迈向您的未来读后感
迈向您的未来读后感读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
努力才配有未来的读后感800字左右，谢
应该是我自己读书效率跟消化力的问题，一般我读书所有有所获的只是其中的一两点。
中岛孝志说他读书只是看与作者不同的观点，跟他观点相同的他则不看，直接略过，我不是他那种牛人，所有我看书还是处于念书的状态，我读书还只是处于幼儿期，每当我念完一本书后我能记得其中的一两点我都会很心生喜悦。
而对于小川叔的这本《努力，才配有未来》则对我的直观影响有以下四点：1、选择。
我之前跟川叔的责编一样，对于选择有个疑惑，那就是对于蝴蝶效应这个问题的困惑——如果我当初不是选择XX，而是选择了XX，现在的我又会是什么样子的呢
我没想到原来还有怎么一种解释，别太夸大蝴蝶效应了，“你是一个什么样的人，生活终究会把你引到什么样的路上”。
我有一颗向上的心，并为之努力，即使在走向成功的道路上方向不同，但到达的终点总会是一样的，只是路上的风景不同罢了。
所以现在对于这种如果我当初选择XX的这种假设说，没有了原本的执着。
一心轻啊。
2、父母。
我未读《生命里最难熬的那段时光，你是如何度过的》之前，跟我爸爸处于冷战期。
当然是我自己单方面的冷战，因为钱的关系，我家之前处于无钱状态，因此我工作以来所存的钱全部投入家庭开支当中，由原本的小有资产，倒变成欠银行钱，所以对于我这种拿着自己的工资贴补家庭开支，我处于一种精神压抑期，我凭什么要这么节省啊，朋友圈中的同学都在晒美食跟旅游的时候，我在羡慕。
所以就有一种不知道怎么的不想再这么干了，想跟妈说，我不想再将自己的工资都给爸，我不想再资助爸。
不管我心里是怎么想的，都只是处于想的一种状态，而当我看见小川叔的这篇文时，我就发现原来我的心里纠结跟初出社会的小川叔相比，算个毛线啊，之前相比的都是身边富裕的同学，突然之间发现原来我还是很幸福的，比上不足比下有余啊，有啥好怕的，看见小川叔由初出社会欠债10万，通过自己的努力，到现在的小有成就，所以是看见一种希望，通过自己的努力，改变未来的希望。
3、解惑。
看了《为什么大家不乐意给新人机会》时，解了初入社会，为啥带我的入职引导人为何感觉就是不亲近，毕业1年多后，发现自己还真是成长了很多。
当初那种刚毕业时的迷茫，对人性的质疑之类的事，现在想想，嗯，怎么说呢，就是一种成长。
4、学生。
发现社会人对于刚毕业的学生总是会有很多的帮助，以前觉得社会对于新人是排斥，不欢迎的，但是通过读书才发现原来这个社会对于新人真的有很多的帮助，这些新人刚出社会会遇到的问题，很多书中都有说明，只是当初的自己还不怎么爱看书而已，现在的自己则通过读书，接了很多的疑惑，所以就更加喜欢爱书了。
感谢小川叔的《努力，才配有未来》，让我看见一种希望。
通过努力，改变自身命运的希望。
《让历史告诉未来》二百字读后感怎么写
68年后的7月7日，我们在全国各地采撷了这样一组组镜头：有泪、有笑，有反思、有自豪，有挥不去的记忆，有道不完的启迪……晨曦中，500余只神态各异的石狮分布在桥身柱头。
空气中散发着草木的清香，周边一切宁静祥和。
68年前，也是这般宁静的卢沟桥在枪炮声中失去了祥和。
从这里燃起的抗日烽火，迅速在中华大地燎原；卢沟桥畔的枪声，唤起了一个民族的彻底觉醒。
石狮无言，却见证了这一切。
5时左右，一位古稀老人迈着蹒跚的步子来到桥上。
大爷姓范，在卢沟桥畔的宛平城内生活了一辈子。
退休以后，老人每天清晨都会到卢沟桥上走走，凝视着那些石狮和斑驳的旧石桥面。
“那时我才10岁，虽然过去60多年了，但发生的事就像在昨天。
在国家生死存亡的时候，我才体会到什么是民族凝聚力；国难当头，才真正领悟祖国在心中的分量。
”天色大亮了，来卢沟桥游览凭吊的人越来越多。
卢沟桥第一小学校长刘全利说，“每年的7月7日，我都要专程到这里来纪念和缅怀当年的抗日英烈。
学校也经常组织学生到这里进行爱国主义教育活动。
”卢沟桥第一小学从去年开始使用师生自己编写的爱国主义教育读本，主要内容是围绕卢沟桥、永定河和宛平城的历史与现实，对小学生进行爱国主义教育。
8时30分，“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大型主题展览”，在卢沟桥畔的中国人民抗日战争纪念馆开幕，60发红色信号弹腾空而起，向为抗日战争和世界反法西斯战争做出贡献的老战士、老同志致敬。
刘全利说：“卢沟桥不仅是一座历史桥，也是一座英雄桥。
它所承载的不屈不挠、誓不低头、不怕流血的爱国精神，正是今天中国迈向富强文明的宝贵财富。
”延安灯塔：引领国家走向独立富强一大早，洛川会议纪念馆馆长王华就把窑洞打扫得干干净净，摆放在窑洞前的铁碌碡也擦拭一新。
在这个特殊的日子，前来参观的人特别多，纪念馆工作人员忙得满头大汗。
这个铁碌碡，见证着一段历史：1936年，红军与东北军在这里举行抗日会谈，张学良将军用这个铁碌碡铺设联共抗日的机场跑道，迎接中共代表李克农。
抗日战争时期，延安是中共中央和中央军委的所在地，也是全国人民抗日救国的政治指导中心，延安灯塔照耀中国人民走过漫长的胜利之路。
“平津危急
华北危急
中华民族危急
只有实行全民抗战，才是我们的出路。
”这是“七七事变”爆发的第二天，在国家生死存亡的紧要关头，中国共产党发出通电。
1937年8月，中国共产党召开著名的“洛川会议”，通过了《中国共产党抗日救国十大纲领》，确定了全面全民族抗战路线和持久战的战略总方针，为中国人民指明了坚持长期抗战、争取最后胜利的正确道路。
“中国共产党牢牢地根植于民众之中，所以能在民族危急的关键时刻带领人民一步步走向胜利。
” 对中共党史颇有研究的王华说：“一个政党，如果失去了与人民群众的血肉联系，如果放弃了对先进性的矢志追求，就会被人民和历史无情抛弃。
今天，在民族复兴关键时期，中国共产党只有将自身建设与社会主义事业兴衰成败、中华民族前途命运、国家长治久安紧紧地联系在一起，才能永葆先进性，立于不败之地。
”一场别开生面的抗战歌曲大合唱7月7日在山西国民师范纪念馆举行。
回肠荡气的歌声中，人们仿佛又回到那壮怀激烈的抗日战场。
“七·七事变”后，日本侵略者狂妄叫嚣：一个月拿下山西，三个月灭亡全中国。
山西人民高唱着由冼星海谱曲的《牺盟大合唱》奔赴战场：“诸位同胞，不要伤心，只要我们组织起来，同鬼子拼命就有出路……”中国共产党领导下的山西“牺牲救国同盟会”（牺盟会），是抗战中最早的抗日民族统一战线组织。
日本侵略军在山西陷入人民战争的汪洋大海。
忻口战役、太原保卫战、平型关大捷，晋察冀、晋绥和晋冀鲁豫敌后抗日根据地的开辟，成为中国共产党敌后抗战的主战场……“日本敢于欺负我们，主要原因在于中国民众的无组织状态。
克服了这一缺点，就把侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一只野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。
”在新华网的论坛上，一位网民将当年的这段话贴上。
抗日战争中，全国人民空前觉醒和团结，不分阶级党派、不分民族地域、不分老幼男女，充分体现了万众一心、抗战到底的决心。
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进
”今天，浓缩在国歌中的这一精神，已经沉淀为中华民族勇往直前的强大动力。
7月7日上午，绵长的钟声回荡在南京大屠杀遇难同胞纪念馆悼念广场。
市民代表、南京大屠杀幸存者、满脸稚气的孩子，把新铸成的“和平大钟”合力撞响。
钟声将人们的思绪带入67年前那个腥风血雨的日子。
“现代史上破天荒的残暴记录，现代文明史上最黑暗的一页。
”这是英国曼彻斯特导报记者田伯烈1938年目睹了日军侵华暴行后写下的话。
历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。
南京大屠杀和欧洲的奥斯维辛集中营一样，已成为全人类呼唤和平的警钟。
钟声里，500只和平鸽飞向蓝天。
“没有人比经历屠城惨案的南京人民更加热爱和珍惜和平。
”南京大屠杀纪念馆馆长朱成山介绍，近年来，南京积极参与国际和平交流，加快了迈向国际和平城市的步伐。
从1994年起，南京社会各界人士和国际友人每年在“12·13”祭奠日，都要举行国际和平集会，全城鸣响警报，“让战争成为历史，愿世界持久和平”表达了全市人民的强烈心声。
经历了抗战和创业两重艰辛的曹新今天最想说的话是：“近代以来，中国积贫积弱，饱受欺凌。
中国人要从落后挨打的历史教训中获取力量，愿我中华儿女自强不息、发展兴邦
”
《数字化与人类未来》400字读后感
68年前的7月7日，枪声打破了卢沟桥宁静的夜空，也揭开了中国人民全面抗战的序幕。
68年后的7月7日，我们在全国各地采撷了这样一组组镜头：有泪、有笑，有反思、有自豪，有挥不去的记忆，有道不完的启迪…… 石狮见证：有一种精神让我们奋然前行 北京，卢沟桥。
晨曦中，500余只神态各异的石狮分布在桥身柱头。
空气中散发着草木的清香，周边一切宁静祥和。
68年前，也是这般宁静的卢沟桥在枪炮声中失去了祥和。
从这里燃起的抗日烽火，迅速在中华大地燎原；卢沟桥畔的枪声，唤起了一个民族的彻底觉醒。
石狮无言，却见证了这一切。
5时左右，一位古稀老人迈着蹒跚的步子来到桥上。
大爷姓范，在卢沟桥畔的宛平城内生活了一辈子。
退休以后，老人每天清晨都会到卢沟桥上走走，凝视着那些石狮和斑驳的旧石桥面。
“那时我才10岁，虽然过去60多年了，但发生的事就像在昨天。
在国家生死存亡的时候，我才体会到什么是民族凝聚力；国难当头，才真正领悟祖国在心中的分量。
” 天色大亮了，来卢沟桥游览凭吊的人越来越多。
卢沟桥第一小学校长刘全利说，“每年的7月7日，我都要专程到这里来纪念和缅怀当年的抗日英烈。
学校也经常组织学生到这里进行爱国主义教育活动。
”卢沟桥第一小学从去年开始使用师生自己编写的爱国主义教育读本，主要内容是围绕卢沟桥、永定河和宛平城的历史与现实，对小学生进行爱国主义教育。
8时30分，“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大型主题展览”，在卢沟桥畔的中国人民抗日战争纪念馆开幕，60发红色信号弹腾空而起，向为抗日战争和世界反法西斯战争做出贡献的老战士、老同志致敬。
刘全利说：“卢沟桥不仅是一座历史桥，也是一座英雄桥。
它所承载的不屈不挠、誓不低头、不怕流血的爱国精神，正是今天中国迈向富强文明的宝贵财富。
” 延安灯塔：引领国家走向独立富强 陕西，洛川。
一大早，洛川会议纪念馆馆长王华就把窑洞打扫得干干净净，摆放在窑洞前的铁碌碡也擦拭一新。
在这个特殊的日子，前来参观的人特别多，纪念馆工作人员忙得满头大汗。
这个铁碌碡，见证着一段历史：1936年，红军与东北军在这里举行抗日会谈，张学良将军用这个铁碌碡铺设联共抗日的机场跑道，迎接中共代表李克农。
抗日战争时期，延安是中共中央和中央军委的所在地，也是全国人民抗日救国的政治指导中心，延安灯塔照耀中国人民走过漫长的胜利之路。
“平津危急
华北危急
中华民族危急
只有实行全民抗战，才是我们的出路。
”这是“七七事变”爆发的第二天，在国家生死存亡的紧要关头，中国共产党发出通电。
1937年8月，中国共产党召开著名的“洛川会议”，通过了《中国共产党抗日救国十大纲领》，确定了全面全民族抗战路线和持久战的战略总方针，为中国人民指明了坚持长期抗战、争取最后胜利的正确道路。
“中国共产党牢牢地根植于民众之中，所以能在民族危急的关键时刻带领人民一步步走向胜利。
” 对中共党史颇有研究的王华说：“一个政党，如果失去了与人民群众的血肉联系，如果放弃了对先进性的矢志追求，就会被人民和历史无情抛弃。
今天，在民族复兴关键时期，中国共产党只有将自身建设与社会主义事业兴衰成败、中华民族前途命运、国家长治久安紧紧地联系在一起，才能永葆先进性，立于不败之地。
” 万众一心：沉淀到国歌里的民族精神 山西，太原。
一场别开生面的抗战歌曲大合唱7月7日在山西国民师范纪念馆举行。
回肠荡气的歌声中，人们仿佛又回到那壮怀激烈的抗日战场。
“七·七事变”后，日本侵略者狂妄叫嚣：一个月拿下山西，三个月灭亡全中国。
山西人民高唱着由冼星海谱曲的《牺盟大合唱》奔赴战场：“诸位同胞，不要伤心，只要我们组织起来，同鬼子拼命就有出路……”中国共产党领导下的山西“牺牲救国同盟会”（牺盟会），是抗战中最早的抗日民族统一战线组织。
日本侵略军在山西陷入人民战争的汪洋大海。
忻口战役、太原保卫战、平型关大捷，晋察冀、晋绥和晋冀鲁豫敌后抗日根据地的开辟，成为中国共产党敌后抗战的主战场……“日本敢于欺负我们，主要原因在于中国民众的无组织状态。
克服了这一缺点，就把侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一只野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。
”在新华网的论坛上，一位网民将当年的这段话贴上。
抗日战争中，全国人民空前觉醒和团结，不分阶级党派、不分民族地域、不分老幼男女，充分体现了万众一心、抗战到底的决心。
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进
”今天，浓缩在国歌中的这一精神，已经沉淀为中华民族勇往直前的强大动力。
珍爱和平：让战争成为历史 江苏，南京。
7月7日上午，绵长的钟声回荡在南京大屠杀遇难同胞纪念馆悼念广场。
市民代表、南京大屠杀幸存者、满脸稚气的孩子，把新铸成的“和平大钟”合力撞响。
钟声将人们的思绪带入67年前那个腥风血雨的日子。
“现代史上破天荒的残暴记录，现代文明史上最黑暗的一页。
”这是英国曼彻斯特导报记者田伯烈1938年目睹了日军侵华暴行后写下的话。
历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。
南京大屠杀和欧洲的奥斯维辛集中营一样，已成为全人类呼唤和平的警钟。
钟声里，500只和平鸽飞向蓝天。
“没有人比经历屠城惨案的南京人民更加热爱和珍惜和平。
”南京大屠杀纪念馆馆长朱成山介绍，近年来，南京积极参与国际和平交流，加快了迈向国际和平城市的步伐。
从1994年起，南京社会各界人士和国际友人每年在“12·13”祭奠日，都要举行国际和平集会，全城鸣响警报，“让战争成为历史，愿世界持久和平”表达了全市人民的强烈心声。
牢记历史：发展才是硬道理 吉林，长春。
7月7日，中国第一汽车集团公司生产线繁忙一如往常。
这里，是新中国汽车工业的摇篮。
与“一汽”隔城相望的，是高高的黑色宫墙围着的几座灰色小楼，那是伪“满洲国”的“皇宫”，日本人监视下的傀儡皇帝溥仪当年就在这里起居。
一座城市，两处建筑，浓缩着国家的荣辱兴衰，也折射出一个朴素的真理：落后就要挨打，发展才是硬道理。
上午，长春市民刘艳带着8岁的儿子来到伪“皇宫”。
她语重心长地告诉儿子，当年就是因为我们太落后，日寇的铁蹄才首先践踏了东北的土地。
“一汽”所处的位置，曾是臭名昭著的日军100部队细菌工厂。
新中国成立后，国家的第一个汽车厂就在细菌工厂的废墟上建立起来。
85岁的抗日英雄曹新是“一汽”创业者之一。
他曾在河北白洋淀参加冀中抗日游击队，是电影《小兵张嘎》里侦察员罗金宝的原型。
被派往长春筹建汽车厂时，他很怀疑：我们国家连自行车都造不了，还能造汽车
几年后，当第一辆解放牌汽车开出总装配厂时，老英雄眼中满是泪水。
包括长春在内的东三省，成了新中国最重要的老工业基地。
如今，又迎来重新振兴的重大机遇。
经历了抗战和创业两重艰辛的曹新今天最想说的话是：“近代以来，中国积贫积弱，饱受欺凌。
中国人要从落后挨打的历史教训中获取力量，愿我中华儿女自强不息、发展兴邦
” 不忘历史是为了开创未来。
在中华民族阔步迈向现代化的今天，中华儿女以不同的方式纪念着68年前那个特殊的日子：在辽宁，城际红色之旅和抗联之旅同时启动；在天津，当年在日寇铁蹄下第一所罹难的中国大学——南开大学的学子们鸣响了校钟；在云南，我国第一个民间投资、民间收藏的抗战博物馆——滇缅抗战博物馆在腾冲开馆；在台湾，中国国民党召开七七抗战纪念日学术座谈会……纪念抗战胜利，追思烈士英灵。
人们不只是简单地缅怀历史，而是从那段难忘的历史中汲取一种精神，作为昂首前行的动力源泉。
呵呵，我是转载，希望能采纳（有点长不过你可以删，有点借花献佛..）
教育让历史启示未来 读后感 急死了
我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。
我们党的创始人，一代又一代中国共产党人，大多数都是从青年时代就满腔热血参加了党，决心为党和人民奋斗终身。
我们党的队伍里始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，这是我们党历经90年风雨而依然保持蓬勃生机的一个重要保证。
如今，中国社会进入了一个快速发展时期。
尽管我们的社会不乏怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，然而，西方思想文化的渗透，各种社会思潮的冲击，社会复杂现实的影响，给我们青年的信仰带来了巨大的冲击和影响。
在一些青年那里，对金钱崇拜，对财富炫耀，从抑制、批判、抵抗，演变成麻木、默然、包容，进而转换为附和、向往、张扬。
在多样化、世俗化、市场化的现代话语中，一些青年将利己主义、享乐主义日常化、合理化。
对金钱和享乐的向往，正侵蚀着一些青年的社会良知，扭曲着一些青年的主流价值观和信仰。
青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。
然而，一个青年如果没有明确的信仰，就会在混沌的生存状态中失去自我；一个国家或民族如果没有具有坚定信仰作支撑的青年，将失去凝聚力，失去前进的动力，无法实现真正复兴和繁荣的。
可以说，今天中国社会生活中所出现的诸多问题，都与信仰缺失有关。
信仰高高在上，你必须仰望。
马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。
科学信仰是建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义，才能为共产党人的最高目标而奋斗。
因此，胡锦涛总书记尊尊告诫，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程”。
作为青年，要认真地研读马克思主义的经典原著，深刻地理解马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的科学性，完整、准确、全面地掌握其基本原理和科学体系。
读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
5篇读后感
这个可以参考一下《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” ★读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. ★读《童年》有感 高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过 ★伟大的童年 —－读《童年》有感 放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。
回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。
《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。
高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。
这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。
就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。
他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起
高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。
他发表过的文章数也数不清。
在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。
这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。
高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。
我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。
记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀
这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。
我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。
但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。
所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。
俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。
我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。
因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。
现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。
其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
★《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《童年》读后感 童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年 是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十 分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友 谊。
可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就 这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分 家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外 婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆 童年是歌 春天的风牵着我，漫游在家乡的山林里，绿色的童话使我终于回忆起安徒生。
我走在无边...是童年呵，是梦中的真，是真中的梦:意思是童年是我们梦中的真实,是我们现实生活中的梦,表现了童真的...梦回童年 满眼夜星，满手白泥，满嘴蟠桃味。
一道道白光，在天边隐约闪亮。
今夜无梦。
童年在眉间缓缓流... 繁星春水中有一首诗，是童年呵，是梦中的真，是真中的梦。
哪... 童年是一个宝盒 盒里装者五彩缤纷的故事 童年是一服美丽的画卷 画卷上画者美好的世界 童年充满着梦想 洋溢着快乐 让我们一起回味到永远 童年是一场虚假的梦 梦醒了便什么也没有了 魔鬼 不需要童年 但他从母亲那平时温和慈祥而现在却十分坚决的脸色中知道 决定是无可更改的。
