管仲列传读后感800字
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。
管仲是位思想家，他主张法治。
全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。
他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。
管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
”管仲的思想对后代影响很大。
当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。
如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。
古代为什么秋后问斩
关于秋后问 早在汉代起便有秋刑的规定，除谋反、逆等罪犯即时处死其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。
隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。
明清两代又引入了秋审和朝审制度。
每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为朝审；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为秋审，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。
执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。
春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。
人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。
皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。
处决犯人也是如此。
2.关于午时三刻 古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。
这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。
两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。
3.关于午时三刻处斩 午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。
然而也许还有另一层意思。
在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。
这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
另外有一说,古代迷信思想比较严重.午时三刻,正是阳气最盛之时,在此时处死的犯人,连鬼都做不了.
“诸客稍稍自引而怠傲，唯灌将军独不失故”是什么意思啊
汲黯字长孺，濮阳县人。
他的祖先曾受古卫国国君恩宠。
到他已是第七代，代代都在朝中荣任卿、大夫之职。
靠父亲保举，孝景帝时汲黯当了太子洗马，因为人严正而被人敬畏。
景帝死后，太子继位，任命他做谒者之官。
东越的闽越人和瓯越人发生攻战，皇上派汲黯前往视察。
他未到达东越，行至吴县便折返而归，禀报说：“东越人相攻，是当地民俗本来就如此好斗，不值得烦劳天子的使臣去过问。
”河内郡发生了火灾，绵延烧及一千余户人家，皇上又派汲黯去视察。
他回来报告说：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火势便蔓延开去，不必多忧。
我路过河南郡时，眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦，灾民多达万余家，有的竟至于父子相食，我就趁便凭所持的符节，下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济当地灾民。
现在我请求缴还符节，承受假传圣旨的罪责。
”皇上认为汲黯贤良，免他无罪，调任为荥阳县令。
汲黯认为当县令耻辱，便称病辞官还乡。
皇上闻讯，召汲黯朝任中大夫。
由于屡次向皇上直言谏诤，他仍不得久留朝中，被外放当了东海郡太守。
汲黯崇仰道家学说，治理官府和处理民事，喜好清静少事，把事情都交托自己挑选出的得力的郡丞和书史去办。
他治理郡务，不过是督查下属按大原则行事罢了，并不苛求小节。
他体弱多病，经常躺在卧室内休息不出门。
一年多的时间，东海郡便十分清明太平，人们都很称赞他。
皇上得知后，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。
他为政力求无为而治，弘其大要而不拘守法令条文。
汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错。
与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，就不耐烦相见，士人也因此不愿依附他。
但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操。
他平日居家，品行美好纯正；入朝，喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，时常仰慕傅柏和袁盎的为人。
他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好。
他们也因为多次直谏而不得久居其官位。
就在汲黯任主爵都尉而位列九卿的时候，窦太后的弟弟武安侯田蚡（ｆéｎ，坟）做了宰相。
年俸中二千石的高官来谒见时都行跪拜之礼，田蚡竟然不予还礼。
而汲黯求见田蚡时从不下拜，经常向他拱手作揖完事。
这时皇上正在招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，说我想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢
”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了，公卿大臣都为汲黯惊恐担心。
皇上退朝后，对身边的近臣说：“太过分了，汲黯太愚直
”群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗
何况我已身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，但要是损害了朝廷大事，那可怎么办
”汲黯多病，而且已抱病三月之久，皇上多次恩准他休假养病，他的病体却始终不愈。
最后一次病得很厉害，庄助替他请假，皇上问道：“汲黯这个人怎么样
”庄助说：“让汲黯当官执事，没有过人之处。
然而他能辅佐年少的君主，坚守已成的事业，以利诱之他不会来，以威驱之他不会去，即使有人自称像孟贲、夏育一样勇武非常，也不能憾夺他的志节。
”皇上说：“是的。
古代有所谓安邦保国的忠臣，像汲黯就很近似他们了。
”大将军卫青入侍宫中，皇上曾蹲在厕所内接见他。
丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。
至于汲黯进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。
皇上曾经坐在威严的武帐中，适逢汲黯前来启奏公事，皇上没戴帽，望见他就连忙躲避到帐内，派近侍代为批准他的奏议。
汲黯被皇上尊敬礼遇到了这种程度。
张汤刚以更改制定刑律法令做了廷尉，汲黯就曾多次在皇上面前质问指责张汤，说：“你身为正卿，却对上不能弘扬先帝的功业，对下不能遏止天下人的邪恶欲念。
安国富民，使监狱空无罪犯，这两方面你都一事无成。
相反，错事你竭力却做，大肆破坏律令，以成就自己的事业，尤为甚者，你怎么竟敢把高祖皇帝定下的规章制度也乱改一气呢
你这样做会断子绝孙的。
”汲黯时常和张汤争辩，张汤辩论起来，总爱故意深究条文，苛求细节。
汲黯则出言刚直严肃，志气昂奋，不肯屈服，他怒不可遏地骂张汤说：“天下人都说绝不能让刀笔之吏身居公卿之位，果真如此。
如果非依张汤之法行事不可，必令天下人恐惧得双足并拢站立而不敢迈步，眼睛也不敢正视了
”这时，汉朝正在征讨匈奴，招抚各地少数民族。
汲黯力求国家少事，常借向皇上进言的机会建议与胡人和亲，不要兴兵打仗。
皇上正倾心于儒家学说，尊用公孙弘，对此不以为意。
及至国内事端纷起，下层官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法网，皇上这才要分条别律，严明法纪，张汤等人也便不断进奏所审判的要案，以此博取皇上的宠幸。
而汲黯常常诋毁儒学，当面抨击公孙弘之流内怀奸诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心；刀笔吏专门苛究深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪，使事实真相不得昭示，并把胜狱作为邀功的资本，于是皇上越发地倚重公孙弘和张汤，公孙弘、张汤则深恨汲黯，就连皇上也不喜欢他，想借故杀死他。
公孙弘做了丞相，向皇上建议说：“右内史管界内多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。
”汲黯当了几年右内史，任中政事井井有条，从未废弛荒疏过。
大将军卫青已经越发地尊贵了，他的姐姐卫子夫做了皇后，但是汲黯仍与他行平等之礼。
有人劝汲黯说：“从天子那里就想让群臣居于大将军之下，大将军如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加显贵，你不可不行跪拜之礼。
”汲黯答道：“因为大将军有拱手行礼的客人，就反倒使他不受敬重了吗
”大将军听到他这么说，更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家与朝中的疑难之事，看待他胜过平素所结交的人。
淮南王刘安阴谋反叛，畏惧汲黯，说：“汲黯爱直言相谏，固守志节而宁愿为正义捐躯，很难用不正当的事情诱惑他。
至于游说丞相公孙弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶振掉那么容易了。
”
