从客观现实出发，抓住其中本质特征，加以典型化”。
这两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，像旗帜那样鲜明对立。
要“从主客观统一的观点来看待这个问题。
”“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。
” 第十一封《典型环境中的典型人物》 “环境”指“行动发生的具体场合，即客观现实世界，包括社会类型、民族特色、阶级力量对比、文化传统和时代精神，总之，就是历史发展的现状和趋势”。
典型环境起着决定典型人物性格的作用。
“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量出来。
”“典型环境中的典型人物”，这是马克思、恩格斯的典型观中的一个基本原则。
恩格斯把“真实地再现典型环境中的典型人物”看作现实主义的主要因素。
第十二封《审美范畴中的悲剧性和喜剧性》 悲剧与喜剧是两种不同的艺术体裁，具有两种不同的审美特性。
悲剧与喜剧很难截然划分，从根本上说，是因为现实世界的矛盾本来就很复杂，纵横交错，很难分出悲喜，同时人们的审美情趣也多种多样，不同的人对同一个戏剧往往产生不同的感受。
“世界对此文来源于范文搜网动情感的人是个悲剧，对此文来源于范文搜网思考的人是个喜剧。
”我们中华民族的喜剧感向来很强，而悲剧感却比较薄弱。
其原因之一是我们的“诗的正义感”很强，此文来源于范文搜网好大团圆的结局，很怕看到亚里斯多德所说的“像我们自己一样的好人因小过错而遭受大的灾祸”。
第十三封《结束语：“还须弦外有余音”》 朱光潜先生对来信问到关于学外语和美学问题朋友们提出忠告：“学美学的人入手要做的第一件大事还是学好马列主义”；其次，“掌握一种外语到能自由阅读的程度”，“掌握国际最新资料”；第三，“要随时注意国内文艺动态”，“最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家”。
