《人生成功三部曲》读后感1000字。
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好急啊
《人生三部曲》是高尔基写的自传体小说，由《童年》、《在人间》以及《我的大学》组成的。
《童年》，这本书是他以自己的童年为基础写的一部自传体小说。
他揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活，受尽折磨与欺辱，无论是在精神或是肉体上，都承受巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强的走了过来。
“心想事成”是一个美好的的词语，他是人皆向往而又难以触摸的、人的一生，不如意事十有八九，人生路上阻碍重重。
所谓塞翁失马，焉知非福，如何及时调适自己的心情和状态，克服命运加诸于身的苦难，磨炼自己的意志，化挫折为转折，在看似尽头的道路上学会转弯这也是一种人生的智慧。
赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态。
如果成功也有捷径的话那就是给予他足够的速度。
人不能操控时间，但能操控自己把握时间的能力。
不能让等待成为你生活的常态，认真对待你手中的每一个机会，将其视做自己的使命，以全力以赴，全速前进的心态让其实践只有这样才能创造出佳绩才能改变自己的命运。
高尔基在离开外祖父家后，独自一人踏上了社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间高尔基饱受欺辱，但他还是熬了过来，因为他被自己坚强不屈与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是深在福中不知福啊
不愁吃、不愁穿。
而高尔基却吃不饱穿不暖，还要挨打受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我们不由得想到：假如我们在俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本就不是我们人类所生活、居住的美好家园吗
时代在不断进步而人类却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径，屠格涅夫说过：“要想得到幸福，你首先要学会吃的起苦”,中国有句俗语:“吃的苦中苦，方为人上人”，美好、幸福的生活，必须要有所付出，才会长久，有所争取才会得到。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
从现在开始，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要想一下作者是怎么样坚持的。
这样，你就可以重新再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。
是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。
而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。
我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
当然，这自然是他的外祖母的功劳。
高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。
有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。
人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。
只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。
而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩
面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢
… 当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。
知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的
高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。
有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。
但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心读书，书是绝对可以看到的。
高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。
看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。
也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。
在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。
“书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊
它的确让社会进步了，让人类进步了
《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。
小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。
贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。
后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。
俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。
伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。
在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
这本书告诉我们：做人要坚强，无论你对生活是否失去了信心，也要坚强地活着。
为人三会读后感，麻烦帮忙找一份
会做人第一章 用点手腕——做人不要太老实原则性结合灵活性懂得争取自己的利益要勇于赚取钱财不要随便讨厌别人掌握各种人生的技巧要启发对现状的不满改变观念，顺应时代潮流掌握与人交际的方法走出人际交往的误区第二章 看透人性——做人要懂心理学通过对方的交际圈来了解对方摘掉光环，警惕晕轮效应利用投射心理，洞悉他的心境跳出心理定势，用新眼光看待对方领悟刻板效应，用心看待每个人慧眼识英雄，看出对方的闪光点看穿脸面，辨析对方的内心透过衣着，看破对方的心理第三章 留有余地——把握做人的尺度可方可圆，不偏不倚恪守中庸之道一定不要走极端少说绝话多留余地掌握立身行事的度每个人都很重要放下你的身段努力使人赢得尊严第四章 赠人玫瑰——做一个肯帮助别人的人你是好人还是坏人做人的差距别做一毛不拔的铁公鸡帮助别人有技巧勿以善小而不为
橐驼祥子读后感1000字3篇-名著作读后感-
[橐驼祥子读后感1000字3篇-名著作读后感-]橐驼祥子读后感1000字3篇-出名著作读后感-2011-02-14看来，私人在事业上的打拼能否有所作为，还需求看有没有一个稳定的社会形态背景啊
我为旧社会形态的祥子觉得伤心，也为新时期的\\\\祥子\\\\觉得欣喜，看看商城繁荣热闹稳定的兴盛的时代景象，我真有一种为之欢歌的兴奋过度…感慨之余，我禁不住想到达当今社会形态的\\\\祥子\\\\，橐驼祥子读后感1000字3篇-名著作读后感-。
在我们商品经济一天比一天发达的义乌，也有一批\\\\现代祥子\\\\。
有蹬黄包车载客的，也有拉平板车运货的，和祥子同样的是它们也都靠卖力气气赚钱，而和祥子不同的是它们生逢兴盛的时代，过的是稳定平静的生存，也是有人格尊严的生存。
据我仔细查看，这些个\\\\祥子\\\\们固然提起来也可以总算\\\\社会形态底层\\\\的人，可各个有手机，时候和自个儿有来和去的人维持新经济学着结合，俨然就是\\\\小老板\\\\噢。
我父亲有一位朋友，为人板正善良，虽没关系文化，也匮缺做售卖的资本，但啥苦都能吃，最早是给人拉平板车运货，后来买了小货车给另外的人跑运送，如今已经从另外的人手上盘下了一个托运处，真是三年一小跳，五年一大跳，档次越来越高，小日期过得有滋有味。
而老舍笔下这怜惜的祥子呢?一直抵死拼活的拉车，可最后捞得那样子凄惨最终结局。
老舍先生用一种\\\\正视血糊糊事情的真实情况\\\\的写文章举止神情，为我们细细描写了一个板正美妙的魂灵被凶狠冷酷事实摧毁的过程。
作为一个破产的农夫，祥子从农家莅临城市首先被城市居民化，成了一个拉人的劳力车的工人，而后又很快被凶狠冷酷地摧毁。
\\\\祥子的命数真叫人觉得同情啊
\\\\我看完《橐驼祥子》这部小说后，便情不自禁散发这么的兴叹。
23---读《橐驼祥子》有感人的生活中，难以避免会际遇不幸运，只是看待的举止神情不一样，要不当\\\\私人主义的末路鬼\\\\，要不变成一代英杰
老舍在那一个时期里，经历了很多为人处世的道理，后来写了一部遗书是的出名著作，与世长辞，可就是由于他的去世，诺贝尔文学奖最销售合同后给了印度人--泰戈尔。
纵观《橐驼祥子》全书，从这当中若隐若现老舍自个儿本身。
祥子刚入马夫这行的时刻，雄心壮心，有着长远的志向，下定誓愿要有自个儿的新车，并且在\\\\圈里边\\\\的人缘儿也还算不赖。
可是自打与虎妞偷情并私定终身在这以后，祥子忽然变的生疏了
后来，虎妞去世在这以后，祥子仿佛好象对人的生活彻底希望断绝了，不在去争取变更，变的逢场作戏了，最终呢?天然是自消除亡~~老舍，中国伟大的作家工作心得体会，剧作家，非常呕心沥血写下《橐驼祥子》的老舍。
又有谁能够晓得，在那一个承受不了受辱的时代，默默的投入升平湖，是走向升平?或者走向不归路?这是历史的悲剧?或者人的生活的悲剧?
橐驼祥子读后感1000字(3)：实际上祥子一着手也在尽力尽量地与生存斗争，只是他败绩了。
而他的败绩就败在没有坚决保持，假如他坚决保持了，那末事物就不会是这么。
可是，事物是没就象果的，当生存着手的那天起就没有了假如，所以我们不拥有退路，所以我们不可以退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自个儿永不懊悔。
与此同时，笔者经过祥子所反映出来的相关人格变更的问题，也给我很深的印象。
祥子迫于生存的压力一步一步堕落为社会形态垃圾，假如背景不是这么卑劣，那末祥子一定不会就是这样。
可是事情的真实情况是这种事物纵然是在如今的社会形态也在不断发生，每日都有众多人谋生存所逼，错过了一着手的品格，变成和祥子同样的行尸走肉。
很很长时间候我在想，假如祥子生存在如今的社会形态里，那末事情状况一定就不同了吧?可是事情的真实情况奉告我，那是没可能的事，读后感《橐驼祥子读后感1000字3篇-名著作读后感-》。
由于纵然是在如今的社会形态里，依旧有众多问题值当大家去深刻思考，众多事物有如鱼和熊掌那样子，不可以兼得。
而这种问题仿佛好象也越来越多，大部分数上下团结祥子同样，为了生存遗弃品格。
当许多人惊醒特殊情况发觉懊悔已经赶不及了，只有硬着头皮走下去。
所以说，祥子成为后来的模样不是一个偶然性，而是一个定然。
在读完《橐驼祥子》这部老舍笔下具备悲剧色彩的出名著作在这以后，我的第1感受是理想与事实的不一致。
祥子一辈子做梦都想要的洋车终在千百次巅簸坎坷中碎了，散了.确实，理想与事实的不一致造就了无数的抱憾。
若干莘莘学子因为家道端由不可以升入理想的大学；若干多方面的人材因为里外在的端由不可以进入了各自专长的领域。
光靠梦想，梦是没可能成实在，纵然像祥子那样子不知劳乏地寻求，幻想最后或者落空了。
可谓，这是一个悲剧。
同时，祥子最后的堕落与社会形态之堕落是瓜分不开的。
有点人因出身穷苦，所以为自个儿的日后而尽力尽量奋斗，却无果。
这是啥子导致的，是凶狠冷酷的社会形态。
事实社会形态中，钱仿佛好象能代表一切，啥子知识大于货币，根本是个\\\\假出题目\\\\。
因为这个，若想在事实社会形态骑墙脚，充分的知识、令人满意的生存环境必必需。
相形之下，后者因素比例更大，所以制作了那末多的抱憾，甚至悲剧。
事实社会形态中的机会也表决着理想的成功实现与否。
法拉第钟头刻家道穷苦，偶然性的机会使皇室学校院长哈维意识了这个伶俐好学的儿童，最后使法拉第变成了闻名的电磁学家。
东洋闻名经济活动家松下幸之助刚才创业曾一度破产，但也是偶然性的机会使他意识了世界出名的牌子企业，使他走向了殷实之路。
但就是这样人毕竟只占少量。
理想和事实共存能力成功实现打破，发明历史。
《橐驼祥子》读后感橐驼祥子读后感1000字(2)：正实的心就如玻璃，是经不起磨打车。
破碎了，就很难再奉复原来的模样。
就算从新黏好，在原来平而光滑的面上也若干会增加出现裂缝的残迹。
在社会形态的作践和煎熬下，再正的心也总会多一丝罪恶。
丑恶肮脏的社会形态习气将一无保存地将人性最丑恶的一面揭开
从这个时候起，他失去了对生存的不论什么希望得到和信心，从向上要强沦为自甘堕落的无耻之徒，原来板正善良的祥子被生存的石头磨盘辗的粉碎。
祥子终于买上了车，可妻子儿女虎妞却物故了，怎奈他又买了车子搭补。
这时，他所爱的小福子也自杀自裁了。
于是，做一流马夫的信心被生气的结婚生存落空，自虎妞物故后，祥子对领有一辆自个儿的车已经死去了信心。
于是，当日积极向上的祥子变得苦恼烦闷低落，当日比增长的大志早已消逝得无影无踪。
自甘堕落的他后由与夏姨夫人发生了关系，染上了花柳病。
从这个时候起祥子变了，染上了抢买卖、抽烟、酗酒、牌赌。
由于身板子懒了，力量大还不如以前，所以不拉车了，干些零活儿。
后来竟为了六十块钱出卖了阮明的命
(二)不过，能坚决保持下去的又有若干人呢?本文真是描画了一个北平人的劳力马夫的凄惨命数，以祥子的际遇带来心理上、生存上的变动主线…人性光辉的一面绝对展如今祥子伟大的生存上。
纯洁透明的心，闪耀无尽光辉。
理想的力气使独自一个人不断奋斗，屡战屡败，却又屡败屡战，他坚决相信，理想的劲头儿不远了
到那天，那颗纯洁而自豪的心将变成天底下最闪射的一点儿
祥子在文中开头给我的印象是一个心地善良、淳朴，有向上心的小伙子。
在文中他积极向上，在被敌兵捉去后并没有垂头丧气，他惟一担心的只是他的车，由于车子没了，他就难于维生；再逃出来后，他又想办法将一概带出的三只橐驼卖掉，但买来的钱却不购买一辆车。
但祥子期望买上自个儿的车，扎敦实实过辈子的信念是他始末没有让步、灰心，而是更加的勤谨。
于是他借了车，每日早早睡醒，已有人客就跑。
每日都是去掉除掉得早，归来得晚。
他固然很累，但他忙得不亦乐乎。
由于他心里只有一个信念，就是能买上车，有车就好
他坚决相信自个儿总有出头之日
(一)一个积极向上，敦实肯干的很好小伙子，最后沦为无恶不作，好赌成性的社会形态无耻之徒，人类社会渣滓，充分表现出来出当初社会形态的丑恶肮脏腐败，狠狠斥责了当初吃人的恐怖思想习气，批判了当当时的政治情况府的没有能力，封建社会形态制度的无良。
祥子是这样的一个例子。
她的际遇与思想行径上的巨变，将人性的丑恶与社会形态丑恶肮脏的一面毫不保存地揭示出来。
橐驼祥子读后感1000字(1)： 〔橐驼祥子读后感1000字3篇-名著作读后感-〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《中华优秀传统文化》读后感1000字
中华优秀传统文化读后感中华民族是一个源远流长的的民族，她有着五千年的文明历史，有着五千年的传统文化，她是中华民族生息不竭的动力，更是中华民族奋进的源泉。
学习了《中华传统文化》后，我在为人处事上学到了很多很多。
首先，我从传统文化中学会了“孝”。
孝是中华民族的传统美德，我的父母生育了我，给予了我生命，养育我，教育我。
他们为了这个家勤勤恳恳、任劳任怨、辛辛苦苦，我还有什么不满足呢
到什么时候我都不能忘记感恩父母，更不能嫌弃父母，因为是他们给了我一个完整的家，让我的生活充满了快乐、充满了幸福。
其次，我从传统文化中学会了尊“师”。
《程门立雪》让我深有感触。
北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜欢学习，到处寻师访友，曾在程颐门下学习。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却赶上老师正在屋中打盹儿。
杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等待老师醒来。
一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，越下越大，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了，直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人!程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
我也要向杨时学习，诚心诚意向老师求教，谦虚谨慎，做尊师重道的好学生。
第三，我还学会了交朋友。
传统文化告诉我交朋友要讲究诚实守信，善待他人，与人为善。
同学之间有了困难要互相关心、互相帮助。
感受中华文化使我知“孝”， 感受中华文化使我尊“师”， 感受中华文化使我懂“友”。
感受中华文化使我还会明白很多、很多……中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙把中华传统文化铭记于心，永世相传。
《三个放羊孩子的故事》1000字读后感急、急、急……
汪疃完小 一年二班 于跃有一个放羊的孩子在自己独自一人野外放羊的时候接二连三地大喊“狼来了，狼来了
”而欺骗村中来救他的人。
当他真的遇到了狼以后，人们已经对他失去信任，无论他再怎么凄厉地求救也没有一个人当真来救他，最终让他的羊全部被狼吃掉了。
这个故事告诉我们，真诚与信赖，是连接人间心灵的纽带，如果把骗人和说谎当成自作聪明和一种娱乐，就没有人再愿意听信他的话。
小朋友们一定要记住，从小 就应该养成诚信的品质，不要像那个放羊的孩子那样为人处事，那样最后伤害的一定是自己。
拜求600~1000字的读后感、、谢谢、回答的好就加分、、再次感谢
《傅雷家书》读后感1000字翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。
《傅雷家书》，创作于9~9经历了文革初期，文革前，傅聪去波兰留学。
此后与父亲傅雷常常书信来往。
文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。
在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。
家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。
父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。
傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。
这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。
那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。
傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。
他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。
不过傅雷并不是死板的教育。
有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。
父亲察觉到异常，便走下楼来。
傅聪吓得赶忙回到谱子上去。
但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。
傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。
傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。
9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。
两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。
人爱其子，胜于一切。
傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。
傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。
使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。
他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。
这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。
傅雷已去，家书仍留。
傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。
《傅雷家书》读后感1000字《傅雷家书》读后感1000字世界上有种神奇的力量，那就是爱。
爱在我们身边无处不在。
因为有了爱世界才会更美好。
而父母对我们的爱尤为重要。
《傅雷家书》是我最为欣赏的一本书。
傅雷写给儿子的不仅仅是家书，而是一个个人生哲理。
他对傅聪的人生之路起了很大的作用。
傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我非常的感动。
这本书主要是傅雷告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。
他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。
”在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。
事无巨细，无不关怀备至，而且他敢于在子女面前承认错误。
从自身经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样积极与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，才能成为一名理智父母。
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
”这是傅雷在给儿子家书中的一段话。
在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。
这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他用音乐译注和儿子沟通交流，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。
在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
最基本的就是抓紧时间”,“最是要科学化、要彻底”，“在外面世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情”。
我觉得就是我们生活中急需解决的问题。
说道这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少，他们事事为我着想，为我考虑，他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
父爱如山，雄伟壮观，母爱如水，柔情万里。
我们应当理解父母并加强自身素质，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的孩子。
书中时时给人深刻的教诲，处处闪耀着智慧的光芒，不仅如此，从书中我还感到家长的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在书中对儿子说：“孩子，我从里身上得到的教训，恐怕不必你从我这得到的少。
尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
”所以《傅雷家书》拉近了父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
《傅雷家书》读后感1000字《傅雷家书》读后感1000字每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。
望采纳
