读《论语》中的(为政篇)的的一句话，任意一句，写一篇200字以内的读后感，用来演讲，，，班上学习论
这说比较著名的“学而不思则罔而不学则殆”这句话吧
这句言很浅显理很深刻。
当然，其实这句话可以直接从字面上理解。
如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。
常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。
喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。
而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。
现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。
现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。
有网友问“在论述学与思的关系时，为何不先说‘思而不学则殆’，而是先说‘学而不思则罔’”。
这个问题《论语》中就有答案，就是上面提到过的《卫灵公》篇中记载孔子说的那段话——“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
几乎没有人不学习，但能够勤于思考、善于思考的人就不常见了。
而只是机械地学习不去思考，学习是不会有帮助的，所以说“学而不思则罔”。
但只是一味地思考，而不去学习，思想也不会进步，所以孔子才有“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”的感慨，从而提出“思而不学则殆”。
颛顼帝喾勤为政读后感100字
《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼（zhuān xū,专须）、帝喾（kù,酷）、尧、舜的事迹,同时也记录了当时部落之间频繁的战争,部落联盟首领实行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况.这些虽为传说,但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为我们了解和研究远古社会,提供了某些线索或信息.中华民族五千年的悠久历史,就是从这远古的传说开始的,黄帝和炎帝两个部落的联合,战争,最后融为一体,在黄河流域定居繁衍,从而构成了华夏族的主干,创造了我国远古时代的灿烂文化. 司马迁写作《五帝本纪》主要取材于《世本》《大戴礼记·五帝德》和《尚书》.材料安排巧妙是本篇的突出特点,如黄帝与蚩尤的涿鹿之战、与炎帝的阪泉之战,并非不可以重笔描绘,但都只是平平带过,而把笔力集中到尧、舜二帝身上去.这或许有材料不足的原因,但其效果是既突出了由黄帝开创,由尧、舜继承并发扬光大的帝王事业,又使历史事件与全篇的结构极其和谐.在叙写方式上,本篇开头对黄帝、颛顼、帝喾的记述,都是用叙述的口吻,侃侃道来；到了本篇的中心部分,则又利用了叙议结合,叙事中穿插对话的方式,既突出了尧、舜知人善任、从谏如流的部落联盟首领的政治家风貌,也烘托出为历代儒家所日夜思慕的自由、民主、君臣和睦的祥和政治气氛. 五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂.“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼,“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”,也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号.
文言文 为政以德 读后感
这本书中有一个故事，给我的印象很深，使我深受启发：有一年夏天，天气十分炎热，头顶烈日的两个人劳累极了，便走到一棵榕树下乘凉，休息了一会，他们恢复了体力，这时，他们开始讨论这棵榕树。
一个人先说：“这棵树真不错，可惜没有果子
”另一个人说：“对啊，不结果子的树，不是好树。
真是的，不结果子，让人快渴死了
”这时，大树说话啦：“愚蠢的人类啊，我让你们乘凉，恢复了体力，这时，你们却又怪起我来了。
”
《动画笔记》 余为政读后感
晚上下了小小的冰雹，窗子上结起了一层冰花，刚刚小心梳理过的长头发披在睡衣上，被空调的风吹的微微摇动,蝴蝶发饰的流苏碰撞得叮当作响。
抬起手支着趴了一天的脑袋，恍然间居然不觉得难受，音箱飘散着梶浦由记的音乐精美的宛如天籁，电脑屏幕上流光飞溅，苍茫宇宙中子核武齐飞，炫目的彩光折射到手边水晶琉璃饰品上，在昏暗的窗口也留下了一闪即灭的绚丽。
随着耀眼的光束，搭乘着芙蕾的救生艇炸开来，有些什么模模糊糊的感觉，然后就抬眼看见页脚的标号已经到了50，SEED这个在同学推荐下找来看的动画终于要走到了尽头。
除了照例叹息篇幅的短小之外不知为何心底也有很深很深的悲哀和无力。
我无疑是喜欢做梦的女孩子，上课的时候，散步的时候，常常就那么呆呆看着天空或是书桌前铜制台灯厚实的灯罩神游天外，星光和灯火沉默，我就那么傻傻的想天地广阔，有些怎样的桃花源，有些怎样曾经不同寻常的人在。
比如那样虚幻的十二国就曾令蝶沉迷许久（居然米正版的小说，泪，盗版翻译简直差就一个字），常常感叹着那无尽的十二国啊……这一次的梦境里虽然一如既往的有美丽的公主有帅气的王子，却是个战火纷飞的世界，有的也只是地球和卫星之间持续不断的战争和很多很多为了守护而战的人们。
所以在看完以后觉得心里好累，好沉重。
战争的影子早在看银英和二战悲歌的时候就有了，一直是那么一种凝重的底色，模糊的边框和略微有些退却的色彩，仿佛一幅日久经年的油画。
SEED里战场的特殊之处大约就是交战的双方所处的奇异立场，无论是从作为单独的个体来看的对手阿斯兰和基拉还是作为整个对立集团的地球和PLANT，甚至是归根到底的自然人和新人类，他们交战的理由却都只是守护，守护自己的信仰，守护自己所在意的人。
从这一点来看便略略和其他同样是战争题材的作品便有了出入，也使得这样一部甚至不怎么为高达系列正统FANS接受而勉强称之为外传的动画主题开始升华，它提出的“什么才是必须与之战斗的”这样一个深沉的问题，视野就可以扩展到无限之大。
银英就有些单纯的为梦想而战，似乎隐约可以瞥见军国主义的色彩虽然淡去却未曾消退。
同样对于战斗叙述了很多很多的大概是《浪客剑心》吧
同样是一个关于守护和救赎的话题，剑心的每一次拔剑都是因为他知道自己所要的东西，起初是梦想中的理想社会，然后是作为“妻子”的人，再之后还有朋友和亲人。
虽然说经历过一些事，就会得到些什么，明白些什么，有一些从前的想法便会轰然倒塌，但是会有新的东西取而代之——人就是这样成长而来吧
然而，从《剑桥战争史》到《世界大战的悲歌》，以及林林总总清晰模糊了的知识，却勾勒出一幅属于现实却远离了一些曾经觉得应该有的东西，失望之后才终于明白，真正的战场虽然也有那些看起来伟大而梦幻的东西，更多的却只是为了自己活下去而挣扎的人，因为惟有死亡是真正永远的，对于每个人都是公平的。
并不是谁都有那样高的境界，也不是谁都有那样好的运气，传奇之所以为传奇就在于它与众不同。
就在于没有人能实际的做到它。
那么，为什么所有科幻类作品都要缔造一个这样虚幻的传说故事
我侧着脸看外面风雨大作，窗玻璃上映出自己的影子，隐隐约约，柔美的不真实，果然，如果仅仅是故事，仅仅是现实写照，仅仅是影子，是永远比真实要美丽吧，那也是因为无论什么人的心底，始终还是会有什么不变的地方存在，始终有着“相信”这种力量的存在，所以不愿意把未来想象得足够残酷足够悲惨。
我们的心里原来，原来一直都在相信着“希望”。
所以，我们情愿相信，即使有一天，我们不得不面对全人类的战争，依然会有人性和英雄来拯救一切，会有一些名为奇迹的神话发生。
窗外是孤灯飘渺，天空昏暗的涌动着，云海之上又有些什么，如果说神是确实存在的，他们所做的又是些什么
忠实地审视这个世界上无时无刻不在改变的力量的平衡，然后记录
只是俯视苍穹，维系着这个世界基本的秩序
……曾经记得《十二国记》里的那些仙人，也不过仅仅是和平凡人无异罢了，都是负担些什么，然后为之做些什么相应的而已。
用近来红火的一塌糊涂的《钢之炼金术师》中那句著名的等价交换来诠释或许很恰当吧……果然，那就是世界的真理吧
不要说那时我们相信，其实，大家一直都在心底默默相信，只是自己不知道而已。
同样对于战斗叙述了很多很多的大概是《浪客剑心》吧
同样是一个关于守护和救赎的话题，剑心的每一次拔剑都是因为他知道自己所要的东西，起初是梦想中的理想社会，然后是作为“妻子”的人，再之后还有朋友和亲人。
虽然说经历过一些事，就会得到些什么，明白些什么，有一些从前的想法便会轰然倒塌，但是会有新的东西取而代之——人就是这样成长而来吧
《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。
多谢
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
跪求 论语 为政篇 第二『⒉８』读后感
孔子谈论有关孝的问题。
孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应当时社会的需要。
一个共同的 理想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
论语读后感
好读书，好读书。
这句话说得真是太好了啊
人要读书才会得到知识嘛。
月亮升起来了，星星还在天上顽皮的眨着眼睛。
我的书房里传来朗朗的读书声，原来我正在背论语。
这时间，我突然读到了：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
”我读了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人寻味。
是啊，我和黄智杰、王泽华这三个好朋友，不是都在互相学习互相进步吗
我们三个人都有自己的的特长，黄智杰是我们中间学习最好的。
当然，在他的带领下我的作文和数学都大大的有进步啊
我的特长是体育，所以我是他们中间的体育委员，我的游泳、跑步、篮球，都是呱呱帮的啊
王泽华是一个心细的人，所以他是我们的杂物委员。
所有活动都是他安排的，每次活动我们都进行的顺顺利利的，这都是他的功劳啊
我们这三个兄弟，都是最好的兄弟。
三国时期的刘关张三人是喝了鸡血来证明他们三人之间的友谊，虽然我们没有喝鸡血，但是我们用实际行动来证明了我们之间的友谊。
我们上个人在生活中互相学习，互相帮助。
我们三个都是最好的朋友，都是男子汉。
我们做事要光明磊落，不能在暗中耍阴招，我们三个都要肝胆相照的朋友，生死关头也要共同度过，我们坚信如果我们无论遇到了什么困难，都会团结互助。
黑夜总会过去的，光明就要来临了。
同舟共济，有福同享，有难同当。
我们要用自己的所拥有的所有东西来让我们的友谊天长地久，万古长青。
只要天在，地在，人在，我们的友谊便永在
好一个孔子，好一句经典的论语啊
