大学之道读后感
[大学之道读后感]大学之道四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解，大学之道读后感。
但孔子抓住了古之大学学为君、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓三纲领与解析朱子所谓八条目才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。
当然，这对《大学》的理解和定位。
下面即对大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的分析，来对此验证。
②先说明明德。
德者得也。
从学的角度说，得，是得自于图腾。
在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫MANA的神秘物质与之相联。
有人类学家，天生德于予中的德，道在我躬的道，与MANA没有不同。
③这是颇有道理的。
但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。
德的与天沟通，与明搭配这一过程中值得关注的或事件。
农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。
当天被视为万物根据的时候，人的则天而行的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的得或德逻辑理路来论证和说明。
二者同物异指，互相又互相区别。
说，得主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则德主要表征人与人的关系，是良善的。
人事实上并无先验的善之禀赋。
上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。
王道政治时代之竞于道德是因为当时的历史情势使然。
后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向争于气力逐于智谋方向演化。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。
在早期社会，博弈是以部落为展开。
就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而让反而容易使天下共主，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。
①《论语·尧曰》即谓：宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。
当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。
在部落内部，个体之间血缘相同，组织的规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，以道为术能够为部落带来较高的行动，从而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出。
《左传》成公二年云：四王之王也，树德而济同欲焉。
《正义》曰：禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。
说我生不有命在天乎的命定论有助于赋予君主神性，有助于管理从而其合法性的话，那么皇天无亲，惟德是辅的命正论则必将因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代。
②当然，取代并不意味德与天的联结即便告中断，而只能说是人文和理性的色彩更浓更重了。
这德、明德、明明德产生的语境。
德就其得之于天而言，它是应然的性；就其施之于人而言，它是美善的根据。
所谓明德将本之于天的应然之美善落实为。
《诗·鲁颂·泮水》：穆穆鲁侯，敬明其德；明明鲁侯，克明其德。
这些诗句所指涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨。
《书·康诰》明德慎罚中的明德意义与此不同，但仍一脉相承。
《左传》称：明德慎罚，文王造周也。
明德，务崇之之谓也。
慎罚，务去之之谓也，读后感《大学之道读后感》。
这里的明德一词，显然按韦昭的理解更合适。
③韦昭注《国语·周语上》先王耀德不观兵谓：耀，明也。
明德，尚道化也。
指的是以道化民的行政措施。
说明德和克明其德意义如彼，那么，明明德又当如何解读才于义为允切呢
简单地说，明德主要是天而为言，即君主根据上天好生之德以道化民众；明明德则主要是古圣先王而为言，即贵族弟子效法古圣先王的施政之方，将有成命在身的贵族弟子先天所具的德性呈现。
贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识，它是由后天的建构才得以的。
《诗·大明》云：有命自天，命此文王。
特殊之德亦谓明德，作美德解。
其来历亦与尚道化：明明在下，赫赫在上。
郑笺云：明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢于天，谓三辰效验。
上天可以察知之谓明。
由明明之见信于天而使明德之明语意上生成美好之义，即由善而转换成美自是自然而然。
《书·君陈》：至治馨香，感于神明。
黍稷非馨，明德惟馨。
王室子弟来说，既美好又神圣的明德已是与生俱来的资质了。
④但此明德资质，就如同当初得之于天的德一样，仍然是有待于来证明或懋昭的。
《诗·昊天有成命》所述颇适合用以诠释此情境。
昊天有成命，二后受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。
《郑笺》云：昊天，天大号也。
有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。
文王、武王受其业，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信顺天命，不敢懈倦，行宽仁安静之政以定天下。
已有王命，但仍须行宽仁安静之政以定天下，成此王功，兑现其与天之间的契约，以天命。
《正义》云：《中侯·苗兴》称尧受图书，已有稷名在录，言其苗裔当王。
是周自后稷之生，已有王命，言其有将王之兆也。
《传》训命为信，既信，必将顺之。
因为商纣曾经居天下之大位，而又殷之正嫡，以其为恶之故，天乃绝而弃之，使其教令不通达于四方，为四方所共叛，而天命归文王。
是为天命难信也。
《大学》的传文也引《诗》来说明这点：殷之未丧师，克配上帝。
仪鉴于殷，峻命不易。
可以说，明明德是要唤醒的神性自觉责任感或使命感，顺信天命以行，而言要承继先王志业，以道化民。
《大学》传文在对八条目逐条疏解后即总结道，是故君子先慎乎德。
宋汪焯编《曾子全书》时将此篇定名为明明德，应该说不无道理。
亲民一词意义明白，即以民为亲，泛爱民众。
爱父母子女是容易的，因为这是天性自然。
君王来说，却限于父慈、子孝、兄友、弟恭，还追求民亲。
分而言之，说明明德受教于太学的贵族子弟来说偏重于培养神性的自觉责任感或使命感的话，那么亲民则是将自觉转化落实为的操作。
亲原本指父母。
《说文解字》段注云：亲，父母者，情之至者也。
情感，它既是最朴素的自然，又是最高的人文。
孔子说，君民者，子以爱之，则民亲之。
孟子在区别使用时，将它置于仁、爱之前以明用恩之次：亲亲而仁民，仁民而爱物。
大学之教要使贵族子弟亲民的理念。
儒家对这一理念到春秋战国时代已系统的论说，因为事实上它三代先王为治的组成部分。
《礼记·经解》天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物。
的说法既是对先王为政之实然的追记，对天子这一现实角色应然的要求。
儒家相信，圣人应当是以天下为一家，以为一人。
德配天地的神秘说法，对君主来说制约的意义与歌颂的意义各占一半。
儒家对亲民的解释论证或说明体现两个命题上，即孝弟者仁之本和爱与敬，政之本。
孔子在《礼记·哀公问》中说，古之为政，爱人为大。
弗爱不亲，弗敬不正。
爱与敬，其政之本欤
爱与敬这两种情感来自于家庭的生活。
《孟子·尽心上》：人之不学而能者，其良能也。
不虑而知者，其良知也。
孩提之童，无不知爱其亲者。
及其长也，无不知敬其兄长也。
亲亲，仁也。
敬长，义也。
无他，达之天下也。
最后一句无他，达之天下也，是说为政的最关键处将亲亲之仁与敬长之义创制立事的原则。
《礼记·祭义》说立爱自亲始，立教自长始，可使孟子的话更明白。
亲亲与孝，敬长与悌显然是对待关系。
爱与敬是仁的内涵，分而言之，仁是爱；合而言之，仁兼爱与敬。
仁者以其所爱及其所不爱的仁者爱人这义，可以把上述思想描述为孝——仁——政亲民的三级结构。
孝是自然情感；仁是对这一情感的提升与放大；政是圣君之所为：知其情，辟于其义，明于其利，达于其患；民之所好好之，民之所恶恶之。
当然，这也仍是对古圣先王为政之道的总结，从《诗经》和《尚书》里可以找到的范例。
《书·君陈》载成王称颂周公，惟孝，友于兄弟，克施有政。
《正义》云：父母，尊之极。
兄弟，亲之甚。
缘其施孝于极尊，乃能施友于甚亲。
言善事父母者必友于兄弟，推此亲亲之心，以至于疏远，每事以仁恕行之，故能施有政令也。
推字，正好道出了由别亲疏的礼向泛爱众的仁之抽象升华过程中所具现实蕴涵。
〔大学之道读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《意林》读后感 导盲犬的告别
午饭后，我拿着《感恩朋友》这本书，来到阳台的椅子上坐下，《放弃天堂的导盲犬》读后感。
随手翻开一页，《放弃天堂的导盲犬》跳入我的视线，导盲犬为什么要放弃天堂呢
我认真地读起来。
原来，故事的内容是这样的：一个盲人和他的导盲犬因一场车祸死去后，来到天堂门前。
天使告诉他们，他们中间只能一个进天堂一个下地狱，现在他们只能用跑步比赛决定谁进天堂。
主人想让导盲犬进天堂，所以故意走得很慢，可是导盲犬也走得很慢。
最后，主人下命令让导盲犬进入天堂。
就在导盲犬就要进入天堂的那一瞬间，它看见主人落下地狱了，便掉头跟了过去，和主人一同进入了地狱。
读完这个故事，我被感动了，这只导盲犬已经养成了习惯，主人到哪里，它就到那里，永远跟着主人行动，读后感《《放弃天堂的导盲犬》读后感》。
他们彼此之间，已经建立了深厚的友谊，它的主人就算到了地狱，他也会甘心情愿的跟着主人到地狱。
正如我们人也是这样，人与人之间有了感情就谁也分不开谁了。
从这个故事中，我也明白了一个道理。
其实，动物与人之间远远可以超出支配与被支配的关系，建立深厚的友谊。
在天堂与地狱之间，他们选择了友情，而没有考虑自己是进入天堂还是地狱，因为他们把友情看得比生命还重要。
有朋友的地狱即使阴森可怕，却也会如天堂般美丽。
没有朋友的天堂即使鲜花遍地，也会如地狱般恐怖。
蔡康永的《说话之道》读后感2000字
俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。
这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。
台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。
在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。
报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。
卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。
看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。
全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。
而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。
深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢
一群朋友聚会，如何炒热气氛呢
和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢
聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢
……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。
作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
大鱼之道读后感，不少于550字
《大鱼之道》读后感 暑天天过去，不让我在家里无我就挑购了《大鱼之道》这本书，中就觉得自然现象是多么残酷，又是多么伟大。
鱼母临死前的那个动作，让我感动的哭出了声，那画面经常在我脑子里飘过 故事起因是这样的：作者在瀑布下发现黑鲩准备产卵。
作者见到后，就重重一棍击在它的脑袋上，它假装像死鱼一样被作者带了回去。
没想到它在途中拼死咬住树枝，让自己的鱼子安全产到湖里去，才心甘情愿地死去。
读完这个故事，我相信你们最大的感受就是母亲的伟大。
你想想鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。
——它的孩子，带给它的希望而不惜历经艰难险阻，多么令人感动啊。
我终于知道了，爱的力量是强大的，爱会让你忘记所有的恐惧，让你做出你做不到的时。
想想我们大家的父母，不都是如此吗
为了自己的儿女，把自己的生命都排到第二去了，不顾一切。
想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，还要吃一大推的营养品……为了孩子，妈妈可以忍受一切痛苦。
我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，比痛还痛比还痛还痛啊
简直是跟死神挣扎。
可是他们能够忍受，因为——这就是爱的力量。
天下父母，包括动物之间的感情，同样是孩子的存在让父母心中有了无穷的力量。
慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜
--雨果。
在这个故事里黑鲩就是一个了不起的母亲
导盲犬迪克读后感140字
一故事讲述了一只丑陋的狗，它一生下来就被主人遗弃了，后来遇到了瞎眼男孩阿炯，阿炯收留了它，并给它取名叫迪克。
后来阿炯的父母离婚了，阿炯有了一个继母，继母本来是很可怜阿炯的，但看到迪克生了疥疮，像个瘌皮狗，便非常讨厌迪克，对阿炯也不好了。
后来，迪克在阿炯家闯下了大祸，警察要杀死迪克，阿炯便带上迪克去找自己的亲生母亲。
在路上他们经历了各种惊险，流浪街头，迪克紧紧跟着小主人阿炯，当他的导盲犬，愿意为他牺牲自己的生命。
最后他们遇到了一位好心的阿姨，为他们提供了生活必需品，其实，这位阿姨就是阿炯的母亲。
但迪克在阿炯母亲那里又闯下了大祸，阿炯就带着迪克开始了永远的流浪。
我们不可以以貌取人，丑陋的外表不一定有丑陋的心灵，迪克虽然是一只丑陋的狗，但它忠于主人，愿意为主人吃苦。
只要我们与动物和睦相处，善待它们，它们也会真心对我们好。
二 今天，我读了一本将人与动物之间发生的事的小说，名字叫《我们一起走，迪克》，《我们一起走，迪克》读后感 期中考试作文。
迪克是一对优秀猎犬的后代，可却因为长相丑陋，而被主人遗弃。
自从意外的遇上了一个瞎子小孩，就变成了他忠诚的导盲犬，这个命苦的小主人，在迪克的陪伴下，活了下来。
迪克为主人乞讨；为了换钱给主人治病，不惜给人家当沙袋打拳击；为主人咬死了自己心爱的妻子；为主人遮风挡雨。
可是，一些人们却不喜欢迪克，因为他们不知道，这丑陋的外表下，有着一颗多么忠诚、炽热的心
我非常感动，是迪克和小主人之间的情打动了我，我想到了一句话：狗永远是人类最忠诚的朋友送你个坦克 | __\\\\--__|_ II=======OOOOO[\\\/ ★02 ___| _____\\\\______|\\\/-----. \\\/____________________| \\\\◎◎◎◎◎◎◎◎⊙\\\/ ~~~~~~~~~~~~~~~~
高尔基的《童年》读后感的思想导图..求高手画一张发上来。
阅读高尔基的童年英雄阿辽沙痛苦的童年，我印象深刻：4 - 年 - 老了，他的父亲悲痛欲绝的母亲和慈爱的奶奶专横濒临破产的主要的染坊爷爷家，但经常忍受暴力袭击的祖父。
然而，善良的奶奶总是为他辩护。
在他的祖父的家中，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉表妹。
简单的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿。
但功能强大，两个叔叔雅科夫活着，后来帮助缓解压力交...花了阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯家庭在大街上贪婪残忍，无知的父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子的财产的阴谋之间经常为一些小事吵架，打架...但在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常阿廖沙的童话不错，但也巧妙地教他做了膝盖的人，不希望是邪恶的。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情太多，有时他无法相信它可能发生。
幸运的是，他的祖母 - 精神支柱的家庭。
阿廖沙也知道很多其他的人，一些住户搬进新房子隔壁的主，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”移动一定的道理。
和阿廖沙我们的童年是绚丽的色彩，没有创伤和痛苦，更多的乐趣。
有这么多的孩子，甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道。
这可能是一个难以想象的痛苦。
此外，当然，我们的生活是家庭成员属性的打架事件，如贪婪，邪恶的东西之间的明争暗斗。
试想一下，一个无辜的人残酷地折磨这些“恐怖事件”，不会出现毫无根据的。
我的上帝，这是我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天都生活在一个蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越多... ，我们对你是多么的幸福
我们从来没有考虑过生活的基本必需品，让大人担心，但也轮不到我们。
但是，我们并不满足于这些。
我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱容易，它似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢：阿廖沙只有11岁，“土”的战斗。
读“童年”，我们应该悔改，他的豪华，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在开始。
我们不再是一种奢侈，不浪费，我们的长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
对于未来，为未来，为我们的地球的那一天。
★“童年”每个人都有童年，每个人的童年是不同的，但每个人的童年高尔基那么糟糕吗
不，我们没有在家里唯一的儿子，他们的父母的掌上明珠。
高尔基的童年是不是我们的幸福，我们幸福的家庭。
高尔基从7岁那年我的父亲与她的母亲和年老的祖母生活，别的小朋友有新衣服，他没有，有的只有几件打补丁的衣服和书包。
不过，他并没有抱怨她的母亲，但更多的能量去上学，准备兑现他们的母亲的辛勤工作。
童年，这本书记载了高尔基童年的故事，夹在中间的时候有点苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样一个困难的环境下，也可以教，所以我真的佩服。
高尔基小喜欢数学。
在数学课上，老师的问题，以考查学生在课堂上，题为：“1 +2 +3 +4 + ...... +100 =
”这可以使事情变得困难许多学生，其中一人是在赶时间，只有高尔基算出来等于5050。
从那时起，老师不再是穷人，因为它们看起来对他们，但觉得他是非常的数学天赋。
我们要高尔基学习，孔子说，最好的：“献县思考其严格的。
” ★读“童年”，觉得 最近，我读到高尔基的童年著作，这本书生动地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙孤儿，脾气非常暴躁，爷爷，奶奶爱他。
爷爷不喜欢他，恨他和他的叔叔。
在这样严酷的环境中，但他来了。
阿廖沙原型高尔基，高尔基借阿廖沙的字符来形容他的童年。
我深深体会到在那个时代的人的丑恶嘴脸。
高尔基的童年与现在相比，实在是太可悲
我们多幸福啊，养尊处优的他们的父母。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的味道，你想给你的东西，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地跳动学到了一些东西个人。
和高尔基倍
高尔基平常的日子里，几乎天天有人伤害他，辱骂他，欺负他。
我不明白为什么那些做这种类型的东西占着茅坑不拉屎的人吗
这些毫无意义的事情，他们应该这样做吗
所以，我们要珍惜幸福，快乐的生活。
我们一定要抓住童年的尾巴，努力学习，不幸运的。
这样一个良好的学习环境，这样一个美好的童年，我们不学习，家长会太对不起。
童年假期迎来一个充满活力的少年，让我们珍惜的最后一刻，他的童年，太容易了，童年离我们远去，并抓住了最后一刻，他的童年，留下了最美好的印象，我们的童年吧
儿童书★今年夏天，这个夏天，我读了高尔基的自传体小说，我读了高尔基的自传体小说“童年”，给了我很深的感情高尔基出生在一个贫穷的家庭木工。
残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：他的父亲，孩子的亡，爷爷虐待他周围的人都是自私的，贪婪的，充满仇恨的... 高尔基的童年是如此悲惨，和他比起来，我更乐意。
我出生在一个院子里一个更好的地方，照顾好他们的父母，亲戚亲切无边无际的爱，天真无邪的合作伙伴博爱欢乐的关注总是闪耀在我的身边，在竹林里玩，上山采蘑菇流，抓蟹，追逐蝴蝶，闻闻花香，追蚱蜢，我的童年是无忧无虑的。
表妹背后背着一个大篮子跌跌撞撞地采摘小麦，大篮子总是打我的脚后跟。
辫子和上下欢快地跳动很愉快的飞白蝴蝶兰的天空万里无云，微风挑逗裙子，超过一半的玉米在篮下的耳朵。
永恒的童年欢乐的日子，度过了快乐的劳动。
充实的一天琅琅的读书声洋溢在校园的学者，学生也渴望成为教师教我们的知识，同学们互相探讨，如树苗木水分，接受的春风和雨 - 吸引更多更好的知识，在知识的海洋中茁壮成长，我快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家学说，有没有抽鞭子，拳头殴打，没有仇恨，没有贪婪，没有切切实实的，没有更多的暴行和丑闻陆续在这里，这是好事，纯净的，乐观的，所以我的童年是充满了幸福和快乐。
★读“童年”：高尔基（1868年至1936年），前苏联无产阶级作家社会主义现实主义文学的创始人的童年，他的父亲，11亡 - 岁，他出身贫寒，过去的生活，奔波于社会，当装卸工，面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学课堂。
劳动人民同呼吸，共命运，经历了一场残酷的资本主义的剥削和压迫，有着重要的影响，他的思维和创造性的发展。
高尔基努力，到自我文化知识，并积极从事革命活动，探讨如何将现实。
首次亮相于1892年马卡尔楚钱德拉的，登上文学他的早期作品，杂项按金现实主义和浪漫主义两种风格，这之前，他的无产阶级世界舞台的必然经历，浪漫的作品如“马卡尔楚德拉，”伊则吉尔老女人“（1895 ），“鹰歌”（1895年），和渴望对抗的英雄事迹的热情;现实的作品，如契尔氏的现金赞美了热爱自由，向往的光线和强度的品质与性能“，”减少“，”柯诺Valov“，描述了苦难的人民和他们的高尚品格，表达了他们的愤怒和抗议。
在这些作品中的英雄，探索出一条新的人生道路上，思考生命的意义，充满了强烈的内心冲突图。
1905年革命失败高尔基在美国和意大利，写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度，淹没在思想，文学的反动思想。
“1908年创作的中篇小说”忏悔“散发着理想主义的一神论的批评列宁，他的热情帮助，然而，占主导地位的趋势，高尔基认真考虑的仍然是积极的，充满了战斗的革命精神。
提供了很多探索一个新的理论，无产阶级文学创作方法，一个全面的看法，他的作品非常好之间的两次革命“奥古斯丁爱之城”（1909），“夏天”（1909），“马特维科热米亚金，生活（1910-1911年），意大利童话“现实主义和浪漫主义。
（1911年至1913年），“俄罗斯童话故事”（1912-1917），并在随后的自传体小说三部曲的前两个“童年”和“大地”（1913-1916）来完成。
高尔基不仅是一个伟大的作家，也是一个突出的社会活动家。
他组织成立的苏联作家协会，并主持了苏联作家代表大会，新文学的发展，并积极参与世界和平事业的防御。
高尔基的工作，因为它是在1907年推出。
他的优秀文学作品和论文，全世界无产阶级的共同财富。
俄国作家高尔基童年“，被称为俄罗斯的自传自传体三部曲”童年“写于1931年，它是高尔基的童年主场战绩高尔基沙皇旅游书的读者的祖父成功塑造了几个角色，尤其是在角色的祖母，她是被称为“俄国文学史，最有特色最有诗意的形象之一。
小说真实地描述在70-90岁，面对19世纪俄国社会，展现的是充满了残忍，野蛮，无知，肮脏的令人窒息的生活。
儿童阅读，我们可以真正体会到了奴性，麻木的沙皇专制制度，腐败和丑恶的，我不知道生活在黑暗中的人，和年轻一代的黑暗，奴役，追求自由，明亮，痛苦的过程。
英雄阿辽沙痛苦的童年我留下了非常深刻的印象：4岁父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲和爱奶奶专横濒临破产的小染坊爷爷奶奶家，他们经常遭受暴力的祖父殴打。
然而，善良的奶奶总是为他辩护。
在他的祖父的家中，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉表妹。
简单的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿。
但功能强大，后来他帮助电梯交二舅雅科夫粉碎还活着。
阿廖沙的童年一个典型的俄罗斯人在街上家族之间的明争暗斗花：贪婪，残暴，愚昧的父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子，有竞争力的属性，经常为一些小事争吵，吵架..然而，在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常阿廖沙的童话不错，但也巧妙地教他做了膝盖的人，不希望是邪恶的。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情太多，有时他无法相信它可能发生。
幸运的是，他的祖母 - 精神支柱的家庭。
阿廖沙也知道很多其他的人，一些住户搬进新房子隔壁的主，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”移动一定的道理。
和阿廖沙我们的童年是绚丽的色彩，没有创伤和痛苦，更多的乐趣。
有这么多的孩子，甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道。
这可能是一个难以想象的痛苦。
此外，当然，我们的生活是家庭成员属性的打架事件，如贪婪，邪恶的东西之间的明争暗斗。
试想一下，一个无辜的人残酷地折磨这些“恐怖事件”，不会出现毫无根据的。
我的上帝，这是我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天都生活在一个蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越多... ，我们对你是多么的幸福
我们从来没有考虑过生活的基本必需品，让大人担心，但也轮不到我们。
但是，我们并不满足于这些。
我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱容易，它似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢：阿廖沙只有11岁，“土”的战斗。
读“童年”，我们应该悔改，他的豪华，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在开始。
我们不再是一种奢侈，不浪费，我们的长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代读一些文学名著，包括高尔基的童年。
高尔基出生在俄罗斯，尼日尔和尼日尔。
诺夫哥罗德，一个木匠的家庭，他的父亲早逝，和住在家里的爷爷，11岁辛酸社会的生活受到影响。
“童年”是写自传体小说的生命，他的童年，反映了社会的现状。
主角是相同的3岁，他的父亲去世了，母亲和祖母和祖父带回家。
祖父是一个脾气暴躁，自私，主要染坊，但已经几乎到了濒临破产的边缘。
两个叔叔粗鲁，自私市侩，甚至他们的孩子也遵循了这一风气。
阿廖沙遭受虐待的家庭：爷爷经常打他的祖母和孩子们选择阿廖沙的上场时间失去了知觉，并导致严重的疾病。
阿廖沙幼小的心灵在这样的环境中，不能恐慌和焦虑吗
因此，这本书将让我们的每一个不快和沮丧，这是不可避免的，因为每个人的心有一种莫名的同情。
在这种丑陋的社会，我们都担心，阿辽沙的头脑会受到损害呢
幸运的是，这个世界上没有完全丑陋的一面，侧面的美德，他们给了阿廖沙信心和力量，他看到了光明和希望，我相信，透过阴暗的，前途是光明的。
在他的生活中最重要的事情是他的祖母送她的蜂蜜阿廖沙的心窝。
工程奶奶的最CIAI，大多数人的形象，她总是温柔与她阿廖沙爱的种子，种子发芽，长成参天大树保护的翅膀，阿辽沙，世界将不会再次让风和雨。
祖母抚慰他的心灵上的伤口，真教，他是一个正直的人，是旧的，长期的就业格里戈里。
当然，善良，乐观，富有同情心的“吉普赛”教阿廖沙如何面对生活的艰辛，但他的叔叔被打，但我觉得这么多，他们受到伤害，因为它是这个黑暗的社会吞没。
高尔基他的无产阶级作家感到特殊和技术精湛的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功复制阿辽沙从觉醒到一个新的一代成长的漫长而艰难的旅程。
高尔基开始了这项工作，写道：“有时连我自己很难相信，已经经历了很多事情，我想反驳，否认，残酷的事情，如家庭，因为暗无天日的生活”白痴“太多了。
“不过，与此同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个地方叫明亮的东西，在微弱的光线。
只要它是一个光明的前景充满希望，那么这有点弱到无穷大的火，直到它洒到每一个黑暗的角落里。
我认为高尔基想要表达的，更直接和更直接的主题 - 习惯几个世纪以来，这是可能的，关键在俄罗斯的公众谴责和鄙夷的灵魂在大街上。
这种卑劣的灵魂消失的无产阶级的努力的方向，一直到今天还在...... 我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实总是会有些事情当你感到痛苦，甚至绝望，但你想想在黎明的黑暗的过去。
只要永恒，你可以保持自己的信念，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★“童年书高尔基的”童年“写自己的童年，根据一部自传体小说，它暴露了俄国沙皇的黑暗，残忍和不人道的。
高尔基的童年生活在这样的环境中，折磨和羞辱，无论是精神上或身体上都承受着巨大的痛苦。
高尔基并没有失去对生活的信心，但强大到足以接管。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇
Bishenkefu昵称阿廖沙。
他是一个孩子，他的父亲去世了，他的父亲和祖母一起来到了爷爷家。
一切只是一场风暴开始哭了命运的主人公阿辽沙。
爷爷家，没有家庭负担，因为它是地球上的地狱。
爷爷在家里，脾气脾气，为生命，以负责任的财政，往往是因为主人公阿廖沙的错误打了两个叔叔经常分离和争吵和战斗，在家里的女人是不是殴打的丈夫发泄。
阴影阿廖沙幼小的心灵中留下来。
阿辽沙离开他的祖父的家，独自一人，走进社区。
他混在许多地方，阿廖沙在此期间受尽欺凌，但他仍然熬了过来。
因为他是强大的，不产生困难的精神和信念一直支持。
但现在我们真的很幸运，不必担心食物或磨损。
小阿廖沙不够吃，耐磨损，被人欺负殴打。
一幕又一幕的悲剧，我不能帮助，但认为：如果我们的生活会发生什么事在俄国沙皇
想想看，它是不是一个人的生命吗
时代在进步，但它日益成为懦弱，你要撤退，逃跑或走捷径的困难。
屠格涅夫说：“如果你要快乐，你必须首先学会吃得起苦”更美好的生活，必须给予很快，一些战斗，事情会得到的。
生命匆匆的交错，那么短暂的生命的绽放是如此美妙，你必须要经历一些痛苦★伟大的童年 - 读童年“的感觉寒假，老师布置阅读高尔基大地三部曲1。
回到家，我认真查找了一些网站在互联网上，读一个----的童年。
作家高尔基一个伟大的作家，在俄罗斯，甚至在文坛有很大的声誉，“童年”也可以说是他的杰作。
20天后，我终于读到这项伟大的工作，关掉网页，我的心很长一段时间不能平静，我想了很多。
高尔基悲惨，可怜的感叹贫穷的童年故事，顿时吸引了我。
这个故事生动地描绘了俄罗斯在19世纪七十年代和八十年代的人低的生活条件。
故事，生动地描绘了在19世纪七，八十年代，俄罗斯人的生活条件。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，阿廖沙过早的年轻人体验到人类的苦难，肮脏和丑陋的，幼小的心灵被深深震撼了许多，许多次沉重的打击。
祖母和外祖母，甚至认为阿廖沙的亲属，以及保护和支持阿廖沙............显示令人窒息的生活充满残酷，野蛮，愚昧，肮脏的。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度，腐败和丑陋的。
奴性麻木，生活在黑暗中的人，不知道年轻一代战胜黑暗，奴役，追求自由，追求生活的痛苦过程，充满希望的。
阿廖沙的原型是高尔基高尔基的阿廖沙字符来描述自己的童年。
高尔基形容自己是幸运的 - 我没有出生在那个时代，那种疼痛一直没有真实和美丽的书写自己的痛苦令人难以置信的童年，并没有失去自己的亲人......我很高兴，甚至我很幸运，父母的溺爱。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的味道，你想要什么，给你什么。
我与其他人快乐的童年，虽然没有家长陪同的，但是我的祖父母，我关注的成年人，我觉得一样的温暖，感受到同样的幸福，同样的感觉对等。
但是，高尔基，他是不同的，高尔基很少有一个和平的日子，几乎天天有人伤害他，辱骂他，欺负他。
他必须承担我们的年龄可以买不起，但他仍然希望我们成长的这伟大的高尔基在那个可怕的环境，这个环境是不是人才，是真是愧对父母。
高尔基告诉我们：知识奉献，不怕困难，持之以恒，待人良好的，积极的态度和充满活力的现在和未来的生活，我的想法
读这本书的最后一页，阿廖沙的童年，他正在等待一个完全不同的生活。
喜悦，悲伤，爱与恨交织在这样的匆忙和他的童年。
阅读时，我发现他的爱和他的仇恨，明亮的地方黑暗的味道。
★夏天，我读了很多课外书给了我这么多的书，数“童年”的印象。
高尔基“童年”写了三本自传体的。
高尔基体岁的时候，父亲去世了，他的童年是在诺夫哥罗德，这是他的祖母。
这本书的重点在高尔基的童年是一种悲剧。
1871年，他的悲剧命运。
监视他的一举一动都通过他的祖父和他的祖父，他是不允许的，他是不允许的，因为他似乎生活在地狱里。
虽然他还是个孩子生活在如此恶劣的环境，但在游戏的过程中可以成为一个很好的人，真是太棒了
高尔基曾经沙皇逮捕，但没有披露缺乏证据，他又是一个警察的秘密监视。
他发表的文章不能算是。
1928年，高尔基不放弃宝贵的时间，1928年至1936年，他写了小说“基督教的母亲。
萨姆金的一生”之前结束他的生命，小说是不完整的。
小说作品在俄罗斯社会生活的再现，反映社会各阶层和社会群体在不同历史时期的变化。
6月18日，高尔基，1936年格尔柯。
读“童年”，在俄罗斯社会的那种腐败，人民生活的痛苦，给我留下了深刻的印象。
我曾经以为，如果我是一个工人，我会喜欢高尔基，我的分公司和锋利的笔沙皇政府是一个打击。
在我看来，是浪费时间，如果我们在这样一个良好的环境，是一个很大的错误。
我记得鲁迅说过，“时间就是生命，珍惜时间，是我成功的秘密，我们现在有这样一个美丽的环境，是多么难得的老一辈革命家的血换来了幸福的生活在一个特别调皮的假小子“徘徊，儿童，特别是有趣的，但自从我看到”童年“这本书，我开始珍惜时间，我知道时间的重要性，于是我开始真正的学习过程严重认识俗话说：“只要功夫深，针杆，滴水穿石一天一天的，慢慢地，一步一步地学习，我们必须不要太着急，欲速则不达，浪费，它会前功尽弃。
要求学生“减负”，使他们没有做任何事情，因为他们的孩子学习更鄙视。
现在，大多数家长认为，只要富有和强大，他们的孩子将考上了大学。
事实上，光靠钱是不够的，这前进的力量，进入21世纪的事情，中国大学之间的关系一扫空。
★“童年“高尔基第一次为原型创作的自传体小说三部曲自己的经验，告诉阿廖沙岁到10这个时期的故事，童年的主人。
小说”我去与她的母亲，投奔写入他的祖父的祖父被称为“结束我的“走出去”土“面包。
爷爷开了一家染坊，但是，他的家族企业逐渐下降，变得小气，，因为印染布，贪婪，专横，残暴，经常殴打他的祖母和孩子们，他的工人的残酷剥削。
阿列克谢糟糕的一次严肃的玩晕了过去年轻的阿辽沙，他坑的分支昏迷。
还偷偷放高利贷，甚至鼓励工人偷了他的两个叔叔和粗糙，自私市侩的财产争吵的竞争参数，在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻的阿廖沙过早地体验痛苦和丑陋的世界。
高尔基说：“有时候，连我自己很难相信这会发生在开始工作。
了很多东西，我想反驳，否认，因为残酷的事情太多，如家庭白痴'暗无天日的生活。
“但是，同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一件事是在微弱的灯光下发出明亮的光线，只要它是充满希望的，到无穷大，这是一个有点弱火，直到它洒每一个黑暗的角落里，我想这可能是高尔基想要表达的，更直接，更直接的主题 - 公共密钥在俄罗斯的习惯，数百年来，谴责和鄙夷的灵魂在大街上，让这种卑劣的灵魂消失和我说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会被一些人一些事情让你感到痛苦，甚至绝望，但是你想想，它黑暗的过去黎明，只要你可以保持自己的信念，永恒的，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯。
★高尔基的“童年”世界著名在一个很普通的周日下午，我打开了它。
Arial字体的书线线黑色主人公阿廖沙痛苦的童年情绪的的字Huqihula的感动我4岁，他的父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶到了破产的边缘专横一个小染料车间爷爷家，但经常通过暴力殴打，但好奶奶的祖父始终保持他的祖父的家中，他会见了一个大数量的“安静的亲属”，包括2自私，贪婪，分离，所有米哈伊洛舅舅，雅科夫舅舅，两个莎拉电话的表弟。
的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿，但功能强大，后来又帮二舅雅湾活着释放压力跨... 花了阿廖沙的童年在一个典型的俄罗斯人在街上家庭：贪婪和残忍，无知，父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子的阴谋之间，经常为一些小事争吵属性，战斗... ...但在这黑暗的家庭勤劳，坚强，善良的奶奶，她常说：阿廖沙美丽的童话故事，但也巧妙地教他做一个人不希望是邪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情的太多，有时他我不能相信，即使有一些类似的事情，但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱，阿廖沙也认识了很多人，一些住户搬进新房子隔壁的主，阿廖沙从无知到了解一些“奇怪”的家庭成员一定的道理。
假如给我三天光明读后感按读丶引丶导、联丶结五部分来写。
嗨喽
飞 分发给 今天，我学习了《假如给我三天光明》之后，我获益匪浅。
读了这篇文章，我觉得我们：要好好充分使用你的感官，要像明天你就会变成瞎子一样；还感受到了海伦·凯勒的坚忍不拔的精神。
这篇文章主要写了：海伦·凯勒假设自己有三天的光明：第一天她要把对她感到值得活下去的人都叫来，还要把家里的琐碎简单的事物都看一遍，还要看书；第二天，她要通过艺术去探索人类的灵魂；第三天，她要看看当前的日常世界，要观光全城。
读完此文章后，我明白了：我们要珍惜生命、珍惜造物者给予的一切、要珍惜你的感官，要珍惜你身边的一切……读了这篇文章：我想到了一个人，那个人就是蒋小兰，她肢体残疾，17岁时因患系统性红斑狼疮，导致双侧股骨坏死，右手食指截肢。
病魔缠身的她，用坦然与坚强超越了生命的残缺。
20多年来，通过自学，掌握了过硬的手工编织本领：钩针、棒针技术名闻全球。
2000年和2003年夺得了钩针项目冠军，还夺得钩针、手工编织两枚金，还荣获“三八旗手”、“全球技术能手”等称号。
看，别人是残疾人，而我们是健康人，残疾人都可以，为什么我们不可以呢
如果把他们与我们相比，我们太微不足道了……为你解除疑惑是我的快乐
爱德华的奇妙之旅思维导图和读后感怎么写
近期我读了一部分书，其中的一本书我觉得非常的有意思，想推荐给大家，那本书的名字叫《爱德华的奇妙之旅》这本书让我受益匪浅，书中讲了一只瓷兔子，名字叫：爱德华，他住在一座胡同里，他经过了许许多多的路程，使他有一个坚强的心。
凯特·迪卡米洛把我们带上了一段异乎寻常的旅程——从海洋深处到老渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病的小女孩儿的床前到孟斐斯的街道上……一路上的见闻令我们惊愕不已。
这本书中有着无比的爱，大家都觉着爱是一件非常简单的事情，何况是母爱、父爱、亲人对你的爱、同学对你的爱、老师对你的爱……但是《爱德华的奇妙之旅》可以给你一种你另想不到的爱。
这本书告诉了我们：即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而重新得到爱
在我近期读的书中，有一本儿童读物深深打动了我，它就是《爱德华的奇妙之旅》。
希望跟和大家共同分享。
假如你有空余时间，读一读它吧，相信你也会从中受益匪浅。
《爱德华的奇妙之旅》让我更懂得“爱”——懂得什么才是真正的“价值”。
爱德华的奇妙之旅读后感400字（二） 今天，我读了一本由美国当代童书夜空中最耀眼的明星——凯特·迪卡米洛写的《爱德华的奇妙之旅》，它荣获了“国际大奖”——“波士顿全球号角书奖金奖”。
这本书讲述了从前，有一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子，他全身几乎都是用瓷料做的，只有他的耳朵和尾巴是用真兔毛做的。
他的胳膊和腿的关节都是用金属线连接起来的，这样他的关节就可以弯曲，使他活动自如。
爱德华虽然是瓷做的，但他也有他自己的意识和生命。
他对她的拥有者——一个女孩阿比林来说是非常重要的，但爱德华却很自鸣得意，因为阿比林对他关怀备至、崇敬有加——爱德华被宠坏了。
爱德华的生活一直过得很好，他拥有很多好东西：一套套手工制作的丝绸衣服，一双量“脚”定做的精美皮鞋，一顶顶好看的帽子，一条条材质考究的裤子和一个金光闪闪的金怀表。
直到有一天，他被弄丢了，他被埋进了冰冷的海洋里。
从那以后，他开始了他的奇妙之旅。
从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病孩子的床前到孟斐斯的街道上…后，他又回到了阿比林的怀抱里。
在他的奇妙的旅途中，他破裂过，他的耳朵被钉在木桩过，但他认识了许多爱她的人，他也学会了爱别人。
