《西游记》的语言的特色或对语言的赏析
西游记读后感 西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途. 这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号, 并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气. 西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲! 西游记读后感 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧
《西游记》读后感 一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人! 【《西游记》简介】 内容 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
创作背景 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
作者简介 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。
约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。
尽管如此，吴家却不失读书的传统。
据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。
天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。
”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
创作时间 吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。
除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
西游记的分层 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
相关评价 然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
【故事】 《孙悟空大闹天宫》故事梗概： 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。
悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。
李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。
影片生动有趣，画面活泼优美。
孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。
悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。
李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。
影片生动有趣，画面活泼优美。
《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。
白骨夫人施妖法，一变少妇，二变迷童，三变老叟，抓住唐僧。
悟空以变制变，除掉白骨精，救出师你和同伴，继续踏上西到取经的征途。
唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。
白骨夫人施妖法，一变少妇，二变迷童，三变老叟，抓住唐僧。
悟空以变制变，除掉白骨精，救出师你和同伴，继续踏上西到取经的征途。
【孙悟空形象的英雄性及其时代意义】 《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。
提到《西游记》我们不能不讲到孙悟空，就像提到《红楼梦》我们必须谈及王熙凤一样。
孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。
正是基于这点，才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。
孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。
至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。
由于作品内容，人物，思想的庞杂，加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱，给作品增添的朦胧，迷离和神韵，立场不同，角度各异，得出的结论自然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。
是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。
要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。
“不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香”。
任何事物的发展都有一个过程。
本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。
一、“仙石迸猴”成佳话，洞天福地猴中王—“美猴王”英雄 《西游记》开篇明义，第一回标题“灵根充孕源流出，心性修成大道生”这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程： “每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因风化一石猴，五官俱全，四肢皆备……” “仙石迸猴”的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为。
从一个普普通通的石猴，一跃而为“花果山水帘洞”八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。
发现“花果山福地，水帘洞洞天”他的勇敢，机智可见一斑： 众猴白手连呼三声：“哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。
”石猴随即两声高叫“我进去
我进去
”…… 正所谓“自古英雄出少年”。
这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了“猴王”的位置。
但这毕竟是他的少年时光，生命的“懵懂”之龄，心智肤浅。
勇敢之举难免夹带“自发”意识。
自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。
再加上他是趁“王”这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。
发现“洞天福地”后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，‘列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王。
从他乘“王”而去，得“王”而归，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。
“仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。
二、强者为尊该让我，英雄只此敢争先—“齐天大圣”英雄 生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。
对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制。
思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。
这是一种生命的自觉，为他那种挑战传统，蔑视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路，这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的“齐天大圣”。
生命的自觉首要体现于他对生命的深虑： “众猴又笑道‘大王好不知足，我等日日欢会仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
” 猴王一语道破心机： “今虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎老王管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
” “人无远虑，必有近忧”。
美猴王忧的是“不能躲过轮回，不能做到不生不灭，与天地山川齐寿”，于是海外“寻师访道”，求学问能也就势所必然。
正因为他畏惧的是生命无常，那么他想要的必然是“永生永寿”的法术技能，对于师父须菩提祖师提供的“流字门中之道，静字门中之道，动字门中之道”，根本不会放在眼里，而对“一个筋斗能翻十万八千里，七十二般神异变化”情有独钟，也正如此，为他后来西天取经“降妖服魔”奠定了坚实的基础。
“齐天大圣”之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川“齐寿”的“大王”，更要做一个与天地神佛“齐平”的“大圣”，从大王到大圣，这可谓生命自觉的第二个标志。
“齐天大圣是什么
”“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”（第7回），这就是他的铿锵之言，也是他以“英雄”为自己正名的豪迈之气。
为什么要做“齐天大圣”
仅仅因为玉帝的“轻贤”（“弼马温”未入流）
不
这顶多只是诱因。
根本原因在于他骨子里所渗透的反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。
加上他有一个筋斗能翻十万八千里，上天，入地，下海，七十二般变化超强的本领，一根横扫天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齐天大圣”旗帜不出，名号不响。
学成归来的他没有忘记他的理想乐土“花果山水帘洞”，更没有忘记他的“猴子猴孙”们。
当听说他的家园被占，猴儿遭受欺侮时，他咬牙切齿，“力逐”混世魔王，拉开了他反抗的序幕，同时为了重振家园，永葆基地，他“九幽十类尽除名，四海千山皆拱伏”（第3回），这一切为他接下来的“大闹三界”准备了现实基础。
“大闹三界”是他震天动地反抗性的集中体现，又是此时英雄本色的淋漓尽致的表现。
“地府除名，龙宫索宝，大闹天宫”这是孙悟空欲将自己的威名“远播”而做的三件大事，使“无人不知其名，无人不晓其能”。
特别是“大闹天宫”更把他敢争，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。
大闹天宫实际上有“两闹”。
缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿，因而有“大闹”之举。
一闹天宫是一次招安骗他当了“弼马温”，而“弼马温”（未入流）即不入天神之流，孙悟空一气之下打出南天门。
“二闹”天宫是二次招安“齐天大圣”之职有名无实，连参加蟠桃大会的资格都没有，于是他“搅乱蟠桃大会”，“偷御酒”，“窃仙丹”把他的满腔愤恨尽情发泄。
与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。
然而，纵有十万“神兵天将”也难敌“齐天大圣”只手。
“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”（第7回）。
纵观“二闹天宫”，“一闹”远不如“二闹”，一闹其实是为“二闹”作铺垫，是“二闹”的预演，从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进。
“皇帝轮流坐，明年到我家”（第7回）更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。
青年时代的他，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。
言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。
“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。
是他那心高气傲，目中无人的情理必然。
所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。
三、西天取经显英豪，功成正果美名扬—“斗战胜佛”英雄 “吃一堑，长一智”。
孙悟空被压五行山下五百年，这是怎样的五百年
与孤独寂寞为伍，靠“渴饮铜汁”，“饥餐铁弹”度时光的阶下囚生活。
这种落难落魄的煎熬，与其说是一种惩戒，即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑，不如说是对他人格，人性的一次磨练。
是一次自我重新认识，重新定位的良机。
这既是他生命旅程中必经的一个过程，又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩。
诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”（《孟子》卷十二《告子下》）。
这段艰难的岁月，孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于人，‘英雄’二字才会名副其实。
”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。
从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。
这是英雄性格的完善，人性之美的升华。
“追求理想的百折不挠，坚忍不拔，忠于事业的矢志不移，一往无前”是这一阶段英雄性的核心，也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现。
《三国演义》读书感悟。
《演义》读书感悟读了《三国演义》一书，使益匪浅。
中国四大名著之一的《三义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
鲁迅当年在日本仙台留学点点滴滴的事（详细）
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册，他个人单独发表了等一系列重要论文。
在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。
鲁迅在仙台医专的学年考试成绩如下: 解剖学59.3分，组织学72.7分，生理学63.3分，伦理83分，德语60分，物理学60分，化学60分。
142人中列为第68名。
医学成绩不敢恭维 鲁迅弃医从文只因学医失败? 偶然读到文学博士、教授葛红兵一篇文章，里面有一段话，讲到鲁迅弃医从文，他是这样说的：“鲁迅的弃医从文与其说是爱国的表现，不如说他是学医失败的结果，相比较而言，他的医学成绩实在是不敢恭维。
”此文题目是，编在葛氏一本叫的集子里，第155页(花城出版社2003年5月版)。
也许是我孤陋寡闻，这样说法还真是头一次看到。
赶忙往下读，连翻几页也没有读到鲁迅“学医失败”的佐证。
原来葛氏在这里只是下了一句没有例证的断语，放一枪就跑掉了。
那么，“鲁迅学医的成绩”，到底是怎样的呢
翻了一些鲁迅传记和回忆资料之类文字，有的没有谈，有的谈了一个大概，没有分数，比如林志浩第48页说：“在142个同学中，鲁迅名列第68。
”有的谈了具体分数，但科目不全，如李欧梵第13页：“鲁迅在仙台医专的考试成绩，后来由‘仙台鲁迅之友社’做过专门调查，很能说明鲁迅对知识的兴趣，他考得最好的一门是伦理学，83分。
作为一个外国学生，平均65.5的分数总还不错。
分数最低的一门是解剖学，得59.3分，离及格也相差不远。
”终于查出了鲁迅在仙台医专的各科考试成绩，是在周作人的回忆文集第35—36页上：“在小林博士那里又保留着1905年春季升级考试的分数单，列有鲁迅的各项分数，照录于下：解剖五十九分三\\\/组织七十三分七\\\/生理六十三分三\\\/伦理八十三分\\\/德文六十分\\\/物理六十分\\\/化学六十分\\\/平均六十五分五，一百四十二人中间列第六十八名。
”(见河北教育2003年6月版，引文中的伦理为63分，显为编校之误，笔者在此照李欧梵文做了订正)据周作人如上的回忆文章，小林即小林茂雄，是鲁迅仙台学医的同班生，后来成为医学博士。
看来以上各书分数资料，都是源自于小林保存的分数单。
应该怎样看这个分数单呢
首先，显而易见，这个分数单是无可置疑的，而且它是判断鲁迅学医成绩的最可靠也最有说服力的证据。
其次，人们都很清楚，一个人的考试分数，不论高低，孤立地去看都是没有什么意义的，必须放在同一次考试的平台上，横向考察其所处位置的排列顺序，才能说明问题，也才具有比较意义的。
第三，基于以上两点，我们看到，鲁迅的总成绩，虽然不是全年级的上游(47名之内)，但他也没落到全年级的下游(95名之后)，68名，居全年级中游的中间位置，是中中等成绩。
这样的成绩说明了什么呢
鲁迅，当年仙台医专惟一的一名中国 留学生，听课、记笔记、考试答卷全都用日语。
而且，“仙台医专没有教科书、参考书也很难见到， 图书馆里的医学书籍和杂志也不可以轻易借阅”，有的教师还要“经常用拉丁文和德文讲课”的情况下(见林贤治的109页)，鲁迅只能靠听课和笔记，同141个“坐地户”日本学生比拼，而能取得这样的成绩，我看还真就挺不错的了，怎么能用嘲讽的口气说“实在不敢恭维”呢
如果连这样的考试成绩，也要成为“弃医从文是他学医失败的结果”，那么成绩在鲁迅之后的74名日本学生，占了总数一半还多，按葛氏逻辑，不是更要卷起铺盖，弃医而从什么什么去了吗
天下哪有这样的道理
关于鲁迅弃医从文的种种动因，是一个复杂的问题，学界也正在探讨，不是这样一篇短文可以匆忙论述的。
但有一点却完全可以肯定：鲁迅决非“学医失败”者，因此，“鲁迅弃医从文是他学医失败的结果”，纯是葛氏的率尔妄说。
过去，在那样的体制下，死去多年的鲁迅，也像古今中外一些名人、伟人一样，缘于某种需要，遭遇了神化的命运。
经过20多年拨乱反正，一个真切的人间的鲁迅，一个平凡而伟大的中国人，正在向我们走来。
而今，葛红兵在鲁迅弃医从文问题上，无视考试成绩这样一个常识性的事实，轻薄为文，以反对神化圣化之名，行矮化丑化之实，能说是正确的吗
由是我们看到：不论什么“化”，这两种极端，都是鲁迅研究的障眼法，我们都要批判之否定之——从过去到现在到将来。
仙台在本州东北部，宫城县首府，临太平洋仙台湾。
1889年设市，1905年鲁迅在仙台读书时，仙台市有10万人口。
当时市区还遗留着树木葱郁的武士宅第，又没有工厂的煤烟，因此，被称为绿树成荫的城市。
鲁迅初到仙台，正如他在《藤野先生》中所说，是“住在监狱旁边一个客店里”，离仙台医专约有10分钟的路程。
鲁迅住的客店围有矮矮的扁柏篱笆，是木板屋顶的两层楼房，楼上是公寓和旅店，鲁迅就住在楼上。
楼下一部分租给别人“包办囚人的饭食”。
鲁迅在写给友人的信中提到：“此地颇冷，晌午较温，其风景尚佳，而下宿则大劣。
……人哗于前，日射于后。
日日食我者，则例为鱼耳。
”大约在1904年11月，鲁迅又“搬到别一家”，《藤野先生）一文中讲：是受一位先生好意的劝告。
据《鲁迅在仙台的记录》一书引用鲁迅的班级代表铃木逸太推测，这位先生很可能就是藤野先生。
第一，藤野先生是鲁迅这个班级的副级主任，管理学生的生活及学习。
藤野1937年2月25日写给鲁迅当年同班生小林茂雄的回信中曾谈到他对鲁迅的照顾：“与同学之交际，公寓生活之处理……等，皆尽可能设法为之提供了方便。
”第二，在新公寓里，有几个仙台医专学生与鲁迅同住，其中有两个都是藤野先生作保证人，可以看出，藤野和公寓的经营者宫川信哉有联系。
鲁迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
”鲁迅所以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。
两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。
仙台医专1904年规定，采用三学期制（一年里有三学期）。
1906年9月以后采用两学期制，鲁迅在仙台医专读书期间，正是学校采用三学期制的时候。
1904年9月12日，鲁迅入仙台医专学习。
敷波重次郎是鲁迅这个年级的年级长，即班主任。
第一学年敷波教解剖学理论，第一学期每周五节，第二三学期每周各四节。
另一位教解剖学理论的是藤野，第一学年第三学期中每周授课四节。
鲁迅在《藤野先生》中说，“解剖学是两个教授分任的”，指的就是敷波重次郎和藤野严九郎。
一年级的重点是基础课和理论课，第一二学期的基础课化学、物理学、独逸学、伦理学、体操等，占全课程的三分之二。
解剖学理论，每周有八至九小时，占有很大比重。
《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
”这件事在《呐喊·自序》中也提到。
这里提到的电影，就是我们今天所说的幻灯，日本的鲁迅研究者，把这一事件称为幻灯事件。
日俄战争爆发后，各地兴起观看战争幻灯的风气。
当时当地报纸经常报导仙台市及宫城县所属各地举办幻灯会的事，当时学校放映幻灯，受到文部省的奖励。
中川教授给鲁迅这一年级讲细菌学，从1906年1月开始，其时日俄战争已经结束。
据鲁迅同班同学铃木谈：“幻灯的解说由中川教授亲自进行，也许有中国人被日本军杀死的场面，学生大体却是静静地看着。
后来才听说这件事成了周树人退学的理由，当时周树人却没有说过这件事。
” 1994年，仙台举办了“鲁迅赴仙台留学90周年国际学术讨论会”，许多国家的鲁迅研究专家与会，取得了丰硕成果，出版了一本厚实的论文集。
那次会议的议题之一是“科学在中国现代化过程中所起的作用”，鲁迅在南京学过矿学，在仙台学习的是医学，青年时代抱有“科学救国”和“医学救世”的理想，其经历在中国现代化进程 中具有标本价值。
而中途放弃医学转向文学创作更是他一生中的重大转折。
10年过去了。
在鲁迅赴仙台学医100周年之际，仙台举行了盛大的纪念集会并举办相关展览，使我们又一次感受到仙台人民对鲁迅的敬仰和期盼两国人民世代友好的善意。
仙台东北大学（其前身为鲁迅就读过的医学专门学校）的学者们也从没有停止对鲁迅这个重要时期的研究，最近又取得了可观的成绩，就是刚刚出版的《鲁迅与仙台》 中译本即将由中国大百科全书出版社出版 一书。
该书由“鲁迅留学东北大学百周年史”编辑委员会编，东北大学出版社2004年10月出版（166页，附CD ROM）。
全书分为两大部分：一是“鲁迅留学时的东北大学”，介绍鲁迅生平，特别细致研究鲁迅在仙台的活动，而关于“弃医从文”这个重大事件，特别收录了鲁迅研究专家的专题研究论文。
这一部分中，最引人注目的是有关鲁迅的解剖学笔记的研究；第二部分是“仙台市今昔”，介绍了仙台市100年来的变化，也介绍了现在在这里学习的中国学生的情况。
书中还特别择要介绍了中国各界人士参观东北大学鲁迅遗迹留下的感言。
（第6 9页）通过这些介绍，表达了东北大学师生和仙台人民对鲁迅的怀念和敬仰，以及中日两国人民以藤野和鲁迅为纽带的友好交往。
尤其值得一提的是一位被人们称为“现代藤野先生”的菅野俊作一家，他把自己的住所建成了中国留学生之家，以非常低廉的价格租给中国学生，并且细心照料他们，继续上演着中日民间友好的活剧。
受到过帮助的许多中国留学生心存感激，取“饮水思源”之意，把这里命名为“思源竂”。
（第159 161页） 无疑，《鲁迅与仙台》是一本友情的书，但我这里要强调的是，它更是一本求真的书。
几年前，两位日本学者在鲁迅博物馆发表了他们的研究成果，一位是东北大学教授阿部兼也先生，一位是医师泉彪之助先生。
我印象最深的是关于藤野先生授课情况和他为鲁迅修改的医学笔记的评价。
读者都知道，在《藤野先生》一文的结尾，鲁迅说藤野先生改正过的医学笔记，被钉成三厚本珍藏，“将作为永久的纪念”，但不幸在搬家途中丢失。
实际上它仍然存在，后来在他的绍兴亲戚家中发现。
现存北京鲁迅博物馆的笔记共六册，为鲁迅所听讲的医专全部课程课堂笔记的合订，分别是《脉管学》、《有机化学》、《五官学》、《组织学》、《病变学》、《解剖学》。
藤野先生批改最多的是他亲自讲授的《脉管学》，而非他讲授的课程的笔记，也留有他批改的笔迹。
此外，也有其他老师批改的笔迹。
这些笔迹分别用了红、黑、蓝、紫等颜色，令人惊奇的是，一百年过去了，这些墨迹依然相当清晰。
这些年来，学界（特别是日本学者）对这些笔记兴趣不减，通过初步阅读，做出了一些推断。
例如泉彪之助先生在《藤野先生与鲁迅的医学笔记》中提出这样一种意见：藤野先生的教学水平不高，没能把日本的近代学术思想全部传授给鲁迅。
而鲁迅想要得到的，不只是知识的灌输，而是欧洲意义上的近代学术思想和科学精神及方法。
笔记上修改的主要是些语法修辞问题，而且可能有些过分，引起了鲁迅的反感。
鲁迅觉得在这里不能掌握科学方法，失望而去。
（第117页）鲁迅在给朋友的信中，也抱怨这学校的教学方法呆板，整天死记硬背，使他头脑昏昏然。
（第79 81页）就是说，鲁迅写《藤野先生》时，只感念藤野先生对他的关怀，只字不提自己对医专教学方法的不满。
说实话，我当时听了颇感惊讶，因为还从来没有从这种角度思考过这个问题。
鲁迅的回忆文章产生了巨大影响，藤野先生不但成了中日民间友好的象征性人物，而且也成了师生友情的象征性人物。
不知不觉地，我们被限制在鲁迅文章的语境里，以鲁迅的视角来考虑问题，而且甚至还从时代需求的国际关系的角度考虑问题，遂把其他背景材料略而不提了。
这本身就是一种很有意义的文化现象：一对普通师生之间敬与爱的故事，获得如此高的知名度。
中国中学的教科书里长期收录此文，几代中国人对鲁迅留学仙台从师藤野的故事耳熟能详，它几乎成了神话。
这个神话要不要打破，能不能打破
编造历史，掩盖史实，拔高人物，是最要不得的。
过去鲁迅研究中就出现过类似的问题，例如，鲁迅留学仙台时，当地还有一位中国留学生，根据日本研究者的调查，这位名叫施霖的中国学生比鲁迅早一些来到仙台，学习工科，但成绩不好，几乎和鲁迅同时退学离开了这个城市。
（第36 38页）这且不去管他，问题是有人避而不提这个事实，把鲁迅说成第一个而且是唯一一位到仙台留学的中国人，给予先驱者的名义。
一方面是夸大鲁迅的孤独感，赋予他英雄形象，另一方面，也是在为尊者讳，因为鲁迅在《藤野先生》一文中，曾这样叙述道：“仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
”直到现在，许多有关鲁迅的传记中还陈述着这样的“非事实”。
如最近出版的《鲁迅画传》中就写道：“直到鲁迅到来之前，仙台还没有一个中国学生。
”（林贤治著，北京，团结出版社2004年10月版，第30页）鲁迅的误记和叙述不周详之处应该指出，加以更正。
不尊重历史事实的做法与学术研究必须遵守的求真精神背道而驰，我们应当引以为戒。
研究历史人物的正确方法应该是：既要有同情理解，又要有求真精神。
不感情用事，不任意拔高，不歪曲事实。
但同时也要防止以打破神话为幌子，任意猜测，怀疑一切。
无论如何，对一个教师的善良和好心是不能怀疑的，对一个受其关怀的青年人的感激之情是不能怀疑的。
藤野先生是一位普通的医学教授，日常不修边幅，脾气还有一点古怪。
据传记材料记载，他后来的生活和工作并不很顺利，在日本的“院系调整”中被“优化组合”掉，只好离开仙台医专到乡下开私人诊所。
（第130页）也许因为他的教学水平确实不高，也许因为他的脾气不好难以与人合作，或者他还有这样那样的不讨人喜欢之处，但他的朴实态度，他对外国学生的善意，他的诲人不倦的精神，已足以把他立为一个真正的人。
他本人后来谦虚地说，自己对鲁迅的帮助是“微不足道”的，他希望人们把作为文学形象的“藤野先生”和他本人加以区别。
他，就像鲁迅少年时代在三味书屋就读时的寿老师一样，堪称“质朴、方正”———至于是不是“博学”，我们还得请医学家和医学教育家来评定。
作为文学形象的藤野先生和作为历史人物的藤野先生之间的界限，我们不妨予以注意。
但基本的史实不容抹杀。
提到文学笔法，我想起了日本出版的以鲁迅留学仙台为背景的小说《惜别》，题目用的正是藤野先生写在自己赠送给鲁迅那张照片的背面的字。
这篇小说的作者是日本作家太宰治，1945年由日本讲谈社出版，目的是为了宣传大东亚的“独立和睦”。
作者在阐述创作意图时说：“打算描写仅仅作为一位清国留学生的‘周先生’。
不卑视中国人，也绝不进行浅薄的煽动，打算用所谓洁白的、独立亲睦的态度对年轻的周树人进行正确的、善意的描写。
怀有的意图是让现代中国的年轻知识人阅读、让他们产生‘日本也有我们的理解者’这种感怀，在日本与支那的和平方面发挥百发子弹以上的效果。
”（转引自川村凑《〈惜别〉论———“大东亚之和睦”的幻影》，原载1991年4月《国文学：解释与教材之研究》，中译文见《鲁迅研究月刊》2004年第7期，董炳月译）书中当“我”询问藤野先生对与周树人的交往的感想时，藤野先生答道：“一言以蔽之，就是不要欺侮支那人。
仅此而已。
”这简单的话语，包含了一种做人的基本态度。
平等相待，友善相处，人与人交往应当如此，国与国交往亦然。
而《鲁迅与仙台》一书力求将真实的情形告诉读者，不回避对于藤野先生不利的评论。
这就是我为什么要说它不但是友情之书而且是求真之书的原因。
虽然我们对这样的观点还可以提出异议。
而本书中就收录了反驳泉彪之助先生观点的文字。
如浦山菊花指出：“就藤野先生对解剖学笔记修改的态度来说，可以说类似于中国古语的‘正名’。
……藤野先生详细地修改也许使鲁迅了解到，对任何一个用语都不能敷衍了事，以及养成严谨的科学态度的重要性。
”（第117页） 作为鲁迅人生重大转折期的决定性事件，弃医从文的真正原因是什么
根据“仙台鲁迅事迹调查会”的报告，那张日本士兵将为俄国间谍带路的中国人砍头的图像，在当时细菌学课堂间并没有放映过，1965年在东北大学医学部细菌学教室找到的幻灯片中，就没有发现这样的内容。
不过，日本学者也指出，当时的报纸杂志上刊登了不少此类照片，例如，1905年7月28日《河北新报》上“俄探四名被斩首”的报道，其中有“旁观者照例是男女老幼5千多清国人”的描述（第58 62页）。
看报纸上的照片，鲁迅会产生同样的感情上的震动，正不必非看幻灯不可。
本书有关材料还有很多，例如阿部兼也教授提出，在幻灯片事件之外，还有其他一些原因导致鲁迅离开仙台。
他为还原历史情景做了辛勤的调查工作，他的《弃医从文》一文（第68 88页）增加了我们的知识，有助于我们掌握真实。
但可惜的是，这些材料并没有被研究界重视和利用，并没有被广大读者接受，在鲁迅博物馆相关展览内容中，就没有对此加以说明。
最近出版的一些鲁迅传记，也仍沿用了鲁迅的说法。
例如，广东教育出版社2004年5月出版的《鲁迅图传》中这样写道：“有一回，幻灯片上忽然出现了许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情，据解说，被绑的是替俄军做了侦探，正要被日军斩首示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
”又如，团结出版社2004年10月出版的《鲁迅画传》中写的是：“……放几个时事的片子，内容全是日本战胜俄国的情形。
其中，有中国人因为给俄国人做侦探，被日本军捕获，结果要枪毙，而围观的恰好也是一群中国同胞。
”这也从反面说明了将本书一些材料翻译成中文的必要性。
对鲁迅的医学笔记的研究则是本书最能体现上述精神也最有价值的部分。
鲁迅文学活动以外的业绩的研究，长期以来显得薄弱。
我们对鲁迅美术方面的贡献也许能有一些比较全面的研究，因为毕竟文学艺术有相同之处。
但对自然科学诸学科，我们只好敬谢不敏。
鲁迅在地质和矿产方面的成就，已经请地质学专家来审定。
对医学笔记，鲁迅研究界也必须寻求援助，而且更要申请外援，因为我们不但没有能力阅读医学笔记，更没有能力阅读和研究用100年前的日文写下的这些笔记。
《鲁迅与仙台》一书收录了14页鲁迅解剖学笔记影印件，整理排印件尽量保持原貌，鲁迅的笔记用黑色字，藤野先生修改的部分用红色字，修改或删除的部分，以及看不清和解读不了的地方用不同符号标明，增加部分用红色字排印。
全部的笔记都经过仔细地修改，而藤野先生讲授的解剖学课堂笔记，红笔修改部分比较多一些。
可以看出，藤野先生特别注意鲁迅没有听懂而写错以及漏记的部分，常常加以补充；也注意改正日语语法方面的错误，对使用不正确的标点符号也给予订正———藤野先生担当起了语文老师的责任。
这对当时日语还不熟练的鲁迅而言，无疑很有帮助。
考虑到当时的医学教学条件，修改笔记，除了从细微处培养鲁迅认真治学的精神外，假如他后来仍然从事医学工作，这些行文准确的笔记在缺少教科书的情况下也有使用价值，有助于实现藤野先生（也是鲁迅）的“将新的医学传到中国去”的希望。
有趣的是，鲁迅绘制的人体解剖图一般都比较准确，被老师修改的地方并不多。
《藤野先生》中提到老师曾指出他把一根血管画错了位置，本来是鲁迅明知故犯地“唯美”一下。
鲁迅小时候喜欢影写小说插图，具有较好的美术功底。
看来，他听了藤野先生批评后那句自负的话“画还是我画的不错”，确乎不是狂妄和冥顽。
这里需要补充一下，鲁迅的回忆录里对这件事的描述大致不错，但细节也有出入，原文说的是下膊部的解剖图出现血管错位，查对解剖学笔记可知，此乃大腿部的解剖图，旁边正好有藤野先生的批语（解剖学笔记图5，第98，99页）。
书中所录医学史专家写的评论文章显得尤其珍贵。
他从专业的角度介绍了鲁迅时代中国医学发展的状况，并详细地解读了这14页笔记。
文章运用现代医学知识，对鲁迅笔记中的一些专业术语加以解说，并对拉丁文和德文原文的错误加以订正。
这样的解读很有意义。
例如，文章讲到日语中的解剖学术语基本上是从欧洲（特别是拉丁语）翻译过来的，举“无名动脉”（arteriainnominata）为例，这是19世纪的名称，到了20世纪初，也就是鲁迅学医时代，称为“腕头动脉”（arteriabrachio鄄cephalica）。
（第116 117页）藤野先生讲授的解剖学，用的正是新名称，与时代相符。
基本上可以得出结论，这些笔记是记录医学史上一个重要时期的宝贵资料。
当然，要想得出准确的结论，还需要对所有笔记进行全面的研究。
这里要表达一点遗憾了：这里仅有14页笔记的解读，在读者只能算尝鼎于一脔。
在此向编辑者和研究者提出建议：能否将全部的医学笔记加以整理，从中探究鲁迅所受医学教育的情形，看他的医学知识广度和深度如何
能否看出医学学习对他后来的文学事业产生的影响
能否依据这些笔记对当时的医学教学水平有一个准确的评估，等等。
如医学史专家浦山菊花研究员所说：“日本明治时期解剖学的历史和发展，至今尚未得到充分的研究。
”（第117页）我们期待着全面深入的研究的开展，其受益者当不限于鲁迅研究界。
多亏仙台东北大学教授大村泉先生和佃良彦先生及其领导的编写组的努力，我们得见这样一本有价值而且印制精美的图书，这是对鲁迅赴仙台留学100周年的一个极好的纪念。
该书的出版，是对以往研究成绩的总结。
但因为在有些方面又开辟了新的领域，因此，这同时也就是一个开始。
想象中，未来的研究将是跨学科的和集体协作的，也肯定会是卓有成效的。
我们期待着发现更多有价值的材料，在多方面取得结论性的成果。
建立在真诚之上的友情才能让人永远感念。
100年前两位异国师生藤野和鲁迅体现的正是这样的友情，如今，《鲁迅和仙台》一书的著者和编者都怀着这样的友情。
本书以其求真精神，为鲁迅研究提供了资料；又以其友爱之心促进着中日人民之间的友好——以诚实求真的态度和仁爱的胸怀为基础的友好。
史记的内容
1、作者：凛冽 这是一篇清朝穿越文，写得极好，我在网上看到一个人字的序，觉得好，就运用了一些她的意见在这里： 清朝穿越文，在如今网络小说泛滥的年代，这类的文，尤其是女孩子写的，多半是小姑娘们满足自己一个美好的愿望而已，想来是幼稚可笑的，我心中自语。
不过，朋友如此推荐，倒也不好不敷衍一下。
“我是个不成功的穿越者，从到了这个时代以后就失去了自我，我努力在这循规蹈矩的世界循规蹈矩地活着、见证着，不想也不能改变什么。
没有一触即发的爱情，没有惊世骇俗的故事，我只是历史的一个番外篇，不算正史，也不是戏说，只是纪念一段相濡以沫而已。
”这是的开场白，当看到这段话时，我愣住了。
既有好奇，又有疑惑。
是啊，但凡穿越时空的小说，无非两种，一是来一场天雷触动地火，看似刻骨铭心，实则肤浅的爱情大戏；一是扭转乾坤，颠倒历史，作一番轰轰烈烈的古代风云人物，满足一下看客的主宰欲望。
一个年轻的女孩，她真的能写出如此平静的文字吗
就这样，在一个云淡风轻的午后，我静静地走入了的世界。
读书，首先入眼的便是语言。
《怡殇》的语言也是淡淡的，但是平淡得有滋有味。
“这府上的规矩可是让人大开眼界了，摔坏一个饭碗便要打人骂狗，明儿个要是我失手打了咸菜坛子，岂不是该送进宗人府了
”这是女主角第一次开口说这么长的话，落到眼里，竟颇得的旨趣。
而八福晋的出场，几句话便让我想起了王熙凤的气派。
“罢了罢了，这可就是一家人了，我领弟妹先过去妯娌姐妹那边，十三弟自去正屋和爷们儿一处说笑罢，交给我你且放宽心。
”“这行家礼的规矩原是要自家妯娌领着呢，好妹妹，我先带你去见见嫂子们，咱们皇家媳妇不方便常来往，难得聚在一起时也热闹着呢。
” 单就这家常话般的语言，如今已是十分少见了，更何况还是通篇的下来毫无凝滞，作者的文学功力可见一斑。
可谓是清代语言的权威，所以，在语言方面，这本书虽没达到炉火纯青，读起来也是流畅舒服之极了，能在今天这世界再享受一回古代白话的魅力，读者亦算是有福了。
2、作者：桐华 很多人都说是清穿经典，我却不这样认为，梦回的文字有些小白，也许是因为出版地极早，而当初这类文不多，所以成了一众的焦点，但我是后来看的，我看它的时候，已经是清穿文泛滥了，相比之下，更算得上是清穿文的经典，这也不是我一个人说的，我几个朋友都这样认同了。
故事无非是女主与清朝庞大的数字军团们之间的爱恨情仇，所以清穿文的好坏更多的是在于其文字了，显然比有着更为耐人寻味的文字底蕴。
此文女主先是爱上的八爷，后来因为很多误会与真相，女主爱上了四爷，结局有些悲惨伤感，牵动着读者的心。
3、作者：桐华 共有三部。
平淡入笔逐层深入戳人心痛，她（桐华）的爱情会燃烧。
这不是架空的，但还是归入这里了，背景是一段世人不太流传的历史，可见作者文学功底有多深。
不论是文笔还是剧情构思都充满了神秘感，看的时候时时都会让人有一种期待的感觉，很好看，女主叫云哥，像仙女一样的孩子，纯真大胆，她的父母更是神秘的不可思意的人们，一家子都是奇材~它有一部前传，即（的简介在前面有讲到）。
一部作品极为古色的文字将作者带入古时代的时空，感受古色古香却又扑朔迷离的故事情爱，实为一佳作。
4、作者：暗 与云中歌一样，不是穿越文，但更胜穿越文，女主有着像现代人一般的个性，小候爷的形象塑造的非常成功,我觉得~~好看!这几部都是难得的好文笔，真真是不该错过的。
5、作者：桐华 这是唯一一部我还没有看过的文，不是不好看，是没时间看，打算这些天就看的。
《步步惊心》在我看来是清穿精典之作，而其作者亦是此《大漠谣》的创作者。
该作者还著写了。
与的简介在后面都会有相应的介绍，一部是清穿的，一部是架空古文。
简介：西汉武帝时期，狼女玉瑾被西域匈奴单于帐下的一汉人救起，跟随他学习诗书武艺，并与单于的王子们一起长大。
匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。
从大汉到匈奴，从匈奴到西域，随着玉瑾与他们的一次次偶遇和不得不遇，所有幕后纠结跃然纸上。
有情窦初开的初恋之怀，有畅快淋漓的爱情长歌，更有宫廷斗争的漩涡搅扰…… 众所周知的一个名字——霍去病，在桐华的笔下又是拥有何种风范的勇将志士
他可也有满怀的柔情蜜意
他是不是这部小说真正的男主角
霍去病、孟九与玉瑾三人剪不断、理还乱的情感纠葛，在经历种种变局之后，究竟会是怎样一个悲喜结局
谁能最终抱得美人归
且看《步步惊心》作者桐华用其优美细腻的文字演绎汉代一段旷世奇缘。
6、作者:谢楼南 有上下两部。
千万千万不要以为是后宫文，也不要因这有点俗的名字而错过了它，它是珍，是宝，我愿为它做担，你会为走近它而深深被它吸引的
~ 男主真是太强大了，都虐成那样还死不了，真真是又虐男主又虐女主，更虐读者的心哪
~ 一个字，“虐”
四个字，“一定要看”
7、《三生三世十里桃花》作者：唐七公子 讲述的是神届的情爱之事，开端很心酸，很无耐，却正是因为而引人入胜，欲知后事而追寻结果者，往往一看不可收抬，很是有滋有味的文，文字看得让人很舒服，不觉间自己早已被带入情节中去体味那份甜蜜波折的爱恋。
说是三生，其实只那一世，只是男女主的一世实在是活得长啊，几乎都不死的，谁让这些个故事这些个主角都是神仙呢
~ 由酸转甜的情感文，好看
~ 8、《金宫》作者：云霓 它是接着《满朝文武爱上我》的，但故事是单独的，可以分开看，当然两部一起看韵味更与众不同。
此文开篇便是疑团重重，随着剧情的渐渐展开，方才使思绪从疑惑到恍然。
环环相扣，引人入胜。
其开篇便是将我吸引住了： 世间有一个秘宝，“金宫”，得金宫者得天下。
得天下后，那个人铸造了一座殿堂，取名“金宫”，如今真的是金宫统一了天下。
多年前。
月桂树上坐着一个女孩子，穿着缀满宝石的衣服，腰间粉红色的流苏在空中飞舞，她微笑着看树下的男子。
男子长发松散地挽着，垂在胸前，侧了一下脸，没有回头，他轻轻地笑一声，就像开在月下的桂花，淡淡摇曳，红如血的花瓣，散发溢夜的暗香。
天地都失去了颜色，整个世界再也听不见其他的声音，“等我再回来，造一座殿送给你，就用你的名字‘金宫’。
” 9、《凤求凰》作者：猗兰霓裳 算是后宫文吧，但几乎前半本都未怎么讲到计谋争斗，开篇只是迷朦的爱情与疑惑缠绵在心头，让人浮想联翩，仙子
不，她只是凌府的小姐，后宫不似皇后的皇后，不过尔尔罢了。
10、《帝锦》作者：沐非 与《宸宫》是同一作者。
相信文笔那不用我来如何如何赞了吧，又是一部复仇为主题的文，主题似乎与《宸宫》有些重复，但角度有些不同，是妹妹为姐姐报仇复国。
是一个你猜到了开头，却料不中结尾的故事。
文是好文，只是个人还是更欣赏她写的《宸宫》~~ 11、《月沉吟》作者：卿妃 又是一文笔佳作哇，但此文的文笔略有些不同，稍带了些诗意，通篇半诗半文，很是优雅非常。
剧情有一点点，我只是说一点点像《梦落繁花》，虽然此文文笔较《梦》更胜，但总体来讲还是《梦》的情节更好些。
12、《多情剑客无情剑》作者：古龙 这部作品想是有名到不能有名了吧，古龙大师的著作啊。
也许有些人不清楚，我说一下，其实就是电视剧《小李飞刀》的原版。
电视里讲李寻欢爱上了两个女子，一是林诗音，二是惊鸿仙子。
但原著里讲的是，一是林诗音，二是孙小红，个人还是喜欢原著的啦，虽然电视剧我也好喜欢，但让李寻欢爱上孙小红那才是我想要的类~~ 13、《红颜乱》作者：朵朵舞 单是官方简介就足够吸引人了，我就不多说了： 她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。
洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你…… 侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上…… 众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。
朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢
乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜…… 天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢
14、《三宫六院之七十二妃》作者：石章鱼 这部书很长，从剧情结构与字里行间便可看出作者对其的准备工作做得有多充分，如果说作者并没大肆准备，那他就一定是个文学功底极好的笔者。
如此庞大的小说体系很是让人折服。
此书以第一人称著成，主人公是男子。
的确讲到很多女子，但并是真的荒淫无度的后宫情节，此书讲述了男主人公如何从一名极为低微的小皇子逐渐成长状大一统乱世诸国，成为一代霸主英雄。
开篇如是： 酒是上好的‘玉瑶春’，菜是宫廷第一御厨亲手所制的御膳十八席，大康国四十九名皇子皇孙依次而坐，我位于左首第十三位，恰恰是处在一个承上启下的位置，我的左手旁是最大的皇孙龙祈正，他今年已经三十九岁，鬓角已略见斑白。
我的右手旁是我的二十四皇兄龙胤翔，他今年十八岁，刚刚被大康国的圣上，也就是我的父亲歆德... 2009-8-21 23:02 回复 离_冄 39位粉丝 7楼 、《绾青丝》作者：波波 这是我最爱的穿越文，也是最经典的穿越文,相信看过的人都没有异议吧~~ 所以该死的你如果没看过这部一定要先看这部
作者驾驭文字的能力之强实令人感叹，故事情节相当曲折，开篇有点点小H~紧接着却是振憾人心的杀戮场面，实为状观，此文以言情为主，却是十分合理地将阴谋与奇迹事故融入其中，着实堪称穿越文之经典。
《潇然梦》《少年丞相世外客》这两部是同一位作者写的,我很是喜欢的,都是穿越到架空的。
2、《潇然梦》作者：小佚 女主刚穿过去就毁容了,但凭着她现代人的与众不同,她的智慧与性格赢得了世间最华丽的男子的爱情,可是却在各种压力下被逼得跳崖,经历种种,当她恢复容颜再次回到所爱人身边时,他认不出她了,他身边竟有一个她了!她如何面对,如何证明自己?! 此文实为穿越文中虐文之经典，情节很是诱人，满足了读者追求刺激的心理。
此篇男主是温柔尊贵的典型形象，现在多数文中男主为霸道专一型，而女主身边往往少不了一位极度深爱女主的温婉王子型男，但此文中反是此类男子胜过霸道型男做了主角，是一难得的独特耐看。
3、《歌尽桃花》作者：靡宝 这部穿越文相当有内涵，女主现在是学医的，起先以为此文会像《绾青丝》那样带着点淡淡的忧伤讲述女主的故事，可是越看下去，越是不知不觉笑到停不下来，语言相当有个性，不做作，自然而顺畅，看得舒服同时心情愉悦，是一篇不错的文，我昨天推荐给我同学，她一口气连饭都不吃给看了。
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强
~ 女主伴着男主打下了天下，却在披上凤冠时接受不了自己将与众多女子共同拥有一个丈夫的现实而毅然离开，而男主竟不顾刚打下的天下而追着挚爱而去
感动
可是女主怎忍心男主为自己废弃如此之多呢
她独自一人离开游厉各国，经厉酸甜苦辣。
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结局好好哦
~~喜欢
~ 4、《少年丞相世外客》作者：小佚 女主穿到一位拥有绝世容颜的女扮男装的少年丞相身上,她从无知渐渐蜕化成一位真正的奇才.女主可以穿回现代的,讲述了她两边的爱恨情仇,有人喜欢现代的有人喜欢古代的,我都喜欢,很不错的文. 5、《金屋恨》作者：柳寄江 故事讲述了女主穿到了废后陈啊娇身上，还是怀了孕的
~一次意外出了宫，谁都不知道她已经出了宫的，在外面救助难民，并建立起了一个有玻璃有水管等现代技术的地区,引起皇帝的注意,有爱情,有阴谋,也有战略,有奇景,有很多出乎意料的故事情节.最要命的是,她，不仅仅是她，还有另三位和她一同穿来的朋友，四个人把整个历史都改了! 这部小说我个人极度喜欢的,看了一定不会后悔的! 对了，要提到的一点是女主当时穿过去时是有身孕的，而她做出的选择是生下孩子，嘿嘿，是对双胞胎，极有现代孩子般的主见，很有意思。
6、《穿越之陌上花》作者：孤钵 这部很有意思，是在古代搞生化危机
她是生物博士,起初跟金屋恨有点像,也是穿到一个废后身上,可尽尽只是这一点像，故事完全是两种风格,她选用花花草草制造生物武器,设计了皇帝使自己轻松离开了冷宫,开始一段与众不同的经历. 这部小说也是我好喜欢的,剧情很是不按常理么，别以为自己已经猜到接下去会怎样的你侬我侬，其实刚好反着来,就是让你猜不透接下来会发生什么，所以很是好看
7、《梦落繁花-蓝雪》作者：凤凰雪 这部小说讲女主穿到一个小姐身上，一个俗到不能再俗到开头，本以为接下去的情节会很老套的,但当他家被抄家了开始,我才发现作者构思有多精密,你总是无法猜到接下来的情节,被贬去妓院做丫头,又被害卖去做军妓,在即将被轮奸的处境下,她从容面对,自己脱光身上的衣服,简直太不可思意了,但放心,女主只失身给了两个男主,挺纯的~~女主身世的秘密，离奇的经历,让人一口气想将看到头,很是吸引人. 2009-8-21 23:07 回复 离_冄 39位粉丝 8楼 9、《第一皇妃》作者：犬犬 差一点把这部给漏了
经典啊，就是长了点，有五部。
我还没看全呢……文绝对是好文，女主穿越到了古希腊，故事极为巧妙地融合了古希腊的神话人物与历史人物，让人一叹再叹，可见作者这方面知识之广非常人所能及。
女主聪慧大胆有性格，男主冷漠霸道却深情。
多名主角间勾结了前生往事，男女主角更是经历千世轮回因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远时空纷飞的一页……他们这轮回千世的爱情的结果是什么
结局是悲还是喜
10、《满朝文武爱上我》作者：云霓 名字是俗了点，可千千万万不要因此而错过一部精彩作品啊，其实并不是满朝文武都爱上女主的，是两个国家的帝王都爱上了同一女子。
名字有点不贴切。
作者巧妙地将各个人物之间千丝万缕的关系交待地清晰透彻，情感描写细腻真切，感人至深。
《美人劫》《笑倾三国》《美人殇》这是梦三生的美人三步曲。
三部都是穿越的,我喜欢的一类小说.其实美人殇应该是发生在笑倾三国的前面的,可是我觉得还是按这样的顺序看有味道,对了,美人殇的结局是在笑倾三国里的哦.三部都是讲美人,可能前后有点关联,但完全是独立的故事,尤其是《美人劫》，跟其他两部一点关系都没有，先看后看都一样，每部都不是特别长,但都好看.分别讲的是西施,曹操儿子曹冲的生母(记得曹冲称象吧~),貂蝉.我个人更喜欢《美人劫》,可似乎是笑倾三国才是她的成名作的...... 11、《美人劫》作者：梦三生 女主穿到一个胖丫头香宝的身上了,在几经波折后竟然也变成了瘦美人,可她并不是真正的西施,西施另有其人,的确漂亮,但是个病美人.女主本与范蠡相爱了,可是范后来失忆了,与西施在一起,女主很伤心,他不但伤了她的心,还将她推入万劫不复的境地,他让她代替西施去吴国,好狠的心，于是女主才成了名动天下的西施,但到后来他恢复记忆时,悔恨不已,却已经来不及了!不过女主幸运,她遇到了真正可以托付终身的人,那个人竟为她弃国弃天下!~ 12、《笑倾三国》作者：梦三生 说是有两部的，我是一口气上下部一起看的，就当作是一部了。
女主穿到三国时期，曹操遇害变成了傻子，给女主捡了去养，这一养就养出了爱情。
曹操恢复后要娶女主，可女主觉得自己只是一个替身，一个劲地逃，曹操就一个劲地追。
后来她为他生了个儿子，叫“包子”，正名竟是曹操冲，大家还记得小学时学的课文《曹冲称象》吧，就是这位是也，包子这个角色赚了我很多眼泪，可以说看过这么多小说，还看了很多虐文，竟没有一个角色能像包子这样让我流泪不止的，这形象塑造地相当深刻的。
13、《美人殇》作者：梦三生 《笑倾三国》中的女主不愿自己作她人的替身，其实这个替身的原身就是《闰人殇》的女主啦。
这部的女主是胎穿来的。
男主是大名鼎鼎的董卓哇，女主当然就是貂蝉，但这部的女主本也不是貂蝉啦，又是被掉包地~~，剧中算是把女主养大的义父，这是父女恋哇，让我想到电视剧《天若有情》，董洁演的，好喜欢哦
~呵呵 14、《凭风舞》作者：梦三生 又是梦三生的作品，短小精悍，故事情节曲折，但通文不再是纯言语情仇，还加入了武功，带着些武侠特色，讲述女主与武林侠男的爱情。
15、《凤还巢》作者：张晚知 此文以相当专业的医学现象开篇，成熟流畅的语言将我带入了女主穿越后的故事当中，爱情，来得是那样出乎意料，却又是那样理所当然，但是女主因是来自现代，脑海中一夫一妻观念过深，而接受不了成为帝王后宫中的一员，即使她发现自己已经无可救药地爱上了那个权力顶端的他，依旧无法放弃自己离开的执念。
她是凤，却一直在逃避爱情，直到有一天。
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凤还巢
2009-8-21 23:07 回复 离_冄 39位粉丝 9楼 晋江网友深水潜艇如此评价：《凤还巢》所以出色，就是因为作者对她所架空虚设的时代的原型，进行了细致深入的考证，让里面的民风民俗，天文地理，都真实可见。
环境的描写切实，情节的推进也就自然而然，人物形象就在这样的情节推进里逐渐饱满，男女主角，配角都盈盈而立，活生生的站在读者面前。
他们不需要多做多说，读者就自然而然的随着环境的转移随着他们的脚步移动，融入他们生活的环境氛围里，随着他们的喜怒而心动心惊，担忧挂念。
16、《穿越之清冷公子》作者：苏方法子 此文的女主近乎完美,不是很长的,但故事好看,营造的意境相当好，带有少许武伴侠色彩,我相信女生一定喜欢~~很多国主喜欢女主的,看小说名也知道她是女扮男装的。
此文女主不骄不傲，从文字中充分让人感受到了这一点，不是小白文，没有刻意去点出自己如何如何美貌有才华，却可以在欣赏文字的过程中体会其清冷。
17、《寻找前世之旅》作者：vivibear 这是一部极为另类的穿越文，看样子作者应该喜欢动漫，此文剧情有些类似于日本动漫的情节，但不全然相同。
女主是以穿越为工作的，穿越了很多时空，发生了很多故事，还牵扯到了吸血鬼与神届等，带有些许奇幻色彩，受到很多读者的喜爱，但就个人而言，此文的爱情过于泛泛，不够细腻，不到结局都不太看得出女主忠情于谁，看来作者似乎是个小女生，对情爱只是懵懂，内容过于空泛，不够集中，但剧情到是创新，很有发展潜力，若是文字运用再提高些，还有感情描写重新面局一下，可以称得上又一经典了。
18、《北落师门》作者: 侧侧轻寒 很短小的穿越文，一口气可以看完。
这是一部另类的穿越文，以一名帝王的角度来描写女主，男主痴情女主怨，女主并不爱男主，女主是穿越女，落在男主眼中便是与众不同，并是将痴心交付，可女主心中只藏着他人，即使他死了，虽然他的死由男主造成……好复杂，但男主得不到女主的爱让我好心痛。
虐。
19、《空越与反穿越》作者：妖舟很轻松的，不错~ 20、《墨香凤舞》作者: 白菜篓子 这部小说个人觉得大半部都是不错的，女主穿到架空历史的时空里学得一技之长后尊师命去寻找四件宝物，柳听风的出场以及后来他与女主间发生的种种，很赞，柳听风那种邪魅诡异的性格描写地很是到位，很有引人入胜之感，可是后面那段回忆没有的话，本人觉得柳听风这一角色塑造简直是精品中的精品了，但是作者从那段加快开始就有一种将经典推向衰败的趋势，结局更是让我无语无语更无语，心灵所受打击不能够用文字来表述，但前面大半部是不错的，这是实话。
我真怀疑是不是中途换作者了….. 21、《情倾三国》作者:绿轩 它讲述了一位冷静沉着的女主在纷乱的三国为求生存而历尽沧桑，爱情似乎成了奢侈品。
很佩服女主所做的一切，即使出卖自己的肉身依旧是那般的迷人，那般深刻地蜷留在我的心中。
或许这不是一部符合所有人品味的文，如果还处于花痴阶段的小女生们，还是建议别看了。
22、《回到明朝当王爷》作者：月关 这部男主的，很长，剧情文字一看就知道是个文学高人之作，对历史、军事、官职等有着相当严谨的态度。
只是过长，我只看了一半就没看下去了，不过，的确称得上是一篇好文。
23、《三救姻缘》作者：笑声 这部作品与很多小说不同，男主虽说曾经也是女生们心中的白马王子型，或是说符合了穿越所能遇到的帅哥级人物，但那只是曾经，男主双腿是由女主亲手截肢的，算是个残疾了，但是看小说也不要一味追求帅哥美女，此文相当不错，感情如何产生，描写得极为细腻有序，三救而得姻缘。
24、《淡极始知花更艳》作者：小醉猫 文如其名，淡淡的，有如轻风抚柳，过而无痕，故事中的女主是幸福的，她从一名小村姑成为了天下的女主人，也得到了帝王唯一的爱情，这是她应得的。
25、《时空错·锦凤成凰》作者：水蝎佳人 这部里女主可以穿回现代的，她的哥哥也可以，女主在古代是被逼着女扮男装入皇宫救人，而谁知她所救的人正是她的亲身父亲
这部是我挺早的时候看的，那时候没完，现在已经完了，当时觉得特别好看，剧情不错,虽然文笔不是特好那种，若是对文字要求不高，到是可以一看。
