《伟大的悲剧》读后感500字
[《伟大的悲剧》读后感500字]《伟大的悲剧》读后感 自然是我们的朋友，我们应该尊重自然，使自然得到最大的利用，《伟大的悲剧》读后感500字。
--题记1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们勇敢地走向死亡。
而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。
对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的:\\\\所用这些在一切时代都是最伟大的悲剧\\\\，但悲剧的发生总是有原因的，通过查阅大量的资料，我发现了…斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗;阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗，读后感《《伟大的悲剧》读后感500字》。
狗能和人吃同样的食物，而马不可以。
由于两支探险队的食物都是靠外界供给的，所以都出现了粮食危机。
阿蒙森在到达南极点后，果断的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。
而斯科特的雪地狗们因为饥饿袭击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最后只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。
西伯利亚矮种马不能抵挡南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。
因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。
斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了许多。
综上所述，我发现在什么样的地方要用适应那种环境的动物，才能做到事半功倍。
例如在戈壁滩上最好的工具是\\\\沙漠之舟\\\\--骆驼。
它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做许多事;而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最可靠的坐骑和保镖;在大海上，聪明的海豚可以帮我们渡过难关。
所有的动物都有特殊的本领，但施展这些本领需要相应的地方。
西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。
让所有的生物都有利用的价值吧!
伟大的悲剧读后感100字左右
《伟大的悲剧》读后感斯科特的探险团队从头到尾表现出坚毅、执着的精神，超人的力量和勇气，他们在任何时候都有着不断开拓创新的精神，他们永不言败。
一个人要有一种精神，不到的灵魂是一个人存在，发展的前提。
“人可以被毁灭，但不可以被战胜”。
是的，人可以失败，但不可以被击败。
人类内在的意志是神圣不可侵犯的，真正的胜利，唯此，才能赢得我们崇高的敬意。
也只有精神气魄的胜利，才使我们感动，使我们为这种悲壮落泪。
希望可以帮到你。
读《伟大的悲剧》有感600字
伟大的悲剧》读后感2008年05月03日 星期六 10:07死亡，是生命的升华 ——《伟大的悲剧》读后感 悲剧，总会催人泪下，确切的来说，它不止催人泪下，还有使人惋惜的，常常被称作喜剧的反义词。
悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。
不过，有的悲剧是伟大的。
这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特。
这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。
阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。
可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。
在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。
最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。
这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。
首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。
而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。
他们无怨无悔地爬进睡袋。
尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。
所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位——至高无上。
有句话说得好，“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。
”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。
悲剧，是伟大的……
读《伟大的悲剧》有感
1.斯科特说：“第一个到达者拥有一切，第二个到达什么也不是。
”我不这么认为，一个人在没有到达自己的目标和期望时，不应该认为自己无能，自己没有拥有什么，更应该认为过程是最重要的，起码自己在为自己所期望的目标有过努力，奋斗。
斯科特的意思说他什么 也不是，我认为他才是真正的英雄，他和他的队友们，在生命的最后一刻仍坚持自己的工作，为自己的探险留下足迹。
虽然他在与阿蒙森的角逐中他输了，但是他的气度，他的勇敢远战胜阿蒙森。
即使肉体倒下了，但心却可以永远屹立极点之上。
项羽自古以来就是伟大的英雄，可以说他打仗是攻无不克,战无不胜的，但最终由于陷入四面楚歌之中，军队死伤惨重，项羽也自刎而死。
他为了自己的国家而死，也为自己的尊严而死，直到现在人们也非常看重他。
虽然他的生命结束，但是他的精神留在人们的心中。
输了一场，他并不是失败者，反而这样的悲剧使他成为历史敬重的人。
这使我想起了杨虎城将军,他与张学良将军提出和中国***一起抗日,但遭到蒋介石的拒绝,可能杨虎城将军也会想：自己不能够为祖国做些什么,这很过意不去，在今后几年,他的行踪几乎由蒋介石掌握着,在1949年8月,蒋介石让特务将杨虎城,他的儿女及杨虎城的秘书一同杀害了,自始至终,虽然杨虎城并不能与***一起抗日,但他对祖国的坚持,令人震撼.悲惨的命运在他身上演绎，他与他的儿女将在世界的另一头,关注着祖国的命运。
他们悲惨的命运，并不代表他们的失败，反而那个过程值得我们永记。
向悲剧的英雄致敬
2.生活总是变幻多姿,有的人把生活当作享受,则有的人把生活当做冒险.我们<<伟大的悲剧>>中的主人公就把生活当做冒险,在他们身上我学到了许许多多的启示,他们是伟大的,令人崇敬的英雄! 想起现在的社会,不是自私自利,即使嫉妒成性,试问:能有几个人能向他们这样拥有诚实守信的绅士风度呢? 随着经济的发展,钱已经成为人类不可缺少的东西,人类为了钱,贪婪,自私,时常涌现,他们心目中所向往的只有一个字-----钱~钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的.这句话我基本上认同,有较好的经济头脑,但是没有远大满足的心胸的人,总有一天会被这个社会淘汰的~~ 斯科特的五位队员,他们是人类敬仰的英雄.在与大自然的搏斗中,他们虽然失败了,但是他们战胜了心灵的考验,在他们身上,我看到的是许许多多的高尚品质:在与队友的相处之间,他们将自我牺牲,团结的集体主义精神表露的天衣无缝;这往往让我想起,在我们班上的有部分同学一切以自我为中心的思想很浓重,他们缺乏的是团结,总是把班级的利益抛之九霄云外,把个人利益放在首位,甚至是至高无上的;在事业上,他们流露出的是勇敢,是坚毅,是执著,是为事业而甘于献身的英雄气概,不为个人得失和利益,只是为了心中的理想,只为自己所追求的而努力!这种精神是多么可贵啊!对亲人,对朋友,对祖国,他们流露出来的是无私的爱,这些队员是人类学习的楷模,他们是最伟大的!! 在任何事情上,只要有亲自实践过,有真正用心的努力过,这样就会问心无愧了!! 认识大自然,挑战人类自我,实现生命的价值,生活才会丰富多姿!! 今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。
斯科特一行十分沮丧，十分失望。
在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。
例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。
尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。
在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗
一个看似平静的一天。
一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。
所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。
怎么办
上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。
无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。
人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。
不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。
但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。
烈日炙烤着大地，水井干枯了。
但小女孩依旧照料着生病的母亲，母亲渴急了，小女孩被迫带上家里的水壶，出门找水给母亲喝。
在山里，小女孩发现了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母亲，她认为水应该给母亲喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。
路上，她碰见了一只奄奄一息的小狗，她将水给小狗喝，小狗立刻活蹦乱跳起来，她会心地笑了。
她回到家，把水递给母亲，但母亲让她先喝，把水又交给了她。
瞬间，地上冒出了大量的泉水，托着七颗星星，升上天空。
水不用发愁了，小女孩用自己的强烈集体主义精神拯救了所有的人。
虽然这只是一个神话故事，但也表达了古时人们对一个有集体主义精神和一个互相关心爱护的和谐社会的向往。
集体主义精神和对同伴的互相关爱是一缕阳光，照亮了心中的黑暗；是一条小溪，滋润着心灵的荒漠。
斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。
以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵的谷底徘徊是他们在归途中悲壮覆没。
与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。
我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。
我认为这伟大的悲剧也一样。
正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。
当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们面前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了解的硬汉。
如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家禁卫军上尉的背影无疑象征着视死如归。
还有，那不得不令我产生敬仰之情的海军上校斯科特。
日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人的真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。
“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的定义，也许是人类对胜利与失败的表面理解，但，可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字跃然纸上时，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义
我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎惟一与你们匹配的字眼
、 悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤。
在这里，向你们呈以白色的致敬。
人性中至上的灵魂 ——读《伟大的悲剧》有感 南极，是一个冰天雪地的神秘国度，能够征服南极，是一个创举一个奇迹。
1912年1月16日，斯科特一队经过重重障碍，克服种种困难，终于来到了南极点。
但对手阿蒙森比他们早了一个月，已经把挪威国旗插在了极点上。
斯科特一队探险队员，沮丧地往回走。
斯科特义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。
他们失败了，但仍坚毅执著地生存下来。
不久，奥茨为了不连累大家，毅然走上死亡之路。
斯科特临死前还在写日记，献给他所爱的每个人。
读了这篇文章，带给我们的是心灵的震撼，对英雄们的死去是深切的哀悼，使我们钦佩万分的是斯科特队员们的英雄气概。
他们之所以能给我们震撼、哀悼、钦佩，是因为他们他们表现出了人性中最高尚、最崇高的灵魂。
他们身上闪烁着至上的光辉
斯科特表现出的是诚信正直的绅士风度。
当时极点上只有他们，他们完全可以拔掉挪威国旗，插上联合王国的旗帜。
但他们没有这样做，他义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。
斯科特是一个好汉，是一个铁铮铮的硬汉子
他们还表现出了坚毅执著优秀品质。
失败了，不放弃，仍然保持着生存的意志。
能活着回去就是好样的，他们不是一群怕死的懦夫，而是一群热爱生命的强者。
奥茨在临死前，表现出了强烈的集体主义精神。
他为了不连累大家，在生死存亡的关头，走向了死亡之路。
大风雪把这位无私的英雄吞噬了，但他却永远活在了人们心中
斯科特在临死前，仍然坚持着写日记，直到手指被完全冻僵。
他把日记献给了他所爱的每个人，这份无私的祝福、无私的爱，使我们感到了温暖。
“有的人死了，名字比尸体腐烂的更早；有的人死了，他还活着。
”正如一个英雄死了，他的灵魂会变得无比高尚。
这在任何时代也是伟大的悲剧，也是震撼人心的伟大故事。
读《伟大的悲剧》有感200字数
课文写的主要是斯科特探险队一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发现已经有人捷足先登,只好垂头丧气地踏上归途,最后一个个悲壮地死去.一方面,作者描写气候的恶劣,探险队与严寒的搏斗；另一方面,写探险队员牺牲的详情.先是被认为最身强力壮的埃文斯突然精神失常,在一天夜里死去.接着是奥茨为了不拖累同伴而独自走向暴风雪——像一个英雄似的走向了死神.最后,三个“疲惫、羸弱”之人爬进各自的睡袋,等待着死亡的到来,“却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难”斯科特的探险团队从头到尾表现出坚毅、执着的精神,超人的力量和勇气,他们在任何时候都有着不断开拓创新的精神,他们永不言败.一个人要有一种精神,不到的灵魂是一个人存在,发展的前提.“人可以被毁灭,但不可以被战胜”.是的,人可以失败,但不可以被击败.人类内在的意志是神圣不可侵犯的,真正的胜利,唯此,才能赢得我们崇高的敬意.也只有精神气魄的胜利,才使我们感动,使我们为这种悲壮落泪.
伟大的悲剧后面附有一段斯科特的日记，要写一篇读书笔记，谁能告诉我怎么写啊
《伟大的悲剧》读后感 悲剧，总会催人泪下，确切的来说，它不止催人泪下，还有使人惋惜的，常常被称作喜剧的反义词。
悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。
不过，有的悲剧是伟大的。
这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特。
这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。
阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋。
可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。
在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。
最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。
这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。
首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。
而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。
他们无怨无悔地爬进睡袋。
尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。
所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位——至高无上。
有句话说得好，“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。
”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。
悲剧，是伟
莎士比亚四大悲剧读后感
《莎士比亚悲剧读后感》 莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。
正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。
莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。
这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。
第一，理想和现实的冲突。
第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。
第三，对所谓命运的无可奈何。
第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。
可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。
玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。
当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。
”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。
最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。
由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。
可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。
西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。
于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。
我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。
叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。
里亚王的悲剧的根源也许就在这里。
日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢
。
其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。
里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。
《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。
如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。
法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。
结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
鲁迅先生说过“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
”这是比较形象的说法但似乎也没有涉及到悲剧的根源。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。
麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。
这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。
也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。
但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。
因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
