求六年级上册鄂教语文书伟大的出征读后感,大概100-300个字就行 谢啦
伟大的出征读后感青青校树,离离庭草,欣沾化雨如膏…毕业歌即将响起,一群莘莘学子将告别母校,进入另一个环境的学习阶段.对於今年的毕业生,我有著太多的不舍与回忆.在毕业的前夕,谨以方智丛书中的《为自己出征》(作者:RobertFisher译者:王石珍)这本书的读后感与大家分享,愿大家及早找到人生目标,并以智慧勇往直前,发挥潜能,让「爱」生根,成长,茁壮并进而散播於人间.故事中的主角是一位自认为是善良,富有爱心的盔甲武士,他到处去行善救人,表现出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居,在他不想卸下代表尊贵的盔甲时,渐渐地他的儿子,妻子在也看不到他的容貌,甚至连他自己也忘了自己的长相.可是,紧接著一连串的难题接踵而至,直到他察觉必须脱掉曾经令他引以为傲的尊贵化身之盔甲时,却碰到更多的难题与阻挠,此时,他不得不寻找并求助於睿智大-法师梅林.在这本书里藉由松鼠,鸽子,山,…等拟人化的引导手法完成自然界人,事,物的对话,更是令人激赏.盔甲武士究竟是如何经过重重的考验,找回自我,寻求真理,重新获得自由的生命呢在整个寻求真理的过程中,武士必须通过三座城堡:沉默之堡,知识之堡与志勇之堡.首先,在沉默之堡中,武士领悟当处於「沉默」时,必须学会面对自我,对於拥有与生俱来的善良人性用不著感到自傲,但却要「用心」,才能提醒自己知道自己真正的目标是什麼,盔甲武士最后因为了解真人性而流出的泪水腐蚀了难以卸下的头盔,继续朝向「知识之堡」前进.在进入知识之堡之后,经由各式的指引,武士体会唯有能够与大家分享的知识才是有用的,而这知识就是真理,真理就是爱.一个人倘若没有真正察觉自己所需求的爱时,是无法真正爱别人的.事实上有许多的人有野心,想要变得更聪明,更完美,更想要成为人上人.人类虽因梦想而伟大,但是假如人类能有分辨需要与贪婪的正确知识,并为天下的利益开发自己的潜能,那麼就会自然而然的带人走向博爱之道.最后,武士通过了「知识之堡」进入了「志勇之堡」.顾名思义,「志勇」指的是志气与勇气.假如没有志气与勇气来验证所得到的自知之明(先前获得的真理),那麼疑惧的产生将令人丧失自我而无立足之地,如果无法放掉自己所害怕的事物,无私忘我,那麼如何能拥有真正的自我呢经过这三座城堡,武士身上的盔甲全数掉落,重新获得自由的生命.在书店里,《为自己出征》这本书首先引起我的注意是它的书名,再则是因为翻阅当时,自己彷佛在看一出内心戏,不仅急於知道结局,同时间潜藏於内在的自我与外在的自我也互相交战著,似乎正在与深层的自我对话似的,或许这就是所谓与书的共鸣吧!在坊间有许多蛮好玩的心理游戏,据说可测验出别人看到的我(他我),自己内心的我(自我)和内心深层的我(真我).事实上,有关於这三种的心理层面,若仅以学理,哲理来探讨,对一般人而言显然是深奥难懂的.但是《为自己出征》这本书并不卖弄专业术语,而以生动的故事情节贯穿全文,连结大自然,宇宙而点引出人类,宇宙间最珍贵不可或缺的「爱」.让我们大家一起「用心」,「无惧」的把「爱」找回来吧。
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《盔甲骑士》读后感
《盔甲骑士》读后感 首先，感谢公司袁总发给我们这篇文章，因为好的文章可以修心，可以养性，可以陶冶一个人的心境，让我有更多的思考空间和机会。
人浮于世事，很容易在不知不觉中为习惯所习惯，为困惑所困惑，而造成这一切的，却是那个在不知不觉中形成的自己。
在整个阅读的过程中，依稀恍惚中，我就是那戴着盔甲的骑士。
一路风尘，当自己蓦然回首的时候，才发现自己已身陷迷局，无法自拔。
一位成功者说过，既然选择了远方，就要风雨兼程。
我并非成功者，但我同样有一颗超越平凡的心。
在这个物欲横流，人与人之间越来越陌生的当今社会，注定我们往往都要孤军作战，因为成功不能随大流，必须要懂得自己走自己的路，于是，孤独、困惑也慢慢紧紧跟随。
然而，我也并非智者，只是芸芸众生中非常平凡的一个，我也没有盔甲骑士那样的条件，至少他在迷惘时还有智者的指点。
今天，我更加明白了，其实最大的对手就是自己，正如梁漱溟先生所说的，“深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。
”所以我对自己说：我真的应该彻底地了解自己了。
我现在要为自己出发，去寻找那个真实的本我。
“沉默之堡”之反省。
我们经常会设置障碍来保护我们所谓的自我，有一天却发现，自己被关在障碍中走不出来，因为现实的很多因素已经不允许你再作其他的选择，你必须要盲目地操作着逻辑上的下一步。
记得有一位学者在大学生演讲时首先问了这样一个问题：两点之间最近的距离是什么
很多人听了都很不屑，这连小学生都知道答案是直线。
然后学者继续发话：“没错，在几何理论上是直线，但在现实生活中却不一定如此。
比如说，把一个点定为起点，另一个点定为达到的目标，按照直线的理论不一定是最快的。
”他举了一个例子：有两个人在沙漠里迷失了方向，身上所带的粮食和水也所剩无几了，因此尽快走出沙漠成了当务之急。
然而，他们的意见却出现了分歧，一个人认为要往左边的方向走，另一个人却认为要往前方的方向走，争吵之下最终分道扬镳。
第一个人什么也不想，往他左边的方向头也不回地走了，他认为只要不停地往前走，就一定有出路，结果两天两夜后他终于倒下了，醒来时发现自己已经走出了沙漠；另外一个人心里想，要尽快走出去，一定要沿着直线走，因为那里是最近的距离。
于是他一边走一边做下记号，结果走了一段路后开始怀疑自己走歪了，又回到原点重新走过。
如此反复走着，就这样始终不敢离开自己设定的路线，最终饿死在沙漠上。
是啊，人真的很容易自我设陷。
我想，我们应该多聆听周围的声音，也多聆听自己的内心，一个人的能力毕竟是有限的。
俗话说得好：“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”。
所以说，成功又何须孤军奋战
“石头汤”的故事或许也是向我们说明了这一点。
“知识之堡”的启发。
故事中骑士在“知识之堡”中终于明白到：自己实际上没有爱，只是一直把需要当成了爱。
因为他曾经付出过，因此理所当然需要和拥有这一切。
我曾经看过这样一篇报道：当有人问美国人在哪里上班，他会告诉你在医院、警察局、律师行等，其回答的是自己从事的行业，他们都有很强的敬业精神；当有人问日本人在哪里上班，他会告诉你在本田、松下、索尼……其回答的是自己的企业。
在日本，做职业生涯的规化是每一个迈入职场的人要做的第一件事。
“索尼”电器作为优质电器的代表，现在是众所周知，但其在还没成功之前的事情可能就鲜为人知了。
当时由于周转不灵，“索尼”濒临倒闭，但整个公司上下没有一个员工选择离开，反而做了一件令“索尼”起死回生的事情。
事情是这样的，在过年前夕天气非常寒冷的一天，公司上下几百位男员工都光着上身，拿着索尼的宣传资料，跑步前往每家每户拜访，他们见到人都鞠三个躬，并说一句话：“谢谢你
索尼将给你提供最好的品质和服务
”就这样，索尼在当地一下名声大振，企业也慢慢走上了轨道，也就是上下员工的这种超强的凝聚力以及热爱企业的真心，才有了“索尼”今天的辉煌。
综上所述，骑士在“知识之堡”的领悟对我们今天的员工和企业的关系与情结中是否应该有所启示
“志勇之堡”的领悟。
志气和勇气是一种内涵，是一个成功者必须具备的内在气质。
我们在生活和工作当中，难免会遇到各种困难和挫折，我们只有不断克服和战胜它，才能实现不断的自我提升和超越。
我相信任何一个困难，都会有若干个方法可以去解决，关键是我们能不能想到和敢不敢去想，因为所有对困难的恐惧和疑虑都来自我们的内心。
有人说，人生如戏，不如说人生就如战场，因为这是一个没有硝烟的战场，稍有不慎就会被这个大浪淘沙的时代所淹没。
记得我们共和国的一位将军说过：在战场上，一定要有亮剑精神，哪怕对手比你强大，哪怕是血溅三尺，你也要拔剑，只要你心里没有了恐惧，那么对手就一定会有恐惧，我们就一定能赢
这是何等的志气和勇气
想想我们的革命前长征后三万人马到最后赢得了全中国大解放，那么今天我们这点小小的困难又算得上什么呢
通往“大我”的修为境界。
这是一种得失心态，有得必有失，有失也必有得。
有句话说得好：人往往因为有了选择而痛苦
这就是因为做不到去执，放不下已经形成的认知与习惯，放不下自己已经拥有的基础。
就像骑士一样，如果最后不放手，他就无法登上“真理之巅”
最后我以老子的《道德经》里的一句话来表达我的决心：大器晚成
这不是自我安慰，而是我认为我付出了比别人更多的努力，我就会收获更多的成功
《盔甲骑士》，故事的主人公是一位心地善良、充满爱心、坚毅勇敢的骑士，他不断铲除恶龙，拯救危困中的公主，备受世人推崇，国王更赏赐他一套闪亮的盔甲。
久而久之，骑士习惯了成功，没有注意到盔甲已开始生锈，也忘记了盔甲虽然标榜着成功，但盔甲中的自己才是成功真正的创造者。
有一天，骑士蓦然惊觉生锈的盔甲已成为自我的累赘。
骑士知道自己出了严重的问题，他也许并非最聪明的人，但他很有勇气，敢于面对新的挑战。
他四处求教，寻找新知识、新方法，鼓起勇气，克服疑惧，终于成功地摆脱了束缚他的盔甲，找到新的出路，重新寻回了自我。
今天面对全球在经济、技术领域的竞争，以往的成功只代表过去，与今天也许毫不相干。
在这不断转动进步，浩瀚无际的知识经济时代，惟一可令我们与时共进的就是一颗恒久好学的心。
更新求变，就是使自己不被盔甲禁锢束缚的关键，我们要像故事中的骑士一样，要有智慧，能够客观地认清各种困境，鼓起勇气，直面世界的挑战；要有毅力，去克服重重障碍，勤于反思，追求新知，才能营造一个和谐、健康和有价值的社会，缔造出未来新的传奇。
六年级上册第四课伟大的出征，注意啊，是伟大的出征，不是什么什么出征，要读后感，100~300字左右
对，上面说的对，谁吃饱没事帮伱写读后感，傻逼吧
刘备出征
蜀汉伐吴片段蛮感人的，不顾诸葛孔明及众臣的劝阻，独立出兵伐吴,然后被陆逊大败。
其中过程建议你去看看，然后自己可以写观后感。
作文 《感谢父母》《初三畅想》《壮士出征观后感》500字 发作文，不要发网页
同学们，我们从哪里来
听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。
是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。
尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。
为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。
小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。
现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。
儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。
因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢
你是否留意过父母的生日
民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢
是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢
我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。
同学们，让我们学会感恩父母吧
用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安康
快乐查看文章 初三畅想...2008-06-29 19:44一转眼，初中的生活过去三年了...现在，我已经是一位初三的学生了，一想就害怕，初三是怎么样的呀
是紧张
无尽的试卷
无数的X
还是...一切都是个未知数......对于初三，我并不抱有很大的希望，只希望不要太累，不要太烦，不要太...唉，好怀念以前的学习生活啊先来说说暑假吧，实在是没什么好说的...无尽的题目和试卷让我们做，无尽的课文和化学式让我们背，无尽的...只有一样不是无尽的，那就是：时间这个暑假比没有暑假的时候都累
想想也没什么好抱怨的了...初三就该这样...初三，我们与劳技老师（沈老师）和历史老师（马老师）告别了...希望她们的学生能听她们的话，上课纪律好些，她们的身体也要好...这次教师节，她们一定会收到我的礼物的初三，多出了一门科目：化学。
听说化学就是要背，背出来了就是“天才”，背不出来就是“废柴”，没话什么好说的.........唉，关于初三的畅想太多太多...但是，想归想，千万不能冲昏了头脑
希望其他升初三的同学们能写写他们对于初三的畅想。
不说了，做作业去咯...
三国演义第42回读后感。
今天我阅读了三国演义第四十二回：张翼德大闹长坂桥，刘豫州败走汉津口。
却说钟缙、钟绅二人拦住赵云厮杀。
赵云挺枪便刺，钟缙当先挥大斧来迎。
两马相交，战不三合。
被云一枪刺落马下，夺路便走。
背后钟绅持戟赶来，马尾相衔，那枝戟只在赵云后心内弄影。
云急拨转马头，恰好两胸相拍。
云左手持枪隔过画戟，右手拔出青宝剑砍去，带盔连脑，砍去一半，绅落马而死，余众奔散。
赵云得脱，望长坂桥而走，只闻后面喊声大震，原来文聘引军赶来。
赵云到得桥边，人困马乏。
见张飞挺矛立马于桥上，云大呼曰：“翼德援我
”飞曰：“子龙速行，追兵我自当之。
”张飞在长坂桥一声大喝，惊退曹操百万大军。
事后，曹操率兵追袭刘备败军，路遇关羽率领的江夏士兵，击退曹军。
刘备率残兵来到江夏，诸葛亮自告奋勇前去东吴联合孙权抗曹。
我们在生活中要懂得用自己的真心去对待别人，如果你对别人不真心，那么别人也不会对你真心，如果你不对别人尊敬，那么你同样也不会赢得别人的尊敬。
因为仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对待别人。
在生活中，我们无论做什么事情都要考虑前因后果，这样才能知道做这件事情的好坏。
我们还要学会站在别人的角度看待一件事情，这样才能知道别人的感受。
我们在学习中要学会勇于向前迈出自己的第一步，只有你勇敢的迈出了你的第一步，你才有可能取得成功，如果你连第一步都不敢迈出的话，你就永远不可能成功。
因为每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。
相信自己吧，只要你勇敢的迈出了自己的第一步，相信你一定会取得收获的。
做事情是没有不可能的，只是暂时没有找到解决问题的方法，只要你找到了解决问题的方法，那么，一切就会皆有可能
请相信自己吧。
为出征将士以酒打气的诗句
怒冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸怀激烈。
三十功名尘与土千里路月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
古诗出塞解释
出塞 《出塞》 唐-王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
译文： 依旧是秦汉时的明月和边关， 征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
题解：这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
[注释] 1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。
意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3．但使：只要。
4．龙城飞将：指汉朝名将李广。
南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。
这里泛指英勇善战的将领。
5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
[简析]这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢
诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。
“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
作者简介：王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。
唐代诗人。
TTGTTG 出塞：乐府《横吹曲辞•汉横吹曲》旧题。
唐人乐府有《前出塞》、《后出塞》、《塞上曲》、《塞下曲》等，都是从《出塞》这一曲调演变而来。
专 辑：出塞 歌 手：王月明 语 言：国语 公 司：九洲音像 日 期：2005.06.28 国际录音水平24Bit-96Khz天碟品质，著名作曲家王月明经典作品与数位民族乐器大师携手，演绎荡气回肠的塞外之风，荣获“全国优秀文艺音像制品奖”一等奖 。
[01]敕勒川 [02]青海青 [03]出塞 [04]玉门关 [05]风滚草 [06]大漠孤烟 [07]古道西风 [08]瘦马 [09]在天涯 [10]明月出天山 [11]广阔的地平线 №1,唐诗的千古名句:但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
出塞 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
题解 这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。
诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。
次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。
“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如 “一片孤云”、“孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。
三句递转，写所闻。
羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。
唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。
关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、 “归家无望”。
然而， “怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。
这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
译诗 黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。
莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。
王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。
同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。
边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。
诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成 “盛唐之音”内容的一个基本方面。
边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。
从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。
有对建工立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。
不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。
比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。
他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
”事情虽小，情意深厚。
同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。
王昌龄（
～约756），唐代诗人。
字少伯。
京兆长安(今陕西西安)人。
开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。
曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。
开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授泗水（今河南巩县东北）县尉。
开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。
经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。
次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。
世称王江宁。
在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。
李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。
安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。
王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。
他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。
因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。
王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。
反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。
送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。
” 出塞 马戴 金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
这首《出塞》，除具有一般边塞诗那种激越的诗情和那种奔腾的气势外，还很注意语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。
“金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。
”“金带连环”四字，极精美。
“金”字虽是“带”字的装饰词，但又不仅限于装饰“带”字。
看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。
“马头冲雪”的“冲”字，也不只是一个单纯的动词。
作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。
“金”字和“冲”字，都极简炼而又很含蓄，都为激扬的诗情涂上了一层庄严壮丽的色彩。
在着重外形描写时用一两字透露人物内心的美，使人读后感到诗情的既激扬又精致，没有那种简单粗犷，一览无余的缺点。
“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
”“卷旗”，避免惊动敌人，的是夜间劫营景象。
因风疾所以卷旗，一以见战事之紧急，再以见边塞战场之滚滚风尘。
这岂只为景物描写，作者正以战旗之卷，写出勇士夜赴战场的决心与行动。
卷旗夜战，正是短兵相接了，但实际上只是雷声前的闪电，为下句作铺垫。
“乱斫胡兵缺宝刀”，才是全诗中最壮烈最动人的一幕。
这场“乱斫胡兵”的血战，场面是很激烈的。
“缺宝刀”的“缺”用得好。
言宝刀砍到缺了刃口，其肉搏拼杀之烈，战斗时间之长，最后胜利之夺得，都在此一字中传出。
作者在全诗二十八字中，极为精彩地处理了选材、顺序与如何运用并积聚力量等重要问题。
前三句，只是引臂抡锤，到第二十六字“缺”时，奋力一击，流火纷飞。
读岳飞《满江红》“驾长车，踏破贺兰山缺”，深感“缺”字韵押得险而有，得高山危卵之势。
而马戴在这首诗中的这个“缺”字，虽不当韵脚处，却同样使人惊赏不置。
“乱斫”两字虽很真切而且精辟，但，如无“缺”字，则不见作者扛鼎之力。
这一个字所传达的这一真实细节，使诗情达到了“传神”境界，使全诗神采飞扬。
全诗结构紧密，首句以英俊传人物风姿，次句以艰难传人物苦心，第三句以惊险见人物之威烈，结句最有力，以壮举传神。
至此，人物之丰神壮烈，诗情之飞越激扬均无以复加了。
总之，此诗在艺术上处处见匠心，在古代战歌中，不失为内容和形式完美结合的上乘之作。
