为己杂谈读后感怎么写
许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人,要做什么样的人时,他说:人,首 先要做到被别人接受, 被社会接受, 被社会认可, 并能给别人以帮助, 带来好处, 给社会带来利益,做出一定贡献,这样才是一个有作为,有用的人。
从上述语言不难看出:人生的意义在于奉献。
我想, 这应是许景新先生在 《为己 杂谈》中所要阐述的主要观点吧。
出生,成长,死亡,一个人,一辈子,是碌碌无为,浑浑噩噩地趟过,还是有所 建树,名留人心地走过?民间有句俗语:人过留名,雁过留影。
也就是说,人生 要有意义,这样才不枉过此生
与心理学有关的书的读后感至少200，每多100就再加5分，最多1000字
《心理学》读后感心理学是一门与人的生活和工作息息相关的科学，读来获益颇多，就心理学本质而言，它是一门帮助我们正确处理认知与行为、自身与环境、工作与人际关系等问题的实践科学。
近来看了一本心理学的书，最有感触的一句话就是：把“要我做”变成“我要做”。
“要我做”就是一个人在工作的时候缺乏主动性，总是在生活所迫或者别人的催促下不得不做自己的工作。
如果一个人缺乏对生活的热情和主动，就会被动的接受一切，在生活和工作没有目标，看不到前途，物质和精神得不到满足的情况下，人的懒惰的本性就会被激发起来，就会处处“要我做”，如果在一个单位人人都处于这样的状态，开展一项工作就会变得很困难，个人和集体的发展就会受到严重制约。
那么，如何才能把“要我做”变成“我要做”呢
《心理学》这本书给我们开出了一剂温良的治病药方。
心理学在人的激励方面分析的很详细，就是如何激发个人的积极性，首先就是确定正确的目标。
人活着要有理想，有奋斗目标，不然就会当一天和尚撞一天钟，成功：简单的说，就是目标加上进取心，有人安于现状，只想维持现状，采取“守”的态度，时间久了就会变陈消极的态度，失去积极的动力，人生如逆水行舟，不进则退，所以必须要设置向前看的目标，没有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，时时努力超越现在的自己，才能不断进步，才能离成功更近一些。
心里学家马斯洛指出，人类的基本需要可以分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现的需要，其中自我实现的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能够体现自我价值，变成了一种兴趣的时候，人就会以工作为乐，而不是以工作为负担，一旦工作变成了一种兴趣，就会变被动为主动，“要我做”也就顺其自然成了“我要做”。
保持一种乐观向上的积极心态，让自己时时拥有快乐的感觉，凡事不斤斤计较，不以物喜，不以己悲，学会感激，只要健康和活着，就是上天最大的恩赐，就可以通过自己的努力得到自己应有的一切。
在现实社会和工作中，一个人满足了基本需要以后，就要给自己定目标，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意义如何体现，怎样让自己的心情快乐和轻松，怎样用积极的心态去对待挑战和麻烦，在反思的过程中，“要我做”也就逐步转化为“我要做”。
古诗:已亥杂诗（其一）
已亥杂诗 （一） 珍 九州生风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天抖擞， 不拘一格降人才。
[注释] 1．这是亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：中国。
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
究：终究、毕竟。
5．天公：造物主。
重：重新。
抖擞：振作精神。
6．降：降生。
[解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊
请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
-------------------------------------------------------------------------------- 《己亥杂诗》（二） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化做春泥更护花。
〔注释〕 1.龚自珍：近代杰出文学家。
2.浩荡句：浩荡，广阔深远的样子，也就是浩茫之意。
白日斜，夕阳西下的黄昏时分。
3.吟鞭句：吟鞭，即马鞭；东指，出城门向东；天涯，天边。
本句说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯屯。
4.落红：落花。
这是其中比较著名的两首如果你要全集
高效人士的七个习惯 英文读后感
读《高效人士的七个习惯》有感(2012-09-18 17:26:35)转载▼标签： 杂谈 这是第二本进入电信之后阅读的书，经过这一个多月的工作，真是感触良多。
跟《活法》一样，书上写的东西都是我们懂得，只是作者总结出来了。
可是，看了这本书，我充其量只能说自己了解高效能的人跟自己有什么不一样，但是要做到这七个习惯，坚持下来十分不容易。
所谓的高效能认识的七个习惯包括：积极主动（be proactive），以终为始（begin with the end in mind），要事第一（put first things first），双赢思维（think win\\\/win），知彼解己（seek first to understand，then to be understood），统和综效（synergize），不断更新（sharpen the saw）。
这七个习惯是循序渐进，相互影响的。
而这七个习惯又可以分为个人领域的成功（习惯1、2、3）和公众领域的成功（习惯4、5、6），而习惯7是贯穿整个成长过程。
经历过学生向社会人士的蜕变，我感到无助和委屈。
这个社会并不是黯淡无关，而工作也不是毫无意义。
可是就个人来说，工作只是单纯的日复一日，我们期盼的卓越之旅，似乎与自己无关。
我读了这本书，认同当中的道理，可是自己是否能够做到这些，又有多大的渴望做到这些，我也还在思考。
但同时我也觉得，这些习惯我都可以做到的，而且尽量去做会给我的生活和工作带来很多的便利。
就以第一习惯说，积极主动。
虽然这个是七个习惯中的基础，但是做起来真的不容易。
就像这段时间的校园营销，每一个人都很累，感受不到成就感。
如果大家聚在一起，都是抱怨得多，但是每次我回到家躺在床上，就会反省自己如此的不成熟。
像书上说，我们要主动地去做事情，不能当成是被逼的，每一个决定都要转化成积极主动地。
事情已经是定下来了，如果不能改变它，那我就必须将它做好。
我觉得新员工中很多人都是我的榜样，我们都遇到同样的事情，他们都有怨言，但是他们工作起来都是积极主动。
与其有时间抱怨，不然将这些东西转换成正能量，去改变这件事的过程和结果。
七个习惯中，我觉得最难的就是要事第一，因为人的惰性连抽出时间来判别什么事情是最重要都没有，都是遇到什么事情先解决迫在眉睫的事。
我觉得这也是我自己最大的缺点，就像我平时房间很乱一样，我总是将东西放在最方便的位置。
虽然现在一想起每天都要把重点的事情抽出来先处理就会觉得很累，但是我也相信，常年累月下去，我一定会更加轻松地处理我的事情。
在最后，摘抄几句书本中触动我的几句话，共勉之。
“流行文化提倡的生存之道是犬儒主义——‘不要对生活期望过高，这样你就不会对周围的人或事失望。
’相反，历史上那些鼓励人们怀抱希望、励志成长的原则却提倡‘我就是我的生命的创造力’。
” “真正经历过拥有，才懂得分享。
” “影响力是以互相影响为前提的。
” “他只肯承认自己脾气不好，却不愿为自己的行为负责，也不愿意接受自己‘情商’不足的事实，强烈的自尊心阻碍了他迈出改变的第一步。
”Read seven habits of highly effective people are feeling (2012-09-18 17:26:35) reproduced ▼ label: talkThis is a book to read after second this into telecom, after more than a month's work, it's feeling a lot. With the living law, the book are things we know, but the author summed up. But, after reading this book, I can only say that they understand the efficient person with oneself have what different, but to do the seven habits, insist on down is not easy.The seven habits of highly effective understanding of the so-called include: active (be proactive), to begin with the end in mind (begin with the end in mind), first things first (put first things first), win-win thinking (think win\\\/win), know solution has (seek first to understand, then to be understood), the synergy (synergize), constantly updated (sharpen the saw). The seven habits are step by step, mutual influence. These seven habits can be divided into personal success (1, 2, 3 habits) and public areas of success (4, 5, 6 habits), and the 7 is used throughout the entire growth process.Experienced students to community transformation, I feel helpless and grievance. The society is not disgraced, and work is not without significance. But personally, work only day in and day out, we expect excellent tour, it seems has nothing to do with me. I read this book, identity of the truth, but he is able to do these, and long do these, I was thinking.But I also think, these habits I can do, but try to do will bring a lot of convenience to our life and work. The first habit, actively. Although this is the basis of seven habits in, but it is really not easy. Like this time campus marketing, everyone is very tired, do not feel a sense of achievement. If everyone together, are more to complain, but every time I returned home in bed, will reflect on their own so immature. Like the book says, we should take the initiative to do things, not as forced, every decision into actively. Things have been settled, if you can't change it, I must to do it. I think the new employee in a lot of people are role models, we are experiencing the same thing, they complain, but their work is active. And have time to complain, or will these things into positive energy, to change the process and results of this thing.The seven habits, I think the most difficult is the first things first, because the inertia of people even taking the time to determine what is most important is not, are what we meet first solve the imminent. I think this is my biggest weakness, like I usually room is a mess, I always put things in the most convenient location. Although now think every day to focus on things out first will feel very tired, but I also believe that, years of down, I will deal with my things more easily.In the end, extract a few books touches my words, share.Survival of the pop culture advocate is cynicism -- 'don't expect too much out of life, so that you will not to people or things around us disappointed.' On the contrary, the history that encourages people to embrace hope, motivational growth principle advocates' me is my life.'.Really experienced has, to share a bit.Power is the premise to affect each other.He only admit his bad temper, but would not be responsible for own behavior, is not willing to accept their own 'emotional intelligence' lack of facts, strong self-esteem hindered his first step change.
论语感悟 观后感
以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，人防办组织的“菜单式”读书活动使我在工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也收获良多。
《〈论语〉感悟》是于丹教授继《〈论语〉心得》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基础上，讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道。
于丹教授仿佛是一位烹饪高手，用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理。
看过“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。
在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。
看过“智慧之道”，使我们懂得了“智慧”是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧。
真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界。
看过“学习之道”，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己。
人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会。
看过“诚信之道”，使我们懂得了“诚信”虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准。
如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。
看过“治世之道”，使我们懂得了“德政”作为《论语》“治世之道”的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能。
看过“忠恕之道”，使我们懂得了“忠恕”就是忠诚于自己，善待他人。
如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些。
看过“仁爱之道”，使我们懂得了“仁爱”的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。
仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好。
如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好。
的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大。
但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多。
这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献。
几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。
于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。
于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得： “孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。
有人问他：“以德报怨，何如
” 孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。
” 孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。
欢迎你 孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。
他当然不赞成以怨报怨。
…… 欢迎你 而以德报怨同样不可取。
…… 在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。
” 阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢
于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。
” 片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。
这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。
心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢
在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。
聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。
, 又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。
那么简单的真理，到底又该如何把握呢
我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……
6项作业，1是文章精华2.诗海采珠3.名言警句4.修改病句5.文言文今译6.周末杂谈
清澈、澄澈、清澄、明澈、澄清 一、清澈 [ qīng chè ] 解释：清净而透明：湖水～见底。
引证：曹禺 《王昭君》第三幕：“ 王昭君坐在石墩上，望着明净清澈的皓月。
”二、澄澈 [ chéng chè ] 解释：清澈透明：溪水～见底。
引证：鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。
”三、清澄 [ qīng chéng ] 解释：清明；清澈。
引证：巴金 《秋》四：“两人痴痴地望着下面清澄的湖水。
”四、明澈 [ míng chè ] 解释：明亮而清澈：一双～的眼睛。
池水～如镜。
引证：叶圣陶 《登雁塔》：“楼台亭榭大多临水，花柳相映，水光明澈。
”五、澄清 [ chéng qīng ] 解释：清亮：湖水碧绿～。
引证：冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“ 施珍的脸上浮上微笑，显得特别的美丽、坚决和纯洁，她的眼睛平静澄清。
”
朝花夕拾，作者在文学创作方面的一个见解
封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，作者内心的芜杂又或是对新生活的向往和追求。
