诗歌读后感
小花 [俄] 我在书里发现一朵小花， 它早已干枯了，也不再芬芳， 因此，我的心里就充满了 许许多多奇异的遐想： 是哪一个春天，在哪一处 它盛开的
开了多长时间
谁摘下的
是外人还是熟人
为什么放在这书页中间
可是为了纪念温柔的相会
还是留作永别的珍情
或者只是由于孤独的散步 在田野的幽寂里，在林阴
是他还是她
还在世吗
哪一个角落是他们的家
啊，也许他们早已枯萎了， 一如这朵不知名的小花
这首诗给我一种前所未有的感受。
我仿佛一下子发现了美：一朵小花竟然会那么美丽，那么富于，而且它的美丽是可以长久的、可以传递的、可以珍藏的，它有那么强的生命力
我反复吟诵这首诗，并在我最好的一本笔记本上认真地抄下这首诗
我由结识了，结识了这位俄罗斯伟大的抒情诗人。
在以后的日子里，我好似着魔一样迷上了，我四处寻找他的诗集，借到了《普希金抒情诗集（一）、（二）》，我先是手不释卷地读，然后夜以继日地抄，抄了好几本笔记本。
这几个本子是我最初的一笔珍藏，曾有友人跟我借阅，被我婉拒了。
接着，我又陆续看到了他的、、、等作品。
普希金笔下的俄罗斯美丽风景和优秀的妇女形象，点燃了我青春的诗情和对美好人生的憧憬，培养了我对大自然的热爱，强化了我性格中善良、坚贞的一面。
同时，普希金也培养了我对的热爱，从阅读普希金扩展到阅读、、契诃夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、高尔基、玛雅可夫斯基、奥斯特洛夫斯基等名家名著，可谓是“一花引来百花开”，使我拥有了一座“俄罗斯文学百花园”，它滋养了我的思想情感和对高雅文学的爱好。
不过，寻思起来，还是《小花》给我的影响最大。
这朵“小花”从闯入我眼帘的那一刻起就融进了我的生命里，甚至，它刻画我的性格，美化我的人生，塑造我的情感。
文学赏析读后感
中国文学的鉴赏 袁行霈 一 滋 味 文学是语言的艺术,文学鉴赏离不开对语言的咀嚼和玩味.读懂是第一步,但仅仅读懂还不够,要能欣赏语言的巧妙、语言的美.中国有句成语叫“咬文嚼字”,似乎有点贬义.但文学鉴赏不能不学会“咬文嚼字”.元遗山《与张中杰郎中论文诗》云：“文须字字作,亦要字字读,咀嚼有余味,百过良未足.”这是文学鉴赏的经验之谈. 阅读文学作品可以借助字典、辞典,然而字典、辞典只解释字词的意思,不可能把它的滋味告诉读者.一般的注本也不过是注出词义、典故.隐藏在语言深层的情韵,附着在词语之上的色彩,未必能借助工具书和注释得到.这只有通过自己大量的阅读,反复的玩味,才能逐渐体会. 例如“白日”,辞典注曰“太阳”.但熟悉古典诗歌的人都会感到这个词以“白”形容“日”,似乎强调了“日”的亮度；左思说：“皓天舒白日,灵景耀神州.”鲍照说：“白日正中时,天下共明光.”“白日”是“太阳”,但是经过诗人反复使用后,它已带有一种光芒万丈的气象.王之涣的《登鹊雀楼》一开头说“白日依山尽”,虽然写的是夕阳,但因用了“白日”这两个字,仍给人以辉煌灿烂的感觉. 又如“东篱”,陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下,悠然见南山”.陶家院子东边有一道篱笆,下边种着菊花,这本是普通的田家景色.可是因为陶渊明是一位著名隐士,菊几乎成了他的化身,所以连带着“东篱”也有了远离尘俗的意味. 再看杜甫的《江南逢李龟年》： 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君. “落花时节”四字既点明时令,又暗喻李龟年和自己两人的遭遇,还暗喻唐王朝的局势,含蓄蕴藉,大可玩味. 《论语·雍也》说：“伯牛有疾,子问之,自 脂执其手,曰：‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”斯人斯疾,重复一个“斯”字,孔子那种爱惜悲痛的心情充分地传达了出来. 《世说新语》记载名士的言谈举止十分生动,如《文学》篇中,“了不长进”四字就很传神,特别是那个“了”字,耐人寻味. 支道林初从东出,住东安寺中.王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对.王叙致作数百语,自谓是名理奇藻.支徐徐谓曰：“身与君别多年,君义言了不长进.”王大惭而退. 小说戏曲中的词语,也有一些值得玩味的.《红楼梦》第四十四回,贾母骂贾琅：“下流东西,灌了黄汤,不说安分守己的挺尸去,倒打起老婆来了.”“黄汤”就是“黄酒”,但用“黄场”往往有贬义.如《水 济》第十四回：“畜生!你却不径来见我,且在路上贪噇这口黄汤.我家中没得与你吃,辱没杀人!”元杂剧《朱砂担》第一折有：“我则是多吃了那几碗黄汤,以此赶不上他.”不该喝酒而喝了,酒后闯了祸,这时不用“黄酒”而用“黄汤”,别有一种趣味. “没嘴的葫芦”,比喻不多讲话的人.葫芦这比喻使人联想到憨厚的样子,再加上“没嘴”,这印象就更强烈了.《红楼梦》第七十八回：“袭人本来从小儿不言不语,我只说是没嘴的葫芦.既是你深知,岂有大错误的?”《西游记》第三十八回：“他就是个没嘴的葫芦,也与你滚上几滚.”元杂剧《蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎么支吾,恰似个没嘴的葫芦.”将这些例句互相对照,觉得更有意思. 又如《红楼梦》第七回秦可卿的弟弟秦钟初次与宝玉相见,凤姐也在场.当秦钟向凤姐作揖问好时,“凤姐喜的先推宝玉,笑道：‘比下去了!’便探身一把携了这孩子的手,就命他身傍坐了.”这一段里“比下去了”四个字极其传神.除表示凤姐喜欢秦钟以外,还可看出凤姐对宝玉的爱.凤姐总以为别人都不及宝玉,经常拿别人和宝五相比,以往没有人可以比得上他,如今这秦钟一来就把宝玉“比下去了”.一个泼辣女人的形象立刻出现在读者眼前. 《水浒传》第三回写鲁提辖拳打镇关西：“鲁达听罢,跳起身来,拿着那两包腰子在手里,睁眼看着郑屠说道：‘洒家特的要消遣你!’把两包臊子劈面打将去,却似下了一阵‘肉雨’.”这“肉雨”二字,金圣叹批曰：“千古奇文.”李卓吾批曰：“‘肉雨’二字惩地形容,从未经人道过.”袁无涯批曰：“‘肉雨’二字俗而典,莽而趣,便生后拳头雨点之根.” 文学是语言的艺术,语言的功能是很奇妙的.然而语言的表现力又是有限的,即使是语言大师也常常遇到语言表达的苦恼.中国的文学家深知“言不尽意”的道理,所以特别注重语言的启发性和暗示性,把那些微妙的意味寄诸言外,追求言有尽而意无穷的效果.中国文学的鉴赏,要从语言入手,但不要被语言所局限,应当从言内到言外,品尝那些言外的滋味. 二 意 境 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界.诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁,以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境.注重意境的创造,是中国文学艺术共同的特点. 意境的形成,有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融.或情随境生；或移情入境；或体贴物情,物我情融.有时意境很快就达到鲜明清晰的地步,有时需要在初始之境的基础上深化、开拓.《漫 叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗,原作“桃花欲共杨花语,黄鸟时兼白鸟飞”,后改为“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞”.改了三个字,意境遂大不相同.此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作,他对肃宗既怀有幻想,又感到失望.久坐江畔,一种寂寞无聊之感袭上心来.“桃花欲共杨花语”,偏于想象,意境活泼,与此时之心情不合.改为“桃花细逐杨花落”,偏于写实,意境清寂,正好表现久坐无聊的心情. 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举.“倾耳无希声,在目皓已洁.”(陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)“大漠孤烟直,长河落日圆.”(王维《使至塞上》)“江流天地外,山色有无中.”(王维《汉江临眺》)“狂风吹我心,西挂咸阳树.”(李白《金乡送韦八之西京》)“落日照大旗,马鸣风萧萧.”(杜甫《后出塞》其二)“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”(杜甫《登高》)“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.”(韦应物《滁州西涧》)“风乍起,吹皱一池春水.”(冯延巳《遏金门》)“月上柳梢头,人约黄昏后.”(欧阳修《生查子元夕》)“斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.”(秦观《满庭芳》)“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花.”(陆游 陆安春雨初雾》)这些诗句,我们反复体味,即可进入那意境之中,获得美的享受. 有些抒情写景的散文和骈文,也有诗的意境.王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《水州八记》、苏拭的前后《赤壁赋》等等,自不待言.即使是先秦诸子散文,如《论语》也有一些诗一样的片段.其《先进》篇中,子路、曾哲、冉有、公西华侍坐章,孔子让他们各言其志,其他几个人都是直截了当地述说,只有曾哲是借一段描述性的语言来表达的： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞害,咏而归. 这段文字就颇有意境. 戏曲有没有意境呢?也有.王国维说元杂剧之妙,“一言以蔽之曰：有意境而已矣.何以谓之有意境?曰：写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也.”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现.有些曲词善于描摹景物,烘托气氛,抒写人物的内心活动,如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫]〔端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪. [收尾]四围山色中,一鞭残照里.遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起? 小说有没有意境呢?也有.如《聊斋志异》中的《绿衣女》,写书生于璟在庙里读书,夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉!”于方疑思间,女已推扉笑入.绿衣长裙,婉妙无比.于生爱之,遂与寝处.女妙解音律,歌声动耳摇心.一夕,女走后于生听到她呼救的声音,声在檐间,一大蜘蛛捉一物,哀鸣声嘶.于破网挑下,则一绿蜂将毙.“捉归室中,置案头.停苏移时,始能行步.徐登砚池,自以身投墨汁,出伏几上,走作‘谢’字.旋展双翼,已乃穿窗而去.自此遂绝.”整篇小说都富有诗意,而末段尤有意境. 中国文学的创作既注重表现意境,文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境.当我们读着那些意境深远的作品时,可能暂时忽略了周围的一切,视而不见,听而不闻,整个心灵沉浸在想象的世界之中.有时是自己过去的审美经验被唤起,并和诗人取得共鸣.有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户,对宇宙和人生得到新的理解.有时会感到超越了故我,在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地. 怎样才能进入文学作品的意境呢?必须驰骋自己的想象和联想,由此及彼,由表及里.诗歌鉴赏需要运用想象和联想,已无须赘言,这里只讲讲戏曲的鉴赏.中国戏曲的表演有很强的虚拟性,乘车荡舟,骑马作战,扣门登楼,各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现,舞台上并没有真实的布景.那山山水水,干军万马,都要由观众自己去想象.而在读剧本的时候,眼前不但没有布景,而且没有演员,所见到的只是纸上的文字.读者要借助这些文字想象出舞台的情景,让死的文字一个个活起来,变成一些生动的场景.这样才能进入它的意境. 三 寄 托 中国文学本有托物言志的传统,《论语·子罕》说：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”借松柏表现坚贞的人格.《离骚》里的美人香草,寄托了诗人高尚的情操.有些作家不敢或不愿把自己的政治见解明白说出,也常常隐去真意,而用托物言志的方法.在那些题为“咏怀”“咏史”“感遇”“感怀”的作品中,不少是这样的.因此鉴赏中国文学,必须注意有无寄托,如果有寄托,就要进一步弄清是什么寄托,透过表层的意象,体察作者真正的思想感情.如李商隐的《回中牡丹为雨所败》其二： 浪笑榴花不及春,先期零落更愁人.玉盘进泪伤心数,锦瑟惊弦破梦频.万里重阴非 旧圃,一年生意属流尘.前溪舞罢君回顾,并觉今朝粉态新. 这首诗以为雨所败的牡丹象征自己,咏物和抒情融合在一起,曲折而细腻地表现了自己不幸的遭遇.又如元代诗人王冕的《白梅》： 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.忽然一夜清香发,散作乾坤万里春. 王冕笔下这株白梅高洁绝俗,而又不孤芳自赏,它愿意把自己的清香贡献出来,以加快春天的到来,寄托了诗人的理想. 在散文中有寄托的作品也不少见.韩愈的《杂说》四(《马说》)借着不为人知的千里马寄托了寒士的不平.周敦颐的《爱莲说》,以“出淤泥而不染”的莲花寄托自己的情怀,都是显而易见的例子. 然而,我们应该避免穿凿附会,把那些并无寄托的作品说成是比兴寄托之作.这只能破坏鉴赏的趣味而无助于对作品的理解.汉儒对《诗经》的解说就犯这个毛病.例如《关眼》明明是一首情歌,却被解释为“后纪之德也”.清代陈沆用汉儒解诗的方法,笺释汉代至唐代的诗歌,也有不少穿凿附会之处,如汉乐府《上邪》： 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.由无陵,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝. 陈沆说：“此忠臣被谗自誓之词!”显得迂腐可笑. 四 博 采 中国文学的鉴赏,需要深厚的文化修养.博采中国文化各个领域的知识,可以提高鉴赏的能力.例如诗歌的鉴赏,可以借鉴绘画、书法理论的地方就很多.清代王原祁论山水画说,用笔须“毛”,蔡 岂论书法艺术讲究“涩”,诗歌评论家论诗歌艺术讲到“拙”,我们可以互相印证.叶燮《原诗》论汉魏之诗说：“其工处乃在拙,其拙处乃在工.”陈师道《后山诗话》评刘禹锡的一首诗说：“语虽拙而意工.”袁枚《随园诗话》说：“诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓,然必须浓后之淡.”画家所谓“毛”,书家所谓“涩”,诗家所谓“拙”,其中的道理是相通的. 中国传统的艺术讲究一个“虚”字,虚处见实.画家往往在画面上留出大片空白,让观画的人自己去想象补充.清初画家 宣重光《画签》说：“虚实相生,无画处皆成妙境.”书家和篆刻家讲究“字画疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出”.中国文学追求言外之意,正是虚处见实,计白当黑,让读者在无字之处看出字来,进而领悟作品的情趣.如果对中国的绘画艺术、书法艺术、篆刻艺术有所了解,就会有助于对中国文学的鉴赏.
诗歌读后感该怎么写
那就特点入手咯 他沉郁顿挫，反映历史。
善于运用古典的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期： 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊
”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。
他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。
这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
《牵一只蜗牛去散步》诗歌读后感
[《牵一只蜗牛去散步》诗歌读后感] 牵着蜗牛散步 金华市开发区西苑小学李晨 先来欣赏一首台湾诗人张文亮的小诗，也许您已经读过此诗，不妨来重温一下，《牵一只蜗牛去散步》诗歌读后感。
《牵一只蜗牛去散步》 台湾 张文亮 上帝给我一个任务 叫我牵一只蜗牛去散步。
（读这两句） 我不能走太快， 蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点
我催它，我唬它，我责备它， 蜗牛用抱歉的眼光看着我， 彷佛说：「人家已经尽力了嘛
」 我拉它，我扯它，甚至想踢它， 蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬… 真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步
「上帝啊
为什么
」 天上一片安静。
「唉
也许上帝抓蜗牛去了
」 好吧
松手了
反正上帝不管了，我还管什么
让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。
咦
我闻到花香，原来这边还有个花园， 我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。
慢着
我听到鸟叫，我听到虫鸣。
我看到满天的星斗多亮丽
咦
我以前怎么没有这般细腻的体会
我忽然想起来了，莫非我错了
是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
牵着蜗牛散步，放慢脚步，欣赏曾被忽略的风景。
教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步，与孩子一起读书、一起成长，把时间拉长变慢，静听花开的声音。
一、牵着蜗牛走 走上心灵的朝圣路 著名教育家吕叔湘曾经说过：“语文水平较好的学生，你要问他经验，异口同声说是得益于课外阅读。
”可是，怎么让这些原本淘气、喜爱玩耍的孩子，静下心来，坐在位子上看书，不是一件容易的事。
如果强制他们做他们不愿做的事情，就好像拖着、拽着蜗牛往前走一般，蜗牛前进的步伐是不会因为你的筋疲力尽而加快的。
让孩子爱上看书，让阅读成为一件快乐的事才好。
一开始，我想用故事培养孩子对课外书的兴趣。
我带着班里的小蜗牛们在校园各个角落讲故事、听故事：我们在温暖的春风里聆听小蝌蚪找妈妈的故事，躲在夏日的树荫下聆听《聊斋》里促织的故事，我们坐在厚厚的秋日落叶上听着尼尔斯骑鹅历险记，望着窗外的飘雪感受着卖火柴的小女孩的命运……偶然一次，我发现有个听故事非常专注的孩子眼角闪着泪花，我相信，在他的心里已经播下了一颗善良的种子。
记得在一年级第二学期，在学习间隙，我总会给小蜗牛们讲自己原创的小故事——《巧克力老师历险记》，小蜗牛们总是听得津津有味，有时候下课了还有小蜗牛跑到身边，向我询问巧克力老师的新故事。
牵着小蜗牛的手，和他们一起走进童话世界，用孩子乐于接受的方式，领着孩子们放下浮躁的心绪，静下心、安安静静地坐着听故事、看书。
经过一段时间的训练和铺垫，当我开始安排与班里的孩子们一起阅读时，我发现大部分小蜗牛做到了：他们拿着课外书，正襟危坐，静静地看着书，整个教室鸦雀无声。
那股认真劲儿，真像天使
而我，也做好大家的榜样，拿着心爱的书坐在教室最前面认真地看着，用行动指导小蜗牛们的阅读行为，渐渐的，那些刚开始还偷偷摸摸讲话的小蜗牛，最终淹没在全体蜗牛阅读时的安静里了。
小蜗牛们开始上路了
二、牵着蜗牛慢慢走 走入精神的殿堂 成人的世界总是忙碌而浮躁，孩子们的世界却不是这样的。
在阅读指导中，我不愿把成人世界的喧闹带给稚嫩的孩子，为他们守护恬淡和宁静。
阅读，需要安静的环境和平和的心境。
从小蜗牛们开始看书的那天起，我便实行了“两不”原则——不规定阅读时限、不布置阅读作业。
阅读是一件随性的事情，当专注地阅读时，时间的价值就会因为丰富的文学内容而逐渐减弱，不规定阅读时限，就是把时间拉长，让小蜗牛们能够在没有时间约束的下，自由自在地阅读，读后感《《牵一只蜗牛去散步》诗歌读后感》。
阅读是一件值得投入身心去做的事情，诸如摘抄好词好句等的阅读作业，会让阅读成为名存实亡的表面功夫，使阅读目的变得不纯粹。
在没有时间限定，没有作业压力的环境里，阅读不是急急忙忙赶火车，阅读也不是为了完成某项作业，让阅读保持原有的纯粹、简单，让小蜗牛们静静地看书、美美地阅读，享受阅读带给他们的快乐。
苏霍姆林斯基曾经说过，给孩子选择合适的课外读物是教育者极重要的任务。
刚开始，是我这只老蜗牛在讲台上向学生推荐优秀书籍、教他们挑选出版社、告诉他们选书的原则。
随着小蜗牛阅读量的增长，我的阅读量已经赶不上他们时，他们开始互相推荐正在阅读或是已经看完的好书。
授之以鱼不如授之以渔，这不正是我们教育的目标吗
当小蜗牛们开始自主阅读的时候，那一本本课外书，便成了联系心灵的丝带，把大家聚得更紧了。
牵着蜗牛们，在时间的隧道里，慢——慢——走。
三、牵着蜗牛边看风景边走 迈向幸福人生 正如著名哲学家萨特说的：“阅读是自由的梦”。
小蜗牛们在书的花园里编织着自己的梦，牵着蜗牛散步，一边走一边贪婪地呼吸着花的馥郁，感受着微风的轻柔，聆听着鸟叫虫鸣，遥望着漫天繁星…… 我们要把这些美好的记忆保存下来：小蜗牛们自己制作了富有特色的读书摘记卡，他们说要把读书体会留给以后看这本书的读者；及时记下阅读后的感想，做成班刊《小叶笛》和记载着丰富思想的《书虫笔记》。
小蜗牛一边痴迷地阅读，一边慢慢积累着读书之后的收获，他们逐渐明白积累的重要。
只是保存的过程会比较漫长，因为点点滴滴都是小蜗牛们阅读的浓缩，闪烁着智慧的光芒，就仿佛是每一滴美酒都是粮食的精华。
在这里，我选取了周奕江写的读后感《童年回忆》中的部分内容： 她曾经学过骆驼咀嚼，她用朴实、纯真的笔调，描绘了20世纪20年代的北京城南经历的童年往事。
她就是林海音写的《城南旧事》。
惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。
夹竹桃零落满地，她在静默之中送别了自己的童年…… 当落叶慢慢脱落，秋天来临了。
这就会使我想到《城南旧事》，它多像那微微漂浮的秋风，淡淡的文字，那样柔美。
《城南旧事》中满含着怀旧的基调，包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。
书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。
小说写满了怀旧的情调，就像一个纯真孩子的新没有一点焦虑、繁杂。
看完这本书一句话在我心中久久的回味着，看它从不着急，慢慢的走，总会到的；慢慢的嚼，总会吃饱的。
童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。
童年啊
是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
童年就像子 弹的速度一晃就画上句号，所以请大家珍惜童年。
小蜗牛天真烂漫，眼中的世界多姿多彩，珍贵的是他们在阅读中开始了独立的思考，阅读不再是单纯地看，而是用心地品、认真地感悟。
曾经自豪地向小蜗牛们宣告自己阅书无数的老蜗牛，看着这群以书为乐的小蜗牛，实在不敢想象数年之后他们的阅读量、积累量会达到怎样的一种程度，但是我确信如果我不加快自己阅读的脚步，总有一点会被这些曾经牵着他们散步的小蜗牛们打败，当然，即使输了，我也一定会输得很开心的
牵着小蜗牛们，边看风景边散步，用阅读推开世界的窗户，看看世界的新奇、人间的冷暖；用思想和文字妆点心灵的家园，也让自己变成别人眼中难忘的风景。
最后，我用周杰伦《蜗牛》中的歌词结束我的发言： 小蜗牛一步一步往上爬， 在最高点乘着叶片往前飞， 小小的天有大大的梦想， 重重的壳裹着轻轻地仰望 小蜗牛一步一步往上爬， 等待阳光静静看着它的脸庞， 小小的天有大大的梦想， 总有一天小蜗牛会拥有属于他们的一片天
〔《牵一只蜗牛去散步》诗歌读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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经典诗词读后感（400字左右）
国富民强 国荣中国古时宋有位诗人写了一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。
北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是：当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。
这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。
从这首诗我知道了，人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡，要是人人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来。
古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国，最后成为我们要学习的英雄之一。
古时候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有了现在的生活，都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。
我想，要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊
我想，如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间的恩恩爱爱再多一点，那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来
《诗经》观后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美丽淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。
诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。
河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。
谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。
“执子之手，与子偕老。
”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。
只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜，召伯所说。
”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。
而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。
她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌
看到你急用，帮你找了两篇，希望能帮到你。
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全国中小学生作文大赛（具有影响力的）
全球华人少年美文写作大赛 赛事简介：由杂志社和中华少年文学网共同主办，截至目前已成功举办五届，被誉为“中国少年”。
其宗旨在于发现和培养文学新人，被誉为海内外华人少年作文奥林匹克，由贾平凹召集，余秋雨、余华等著名作家命题并任评委。
参赛对象：全球华人少年。
“中华杯”全国 赛事简介：由北京大学、、复旦大学、、、南京大学、南开大学、武汉大学、厦门大学、中山大学全国十所著名高校和杂志社联合发起共同主办，聘请国内一流的文学家、编辑和人文学者担任评委。
“新概念”旨在提倡： “新思维”——创造性、发散型思维，打破旧观念、旧规范的束缚，打破僵化保守，提倡无拘无束。
“新表达”——不受题材、体裁限制，使用属于自己的充满个性的语言，反对套话，反对千人一面、众口一词。
“真体验”——真实、真切、真诚、真挚地关注、感受、体察生活。
大赛宗旨：促进汉语作文教学改革，倡导“阳光写作”，进一步推动作文教育新理念、新思路的研究和实施，展示中小学生、教师和家长在作文教学实践过程中的成果，规范各级各类竞赛朝着健康有序的方向发展，发现、发掘、培养和激励写作新秀，给文学少年提供一个展示才艺、尽显风采、收获自信的舞台。
参赛对象：国内外各类学校小学生、初中生、高中生（含职高、中专、技校、师范院校等学生）；年限18岁以下。
征稿形式：为确保征稿的严肃性和大赛的权威性，请各校领导及各年级语文组负责老师予以协助，按照分配的指标，严格控制名额，负责组织号召，再由各年级辅导老师择优推荐，使征稿活动井然有序地展开。
由于时间、交通及其他原因未能参与集体报名的少数同学，也可直接就近到授权机构报名。
来稿要求：题材不限，小小说、散文、诗歌、日记、书信、童话、科幻、随笔、课堂作文、读后感等均可参赛，体裁不限，也没有字数、篇幅的限制。
没有任何限制
冰心作文奖 “冰心作文奖”源自在海内外享有盛誉的“冰心奖”。
“冰心奖”是以文坛世纪老人冰心的名字命名的权威大奖，自1990年设立以来，先后设立了“冰心儿童文学新作奖”、“冰心儿童图书奖”、“冰心艺术奖”等。
2005年起，冰心奖特别增设了一项面向海内外中小学生征稿的“冰心作文奖”。
征稿对象：海内外中小学生的华文文稿均可参加评选，不受性别、地区和国籍的限制。
征稿要求：题材不限，体裁不限；题目自拟，字数不限；来稿必须是个人新创作未曾发表过的稿件，严禁抄袭和剽窃，一经查实，即取消参评者获奖资格，并予以公布。
“文心杯”全国中学师生作文大赛 赛事简介：由全国作文研究中心、文心出版社、编辑部举办。
参赛对象：全国各地在校初中学生和语文教师。
参赛内容： 学生参赛，文章可分为三类： （1）反映多彩校园生活、家庭生活、社会生活的优秀作文； （2）按新课标初中语文课本中单元作文训练要求所写的优秀课堂作文； （3）学生自己创作的文学作品如小小说、诗歌、散文、科学幻想、故事新编等。
（教师组略） “语文报杯”全国中小学生网络习作大赛 主办单位：语文报社、语文天地网 参赛对象：大赛分设小学、初中和高中三个组，全国中小学生均可报名参加。
大赛特色：真正的草根（大众的、广泛的）大赛。
1.开放。
参赛作品不限题材、体裁、字数、篇数、参赛方式，充分张扬个性、抒发真情。
2.高效。
大赛赛期短，赛事长，以季度为单位长期循环进行，次季度的第一个月揭晓上季度评选结果。
3.大众。
大赛获奖范围广，按组各设特等奖100名，一等奖200名，二等奖500名，三等奖1000名，优秀辅导奖若干，组织奖若干，旨在激发更多同学的写作热情。
4.恒久。
记录成长足迹，留下美文芬芳。
大赛初审合格的作品均在语文天地网站“习作频道”发表。
网上参赛者可获得属于自己的网上习作专辑。
获奖作品将择优在语文报社系列报刊上发表。
合格的参赛作品还将被收录到每季一期的《“语文报杯”全国中小学生网络习作集》中。
创新文题擂台赛 赛事简介：由主办，特邀“全国中考语文试题研究中心”研究员担任评委。
参赛对象：面向中考的所有同学。
大赛宣言：挑战自我张扬个性 勇于创新 不断超越 “雨花奖”全国中学生作文大赛 赛事简介：由江苏教育出版社《全国优秀作文选》杂志和101网校共同主办。
大赛理念：自主写作自由写作 自在写作。
给你一个支点，等你用手中的笔撬开文学的大门；给你一个平台，等你将笔耕的果实展示于收获的金秋；给你一片天空，等你借思想的翅膀翱翔于成功的王国
参赛对象：全国中学生（初、高中）。
“叶圣陶杯”全国中小学生作文大赛 赛事简介：由中国少年儿童新闻出版社、中央教科所课程教学研究部主办。
参赛对象：全国中小学生。
大赛宗旨：以弘扬叶圣陶语文教育思想，积极配合语文新课程改革，倡导中学生健康的写作方向，发现与培养文学新苗为宗旨。
倡导理念：关注现实人生，参与社会变革，表达真情实感，弘扬理想主义。
新世纪杯全国中学生作文大赛 赛事简介：由华中师范大学、中央教科所主办。
参赛对象：全国各地各类中学生，包括职中、技校在校学生。
参赛对象：新世纪杯全国中学生作文大赛每届参赛人数都在20万人以上。
每届评奖都有20多位博士生导师、20多位作家出任评委。
大赛不以盈利为目的，每位参赛选者无论获奖与否，都能得到一本《获奖作文精选》。
武汉国际中小学生楚才作文竞赛 大赛简介：湖北武汉市教育局主办，《长江日报》协办。
此次作文竞赛由长江日报报业集团主管主办，武汉地区新闻、出版、教育等部门联办。
参赛对象：分为国内和国外两类：国内小学三年级至高中三年级在校学生、中专生、特殊教育学生、在汉外籍学生、境外汉语学校中与国内相对应的年级及攻读汉语的外国学生都可以报名。
大赛口号：让汉语走向世界，让世界认识汉语。
新思维中小学生作文大奖赛 大赛简介：由文化部中国儿童文学研究会、中国儿童文化艺术网主办。
参赛对象：全国中小学生。
倡导理念：新思维作文，新在题目——因为题目是文章的眼睛。
有了眼睛，才能展示内在的世界。
新思维作文，新在视角——因为视角是文章的视点。
有了全新的视角，读者就捕到了“猎”点。
新思维作文，新在题材——因为题材是文章的“兴奋点”。
有了新奇的题材，作品才更有诱惑力。
音乐人林建焕写过什么歌
名人林建焕是自媒体明星，从零开始，名流大咖访谈总导演，在腾讯播放量超过一个亿。
音乐作品：刘洋《流行男低音》；《和正农场》；众筹群歌《中国牛人》；《狂淘路上》；姚逊《万泉河水清》；《平阴农信社》；车友汇主题曲《走四方》；郑冰冰《坚持简单》；环保公益歌曲《我们的路》；陈洁明作曲，覃中乐编曲，管弦乐版《一个联盟》
