为人民服务读后感200字
《为人民服务》这篇著名的主席的讲演稿，是我上学时就已熟知的文章。
其中的段落和句子让我铭记在心。
“人总是要死的，但死的意义有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死的其所。
” 参加工作的二十多年间，我又无数次的因为各种学习活动，重温过这篇《为人民服务》，但每次的感受都不同。
每一次的学习都使我的思想和行动有进一步的升华，都促使我在人生的道路上前进一步，且不迷失方向。
始终牢记党的宗旨---为人民服务。
正是这样，我才从一个不懂得什么是革命、什么是工作、什么是为人民服务的毛头小子，成为一个共青团员、共产党员，成为一个称职的基层工商所干部，成为一个合格的工商行政管理人员，成为一个能为社会、能为他人宁愿舍弃个人得失的人。
作文:<为人民服务>读后感
《为人民服务》这篇著名的主席的讲演稿，是我上学时就已熟知的文章。
其中的段落和句子让我铭记在心。
“人总是要死的，但死的意义有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死的其所。
” 参加工作的二十多年间，我又无数次的因为各种学习活动，重温过这篇《为人民服务》，但每次的感受都不同。
每一次的学习都使我的思想和行动有进一步的升华，都促使我在人生的道路上前进一步，且不迷失方向。
始终牢记党的宗旨---为人民服务。
正是这样，我才从一个不懂得什么是革命、什么是工作、什么是为人民服务的毛头小子，成为一个共青团员、共产党员，成为一个称职的基层工商所干部，成为一个合格的工商行政管理人员，成为一个能为社会、能为他人宁愿舍弃个人得失的人。
为人民服务读后感300字 3g.govyi.com
蓦然回首间，白求恩辞世已经整整70年了，回忆白求恩的事迹，依然让人感慨万端；品读一文，依然感到心潮澎湃。
白求恩医生是加拿大共产党员，为了帮助中国人民的，他放弃安逸生活，不远万里地于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民正义事业。
他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了重大贡献；同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩以他工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。
我们要什么树立为人民服务的思想
雨天换哨，少不了他；雪天上岗，他总要多站一个时辰。
每天一起床，张思德就轻手轻脚地把毛主席窑洞前的院子打扫得干干净净。
主席经常走的路段，只要有一点坑坑洼洼，他就铲来黄土垫平、踩实。
主席外出开会，张思德总是把冲锋枪和马灯擦得锃亮，提上水壶，早早地等候在车子旁。
他认为：在毛主席身边做的每一项具体工作，都和中国革命的伟大事业紧紧地联系在一起。
毛主席乘坐的黑色轿车是爱国华侨陈嘉庚先生赠送的，车身宽大，车后有一个专供警卫人员站立的踏板。
为保证毛主席的安全，每次出车，都要有一个同志站在车后担任警戒。
张思德每次都借口我喜欢冷风吹而抢占警戒位置。
冬天，寒风凛冽，滴水成冰，按规定执勤时可以放下棉帽的帽耳，但他担心会因此影响视线和听力，有情况不能及时反应，总是不肯放下，以至于耳朵上长了冻疮。
毛主席多次关切地劝他注意保暖，他总是憨憨的一笑。
张思德参军11年，同期入伍的同志有的已当上了团长甚至旅长，张思德从不计较个人职务的高低。
军委警卫营与中央教导大队合编时，领导决定张思德由班长改为战士，他愉快接受：当班长是革命的需要，当战士也是革命的需要。
1944年上级组织一个小分队去安塞烧炭，张思德第一个报名，被任命为副队长。
他对战友们讲：烧炭是为了战胜敌人的封锁，夺取抗战胜利。
1944年9月5日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又参加了突击队，与战友小白一起开挖了一孔新窑。
中午时分，由于土质松软，加上雨水渗透，即将挖成的窑洞突然塌方。
危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。
张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，个中缘由，正如《为人民服务》中所说：张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
噩耗传来，内卫班的同志个个失声痛哭。
考虑到张思德是等主要领导同志的警卫员，警卫队队长古远兴决定把消息直接报告。
主席，张思德牺牲了。
古远兴走进的办公室，见他正聚精会神地批阅文件，几次张口又止，最后才小声地说了出来。
闻讯后，惊讶地放下笔，要详细了解张思德牺牲的经过，听后默然良久沉痛地说：张思德是好战士，站岗放哨，还陪我外出过，很熟悉。
点燃一支烟，毛主席站在窗前，深情地望向张思德牺牲的安塞山，问：张思德现在安放在什么地方
还被压在炭窑里，正在组织人往外挖。
古远兴答道。
毛主席显然生气了：怎么能这样呢
要尽快挖出来。
放哨看好。
山里狼多，要是被狼吃了，你的队长就不要当了。
随后，主席又点燃了一支烟，数着指头给古远兴下了三个指示：第一，给张思德身上洗干净，换上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要开个追悼会，我要去讲话。
战友们把张思德同志遗体抬到安塞当地村子里后，同志专门派一辆汽车将遗体拉到了枣园。
9月8日下午，陕北的天空灰蒙蒙的。
延安凤凰山脚下的枣园广场上，张思德同志追悼大会的会场庄严肃穆。
会场的土台搭起棚布，主席台两侧摆满了战友们用亲手采集的山花编织而成的花圈，台中央悬挂着张思德同志的遗像，像旁挂着毛主席亲笔题写的挽联：向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬。
下午一点多钟，追悼会尚未开始，同志就头戴八角帽、身穿粗布衣，在李克农和杨尚昆同志的陪同下从枣园的住所走出来。
这天，主席的脚步沉重而缓慢，往日和蔼的面容如今显得严肃而庄重。
走进会场后，主席抬起上面有他题字的花圈，亲手放到张思德遗像前，默哀许久。
随后，当中央警备团政治处主任张廷祯介绍完张思德29年的生平事迹后，毛主席即兴作出了这篇著名的演讲。
毛主席的讲话，是深知张思德的经历有感而发的。
历时一个半小时的讲话，对为人民服务的意义，阐述至详，在场的同志无不受到深刻教育和鼓舞。
会后，毛主席的秘书将这次口头讲演整理成文，呈给主席审阅。
毛主席看后，稍事斟酌，随即在文章的上方一挥而就，从此为人民服务这5个遒劲有力的大字，便成了这篇著名讲演的标题，成了中国共产党人的一面旗帜。
在查阅史料和走访史学专家及多位聆听《为人民服务》讲演的亲历者过程中，我们还了解到关于《为人民服务》的一些史实：--1944年9月21日，《为人民服务》的讲演以新闻稿的形式在延安《解放日报》第一版上发表。
--1945年4月，具有重要历史意义的党的第七次全国代表大会在延安召开。
全心全意地为人民服务，被鲜明地概括为我党我军的根本宗旨，并写进七大报告。
--1945年9月，同志给《大公报》题词：为人民服务。
--1953年，《为人民服务》正式成文，收入《选集》第三卷。
（连世明 申文 王航）（二）为人民服务思想的源头为人民服务这个思想是同志在革命战争年代中概括出来的，但它有一个很深刻的源头。
从根本上来说，它是唯物主义的世界观、历史观在我们中国的运用和发展。
为人民服务的概念是怎么来的呢
它是同志在批判地继承了中国儒家道德观的基础上提出来的。
大体是在 1939 年，当时是在延安，陈伯达写了对墨子的研究，张闻天写有关于孔子的哲学思想研究的论文。
他们向同志请教。
主席在 1939 年 2 月 20 日晚上，在张闻天写的关于孔子的哲学思想那篇文章里面作了一些很重要的批语。
在谈到孔子的智、仁、勇的时候，主席说，孔子尽管讲仁爱、讲勇敢，但他是在唯心史观基础上来谈的，是为少数人服务的，为统治阶级服务的，为剥削阶级服务的。
主席提出，我们的道德观是为人民服务的。
所以为人民服务是运用唯物史观，在批判孔子的道德论的时候提出来的。
到 1939 年 12 月 21 日，他写了《纪念白求恩》。
在这篇名篇里面对共产党人毫不利己、专门为人的崇高道德境界作了系统的阐发，把为人民服务的深刻内涵揭示出来了。
1942 年 5 月，在延安文艺座谈会上的讲话里面，主席又进一步向广大的知识分子提出了一个问题，我们的文艺是为了什么人的这个问题，这就把共产党人的世界观、历史观、道德观，进一步向广大知识分子提出来了，这就是我们的文艺是为人民大众的。
1944 年 9 月 8 日，他写下了《为人民服务》这个名篇，纪念张思德，弘扬张思德的精神，号召我们共产党和党所领导的八路军、新四军，我们党所领导的革命队伍的人都应该树立这种为人民服务的世界观、人生观、价值观、道德观。
1945 年去重庆谈判，他在那里为《大公报》题了为人民服务五个字，那可以理解为，对民主党派及其所代表的民主党派的人士、广大统一战线对象，都应该确立这种为人民服务的人生观和道德观。
解放以后，我们党通过自己的干部，通过自己的军队，把这种为人民服务的实践和形象在全社会普及开了。
为人民服务从我们党的一个根本宗旨，到我们党所领导的革命队伍和一切广大知识分子的一个基本立场，再到全体人民的一种道德风尚，它就这样一步步地推广开来。
现在，我们党对为人民服务思想有哪些发展和贡献呢
高举理论伟大旗帜，把建设中国特色社会主义事业全面推向 21 世纪，这是最根本的；运用理论使我们国家富强、人民富裕，这是我们中国人民最根本的利益。
坚持理论，就是为了人民的利益，就是实现了人民的利益。
在这个根本的前提下，我们党始终抓党的建设，尤其是党的干部队伍的建设，把我们的党风逐步按照为人民服务的要求建设好。
在现代化建设、改革开放的年代，我们面临着多重考验：一是政治考验，二是改革和发展市场经济的考验，三是对外开放和西方敌对势力对我进行意识形态渗透的考验。
在这些考验面前，我们党能不能够保持它的先进性和纯洁性，是一个很大的问题，小平同志注意到了，也提出来了，而且把这个问题作为他的政治交待，向党的第三代中央领导集体提出来了。
所以十三届四中全会以后，我们党做出了加强党和群众联系的决定。
南方谈话和十四大以后，把党的建设这一伟大工程的目标明确了，思想建设、组织建设、作风建设这三方面建设的要求明确了。
十四大到十六大，特别是十五大、十六大以来，加大了反腐败斗争的力度，加强了党的建设的力度。
贯彻三个代表重要思想，最根本的是为了什么
就是为了使党能够坚持为人民服务的根本宗旨，保持它的先进性和纯洁性。
二、全心全意为人民服务思想的形成和发展在中国共产党的建党实践中，依据马克思主义的基本原理，形成了全心全意为人民服务的思想，并确立为党的根本宗旨。
在革命、建设和改革开放的实践中，全心全意为人民服务的思想得到了丰富和发展，成为中国共产党的政治品格和共产党人的行为准则。
（一）全心全意为人民服务思想的形成1939年2月，致信张闻天，首次在我们党内提出了为人民服务的概念。
1942年，《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，我们的文艺是为人民的，是为着人民大众的。
1943年，在党内指示中提出了为群众服务的思想。
1944年9月8日，在张思德烈士追悼会上作了《为人民服务》的讲演，第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。
从为人民服务到全心全意为人民服务，体现了这一思想的发展和升华。
1944年10月在接见新闻工作者时就指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。
在党的七大开幕词中，他说：我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务。
在七大政治报告《论联合政府》中他强调：全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
（《选集》第3卷，1094-1095页）党的七大把中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神写入了党章。
全心全意为人民服务思想，继承了马克思主义为人民服务的思想，改造、借鉴了我国古代思想家、政治家的民本思想，吸收、发扬了我国劳动人民乐于助人的传统美德。
这一思想的形成，是由党的性质所决定的。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。
这就要求党必须全心全意为人民谋利益。
同时，这一思想也是由党的无产阶级世界观所要求的。
马克思主义认为，人民群众是历史的主人，是推动历史发展的真正动力，是社会物质财富和精神财富的创造者，也是一切文明成果的享受者。
这就要求我们党必须全心全意地为人民服务。
党的实践反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，革命事业就顺利发展。
否则，革命事业就遭受挫折。
（二）全心全意为人民服务思想的基本内涵全心全意为人民服务思想，内涵十分丰富，主要有：1．解决好为什么人的问题。
认为，为什么人的问题是一个根本问题、原则问题。
一个政治集团也好，一个人也好，在为什么人的问题上有三种选择：第一种是个人和小团体利益。
第二种是人民的敌对分子的利益。
第三种是最广大人民的利益。
指出：我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的。
（《选集》第3卷，864页）这就明确地告诉我们，共产党人的一切都是为了人民群众。
我们只能为人民服务，而绝不能为别的什么人服务。
2．承认正当的个人利益，但为人民服务不能半心半意或三心二意。
提出全心全意为人民服务这个命题，并没有否定正当的个人利益。
他提出的坚持国家、集体、个人利益的统一就包括对个人利益的兼顾。
在实践中，共产党人把坚持党的宗旨和实现正当的个人利益统一起来，不能以追逐个人利益作为行为的出发点，而是要全身心地投入到为人民服务的事业中去，在为人民作贡献中实现正当的个人利益。
3．深入群众，和群众打成一片。
这既是为人民服务的重要内容，也是更好地为人民服务的前提条件。
坚决反对脱离群众、甚至骂群众、压群众的官僚主义。
要求共产党人绝不能搞官僚主义，而要密切地和群众结合在一起，和群众建立鱼水般的关系，在群众中生根、开花，了解并反映群众的情绪、群众的疾苦、群众的愿望和要求。
4．关心群众生活，解决事关群众切身利益的实际问题。
全心全意为人民服务就要关心群众生活，为群众谋利益。
反对只向群众要这要那的做法，要求首先要给群众以看得见的物质利益。
他指出，真心实意为群众谋利益，就要帮助群众解决生产和生活中的问题，诸如油盐柴米、妇女生孩子、小孩子要读书等等实际问题。
这是为人民服务最具体、最实际的体现。
5．依靠群众的力量去实现他们自身的利益。
为人民服务有两种办法：一种是把自己当成救世主，代替群众包打天下；另一种是依靠群众自己解放自己。
从唯物史观的基本原理出发，坚决反对第一种办法而选择了第二种办法。
他指出：马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。
（《选集》第4卷，1318页）人民群众对自己利益的认识，人民力量的团结，又离不开党的宣传、教育和组织。
全心全意为人民服务的思想，既避免了恩赐的观点、包办代替的做法，又防止了崇拜群众自发性的错误观点。
6．用是否符合人民群众利益的标准来检验共产党人的一切言论和行动。
认为，我们共产党人的一切言论和行动究竟对还是不对，不能依自己的主观感觉而定。
那靠什么来检验呢
从认识论的角度，他提出的检验办法是实践标准；从价值观的角度，他提出的办法是人民群众的利益标准。
经过检验，凡对人民群众有利的，就是对的、正确的，就要坚持；反之，则是不对的、错误的，就要改正。
7．党员干部要为人民用好权。
对党员干部提出了为人民用好权的要求。
我们的权力是谁给的呢
他郑重地指出，是人民给的。
他要求掌握一定权力的党员干部一定要用这种权力来为人民服好务，当好人民的勤务员。
他号召共产党员在政府中成为十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。
做到勤政、廉政，是党的宗旨在党员干部身上的集中体现。
（三）全心全意为人民服务思想在新的历史条件下的丰富和发展在新的历史时期，全心全意为人民服务的思想得到继承创新、丰富发展，主要的有这样几方面：1．要坚持立党为公，执政为民。
江泽民同志说：立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋利益，这是我们党受到人民群众拥护、领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。
立党为公就是说我们党建立、存在和开展活动的根本目的是为最广大人民谋利益。
坚持全心全意为人民服务，要求党取得政权以后，更好地利用国家政权为人民谋取最大的利益。
这就是执政为民。
曾说：我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢
（《文选》第1卷，304页）在此基础上，江泽民同志明确提出：贯彻'三个代表'重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。
胡锦涛同志进一步指出：'三个代表'重要思想的本质是立党为公、执政为民。
坚持执政为民，必须落实到党和国家制定、实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去，使党员干部真正成为人民忠实的勤务员。
2．要以人民利益为最高准绳。
创造性地应用全心全意为人民服务的思想，对共产党员作了科学的定位。
1956年，指出，中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。
最高准绳不仅涵盖着检验共产党人言论行动的标准，也是后来指出的要以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应为标准；而且表明它本身就是一种行为的指南和准则。
一个共产党员只有把全心全意为人民服务思想内化为自己的信念，转换成自己立言立行的根本准则，才能为最广大人民群众作出自己应有的贡献，最终才能经得起人民群众的检验。
3．要牢固坚持领导就是服务的观点。
把执政党的领导作用和全心全意为人民服务紧密地联系起来，在1985年提出了领导就是服务的论断。
领导就是服务为各级领导者做好工作指明了方向。
2001年5月，江泽民同志在安徽视察工作时进一步指出：领导干部必须牢固坚持领导就是服务的观点，同时必须掌握为人民服务的本领。
只有这样，才能把服务落到实处，从而通过卓有成效的领导工作真正为人民群众谋利益。
4．要树立正确的世界观、人生观、价值观。
人生的价值不在于索取而在于奉献，共产党人的人生价值更是如此。
全心全意为人民服务的思想，已经包含着共产党员世界观、人生观、价值观。
江泽民同志进一步发展了这一思想，多次强调，树立正确的世界观、人生观、价值观，这是共产党员的首要问题。
只有为国家、为社会、为民族、为集体，说到底是为人民群众毫无保留地贡献自己的聪明才智，共产党人的价值才能实现。
共产党人的人生价值观，就是为人民服务的人生价值观。
5．要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
胡锦涛同志强调，党员干部一定要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
做到权为民所用，就要牢固树立正确的权力观，正确行使人民赋予的权力，绝不搞权力滥用和权力寻租。
做到情为民所系，就要切实解决对人民群众的认识问题、态度问题和感情问题，亲民、爱民，和人民群众做到心心相印、鱼水情深。
做到利为民所谋，就要实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
80多年来，我们党以自己全心全意为人民服务的模范实践，赢得了人民的信任和拥护。
在新世纪新阶段，只有始终不渝地坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，才能始终赢得人民群众的最大信任和支持，从而带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴。
三、牢记党的根本宗旨，全心全意为人民服务全心全意为人民服务，是中国共产党的根本宗旨，也是党所从事的全部事业的出发点和归宿。
党的全心全意为人民服务的根本宗旨，是由党的工人阶级先锋队性质和党的最终目标决定的。
它贯穿于党的全部活动之中，集中体现在：一切从人民的利益出发，人民的利益高于一切；为人民的利益不惜牺牲个人的一切。
在新的历史时期，我们每-个共产党员都应该自觉地坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨，在改革开放和社会主义现代化建设中，勤奋工作，努力为人民多做贡献。
（一）党的根本宗旨的确定1、党的根本宗旨是由党的工人阶级先锋队性质决定的中国共产党是由中国工人阶级的先进分子组成的。
中国工人阶级的阶级特性，决定了中国工人阶级是中国社会先进生产力的代表。
由中国工人阶级先进分子组成的中国共产党，是中国工人阶级政党，是中国各族人民利益的忠实代表和社会主义事业的领导核心。
党的这一性质，决定了我们党和其他政党的本质不同。
正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出的那样：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
中国共产党除了广大人民群众的利益外，没有自己任何的特殊利益，为了人民的利益坚持真理，为了人民的利益修正错误，党的性质决定了党必须把谋求最广大人民群众的最大利益作为自己全部活动的出发点和归宿。
党的一切言论、行动都要合乎最广大人民群众利益，要以为广大人民群众所拥护为最高准则。
人民的利益就是党的利益，人民的事业就是党的事业，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。
因此，全心全意为人民服务的宗旨，是由党的性质所决定的。
如果离开了这个根本宗旨就不成其为工人阶级的先锋队，就会蜕化变质。
2、党的根本宗旨是由党的马克思主义唯物史观决定的中国共产党的理论基础是马克思主义。
全心全意为人民服务是无产阶级世界观的集中体现。
马克思主义的唯物史观认为，人民群众是创造历史的主人。
劳动人民创造了世界，推动了社会历史的发展，中国共产党之所以把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，这是因为：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
社会的存在和发展，首先必须有物质资料的生产。
物质资料的生产，无论是从简单到复杂，还是从低级到高级的发展，都是劳动人民不断积累生产经验、改进生产工厂具；创造社会物质财富的过程。
任何时候从事物质资料的生产劳动，都是以劳动人民为主体。
没有劳动人民，也就没有社会财富的创造。
正如《国际歌》中唱出的那样：是谁创造了人类世界
是我们劳动群众。
第二，人民群众又是社会精神财富的创造者。
社会精神财富的生产是以物质财富的生产为前提和基础的。
反过来又给物质财富的发展以巨大的影响和促进。
在脑力劳动和体力劳动分离的社会里，虽然从事脑力劳动的知识分子，往往是精神财富的创造者，但是他们一点也不能离开广大的体力劳动者。
因为体力劳动者创造物质资料的生产活动，为精神财富的创造提供了前提和保证。
同时以体力劳动者为主体的社会实践又是一切精神财富创造的源泉。
精神财富的创造和发展，离开了人民群众就成了无源之水，无本之木。
第三，人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史发展的动力。
历史上的任何二次变革，无不是劳动人民群众推动的，无不是劳动人民革命斗争的光辉记录。
封建制度代替奴隶制度、资本主义制度代替封建制度是这样，社会主义制度代替资本主义制度也是这样。
人类社会发展的历史证明，劳动群众是推翻旧制度的主力军。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
马克思主义的唯物史观认为，任何政党和个人，只顺应历史发展的客观规律，反映人民群众根本要求，代表人民的根本利益，帮助人民认识历史前进的方向。
才能领导人民前进，中国共产党作为人民利益的忠实代表者，就必须把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。
只有这样，人民群众才能真正跟着党走，真正把党看成自己的领路人。
3、党的根本宗旨是由党的最终目标决定的党章规定：党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。
共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切。
为实现共产主义奋斗终身。
实现共产主义，是我们党的伟大历史使命。
《为人民服务》讲了哪几个方面
为人民服务 为人民服务 （一九四四年九月八日） 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
不管是什么人，谁向我们指出都行。
只要你说得对，我们就改正。
你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。
只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。
我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。
我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。
这要成为一个制度。
这个方法也要介绍到老百姓那里去。
村上的人死了，开个追悼会。
用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
注释 这是在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。
〔1〕张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。
他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。
一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。
此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
” 〔3〕李鼎铭（一八八一——一九四七），陕西米脂人，开明绅士。
他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。
(4) 焦裕禄。
他参加革命工作十八年间，一贯听党的话，对党的工作忠心耿耿，为人民鞠躬尽瘁，为无产阶级革命事业奋斗了一生.焦裕禄同志不愧为党的好干部县委书记的好榜样、人民群众的贴心人。
最后死于因建设兰考不顾惜身体而患上的肝癌。
〔4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。
200字的读后感
—读《鲁滨逊漂流记》有感 我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。
《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的航海历险，他被吹到了一个岛上，自己丰衣足食，获取食物，还当了一回“老师”，他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，还发现了许多矿，在岛上建了两个家。
最后，历经千辛万苦，终于如愿以偿地回到了故乡。
“不管多么困难，也要有活下去的意志
”我大声地读完了鲁滨逊说的最后一名话，懂得了这本书的真谛，窗外细细的雨，凉爽的风，伴我读完了这本书的最后一句话，我心中不由地产生了一种莫名的感慨。
我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，佩服鲁滨逊……
