管理学来解决丰田召唤事件，急
轰动全球的丰田召回事件，可以说是喧嚣尘上，但影响远远没有就此结束，而造成这件事情的主要责任者，丰田的总裁渡边捷昭也引咎辞职。
渡边捷昭担任总裁期间，在丰田推行了一种“成本控制”的管理方法，过分的强调成本，而忽视所采购材料的质量，最终导致了整体产品的质量，酿成全球的召回事件。
同时，渡边捷昭不顾已经频频出现的产品质量问题，而是盲目的扩张，在全球多处建立分工厂，使得严重的质量问题被无限的扩大化。
在这种前提下，为了压缩成本，渡边捷昭提出无偿加班，减少员工福利，引起多数员工的不满，导致了许多员工在丰田总部集会抗议，要求渡边捷昭辞职。
从此事件中，可以给所有口腔管理者提出一系列尖锐的问题，并且必须引以为戒。
口腔管理不同于企业管理，不同地区，不同行业，不同投资，不同的员工结构，所有成功的管理经验，只能借鉴，不能完全复制。
单从丰田事件中，我们可以总结出三个问题，仅此做个简单的表述。
第一，成本控制，我们必须执行，但是不能矫枉过正。
尤其在原材料的采购中，许多医生和管理者总是觉得小问题大不了，会采购一些低端劣质的产品，短期效应会有一点，但长期效应绝对是负数，只会让我们的品牌打折。
在此特别提醒所有的管理者和医生，在材料采购中，供货商的资质和产品的资质，特别重要，这是我们管理中风险控制的至关重要的环节。
每一个患者都是医生的完美作品，合格完善的原材料就是作品的素材，加上医生良好的技术，最终才会让患者满意，我们不能让每一个患者都带着缺憾离开，时间稍长，就会发觉，这条路很快就走到尽头了。
第二，扩张不一定就是好事。
很多管理者热衷于自己在某某地方新开了一个个分店，又加盟了几个连锁店，扩张是需要的，但一定要有一些必然的条件。
首先，自己的总店进入良性经营，品牌宣传到位，医生在患者中有一定的口碑，收益大幅增加，人员充足，员工技术过硬，患者群落稳定，而且每日每台椅位的使用率都超过了预算，那么就需要考虑开分店或加盟了，将资金，人员，技术，管理，患者群落分流，利用品牌效应，再形成新的良性经营。
切莫在自己总店管理一团乱麻，每日患者稀少，经营收入不抵支出，员工技术薄弱，人员流动较大，匆匆忙忙就去扩张，这样子很快就将自己拉入到一个被动的局面中去，资金充足还可以，如果没有足够的资金，很可能是灭顶扩张。
第三，效益再好，工作再忙，别忘了员工是我们最宝贵的财富，没有员工，我们就建立不起一支良好的团队，没有团队，就没有管理和效益，许多规划只能是停留在白纸上，或者窝在我们管理者心中。
铁打的营盘流水的兵，这是无奈之语，口腔管理中，稳定的团队是较好医疗质量的前提，如果一个单位整日里在人员流动上花费太多的时间和精力，那么管理者就需要静心思考一下，寻找问题的根结和处理办法了。
渡边捷昭的辉煌只是昙花一现，要想在口腔医疗行业这条路上走得更远，走得更踏实，还需要认认真真，踏踏实实，做好每一个环节的管理，服务好每一个患者。
丰田召回事件继续发酵。
2月9日，丰田公司宣布，将在全球召回普锐斯(prius)等车型总计约43万辆。
这是丰田继因油门踏板失灵问题在全球召回和停产约800万辆的最新进展。
不同的是，这次是涉及刹车电子阀门系统，普锐斯更是丰田在新能源领域的主打产品。
这使先前一些对丰田召回的辩护变得更加无力，丰田模式遭受质疑。
召回原因是，相关车型的“防抱死”(ABS)系统在颠簸和湿滑路面反应过度，使驾驶者感到刹车失灵。
丰田将为召回车辆刷新刹车电子阀门控制(ETC)系统的软件程序。
丰田本部一位高级别质量负责人更表示，投诉主要针对因人而异的“刹车感”，目前并没有证据表明上述车型存在故障，召回只是“出于对消费者负责的厂商自愿行为”。
与三个月内的前两次相比，本次召回的规模较小，其影响却不容小觑。
首先，自1997年起在日本上市的普锐斯，目前在全球40个国家销售。
普锐斯不仅代表世界领先的节能技术，还显示新能源汽车具有市场生命力。
在美国，普锐斯在2009年上半年达到了累计60万辆的销售成绩，它还被美国环境保护署(EPA)评为“能效最高”的在美销售汽车。
此前，丰田油门踏板“由于长期磨损变形，不能归位至空闲状态”的问题，属于长期磨损问题，是丰田坚称的“机械故障”。
这种解释为丰田和美国监管部门—美国国家公路交通安全管理局(NHTSA)都留出了情面：磨损问题无法在车辆设计和出厂时检测出来。
美国密歇根大学工业与运营管理工程教授、《丰田之路》作者莱克(Jeffrey Liker)告诉本刊记者，问题到底出在机械故障还是电子故障，是丰田召回案的关键。
若问题仅来自长期磨损带来的机械故障，丰田召回就可以看作零星的事件，与其他厂商召回别无二致；若属于电子问题，就要对丰田的设计和经营模式做出更为彻底的检查。
近日，美国众议院政府监督与改革委员会委托的调查小组在一份备忘录中称，“截至目前，丰田和NHTSA给出的油门踏板故障原因并不充分，移除脚垫和更换踏板，都不能解决问题。
”“必须对电子系统进行彻底检查，因为一些投诉者根本没有出现踏板卡住的现象，却仍突然加速。
” 行业资讯公司全球汽车集团(Global Automotive GroUP)分析师黑川满对本刊记者说，丰田深陷召回门的原因很简单，扩张太快，没有足够的人力和资源用来确保安全和质量。
自从1957年就进入美国市场的丰田，在上世纪80年代面临美国关税壁垒时，率先实现在美本土生产。
面对美国市场日益激烈的竞争，丰田通过扩大产品、产能和产量加以应对。
具体措施包括，为“锁定”顾客确保忠诚度，丰田从具有优势的小型家用车，扩展到皮卡、SUV等中大型高油耗车型；最先创立“全球最佳外包”模式，将部件供货商限定在少数一两家一级供货商当中，而同一标准的部件也运用到各种车型上，这才带来了本次近800万辆的大规模召回—为抢占市场，产品仓促上马。
一位来自美国本土“三大”汽车企业的分析师，以丰田在得州圣安东尼奥的工厂为例，认为丰田犯了汽车业的三大忌—新人、新车型、新工厂。
2003年开始建厂，2006年完工，总耗资12亿美元，丰田在该工厂生产的皮卡Tundra第二代，生不逢时，由于高油耗汽车逐渐不受消费者青睐而销量不佳，也在本次事件中全部被召回。
以上种种，尽管事后看来不够明智，但在美国信用市场膨胀、汽车销量连年大增的泡沫时代，不够激进就意味着丧失市场、放弃利润，加州大学圣地亚哥分校教授莎德(Ulrike Schaede)对本刊记者说，汽车业技术已经十分成熟，竞争又带来产能过剩，这时提高规模效应，降低成本是各大厂商的惟一出路。
因此，丰田的根本问题不在扩张，而是管理模式没能“与时俱进”。
这既体现在产业链中的设计、生产、销售部门的沟通不畅，也反映在售后信息反馈的传递不快。
丰田代表日本传统企业经营模式的典型：不同国家地区的分公司相互割裂，日本总部紧握大权。
“夸张一点讲，丰田在全球的分公司除生产和销售外形同虚设。
”莎德表示。
有学者表示，丰田的问题就是日本的问题。
日本早稻田大学金融学教授野口悠纪雄认为，日本应当大力发展在机器人、燃料电池等高端、高附加值的产业，而非汽车制造这种大规模生产又对安全质量要求很高的行业。
观点一、“丰田召回门”不是一次单纯的产品质量事件，背后的经济政治背景复杂。
一提到丰田，咨询从业人员马上能想到百年现代管理学发展历史上很多闪光的字眼：精益生产、丰田模式、全面质量管理，等等。
我阅读过一些丰田的研究报告、书籍和视频，认为丰田是一家“把制造业做到极致”、在不少方面值得尊敬的企业。
再加上丰田在混合动力车方面的大量探索和实践，更让人对其在人类社会向新能源社会转型中的作用给予期待。
但这种人类社会经济模式大转型实在是一盘太复杂的棋局，汽车行业是美、日以及包括中国在内的很多国家的支柱产业或者叫战略型产业，“丰田”的声誉严重受损后将给哪些竞争对手带来更宽阔的抢占竞争优势地位的时间窗口，是一个耐人寻味的话题。
如果我们留意到，伴随丰田召回，一些日本本土和境外的其他品牌的汽车厂商也在发布“召回”通知，就不难理解，这些其他品牌企业的“搭便车”行为，会在舆论都指向丰田期间、靠着“丰田召回门”的 “掩护”、有效地把自身的品牌受损程度尽可能降到最小。
这不是一次单纯的产品质量事件，做为咨询人士，职业习惯让我们分析一个事件时，更多去了解“这个事件之所以会发生”的背景和深层次动因，引用长江商学院院长项兵教授“站在月球看地球”的名言，我们也应该从更广阔的视角来看待丰田 “召回门”事件，引美国商务部长骆家辉的话，“美国对亚洲出口增加一个百分点，就可以给美国人增加10万个工作职位”(而奥巴马2010年的施政核心正是提高就业率)，那么美国对日本出口的增加、以及美国人自己做为消费者弃日本车而选“国货”的这种“内需拉动力”，当然一样会给美国人带来丰厚的利益，在这个更广阔更严峻的“你削我长”的经济政治棋局中，丰田是一枚重要的棋子而不是全部。
从这一点，我们也可以更加综合多面地来理解，美国国会为什么对丰田总裁的陈述迅速表达出不满的态度、为什么又爆出内幕说丰田在美国做了一些“台面下”的手脚以降低召回损失、使得丰田在“质量门”以外又要遭遇“诚信门”的审判以致有可能名誉扫地从此再不得翻身。
――看来真应了那句话，“当几乎所有人都说一个事物很差的时候，他未必有那么差；当几乎所有人都说一个事物很好的事情，他未必有那么好”。
建议1：无论是企业自身还是其他企业遭遇某某危机时，都需要运用“透视视角”和“全局思维”，透过现象看本质，审视事件深层次背景和动因，从而更好地理解事件、应对事件。
观点二、丰田的道歉深及“理念” 不少中国企业仅把“理念”视作墙上标语 丰田总裁从美国国会直飞中国进行道歉，这固然可以看作是一种姿态，是丰田对中国广袤市场的看重、不愿拱手相送于其他竞争对手的强硬决心和快速补救的响应速度，但其道歉中还是有一些内容值得注意和敬佩，那就是丰田自身对“理念”的反省。
据报道，丰田总裁承认，丰田汽车出事原因在于过去几年企业增长速度过快，员工和组织结构的成长跟不上。
相对于过去，丰田的造车理念“从顺序可能出现了一些变化”，创业以来，丰田制造与生产汽车的优先顺序，第一位是产品安全，第二位是质量，第三位是数量，成本绝对是放在后边的。
丰田章男承诺，未来仍将尽可能快地恢复传统理念。
我欣赏这种反思的深度，而现实中我却见到一些中国企业，把产品质量问题轻描淡写、避重就轻地归咎于某个部门、某个人、某个批次的失误，产品质量出现问题甚至“危机”后，也许会撤换一些不称职的人员、增设一些质检岗位、修订一些质量管理的流程和制度，却难以进入对“理念”层面的深层次反思。
我在我著作的《流程管理》(第三版)中曾用下图来表达，理念是一切规章、制度、流程、职责的灵魂和统帅，同时理念不是空中楼阁、孤零零地存在，要靠规章、制度、流程、职责来具体化并落地实现。
图1：流程优化落地见效的6层深入模型（关于该模型的进一步解释参见《流程管理》第三版） 丰田总裁在道歉中还提到一些具体的改进举措，如他强调丰田将成立由社长直接管辖的“全球质量特别委员体会”，强化能够对顾客车辆进行实地技术调查的体制，以及培养“站在顾客角度进行质量保证活动的人才”等等，这些举措涉及组织、流程、岗位等多方面，我们可以用这个实例来理解“理念”和“举措”之间相辅相成的关系：重返“安全和质量优先”的理念是这些具体举措的灵魂和统帅，“安全和质量优先”的理念要靠这些具体举措来落地。
而遗憾的是，当我们走到一些中国企业，看到墙上标语是“企业价值观――诚信、团结、进取、奋斗” 时，不知道这些价值观是怎样由粗到细、自顶向下落地到各种原则、各种指标、各种流程\\\/规章、各种岗位职责规定、各种IT功能权限的，不知道这些理念的字眼是否被企业高管在大会小会上结合正反实例反复强调，或许，这些字眼也就只是来自于文字提炼游戏、用做墙壁上的标语宣传罢了。
理念的作用是什么
简言之，“理念”统率了所有的资源、手段、任务子项，是最能给人留下深刻印象的旗帜，是冰山之尖，是定位，是把所有力量凝聚到一点。
试举几例： “和谐社会”是理念，统率了新时期关注民生和改善分配公平的各种改革举措；“论持久战”是理念，毛主席给出了新的斗争环境下要“持久战”而“不要追求快速全面歼灭”的行动总纲。
而丰田这种深及“理念”的反思，让我对丰田这回能否真正痛定思痛、彻底改善从而成功走出“召回门”多了一分乐观。
同时必须看到，理念的“重返”、变革、创新，难度甚大。
相对来说，产品创新、岗位优化，是小创新、小优化；理念重塑和创新，是大变革、大创新。
丰田要应对“召回门”，不是“某某安全\\\/研发人员个人出了错”、“某个质量控制流程没有得到执行”那么简单，我们可以用一个倒置的模型来理解这种“变革难度和深度”： 第一层的“改变和突破”，是相对最容易的：只变“结点”、不变“流转”，即改变流程上某岗位的职责、checklist作业要点； •更深一层，改变某个具体流程的流转步骤。
•更深一层，改变一个流程的指导原则。
•更深一层，改变一个流程的绩效指标。
•更深一层，改变一个流程的起点和终点。
•更深一层，改变对这个流程的基本理念和共识。
考虑到这种“变革”的深度和难度，我们就知道，丰田要把“重返传统理念”这句话落到实处，举措就不仅仅于道歉中提到建立某一个委员会、运行某一个机制、设置某一类岗位，可能还需要成百上千的举措和海量的工作，这又让我们对丰田这回能否真正痛定思痛、彻底改善从而成功走出“召回门”多了一分悲观。
建议2：企业运作中难免出现失误，对失误的纠正不应停留在浅层面，而应该进入“理念”的深层面。
同时，不是仅空洞地停留在“理念”这个宏观层面，而是用 “系统化结构化思维”，结构化地设计出各层次从宏观到微观的具体措施，并系统化地部署这些措施，避免“头疼医头、脚疼医脚”、“一边灭火一边布雷”(任正非语)，从而把正确的“理念”真正落地、深入立体贯彻。
观点三：“召回门”教训是丰田的财富，中国企业的“经验\\\/教训复用”能力堪忧 这次丰田召回门之所以有这种的新闻爆炸效应，一个重要原因是丰田曾经以“质量第一”的理念立身，如果这个新闻发生在一家被公认为“低质量次品”企业身上，肯定没有这么多眼球来关注。
直到今天，网络上还有两派网友打着口水仗，一方说“日本车比起德国车是垃圾”，一方说“驴友们到西藏后满眼看到的都是丰田越野车，其他品牌的车开开就散架”。
丰田公司当然不能以“我们近年来规模在快速增长”为借口来做解释，如德鲁克所说“组织变革时，很重要的是同时维持延续性与基本价值，我们掌握不同的工具，面对不同的市场，就必须改变做事的方式，但是基本的信念还是一样的”，在应该坚持基本理念的时候，丰田出了错。
关键是怎么看待出错： 1、 任何企业都难免出错，马云就曾说阿里巴巴的发展史足以写一本《阿里巴巴犯过的1001个错误》，德鲁克也说“商业组织是最容易犯错、生命周期最短的组织”。
2、 错误以致危机，为变革带来契机，约翰科特《变革之心》名著中“成功变革八步曲”的第一步就是“树立变革的紧迫感”，这次的危机应该给所有丰田高管和员工都带来了足够的紧迫感。
3、 错误带来教训，如果能很好地整理这次错误的解决经验并复用、能采取有效地预防措施在未来规避类似错误，那么就“祸兮福所倚”了。
而有多少中国企业真的能“吃一堑”后一定“长一智”呢。
“我们只要不重复犯我们已经犯过的错误，我们就可以做到卓越”，此时此刻又有多少企业和个人在重复犯自己已经犯过的错误呢
中国很多汽车企业或其他行业企业看到丰田应对“召回门”的狼狈固然可以作壁上观，但结合自身来想想，自己是否在“客户投诉应答流程”上也出过错
解决这些错误的经验是什么、整理并复用了吗
是否已经采取了有效的预防措施使得同类错误降至为零
彼得杜拉克在《经理人的专业与挑战 -自序》一书中提到，“我们可以从‘曾经发生’的事件推测未来趋势，从而作准备”，那么中国企业在多大程度上对“曾经发生”的事件进行了有效的管理
在AMT看来，“吃一堑、长一智”之所以说来容易做起难，和一家企业\\\/组织的知识管理的意识和水平相关，尤其和隐性知识的管理意识和管理水平有关。
我们谈到“知识管理”时包括了显性知识(产品专利、技术文档、管理制度等)和隐性知识(经验\\\/教训\\\/技能等)。
前者“显性知识”还可以用“文档管理系统”来 IT化管理(的确很多企业建立了这样的IT系统并以为这就做成了知识管理)，而AMT认为“显性文档分类存档”并不是知识管理的目标，目标应该是“知识\\\/ 经验\\\/教训这些财富的持续积累、共享和复用”，其中“隐性知识”的提炼、共享和复用是难点所在，需要更立体的方法和工具如下图“隐性知识的特点、管理策略和管理工具”。
有人会问，开展了这种知识管理、教训复用，就能避免企业出丰田这样的大麻烦吗
古语说 “千里之堤，溃于蚁穴”，袭击大堤的风浪总归是有的，企业并不能掌控外界的所有不确定因素尤其是负面力量对企业的影响，但只要把企业自己该做的事情做好、把自身的“防微杜渐”系统建设好、把“吃一堑长一智”的制度运行好，一旦犯了小错就能规避同类小错，一旦发现蚁穴就及时修补，那么这种积累的力量是惊人的，大错发生的概率也就越来越小了。
建议3：从错误中得到教训，并把这些经验\\\/教训做为“隐性知识”管理起来，提高知识管理的意识和水平，那么错误也能成为企业的财富，“更长寿的企业”其实就等同于“经历风雨更多的企业”。
为什么马克思主义在中国传播是必然的
亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和动乱之中。
面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。
孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。
国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。
革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。
这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。
在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了。
要救国必须寻找新的出路。
中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。
1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飙。
这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。
他们以进化论观点和个性解放为主要思想武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，向封建礼教提出全面挑战。
通过批判封建主义的正统思想——孔学，冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流。
但是，他们中的一些人在批判封建正统思想的过程中，也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性，甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。
这种偏向对新文化运动的发展，有一定的不利影响。
新文化运动的基本口号是“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)，也就是民主和科学。
当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，有着巨大的进步意义。
初期的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的斗争。
但在此时的欧美，资本主义文明的缺陷已经在实际生活中明显暴露出来。
1914年至1918年的第一次世界大战，便是资本主义制度固有矛盾尖锐化的表现。
这就逐渐引起新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判。
正是这种怀疑和批判，为他们日后接受马克思主义奠定了思想基础。
1917年，列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元。
十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。
它所取得的历史性胜利不仅唤醒西方的无产阶级，而且也唤醒了东方的被压迫民族。
这场在社会主义旗帜下所进行的革命，对中国革命产生了划时代的影响。
由于十月革命发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的北方邻国，因而对中国人民具有特殊的吸引力。
一个工人、农民当家作主的新国家的诞生，使正处在苦闷和黑暗中的中国人民看到新的出路和光明前景，给中国先进分子正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供合理的解答，更给予为民族独立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的启示。
在这种情况下，中国出现了一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
李大钊是中国颂扬俄国十月革命的第一人。
他在1918年著文指出:十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。
他预言:“试看将来的环球，必是赤旗的世界!” 到这时，中国人接受马克思列宁主义的条件逐渐成熟。
第一次世界大战期间，中国民族资本主义经济在短时间内得到迅速发展，中国工人阶级的力量随之发展壮大起来。
到1919年五四运动前夕，产业工人已达200万人左右。
这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系，是中国先进生产力的代表；并且，由于它深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，因而更具有强烈的改变现状的要求，在革命斗争中比任何别的阶级都要坚决和彻底。
中国工人阶级的成长壮大，以及此时形成的比辛亥革命时期更为庞大的先进知识分子群，为接受马克思主义提供了客观的社会基础。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下，中国资产阶级民族民主革命出现一个新的远为壮大的阵营。
一场新的人民大革命的兴起已不可避免。
这场革命以1919年5月爆发的五四运动为起点。
五四运动的直接导火线是中国在巴黎和会上的外交失败。
1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”。
会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，规定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。
消息传到国内，激起各阶层人民的强烈愤怒，以学生斗争为先导的五四运动如火山爆发般地开始了。
5月4日，北京学生3000余人在天安门前集会，游行示威，掀起爱国风暴。
在北洋军阀政府的严厉镇压下，这场风暴一度转入低潮。
从6月3日起，学生重新走上街头讲演，又有大批学生被捕。
在此重要关头，工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。
从6月5日起，上海工人举行声援学生的罢工，参加人数达六七万。
随后，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国，扩展到20多个省、市的100多座城市。
五四运动突破青年知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动。
运动的中心由北京转移到上海，斗争的主力由学生逐渐转向工人。
北洋政府迫于人民群众的压力，不得不于6月10日释放被捕学生，宣布罢免亲日派官僚。
6月28日，中国代表终于没有出席巴黎和约的签字仪式。
五四运动是中国革命史上具有重大意义的事件，它标志着中国新民主主义革命的开端。
五四运动的伟大历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义。
在五四运动中，青年学生亲眼看到工人阶级表现出来的伟大力量。
一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到工人中去开办学校、组织工会。
这些人后来成为中国共产党的早期骨干。
五四运动促进了马克思主义的传播。
中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。
1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的第一次对华宣言。
这个宣言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)一切特权”。
中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。
这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。
因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。
那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。
然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子。
他们经过深思熟虑和反复比较，最终选择科学社会主义，先后确立了对马克思主义的信念。
这是五四运动以后新文化运动发展的基本特征。
在五四运动以后的马克思主义传播中，李大钊起了主要作用。
1919年，他在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。
1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。
湖南学生运动领袖在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。
邓中夏、蔡和森、恽代英、翟秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。
一些老同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念。
这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路，是他们自觉地在实践中经过反复比较作出的历史性选择。
中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具。
他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合，同中国实际结合。
这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。
《麦田里的守望者》 主要的主题是什么
《麦田里的守》J.D.Salinger 16岁的中学生霍尔顿.考尔是当代美国文学中最早的反形象之一。
是一个处在边缘的少年。
霍尔顿出身在纽约一个富裕的中产阶级的家庭。
学校里的老师和家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克，而在学校里一天到晚就是谈女人、酒和性。
他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚。
到他第四次被开除出校时，不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒。
与此同时，他内心又很苦闷、彷徨，企图逃出虚伪的成人世界去寻找纯洁与真理的经历与感受。
和男女平等没什么关系滴~~
求一篇《银魂》漫评，要原创哦
离开银魂已经有些时日了吧。
仿佛，只要是不去想，它就真的不存在似的。
可是，你看桌面，你看酷狗桌面，你看每当打字时显现出来的十四……我，不能再欺骗自己，不再爱它了……首先是，我的手机桌面，历尽千辛万苦，找到的一个一宫思帆画的同人漫画一张，让我经常可以一解相思之苦……总是不自觉的，就会看痴了……它灭了
没关系，随便按下一个键，可以继续看……总觉得，这样的两只，才算是过上了幸福生活的王子跟王子的生活吧
就是这两个惹我喜爱的孩子，谁离开谁，都会不自在吧
也难怪两只思维相近了，而且，166（貌似吧……）中，可算是把两只的暧昧搞到了极致……一个青光眼，一只死鱼眼，性格都是假装出来的正儿八经……爱死了这种人了
再加上值得人信赖的伙伴意识，即使不承认，他也会保护重要的人的举动，也透露出小小的晦涩呢
草莓牛奶加上蛋黄酱是什么
大概，就是被称作，天作之合的幸福吧
（咳咳，腐女的妄想，表PIA人呐
）有这么一群人。
他们傻乎乎的，自发的组成了一个“万事屋”，所谓的，有钱就会帮忙办事的神秘组织。
其实，说出来打劫也许会回心一笑：不是帮忙捉猫猫，就是帮人找宠物的小事情。
可是，就是如此平凡的事情，却总是被他们有能力办出不一般的答案子来。
不管是把白痴王子的宠物煮了吃掉，还是保护那个所谓的“政府的走狗”而血染黑夜，亦或是为了眼镜君的姐姐而不得不跟“死对头”（这个……其实我觉得他们跟真选组的关系可是比跟攘夷志士们的关系总体好上很多哎~）合作去上门踢馆子。
总之，多姿多彩的生活，多姿多彩的万事屋。
可能会有缺钱花的时候，大家出去找工作，也有意见相左的时候，或者是暴力少女翘家被父亲大人寻上门的事情，总是在大家一起的时候，看似轰轰烈烈实则轻描淡写的，度过了去。
有这么另一群人。
他们从乡下一起，因为废刀令而不得不远走他乡寻找生计维持之法。
有这么四个人。
他们可能喜好不同，年龄不同，信念不同，但是，他们曾经那么真心诚意的拜倒在同一位老师的门下，那个时侯，他爱上课睡觉，他爱天马行空的幻想，他爱抱着剑眼神时刻跟随着老师，他爱撑着胳膊双眼放空的发呆…… 可是，随着时间的流逝，他们最终走向了不同的道路。
他成了闲散的万事屋主人，他成了宇宙中的大商贾，他成了攘夷志士严重的贵公子，他则成了意图毁灭世界重新组建法则的攘夷派激进分子…… 是什么冲散了他们
老师的死么
我想，还是他们起初对待世界的态度吧。
有积极的，就有消极的，可是，这有何办法呢……人生本来就有许多的分岔路口，走上了便没有回头路，当大家再次见面的时候，只能怀念着当初，举剑相对，互相带着杀气问候一句：你，还好么
既然志向不同，那么，便分开吧
今日且放你一次，当下次再见之日，便是，你我一决生死之日
这是一个银发天然卷即使身患糖尿病也依然视甜食如生命的中年WS男和他愉快的朋友们在一个架空的WS时代里如可充分发挥自己的WS才能WS地生存着的故事。
OVER。
以下，是我摘录的某篇文章中描写银魂的文字，很得我心：放不下，放不下昔日的荣光，放不下血染的战袍，放不下那场残阳泣血下的绝望冲锋，放不下昔日战友永不瞑目的空洞目光。
于是高杉晋助破釜沉舟，桂小太郎雌伏蓄势，武士的血液在鼓膜里激荡不停，暗淡的锋刃誓要卷起倾覆时代的腥风血雨。
可是，可是我们为什么不能像阿银这样对沉重的过去绝口不提，而是一定要背负起时代的十字架踟蹰而行
于是我们更愿意去相信，这才是一个少年最后的模样：时光的认同打磨掉了那些年少轻狂的高傲眉眼，只把一颗坚强勇敢的心隐藏在玩世不恭的皮相之下。
他们眼神疲惫，态度懈怠，搭着哈欠应对日复一日的磕磕碰碰，闲时发几句不关痛痒的牢骚，眉眼之下风平浪静，不屑面对后生少年的质疑和嘲笑。
然后在某一天悠然拔出深藏心中的利剑，一时间寒光照眼。
丢下了剑不代表丢掉了心，那个男人面对凛凛强敌当风而立，木刀划出熟悉的曲线，他说，你们要在宇宙什么地方做什么我都不管，但是只要在我的剑能够达到的范围就是我的国家。
那时的他，眼神像极了当年那个白衣胜雪的冷峻战士，只是少了青色多了内敛，依然是一剑光寒十四州的模样。
这是他们眼中的Gintama，也是我想象中应该有作为的Gintama。
以上。
2010．5.29我之前写的
关于名人平淡却很伟大的爱情
凡文章先华丽而后平淡。
——宋代诗人 吴可作诗无古今，惟造平淡难。
——北宋诗人 梅尧臣 平淡名言平淡而到天然处，则善矣。
—— 葛彷入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦。
——南宋诗人 戴复古非情深不能超超独先，非平淡不能人人领解。
——清代诗人 袁枚生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——俄国作家 车尔尼雪夫斯基 《生活与美学》 平淡的名言而平淡无奇的城市，是一面平静的湖水。
轻轻淹没期求。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝痛痛快快地爱上一个钟头，抵得上平平淡淡地活上一辈子。
——英国戏剧家、小说家和诗人 贝恩婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。
—— 巴法利·尼克斯只要人们习惯于平淡无奇的言语，一个稍微激烈的思想在那里便成了粗野。
—— 福卜拉斯死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。
—— 白朗宁 平淡名言一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
——中国当代作家 王小波我这一生大起大落，艰难坎坷多于顺利幸福。
所以，我对生与死一直抱着极平淡的态度。
——乒乓球运动员 庄则栋婚姻是一把伞。
有了它，风雨烈曰时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累。
——中国现代作家 张爱玲恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。
—— 平淡的名言空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的快乐。
——河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。
——德国剧作家、诗人、思想家 歌德每一个人都有着自己不同的生活轨迹，但总的来说大多数同学都是普通人，昔日的理想与抱负已被时间打磨的快要彻底消失了，在平淡的生活中归于平凡。
——著名网络作家 辰东 《遮天》生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。
而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。
——中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
——中国现代作家 张爱玲 平淡名言今天我又被结婚了..我居然可以在短短两年时间里分身做了那么多事。
算了，就当作是种娱乐精神吧
吃好每顿饭，睡好每一觉，过好每一天，真的发现，人生简简单单平平淡淡就是福气。
——演员、歌手、模特 张馨予我想我是一个不懂得在现实中表达感情的人。
我把自己的感情都错放在一个又一个的角色里，谈情说爱，七情六欲，都是电视剧和电影里头的感情世界，回到现实中，我只是一个渴望有细水长流、平淡恬静的爱情的人。
——香港著名歌手、演员 刘德华小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。
我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。
流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
——河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 平淡的名言所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。
也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。
这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最平淡的人。
世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
——国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》当我的生命里只能讲一个故事的时候，我愿将这个故事说出来，这个故事平淡无奇，平铺直叙，既没有曲折，也没有高潮，也就是寻找，相识，分开，就如同走在路上看见一盏红绿灯一样稀松平常，但若驻足，你会发现，它永远闪着黄灯。
我就一直看着这盏信号灯，在灯下等了很久，始终不知道黄灯结束以后将要亮起的是红色还是绿色，一直等成了一个红绿色盲。
——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《1988》最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。
在我，生命的享受就在其中了。
让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。
因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。
我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛每一个生命都有其特殊的经历，无论是平淡，还是伟烈，都有其不同的喜怒哀乐、悲欢离合，同样都在追逐着自己的希望与梦想。
无论怎样的境遇，都不要抱怨自己的所失，而应感激自己的所得，活着才是我们最该庆幸的，最该珍惜的。
生命的美好并不在于辉煌，而在于存在，因为活着就有阳光，活着就有今天，活着就有希望，活着就有希望看到明天,活着才是全部。
——河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长 延参法师不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。
好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。
用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。
你看佛
多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是「善护念」。
——国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》 平淡名言2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。
到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。
他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。
”话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
“您信佛吗
”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。
”季老答。
接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心
季老给我讲了一个细节。
有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失
面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。
当然，“早一天”的说法也很留余地。
和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
那一天，季老快乐而平静。
我与周围的人同样如此。
——中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
并不是如此.总是单纯的想着，不管多少时间，我都会
11月26日 特立独行者 11月26日出生的人通常表现出一种独特的行事风格，无法以一般人的行为模式来判定他们。
他们的思想偏向哲学性、奔放，但又不失实际，除了有极高的贯彻能力，他们重视自己的创意和自我发展的程度，也远超过世人给予的荣光心与奖励；有些人更将生活本身当成极富创意的挑战，因此非常看重每日丰富的生活经历，然而心神却也同时在无边无际的幻想与浪漫思想中遨游。
既然在这一天出生的人无法放弃实际的一面，也不能缺少想像的空间，就只好努力尝试调合这两种特性。
通常这种矛盾的性格会耗去这一天出生的人很多精力，而且持续好几年，不过，只要能取得协调，未来的成就将是无可的。
通常这种协调的方法要靠生活经验来获得，但是在取得真正的协调之前，得花上好几年的时间在逻辑、实际的一面与幻想的世界之中反复徘徊。
在这两者之间，他们总有一面会获得颇丰的成果，但心中却一直隐隐遗憾，因为有些潜能也因为这种游移与徘徊而丧失了。
爱情关系对于今天出生的人来说可能是一个棘手的问题，基本上是因为他们的个人主义和对的热爱远超过对伴侣的需要。
他们不是热情如火就是冷酷如冰。
因此无法、也不愿给予长久的承诺。
通常他们对同性朋友比对情人还要看重，对朋友也比较忠诚与亲密、更甚者，他们本身就拒绝接受感情关系；当感情出现时，经常是先冲动地表示拒绝，也因此会让那些与他们有感情关系的人陷入困境。
不用说也知道，今天出生的人不太愿意触及婚姻与子女的责任。
当然，这些人若选择单身，偶尔会感到生活不太快乐，但是又觉得单身总比被一种长久、无法更改的关系所束缚来得好。
通常这种人喜欢夸示保有之身的好处，但当受到社会既定习俗的时，也会觉得无比难受。
不过，不论感情是否有所寄托或承诺，今天出生的人只要知道自己真正要的是什么，同时又能将互相矛盾的个性协调好，在社会上就能够得意自如、优游自在了。
幸运数字和守护星 11月26日出生的人因为受到数字8（2＋6＝8）和土星的影响，带有很强的责任感，而且谨慎、画地自限、相信宿命。
由于同时受射手座的主宰行星，和具有开展性和乐观特质的木星所影响，今天出生的人无可避免地会在这两种截然不同的个性中挣扎，不是太抱有希望，就是太悲观。
通常受数字8影响的人是以渐进、谨慎小心的态度构筑自己的事业与生活。
虽然他们可能内心热情如火，但是由于土星和数字8的双重影响，显露在外的却是冷淡和疏离的一面。
健康 11月26日出生的人通常在体能上都充满活力，有时心智上也非常活跃。
心智较活跃的人应该对自己的身体多下一点工夫，这是他们常会忘记和忽略的重点。
而体能上较具活力的人则会运动过多的或纵欲过度，经常从事大胆和危险的尝试；这种人必须特别注意下背部和腿部的伤害。
从心理层面来说，今天出生的人最好不要与人太过疏离，毕竟持与众不同的想法，通常会让自己觉得与这个社会格格不入。
这一天出生的人应该让饮食内容多样化、具趣味性，因为他们对于无聊、一般的饮食容易感到厌烦，往往会因此养成不良的饮食习惯。
建议 努力与别人好好相处，你会比自己想像的还要正常。
顺从你的心意，不要害怕付出爱。
名 人 查尔斯舒尔茨(Charles Schulz)美国漫画家，代表作为《史奴比》，创造出史奴比、查理布朗、露西等卡通人物。
日本企业家松下幸之助，国际牌电器创办人，有“日本经营之神”美。
美国数字诺贝特维纳(Norbert Wiener)，为天才儿童，10岁时即入哈佛就读。
他是语言学家李奥维纳(Leo Wiener)之子，在《控制论或人和机器的控制和通讯》中阐扬他的独特发现。
万涅斯科(Eugene Ionesco)罗马尼亚荒谬剧剧作家，剧作主要描写人类经验及希望的荒谬、礼貌对话的空洞及艺术家和观众的无法沟通。
国际象棋大宗是由雷谢夫斯基(Samuel Reshevsky)，也是一位名作家。
美国足球选手史坦纳路(Jan Stenerud)，为罚球好手，荣登足球名人堂，名列得分纪录排行榜亚军。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，图片中画着一位优雅和皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。
皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表首先及体能上的优越力量。
牌面倒立时，这张牌代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立时，则是自满和滥权。
静思语 呼吸的节奏永远伴随着生活。
优点 有趣、悠游自在、独特。
缺点 困惑、犹豫不决、反复无常。
12月3日 技艺 在实现自己理想的道路上，12月3日出生的人很少会让障碍横挡在前，他们会极机密地运用各种巧妙的方法达到伟大的目标。
但这并不表示这些只会为了私利而不择手段，相反地，他们会为了自己的创作、家庭、工作或兴趣而奋斗，不单只想着为自己赢得名利双收收；也因为如此，他们的家人经常会担心这种个性没办法为他们自己成功地创造财富。
精巧的手艺和创造的精神，是上天特别赐给这一天出生的人的。
由于太讲究真功夫，他们称得上是完美主义者。
有些人可能受他们一心一意的奉献所感动，因而不断向他们投以钦佩和关爱的眼神，然而这些垂爱对今天出生的级人物并不会造成太大的影响，他们还是会继续自己的工作，不需要别人的肯定，甚至希望别人不要来打扰他们。
事实上，对于今天出生的人来说，高度的隐私是非常必须的，在某些重要时刻，他们甚至会完全与外面的世界隔绝。
只有如此，他们才能专注于自己的事情，为更高层次的创作而努力。
这种情况通常发生在30岁以后，他们也因此成为别人眼中的隐士。
这种闭门造车、不借助外力却又颇有成就的现象，的确令人费解，但也不能就此断定这些人特别具有完全奉献的宗教精神；相反地，他们非常理性主义，甚至还有点抱持着愤世嫉俗的态度。
12月3日出生的人对于工作非常投入，但是这种现象却可能导致危机：忽略了人格自我成长的重要性。
基本上，他们根本不在乎自己或别人的个性如何，他们认为既然上天赋予他们创造的才能和充沛的体力，他们就得好好利用，如此而已。
所幸，慢慢地，他们会努力探索更深层的自我，而且把这件事当成工作般认真对待。
到了这个地步时，他们作品中的特异性与匠气就会减少，而变得更人性化，更容易被人们所接受。
幸运数字和守护星 12月3日出生的人会受到数字3和木星的影响。
受数字3影响的人通常希望能在他所从事的领域中独占熬头；然而，就像前文所述，12月3日出生的人对于工作本身的兴趣远大于对事业前程的规划。
好在木星（射手座的主宰行星）能在人格的成长和对工作的态度上，赋予这一天出生的人宽宏的发展潜力和乐观的天性。
由于受数字3影响的人热爱，因此，自己创业或成为业者都能有很好的发展。
健康 12月3日出生的人常常因为沉浸于思考及工作，而忽略了自己和家人的健康，所以他们应该让信任的做定期的健康检查。
虽然经常阅读各种身心疾病的相关书籍，但是他们应该更积极地维护自己的身体健康，而不仅止于吸收资讯而已。
把工作时精益求精的态度，运用在设计一套健康食谱上，将更有助于他们的饮食计划，例如卡路里的计算、维他命的补充，以及蛋白质、碳水化合物、脂肪的组合摄取等。
至于运动则应选择较温和的体能训练项目，例如走路、骑单车或游泳等。
感情生活与性受对于12月3日出生的人来说是属于比较私密的层面，人们应该尊重他们这方面的隐私权。
建议 多关心自己的健康和自我的前程发展，有时可以放心地将责任授与其他人。
不要太过遗世，多与外界接触，并且试着帮助别人。
名 人 康拉德(Joseph Conrad)波裔英籍小说家，也是船长，尤以航海小说著称，写作才华源于本身经验与人生观，以及驾驭文字的能力，作品有《黑暗之心》、《吉姆爷》等。
导演廖祥雄，以《无价之宝》走红于70年代。
后转任新闻局电影处处长及博新有线电视台台长。
瑞典电影摄影师尼奎斯特(Sven Nykvist)，曾与大导演柏格曼合作拍过十几部影片，其中包括《哭泣与耳语》，还以此片获得奥斯卡金像奖最佳摄影奖。
高达(Jean -Luc Godard)法国激进派导演，同时也是“新浪潮”时期最多产的电影导演，作品有《Breathless Weekend》。
20世纪奥地利作曲家魏本(Anton Webern)，是荀白克最早的之一，广泛应用十二音作曲法，对许多后世作曲家有深刻影响。
意大利小提琴家阿玛提(Nicola Ati)，其家庭被誉为小提琴家族。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。
她是达到极致的完美女性、是孕育大地的母亲，也是我们梦想与渴望的化身。
当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；当牌面倒立时，则有自负、矫情以及无法容缺陷的意思。
静思语 如果洞已挖得够深，该出来透透气了。
优点 全神贯注、创意丰富、技艺精巧。
缺点 隐密性高、不好相处、不易接近。
射手是12星座最单纯的一个星座，射手男比射手女更甚，而且这个射手男生日还比射手女更是典型的射手，射手男很迷糊，射手女精明点
