《小团圆媳妇之死》《长恨歌—围炉夜话》 《小二黑结婚》 评论
《小团圆媳妇之死》评论：这篇课文节选自萧红的小说《呼兰河传》第五章，作者以深藏同情又略带嘲谑的笔调述说了一个健康、活泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的悲剧故事。
【被杀】 主人公小团圆媳妇不过是一个年仅十二岁的少女，她长得高大壮实，充满了生命的活力，嫁给了一像样的“大户”人家。
而她却没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相。
然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的“异类”。
生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇“太大方了”，“一点也不知道羞”，而且“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，”“一点也不像团圆媳妇”。
故而当小团圆媳妇遭到婆婆的毒打时，人们同声称赞“早就该打”；当小团圆媳妇要被“洗澡”时，左邻右舍、大妈大婶便蜂拥而至，一齐撕光小团圆媳妇的衣服，将滚烫的热水浇到她的头上，全然不顾这个只有十二岁的女孩的死活。
“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。
” 【惨象】 著名女作家张爱玲曾写道：生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。
是啊，当我再次完整地读萧红的《呼兰和传》，再次在教学中和学生们一起探讨小团圆媳妇生命消逝的原因时，我分明看到上面爬满了虱子。
这个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩：这说明她原本是一个多么健康、多么活泼的姑娘，她生命最初曾多么美丽和茁壮。
当被迫当众脱光身子洗澡时，“在大缸里边，叫着，跳着，好像要逃命似的狂喊”，刻画出她在危难时刻对生命本能的欲求和热望。
这是一个鲜活的生命最后的注解：健康的快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，就被婆婆打，被众人一起“善意”地折磨，直至死去。
小团圆媳妇的婆婆只要不顺心，就爱打人。
打谁呢
相比之下，打媳妇是合算的。
媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。
相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同情的。
被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。
这一切发生的如此自然，如此顺利成章，如此符合常理：婆婆调教媳妇天经地义，这是传统，这是常礼；被婆婆他们打了，打疼了，打伤了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫着“我要回家”，这是不懂礼数，是中了邪；为“生病”的媳妇请仙人诊治，跳大神这是习俗，更是亲情；一家有难，众乡邻岂能袖手旁观
这是邻里乡情。
悲哉，痛哉
人的生命的被蔑视、被践踏、被戕害，被这群并不怀恶意的人们
【凶手】 小团圆媳妇受虐致死的悲剧命运固然令我们无比痛心，但更使我们不寒而栗的是，残害小团圆媳妇灵肉的杀手却是一群与她有着同样悲苦命运的女人。
那么，是什么导致了这样“自相残杀”的女性悲剧呢
是由于婆婆及左邻右舍的罪恶本性吗
显然不是的。
她们虽然偶尔凶蛮，但本质却还是善良的。
她们的打人、杀人全部本着一种“善良”的愿望。
究竟是什么让这群原本纯朴、善良的女人一听说“还有两次要洗的”就“……人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……”
呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统、民风、习俗，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。
她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。
因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝。
【她们】 其实，和小团圆媳妇有相似命运的女子还有很多。
那个十七年有的是打骂、有的是服侍别人，她没有伤害过一个人，但最终脸上挂着凄凉的微笑，呼唤着“三少爷”，一步步地走向湖底的鸣凤；那个因以陈姨太为首的封建长辈借口在家生孩子会有“血光之灾”，会冲犯高老太爷的亡灵，便被强迫到城外去分娩 ，难产时叫着“明轩…… 救我……”而悲惨死去的瑞珏；那个被封建迷信和贞节观念杀害的祥林嫂……她们，一个个难逃非死的劫难。
善被恶虐杀，美为丑毁灭。
【呐喊】 萧红以一个女作家的细腻和敏锐清醒地书写着底层女性病态的精神状况，目的是“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
在小团圆媳妇“我要回家”的呼救声中为女性民主意识的复苏与觉醒作一声响彻天地的呐喊。
探究学习本文，让学生清楚一段历史，明晓一种现实。
在这个日益文明的社会里，让学生懂得生命的至高无上的价值，一切打着任何幌子的戕害都将永无容身之地。
我们——伟大的人类——将在文明中走向和谐——实现人类真正的平等。
【夙因】 自有文明以来，男性优势一直在左右历史的发展。
在以男性为中心的社会里，女性的形象是空洞的，她们除了物质上一无所有外，精神上也同样一无所有，她们作为人的价值备受践踏。
千百年来，广大妇女牺牲于代表着男权的传统习俗和历史惰性之下。
更可怕的是，女性自己又将这种被奴役的状态历史性地内在化，使之成为她们共有的集体无意识，妇女的命运在被虐和自虐的两重迫害中沉浮。
在萧红眼中，女性最大的悲哀不是因为她们经历坎坷不幸，而是她们对这种不幸的屈从和认可。
她们首先是封建伦理道德的牺牲品，然后又不自觉地成为了这种伦理道德的捍卫者。
所以，与小团圆媳妇、鸣凤、瑞钰、祥林嫂同一阶层的女性，却充当了她们走向死亡的帮凶。
外界环境固然是造成女性卑微历史地位的重要原因，但女性自甘于生生世世被男性所支配，为男性当牛做马，更是女性解放的自身障碍。
妇女的真正觉醒和解放包含自然的、社会的、思想的许多层面的内容。
她们不仅要从经济上获得自主权，在社会上确立地位，更重要的是要从思想意识领域中彻底觉醒，从精神上解放，从而认识到：人生而平等，不分男女，不论尊卑 。
本论文转载于论文之家： 《长恨歌—围炉夜话》原文及相关评论（豆瓣）： 天冷了，王琦瑶和毛毛娘舅商量在房间里装个烟囱炉取暖，大家来打牌喝茶，也不必缩手缩脚了。
毛毛娘舅很同意，说着就要去买炉子和铁皮管，王琦瑶拿钱给他，他怎么也不要，说明明是大家受益，怎能让她一个人破费。
第二天，毛毛娘舅就带了一个工人来了。
那工人骑着黄鱼车，车上装着东西，毛毛娘舅指示他炉子安在什么位置，怎样通出烟囱，又朝哪个方向出烟，不到半天便完工了。
因管子接得严密，一丝烟都不漏的，火还上得特别快，中午饭就在炉子上烧的。
房间里暖和起来，飘着饭菜的香。
王琦瑶又在炉膛里埋了块山芋，不一会儿，山芋也香了。
下午来喝茶时，点心也不要了，围着炉子烤那山芋吃，都成了孩子似的。
还抢着加煤球，人多手杂的，险些儿弄灭了，赶紧再添劈柴，火才又旺了起来。
渐渐地天黑下来，屋里暗了，炉火映着人的脸，都有些变形，做梦似的，还像幻觉。
似乎是为了同这炉子作对照，第二天就下起了雪，不是江南惯常的雨夹雪，而是真正的干雪，在窗台屋顶积起厚厚一层，连平安里都变得纯洁起来。
这是一九五七年的冬天，外面的世界正在发生大事情，和这炉边的小天地无关。
这小天地是在世界的边角上，或者缝隙里，互相都被遗忘，倒也是女全。
窗外飘着雪，屋里有一炉火，是什么样的良宵美景啊
他们都很会动脑筋，在这炉子上做出许多文章。
烤朝鲜鱼干，烤年糕片，坐一个开水锅涮羊肉，下面条。
他们上午就来，来了就坐到炉子旁，边闲谈边吃喝。
午饭，点心，晚饭都是连成一片的。
雪天的太阳，有和没有也一样，没有了时辰似的。
那时间也是连成一气的。
等窗外一片漆黑，他们才迟疑不决地起身回家。
这时气温已在零下，地上结着冰，他们打着寒然，脚下滑着，像一个半梦半醒的人。
围炉而坐，还滋生出一股类似亲情的气氛。
他们像一家人似的。
王琦瑶和严师母织毛线，毛毛娘舅和萨沙就为她们拿着毛线团，负责放城。
她们一人一把汤匙在炉上做蛋饺，他们则把做好的蛋饺一圈圈排在盆里，排出花朵和宝塔的样子。
他们说话也有些随便，开着玩笑。
他们开玩笑的对象总是萨沙；把那苏联女人作材料，问他是不是永久性地吃苏联面包了。
萨沙便说：苏联面包还可以，苏联的洋葱土豆却吃不消。
大家听出他话中隐晦的意思，又是笑又是骂。
萨沙厚着脸说，诸位若有兴趣，他可以提供苏联面包，但是要措洋葱土豆。
他们又骂他，他就委屈地说：这是资产阶级向无产阶级发起进攻。
王琦瑶不平了，问：谁是资产阶级
要说无产，她是第一个无产，全靠两只手吃饭。
萨沙便说：那你不帮我倒帮他们，我和你是一伙的呀
严师母说：产业都给了你们无产阶级，如今我们才是真正的无产，你们却是有产
王琦瑶说：我任凭有产无产也不帮你萨沙的，我们是吃中国饭，你是吃苏联面包，才是真正两路的人。
严师母和毛毛娘舅都拍手称对，萨沙便做出可怜的样子，说他们联合起来欺他没爹没妈。
听他这一说，别人还真惭愧起来，纷纷抚慰他。
他却一把拉住王琦瑶的手，涎着脸说：让我叫你一声妈吧
王琦瑶甩开手，唾他一口道：你是拿亲爹亲妈都来取笑的。
大家便笑，见他无所谓的样子，也就趁着开玩笑一味地追问。
萨沙说：这有什么奇怪的，一句话，天要下雨娘要嫁。
大家更是开怀。
笑归笑，心里不免要把萨沙看轻，想他可算得上半个瘪三的。
萨沙见他们乐不可支，心里也是好笑，他暗暗说：看你们这些资产阶级，社会的渣滓，浑身散发出樟脑丸的陈旧气，过着苟且偷生的生活
可他确也喜欢他们，一是他们可提供他吃的，简直是变化无穷，层出不尽的吃的花样。
萨沙有一张好嘴，大约也是肺结核的后遗症之一。
他特别爱吃，没个够的时候，因为吃的多，便练出了品味。
他是能吃出王琦瑶这里的好处的。
他喜欢他们，二是他们可帮他消磨时光。
正和他的没有钱相反，他的时间真是多的吓人，早上睁开眼就在想着如何打发时间。
他们是一群和他时间一样多的人，且还挺有趣，有着另一路的见识，大可充实他的社会经验。
萨沙是个重视经验的人，经验可帮助他去了解这个世界，在这世界里弄潮的。
因为他们这两样无可取代的好处，萨沙便也愿意付出些代价。
其实他也不把他们当真，趁着势胡来，什么样的诨话都敢出口。
这些诨话里且有着些真货色，一古脑儿夹带出去，叫他们不收下也收下。
什么叫作混，这就叫作混。
一日复一日地厮混着，真中有假，假中有真的。
知道的装不知道，不知道的装知道。
太阳从东到西，再从西到东，月亮也是这样。
这城市的夜和昼就是这么来去着。
有一日，大家又逗萨沙，要给萨沙介绍女朋友。
萨沙谁也不要，只要严家女儿。
严师母说她女儿还小得很，他就说情愿等，等白了头也不悔的。
严师母说这样你就要叫我丈母娘了。
萨沙说：有严师母做丈母娘很光荣。
大家简直笑得不行，砂锅里的汤烧溢了，滋滋响着，场里的蛋饺肉丸上下翻滚，也是乐开花的样子。
萨沙忽而正色道：我倒是想给一个人做个介绍。
大家问谁，萨沙说：就是他。
将手指向毛毛娘舅。
那两个就笑着问介绍的又是谁，心里却有些忐忑，想这人什么话都可说出口。
萨沙笑而不答，她们就逼着，萨沙说：你们会骂我。
在场的都有些心跳，脸上也有些绷起，却依然笑着，还是催问。
萨沙说：你们保证不骂我
这时候，人们心里都有些明白，三个人脸上都有些异样，笑也勉强了。
王琦瑶说：当然是要骂的，狗嘴里还能吐出象牙呀
萨沙说：这样说，王小姐已经知道我说的是谁了，要不怎么说一定要骂呢
王琦瑶不想一下子被他套住，窘得脸刷地红了，笑也挂不住了，带着几分真地说；你哪一句话不是找骂
萨沙还是涎着脸：要是说出来不骂呢
王琦瑶就有些气急交加，手里的瓷勺重重一放，那勺柄竟在砂锅沿上断了，气氛陡地紧张起来。
这一日，无论萨沙再说了多少自轻自贱的话，毛毛娘舅再是及时及境地应和，却也缓不回来了。
勉强坐到傍晚，屋里还没暗，便散了。
外面正在化雪，叫人踩得东一摊西一摊，淌着污浊的泥水。
天已经晴了，出奇地明亮着，彼此能看见脸上的毛孔似的。
王琦瑶将大家送到楼下，互相说着再见的话。
那热烈中都是存了心的，显出些虚张声势。
过后的一日，严师母私下和毛毛娘舅说，王琦瑶也忒没意思了，萨沙明明是开玩笑，有什么了不得的事，发这样的火，弄得大家都下不来台。
毛毛娘舅息事宁人地说，王琦瑶也并没有发火，失手打碎了汤勺，也是常有的事。
严师母说：我又不是指她弄断勺子的事，我是觉着，萨沙开玩笑是无意，她倒是有心。
说罢，还往她表弟脸上看了一眼。
毛毛娘舅有些不自然，笑着说：我看是表姐你多心，什么事情也没有的。
严师母哼了一声：其实你心里都是知道的，你是聪敏人，我也不多说，我只告诉你一声，如今大家闲来无事，在一起做伴玩玩，伴也是玩的伴，切不可有别的心。
毛毛娘舅笑道：表姐你说我能有什么心。
严师母又哼了一声：你保证你没有别的心，却不能保证旁人没有。
听她这话似是不肯放过王琦瑶的意思，又不便为她作辩解，就只有不作声。
严师母见他沉默不语，以为是听进了她的劝告，便缓和下来，说道：你在表姐我这里玩，要出了事情我怎么向你爹爹姆妈交代。
毛毛娘舅说；我这样一个大人，能出什么样的事情。
严师母就点了他的额角说：等出了事就来不及了。
两人说罢就下楼去王琦瑶处，到了那里，见萨沙早来了，在烤火，一双白瘦的手，在炉上烙饼似地翻着。
王琦瑶在一边灌开水，两人没事人一样，有一句没一句地搭讪。
阳光照进来，房间便有些灰的，有无数尘屑在飞舞。
严师母和毛毛娘舅也围炉坐下，将那日的不快尽数忘记，开始新的一日。
临近过年，王琦瑶在炉边用一盘小磨磨糯米粉。
她前一夜就将糯米泡上，这时米粒就胀得很鼓。
萨沙自告奋勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。
毛毛娘舅摇磨，王琦瑶则用石田春芝麻，严师母什么也不做，只在嘴里发指令。
房间里洋溢着芝麻的香气，恨不能立刻就进嘴的。
这时，萨沙体味到一种精雕细作的人生的快乐。
这种人生是螺丝壳里的，还是井底之蛙式的。
它不看远，只看近，把时间掰开揉碎了过的，是可以把短暂的人生延长。
萨沙有些感动，甚至变得有些严肃，很虚心地请教为什么要水浸了糯米磨粉的道理，还请教做黑洋沙的方法。
她们便—一解释给他听，他一下子成了个乖孩子，人们把他以往的淘气都原谅了。
她们向他约定过年时做种种好东西给他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，如数家珍一般。
萨沙想：这真是一个吃的世界啊，每天忙着做忙着吃就不够的。
他不禁感叹地念道：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
严师母嗤一声笑了，说这还只是辛苦的一半呢，还有身上衣的另一半，只怕你萨沙听也没有听说过。
一说起衣服，那话就更没得完了。
王琦瑶和严师母一人一件地说，眼前像有羽衣霓裳在飞舞。
萨沙听得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空转，摇磨的毛毛娘舅也是出了神的。
那容是外外线线、丝丝缕缕织成的世界，多少的心细如发，才可连成周身的美仑美奂。
严师母无限感慨地说：要说做人，最是体现在穿衣上的，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。
萨沙就问：那么吃呢
严师母摇了一下头，说：吃是做人的里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠的一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看的做人，又有多少味道呢
说到这里，严师母不觉有些伤感，声音低了下来。
方才还是热烈的劳动场面，这时也沉寂了，磨和石臼发出空洞的声响。
芝麻的香气浓得腻人了，乳白的米浆也是腻人的颜色。
墙壁和地板上沾着黑色的煤屑，空气污浊而且干燥，炉子里的火在日光下看来黯淡而苍白。
一切都有着不洁之感。
这不洁索性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么脏到底的，而是斑斑点点的污迹，就像黄梅天里的霉。
不过，天黑却将这些遮住了。
暮色流进窗户，像是温暖和稀薄的液体，一切都蒙上了一层膜。
物体，空间，声音和气息，全变得隔膜，模糊，不很确定。
唯有那炉膛里的火，陡地鲜明起来，热烈起来，激励人的身心。
这是火炉边最温情脉脉的时刻，所有的欲望全化为一个相偎相依的需求，别的都不去管它了。
哪怕天塌地陷，又能怎么样呢
昨天的事不想了，明天的事也不想了，想又有什么用呢
他们剥着糖炒栗子的壳，炒栗子的香也是深入肺腑。
他们说着最最闲来无事的闲话，每一个字都是从心底里吐出来，带着肚腹间的暖意。
他们在炉上放了铁锅，炒夏天晒干的西瓜子，掺着几颗大白果。
白果的苦香，有一种穿透力，从许多种有名或无名的气息中脱颖而出，带着点醒世的意思，也不去管它。
他们全都不计前嫌，好得像一个人似的，弄不懂为什么要彼此生隙，好都好不过来了。
他们简直是柔情蜜意，互相体谅得要命，这真是善解的时刻，除了善解又能做什么呢
外面的冷和黑，都是在给这屋内加温加光的，雪还是不要化的好，要是化尽了，这炉火便也差不多到时候了。
他们还是说话，轻言慢语，说的什么，都是说过就忘，这才是心声呢
无痕无迹，却绵绵不尽。
他们说的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香，白果的苦是一笔带过。
他们还说糯米圆子的细滑，酒酿的醇厚，还有酒酿汤里的嫩鸡蛋。
好了，天已黑到底了，再黑下去便要亮起来；知心话儿也说到底了，再说下去难免又要隔起来。
他们嘴里说着走、走的，就是不走，挪不动脚步似的。
他们一边说明天见，一边心里不愿意今夜结束，明天再好，也是个未知未到。
今夜就在眼前，抓一把则在手中。
给时间做个漏真是对得没法再对，时间真是不漏也漏，转眼间不走也要走。
他们的白天都是打发过去的，夜晚是悉心过的。
他们围了炉子猜谜语，讲故事，很多谜语是猜不出谜底的，很多故事没头没尾。
王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守。
也守不住这年月日的。
毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。
严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。
萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。
他们各形容各的，总之都是爱这样的夜晚，有许多吃食在炉上发出细碎的声音和细碎的香味，将那世界的缝隙都填满的。
这世界的整块砖和整块石头，全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。
他们在炉边还做着一些简单的游戏，用一根鞋底线系起来挑棚棚。
那线棚捆在他们手里传递着，牵着花样；最后不是打结便是散了。
他们还用头发打一个结，再解开，有的解开，有的折断，还有的越解结越紧。
他们有一个九连环，轮流着分来分去，最终也是纠成一团或是撒了一地。
他们还有个七巧板，拼过来，拼过去，再怎么千变万化，也跳不出方框。
他们动足脑筋，多少小机巧和小聪敏在此生出，又湮灭。
这些小东西都是给大东西做肥料的，很多大东西是吃着小东西的尸骸成长的。
可别小看这些细碎的小东西，它们哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。
. 2011-02-25 10:05:57 留得残荷听雨声 (做梦大王) 这样看怎么一点感觉都没有……我的书是作家出版社96年的版本，那个字体宽宽的，很细，跟文章的调调搭配的真是严丝合缝…… > 删除 . 2011-03-08 02:06:06 sikong 可见生要逢其时，得奖也要逢其时，否则短期有益，长期倒变作障碍。
其实王安忆的诸多作品中，《长恨歌》算不上好的。
在茅盾奖诸多作品中，《长》也不是上乘之作。
当年就是要给王安忆一个奖，对人不对书的，那时候她还没写《富萍》，《流水三十章》写了没有我忘了，《米尼》大概是比较负面情绪重吧?总之是就把《长》拿出来交了作业。
反正我今天看人们一提王安忆就是《长恨歌》实在觉得不平，开始还逢人必推荐《米尼》和《富萍》，以及几篇短篇小说，后来也终于意识到自己敌不过奖项效应。
> 删除 . 2011-03-28 10:37:23 扫雪工 同感,《米尼》《富萍》印象更深，《长恨歌》不期然迎合了大众时尚,作者用王琦瑶的时代批评当代的粗糙,但王琦瑶的时代并非作者理想中的世界,作者也并不是认同王琦瑶 《小二黑结婚》 评论 如下： 最近看完了《小二黑结婚》这本书。
它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。
《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。
在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。
在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。
由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。
但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。
一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。
到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。
于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚
2018中国诗词大会第三季观后感600字
【中国诗词大会观后感800字一】 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
” 在近日的“中国古诗词大会”上，16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和 “飞花令”表现走红，答题时娴熟优雅的她，被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所 有想象。
” “中国人的诗心一直在，但需要被激活。
”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副 教授蒙曼所说，诗词之所以美，在于它承载着作者的人生阅历。
因此读诗不仅仅是读诗， 更是读人，是读心。
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 日前正式公布，这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
在答记者问时，发言人表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表 着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
 生活是草蛇灰线，伏延千里，诗意也是。
在问答网站知乎上，一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下，得票数最高的答案是这样说的： 你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句，还 是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”?你是希望他的童年记忆是“芳草鲜 美，落英缤纷”，还是“叫姐姐一声美女，姐姐就给你糖吃啊”? 生活在当下的我们，为什么要读诗?当你处于相似的情景下，忽然想起一句早已烂 熟于心的诗，触发了共情的钮，才能懂得诗词之美。
而这一切的基础是，至少你“读过”。
当看到春天芳草初生，才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”;夏日湖边纳 凉，看风乍起，才会感慨“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
毕竟如歌中所唱的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣，好在，诗还活着。
【中国诗词大会观后感800字二】 它唤起了高中毕业之后的观众对诗词之美的欣赏。
高二分科以后，我母校的早读课是每周三天英语两天语文，20分钟的早读课当然会有人急急忙忙赶作业。
当年我还是语文课代表，至今还记得，只要在讲台上带读《春江花月夜》，背到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”附近的时候，基本上所有人都会停笔，或者笔还没停下，声音已经加入进来。
我们班当年男生虽然不多，声音却都很好听，刚好能压住妹子们柔婉的声音，诵读声就特别动人。
我还记得某一天第一节是数学课，我们数学老师人称范公子，在教室门口面带微笑地等我们背完“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，把三角板往讲台上一放，说“哎呀谢老师教的班就是不一样，背得多好听啊。
” 看《诗词大会》的时候，我遇到稍有印象但想不起来出处或者上下句的诗词就会查一下，看到全诗心下会恍然大悟地“哦~”一声，然后脑子里就过电影般地浮现出上课时老师们描绘的意象。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
落花人独立，微雨燕双飞。
就算是被楼上一些答主吐槽的太祖诗词出现频率过多，有些词写得也是真好。
全场齐诵“数风流人物，还看今朝”的时候，还是挺燃的嘛。
四位点评嘉宾也都是很好的语文老师，直抒胸臆做科普，有感而发不矫情。
尤其康震老师，真的称得上一句“出口成章”。
再则，这个节目老少咸宜，选手的个性都很鲜明，场上互动也尽力营造了一种围炉而话的亲切氛围。
我特别喜欢选手自我介绍开场时的那句定场诗，真的能看出每个人的个性。
比如争议很大的张淼淼，我也觉得小姑娘情绪太外露了一点，但她每次上场，虽然穿着精致的汉服，妆发搭配得也很温柔，定场诗可是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”啊。
情绪管理注意一点，其实也是一个挺吸粉的反差萌人设。
武亦姝的自我介绍“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，就显得很洒脱，妹子也给人一种不太在乎比赛结果，享受过程以文会友的感觉。
舞台特效虽然拖沓了一点，整个节目的舞美和配乐还是赏心悦目的，我春节这几天在宿舍，经常把b站上的合集外放当背景音乐。
最后夸奖一下董卿姐姐的主持功力。
我前两天还在跟基友吐槽董卿的古典文学功底不低，不仅所有题干念得抑扬顿挫，流畅自然，而且点评嘉宾抛出的梗也能接上，偶尔还能来两句应景的诗词配合采访。
对比一下之前在知乎上看到，某当红小花旦当年演红楼梦的重要女配，之后上节目强调受训多时，结果连判词也读不来(摊手)。
感觉国内知名女主持除了董卿，其他人来主持这个节目都会有点违和。
而且董卿的妆发真是一期比一期好看啊QAQ 有时间再来补充，期待第三季能够完善赛制，减少运气分~ 【中国诗词大会观后感800字三】 第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。
学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。
不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞 “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”念出《诗经·七月》中这句名句的，不是学者教授，而是来自上海复旦大学附属中学的16岁高一女生武亦姝。
她在2月1日《中国诗词大会》节目中战胜北京大学博士生陈更，成为新擂主。
诗词量2000首，答题时气定神闲，还有高颜值，有网友感叹武亦姝“满足了自己对古代才女的所有想象。
” 这位把陆游、苏轼、李白封为自己“三大偶像”的“00后”说：“喜欢诗词是一件很单纯的事，古典诗词中蕴含的美感和情意，在现代语言中很难找到。
” 而在《中国诗词大会》上，像武亦姝这样的高手还有很多—— 13岁的初一学生叶飞，擅长用文言文写作，小小年纪就有不俗的诗词积累; 上海文来中学学生侯尤雯，2岁开始读诗，曾获上海市中学生古诗文阅读大赛一等奖，为本届诗词大会从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手; 北大博士生陈更，工科出身，却满腹文才，是连续多场的擂主…… 此外，北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授蒙曼等学者，也因为在节目中对古诗词引经据典、信手拈来的精彩点评，受到网友热捧。
网民“月亮abby”说：“看了节目，体会到诗词的意境美，和诗人的胸怀，原来中国古诗文这么有趣。
” 除了擂台上那些“行走的诗词库”，节目中的“百人团”也值得尊敬。
上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广说，“百人团”选手绝大部分是年轻学生和各行业的普通人，年龄上以“90后”“00后”为主，有些是父母比赛子女看，有些是子女比赛父母看。
“古诗词在家庭教育中的位置越来越重要。
” 【中国诗词大会观后感800字四】 我热爱诗歌，特别喜爱唐诗宋词。
每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房中高声吟诵，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡之情，品味李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。
在我看来，唐诗就像巍峨挺拔的泰山，而宋词就像玲珑如玉的桂林山水。
这个寒假，中央电视台举办了“中国诗词大会”。
这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。
这个节目中真是藏龙卧虎啊!百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。
在第一期的节目中，第一位选手就是一个小女孩，叫李尚荣。
她在前面的九题中连连告捷，击败了许多百人团的大人选手，而在最后一题中，因为不理解“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句诗句中“商女”意思而失误，不过也成功赢得了一百二十四分的好成绩。
后面的选手更是越来越厉害，经过激烈的角逐，最终残疾人彭超成为擂主。
在比赛中，评委老师的点评画龙点睛，文采飞扬，让我受益匪浅。
我努力与台上的选手同步答题，只能偶尔答对几题，这让自诩为“经典专家“的我汗颜。
我发现了自己的许多不足之处，如诗词功底还不够扎实，有很多诗词不能很好地理解，有的诗词我还没有背诵过等等，在他们面前我是个名副其实的“小学生”。
所以，我一定要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说:“喝水虽能解渴，但是喝茶更能品出它那独特的幽香，用诗歌来熏陶生活，生活会更充满诗意。
”说的多好啊! “黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
”就让我们以诗歌为生活的指航灯，让它点亮我们的人生之路吧!加油!
传统文化经典篇目
中华传统文化经典参考书目《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》《四书集注》、《增广贤文》、《三字经》、《史记》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《公羊传》、《读通鉴论》、《道德经《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《明夷待访录《论衡》、《神灭论》、《幼学琼林》、《百家姓》、《千字文》、《颜氏家训》、《近思录》、《传习录》、《严复集》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《楚辞》、《汉赋》、《陶渊明集》、《昭明文选》、《李太白全集》《韩昌黎集》、《白香山集》、《杜工部集》柳河东集》《苏轼集》《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《陆放翁全集》、《稼轩长短句》、《古文观止》、《乐府诗集》、《十八家诗抄》、《王临川集》、《窦娥冤》、《元曲选》、《封神演义》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《世说新语》、《西厢记》、《浮生六记》、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》、《闲情偶寄》、《镜花缘》、《陶庵梦忆》、《桃花扇》、《长生殿》、《牡丹亭》、《说文解字》、《文心雕龙》、《诗品》、《人间词话》、《书目问答》、《宋元戏曲考》、《太平广记》、《古今图书集成》、《黄帝内经》、《本草纲目》、《梦溪笔谈》、《天工开物》、《山海经》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《徐霞客游记》以及中华优秀传统文化中的其他经典篇目。
希望可以帮到你，学习，望采纳。
零ZERO中文剧情
序章：冰室 本章开始后，玩家将真冬，从玄关开始游戏。
从玄入绳之廊下再进入围炉里之间，沿楼梯上楼后发现地上的道具走近调查之后进入EVENT，EVENT结束之后发生战斗。
灵会在玩家刚刚经过的道路上出现。
这是最一般的住人的灵，没什么难度可言，不过想捕捉ZEROSHOT却并不容易（本作的ZEROSHOT的捕捉相比〈红蝶〉而言难度要相对大一些，不过对应着本作的“九字真言”系统，如果能将灵力攒到最强发动进攻的话攻击力要比ZEROSHOT还大），简单收拾掉以后玩家就可以按照原路返回到绳之廊下（围炉里之间到绳之廊下的门会自动打开），发生EVENT之后序章结束。
第一夜：断绳 本章的开端和序章是一样的，只是操作的人物换成了深红。
玄关在序章时拣到一四式胶卷的地方有个万叶丸可拿。
然后还是一样的线路（在绳之廊下会出现深红得到真冬遗留下的相机的剧情）到刚刚真冬战斗过的地方（这个说法好汗……||||||）调查旁边上了锁的门之后原路下楼，发生灵穿过屏风而过的EVENT，调查刚刚的屏风，再次发生EVENT，之后拍摄并再次调查该屏风。
发现屏风后面是一道门。
开门进去，来到灯火廊下，拐弯后进左手第一个门，进入书生之间，通往下一个房间的门打不开，根据刚刚出现的灵的指引来到储物柜门前调查，连续发生剧情并调查之后取得“灵收音机”（还是SONY的，瀑布汗……|||||||），这时刚刚打不开的门在深红的背后自己打开了。
通过打开的门来到着物之间，在离窗户不院的地面上有道具在闪光，走近后发生剧情并出现攻击性灵。
因为该灵挡住了去路所以必须将其击败。
该灵走位比较飘忽但是不会顺移，当他发动攻击扑向玩家的瞬间（从动作启始约1秒时间）为ZEROSHOT点，时间一过虽然对方仍在攻击状态但是玩家会变回普通攻击状态。
成功解决后发现该房间的镜台有反应，拍摄后会得到提示。
原路返回围炉里之间（在书生之间到灯火廊下的开门处，刚刚的灵会再次出现袭击玩家，这次不是必须的战斗，玩家只要全速按照原路返回就可以了，到了围炉里之间这个灵自然就会消失），在围炉里之间的桌子上很醒目的一个位置摆放着一个狮子头装饰品，玩家走近的时候狮子头会自动把嘴张开，调查会取得“红之手镜”。
原路返回着物之间，在梳妆台前使用红色手镜，会得到照片和钥匙，在要离开的时候身后突然出现灵，这场战斗是不能回避的战斗，不过这场战斗的对象就是刚刚打败过的那个灵，只是对方的血条比刚刚长了一些，实力上并没有任何的强化，在次轻松战胜并永久的封印了对方后，回到围炉里之间的2楼，用刚刚得到的钥匙开启以前上着锁的门。
进门之后来到上座敷，从上座敷的一个侧门进入回廊（从上坐敷到阳台可以得到一个万叶丸，到休息房间可以记录，有信心的话可以省略这些步骤）回廊的楼梯下楼后会发生遇敌剧情，保持距离从容应对的话这个敌人应该不难对付。
1楼的这个回廊可以连接3个地方，首先来到法事之间，拍摄法事之间有反应的门（另一个门可以进入荒废的部屋，里面有记录点），得到提示后再回到1楼回廊并调查回廊带有密码锁的门，该门密码为“1213”，开门后进入仓库，在仓库的梯子后面会有反应，对这个若隐若现的灵拍摄之后会有烧毁灵符的提示，也就是说法事之间原本被封印的门已经可以通过了（1楼回廊还可以连接大广间，会得到一些文书和补给，不过也可能遇敌，所以没有去的必要，如果是从绳之廊下进入大广间则铁定会遇敌而且撤退不能，所以后面相应的也要注意），顺带一提的是仓库2层箱子后面由于视角看不到的地方有74式胶卷。
通道上会有两间付有灵符的门，拍摄后会有提示，一间通往和人形之间（提示是一部水车），另一个通往阶段廊下（提示是几个和人形）。
按照提示通过中庭的一个小门（会有灵指引）来到逢魔之渊，EVENT过后去水车有反应处拍摄（并不是整个水车都有反应的，找找看）会烧毁和人形之间的灵符（这里还有一个有反应的宫灯，可以拍摄也可以不用理它）。
来到和人形之间，拍摄有反应的地方会烧毁通往阶段廊下的门上的灵符，之后会发生战斗，敌人一直爬在地上，慢慢接近玩家，当敌人加速猛扑或者准备喊叫的时候是ZEROSHOT点，注意把握
之后再经通道来到阶段廊下，一进来就会见到作家的浮游灵出现在正前方的镜子前，消失后会留下打火机，得到打火机以后请返回到逢魔之渊去点燃刚刚有反应的那个宫灯得到“玄武刻石”（本来这个步骤是应该到达神社门外之后再返回来完成的，现在提前完成的话会节省一趟往返的路程和大量的时间，但并不是所有的步骤都是可以提前完成的）。
拿到玄武刻石后回到阶段廊下，一直走来到尽头（这里的二楼一直就不用主动上的），进入いけすの部屋，走到中间的一段木版上会出现EVENT并发生战斗，对方会反复以折线漂浮接近玩家，所以不要追求ZEROSHOT，简单收拾完了。
之后又是一道密码门，密码为“3669”。
开门后进入井户のある里庭，这里会有一个记录点，继续向前走会发生EVENT并战斗，对方还是刚刚在いけすの部屋里交手过的那个灵，同样的只是血条长了一点，其他并无强化。
战胜后继续前进，打开一道竹门后进入森林参道，顺着参道一直向上，中途会遇到作家的浮游灵出现在你现在视角右手位置的柱子眼前，一会这柱子会有用。
参道尽头调查鸣神神社的门回出现解迷画面，正确的顺序是“左下—右下—正下—左上”成功后自动回自动使用玄武刻石并且开门，调查台座后发现少了一个佛像，接着屋顶会出现反应，无论你是否拍摄时间一到都会进入EVENT并且发生战斗。
个人认为神社内部能见度太低容易被偷袭，因此应把战场转到神社外，这老头走位极端飘忽不说，而且还会突然消失后从你正上放出现往你身上砸，所以目标一旦长时间消失就马上收起相机准备逃跑（当然如果你装备了“追”的话也可以考虑和他死拼，他“重落下”的时候是ZEROSHOT点）。
这老头还会一招“抱头痛喊”，被他喊出来之后时空会扭曲，非常不利。
他在喊之前会有一段ZEROSHOT的时间，如果这个还没抓住的话就赶快换使用“压”能力中断他的动作吧
战胜之后调查刚刚出现这老头的地缚灵的柱子，可以得到“缺少头的佛像”。
拿着这个佛像回到神社台座那边调查，然后再次进入解迷部分：把“缺少左手的佛像”放在左上、“缺少左脚的佛像”放在左下、“缺少头的佛像”放在中上、“缺少右脚的佛像”放在右下、“缺少右手的佛像”放在右上。
完工后出现EVENT。
本章搞定收工
第二夜：鬼游 本章开始时玩家处于和人形之间。
看完EVENT后拍摄墙壁上的异常处会发现缺少了一张“鬼游”的画（仔细想想第一章的时候，还真是少了那么一副画），然后从和人形之间出来之后，在去渡之廊下的路上出现EVENT，然后就是战斗，对方目隐之女极其难缠。
最好一开始就利用连续拍摄迅速将其拿下，否则僵持起来后患无穷，不信就试试。
进入阶段廊下继续一直走（也会有战斗EVENT，对方是曾经在第一刻出现的长手之男，不过速度似乎比第一次见到的时候要快了），走到进入いけすの部屋的门前发现门有反应，而提示地点就在阶段廊下，返回进门处的楼梯那里，墙壁上会出现巨大怨念，拍摄之，灵符就会被烧毁，继续前进并通过いけすの部屋（在这里可能会有一场战斗，对手是首折之女或浮游女中的一个，当然运气不好会同时赶上两个，我就赶上过—_—b），之后又会经过那道密码门，这次的密码变成了“1126”，进入井户のある里庭调查被盖上盖子的井，回出现EVENT并发生战斗，战斗不难，猛扑时就是ZEROSHOT点。
战胜后调查井边的道具，获得“苍之刻石”。
返回路上再次经过阶段廊下时会再次遇到目隐之女，这次她是从楼梯上赶下来，提前做准备争取在她还没到楼下之前就结果她吧
之后到了中庭后先去逢魔之渊的最深处拿到“紫阳刻石”。
下一站是荒废之部屋，就是连接着法事之间的带记录点的那个小屋。
进入后走到使用刻石的大门前，出现刻石解迷画面，按照“右下—左上—左下—正下—右上”的顺序移动刻石，完成后自动使用苍之刻石并开门，进入渡之廊下，尽头处又是一个刻石解迷的部分，这次是“左下—右下—正下—左上—左下—右上—右下”，完成后自动使用紫阳刻石并开门，进入鬼口的上通道，沿着梯子下到最下方来到鬼口处，调查大门并拍摄大门旁边的有反应处，得知需要目隐面具才能开门。
正在要走时，号称“いない大姐”的目隐之女再次出现，这次的地形对我方又是很不利
所以还是以速战速决为主。
战胜之后得到火柴。
原路返回到法事之间，根据灵的提示调查烛台，会进入点蜡烛的解迷部分，正确的顺序是从左面数“4-2-4-5”，这样使蜡烛全亮起来以后，取得“鬼游”的画，正在要离开的时候，“いない大姐”再次从深红的身后出现（果然是阴魂，说不散就是不散……||||）。
将其放倒后返回到和人形之间，在本章开始时有反应处调查并使用“鬼游”的画，会发现这面墙其实是个暗道，而暗道的对面就是摆放手镜也就是深红发生第一次战斗的着物之间（这个暗道只是挂着鬼游画卷的那一面单面有效的）。
又回到了最早一段的地点，地形应该比较熟悉了。
下一站是围炉里之间。
在打开灯火廊下到围炉里之间的门之后会发生EVENT，然后于小孩的灵进行战斗。
这小P孩讨厌得很，如果突然消失的话再一次出现的地点多半是你的身后，稍有犹豫就会被这小P孩吃了豆腐。
不过你如果装备了“追”的话，这反而是抓他ZEROSHOT的时机，只不过看画面从静止突然变成高速转动又突然静止的时候发现这个小鬼居然就在你身后贴身站着的这种感觉，恐怕也很恐怖吧，他的另一个ZEROSHOT点是他坐在房间的横梁上的时候，这种情况ZEROSHOT可控制时间非常的长，另外，这小孩在距离你较远的地方挑衅时是一个连拍的好机会，胶卷足够的话就连拍挂了他吧。
击倒之后拿回了上一刻最后的时候得到的御神镜碎片。
上围炉里之间的2楼，最早被开锁的那个房间被灵符所封印，拍摄后来到绳之廊下的直走道上，屋顶浮现出巨大怨念，拍摄之，刚刚的灵符就会被烧毁。
返回刚刚那道门前并开门，进入上座敷，在灵的指引下进入从属于上座敷的一间小屋子，发现屋子里的一个盒子有反应，拍摄后得知需要“青铜之键”才能打开这个盒子。
进入回廊（2楼部分），走到镜子眼前，目隐之女再次出现（靠
有完没完啊
），战胜之后沿着目隐之女出现的方向走，发现通往琴之部屋的门被灵符封印，下楼到回廊的1楼部分，解封印的地方这在这条回廊里，绕一圈就会发现解封印的一条狭缝（会有视角提示），拍摄了一个在夹缝中的地缚灵之后，刚刚的封印灵符也就烧毁了。
返回回廊2楼，并进入琴之部屋，在这里会发生EVENT，然后可以在这房间里得到“青铜之键”。
回到上座敷的那个小房间内，用“青铜之键”打开那个盒子，得到部分书稿之后，沿着灵的指引来到阳台，发生EVENT。
我们下一部是要到中庭去，推荐路线为“上座敷——回廊（2楼）——回廊（1楼）——法事之间——中庭通道——中庭”。
到达中庭的歪脖树下，拣起刚刚EVENT提示的道具，会再次发生EVENT，结束后进入战斗，这次战斗的对象就是那传说中赫赫有名的 黑泽八重 的欧巴桑版。
有一定难度，她也会像作家灵那样的垂直下扑而且接近深红的速度很快很有压迫感，多用连拍吧，她攻击和垂直下扑的时候都是ZEROSHOT点，不过不建议刻意追求而去冒险捕捉。
战胜后的下一站又是和人形之间，进入之后直接调查矮桌子上的那一堆玩偶，选择右上角的，到高桌子玩偶处使用，可得到“怒之面具”，接下来很可能是一场战斗不过没什么难度。
然后按照“中庭通道——法事之间——1楼回廊——大广间（可安心进入并获得补给，这次不会有敌人）——绳之廊下——玄关”的路线来到玄关，在玄关有反应处调查，使用怒之面具，发现暗道并通过，进入隐藏的通道，进入后回头调查并取下怒之面具（选第二项）。
这个隐藏的通道其中一个岔口尽头又是一条暗道，是通向灯火廊下的，不过现在没有过去的必要，而是将喜之面具也摘下来（这个岔口还有个房间上的面具取不下来并且有反应，需要等之后把四个面具都在面具部屋归位了之后才能打开）；另一个岔口（尽头有御神水可捡的那条）会被灵所指引进入哀之面具所引导的门（当然进门之后也要把哀之面具摘下来），这个房间中间有一条方型石柱，一面挂着乐之面具，另外三面是空的，建议先把手头的三个面具挂上之后再调查乐之面具，调查后进入EVENT，EVENT结束后再次遭遇目隐之女（……），这次的地形非常的不利……战胜后取下乐之面具，然后在通往庭院走廊的门上挂上乐之面具，然后通过（就不用摘下来了，一会还要从这儿过），来到庭院处的石柱，调查并得到“山吹只刻石”，然后去调查庭院走廊上需要用刻石打开的门，这次的顺序是“右下—左下—右上—正下—右下—左下”然后自动使用山吹之刻石。
进入佛间。
取得“似姿之面具”（这东西可以理解成面具房间的万能钥匙）后，宗方良藏的怨灵出现，他会靠不断瞬移来变换位置，而且也有扭曲空间的能力，建议使用“追”来打，如果没有追的话建议先用客观视角索敌并找好自己的位置拉开距离再举相机进攻。
打倒后原路返回面具之部屋。
这次进入面具部屋后就要把乐之面具摘下来并放回中心石柱上的本来位置，这样刚刚拿喜之面具那个岔口里有反应的通往祭祀房间那扇门就可以打开了。
利用似姿之面具返回到隐藏通道（用完了就摘下来），再进入祭祀房间，取得目隐之面具，最后利用似姿之面具通过需要喜之面具的那道暗道门回到灯火廊下（那似姿之面具就挂在那里吧，反正以后也不会再来这里了）。
然后按照路线“灯火廊下——书院部屋——着物之间—（鬼游卷轴暗道）—和人形之间——中庭通道——法事之间——荒废部屋——渡之廊下——鬼口上层通道”前进。
一打开渡之廊下到鬼口上层通道的门并向前走一两步，宗方良藏的怨灵就会再次出现，这次的地形过于狭小对方又有可能躲在墙壁里，所以千万不要忧郁地使用你现在最好的胶卷给他来个痛快的连拍，这一战拖得越上越不利，再往后他甚至会从深红的脚下出现
这次战胜他就算彻底封印他了。
继续向下前进到鬼口位置，在有反应的地方（就是大门旁边，本刻开始时有提示的）使用目隐之面具，目隐之女会再次出现，这是和她的最后一战了。
战胜后再次回到刚刚使用目隐面具的地方再使用一次，大门会自动打开，进入大门一直前进，出现获得御神镜碎片的EVENT后会被雾绘追击，在继续前进直到再次出现EVENT，本章结束。
第三夜：祸刻 本章开始后，玩家又回到了鬼口的大门前，打开大门并进入禁忌地下道，这里会遇到三个村民灵，虽然不打也没关系，但是他们的确挡住了去路，而且打败他们也没什么难度，就顺便收拾了吧。
走到尽头发生EVENT之后原路返回，中途又会出现EVENT。
继续原路返回，在渡之廊下的时候又会出现一个必须击败才能通过的灵，这个灵是一个标准的“具现化”，不过虽然这家伙攻击力不低，但是防御力却很一般，ZEROSHOT点的时间也不短，想击败并不难。
回到荒废的部物后发现通往法事之间的门被上了灵符，而提示出地点就在这个房间里，根据提示的照片不难找到。
解开封印后，沿着“法事之间——中庭走廊——阶段廊下”前进，现在阶段廊下通往佛间的门已经可以打开了。
进入佛间并在佛坛前面得到“式绳”，这个“式绳”是要在这个佛间的四尊大佛身上使用的，具体顺序是（以大地图的上下左右为准）“左上—右上—左下—右下”，按照这个顺序使用完毕后，佛坛的门会打开，走过去调查取得“碧色之刻石”，取得道具后发生EVENT，之后就是和冰室家当主的战斗。
这厮自以为是“伊东一刀流”的正根传人，仗着一把日本刀无往不利横行霸道，攻击距离超长而且会自动锁定玩家，在与玩家有一定距离的时候不断瞬移接近玩家，一旦进入他刀的攻击范围就会出手，而且一出手还是连斩
而且，啊的年个这厮放声狂笑的时候空间也会发生扭曲（当然在他笑出来之前会有一段ZEROSHOT的时间）。
建议最安全的打法是装备上“压”，保持距离进行连拍，一旦被他近身发动攻击或者没有捕捉到他狂笑时的ZEROSHOT点，立即使用“压”中断他的攻击并造成他的硬直，借此时间拉开距离继续打消耗战。
战胜之后到中庭的月读堂门前，进入最后一次刻石解迷，顺序是“左上—正下—右下—右上—左下—左上—正下”，完成后自动使用碧色之刻石，顺利开门。
进入月读堂后打开柜子取得书稿，柜子的四个面出现反应，把四个有反应的面全都拍摄下来，之后离开月读堂。
第一战就在中庭，靠近石碑后出现EVENT并出现神官之灵1号。
在他没有头的时候攻击不到他，当他近身准备袭击深红的时候和他在远处准备放鬼火的时候都有ZEROSHOT点，注意把握，另外他所放出的鬼火是可以用拍摄抵消掉的，还有一点值得注意的是，并不是消灭了神官他放出的鬼火就会消失，也就是说即使战斗结束也会遭到剩余的已经被放出来的鬼火的攻击，要小心。
战胜后可以取得地上的神官记事（后面3个也一样）。
第二战是离这里不远的逢魔之渊，一直都到尽头的石堆处可引发战斗，这个敌人基本和刚刚的神官是一样的。
第三战在井户のある里庭，这个神官是纯体术攻击式，最著名的一招就是已经从人间失传多年的猛虎落地式，只要拉开距离运用连拍不难搞定（值得一提的是如果继续前进来到鸣神神社前，会得到一卷本作最强的90式胶卷和一块镜石）。
离开井户のある里庭，通过いけすの部屋、阶段廊下、佛间，再来到庭院处曾经得到山吹之刻石的地方，这里是和最后一个神官交手（很仁义的是在这里还有个记录点）。
最后这个神官很强，如果被他镇住会长时间行动不能，而且他还有一种攻击方式是突然钻到地下然后从深红脚下钻出来突然袭击。
他突然钻出来的这一下和他咏唱的过程还有他近身攻击的时候都有ZEROSHOT点。
消灭了四个神官，一路回到月读堂去交差。
这里又是一个解迷部分，还是按照大地图的方向上下左右的四个面（也就是说你一进来面对的是下面），按键的顺序依次是“下：1，左：4，上：3，右：2”。
完成之后，就会冒出一个台子，并且会有反应，拍摄后会出现血迹，顺着血迹的指引离开月读堂，一路延“中庭——中庭走道——法事之间——回廊——大广间”一路来到大广间。
进入大广间，很醒目的是地上的巨大一片血迹。
走近之后诱发战斗。
敌人仍然是冰室家当主，打法和以前一样，不过这次地形相对不利，经常会被屏风挡住，请注意视线不要被挡。
搞定之后，取得当主之证。
原路返回月读堂，开门调查柜子并使用当主之证（尺寸真合适啊，不是吗—_—b），整个柜子便会后移，一条通向地下的垂直通道展现在眼前。
来到地下的月之井户，调查小型祭坛，会得到又一片御神镜的碎片，随后发生EVENT，本章结束。
最终夜：天主 本章开始后，深红从琴之部屋醒来。
第一个任务就是拿到就在本房间内的琴谱并且回到琴前演奏。
在那近乎五音不全的演奏过后，身后一道隐藏的门开启，进门之后直接就是楼梯然后来到屋根里。
一直向前走（如过不是刻意追求战斗的话第一个漏光洞可以不调查），调查第二个洞，然后继续前进，经屋根里的后半段来到佛间的房梁上。
这里有一个记录点，一卷90式胶卷和一块镜石。
通过一个小门来到坐敷牢，进入牢内部可得到御神镜碎片和“雾绘之簪”，从老中出来并依照灵的指引前进，刚要开门的时候，雾绘的怨灵就镜子里出现，接下来就是一段逃跑剧情。
现在我们是出现在阶段廊下的2楼，马上下楼并且开门到中庭通道上再向前走一段就安全了。
继续前进，来到月读堂，再下到月之井户，在小祭坛（上一章最后那御神镜碎片的地方）使用雾绘之簪，旁边的石门就能开启了。
不过建议先在这里存个记录，再往后就没有记录点也没有回头路了。
打开石门进入奈落桥，向前不远处会发生EVENT，然后是和两只漂浮灵的战斗。
EVENT结束恢复动作后应立即拿起相机第一时间锁定敌人并且拍摄，因为这两个灵的初始位置是一样的，如果能把他们DOUBLESHOT同时消灭的话就会省很大事，而且一旦他们分开进攻，会对玩家很不利，通过奈落桥来到进行绳之祭的地方，会发生EVENT，然后会和昔之绳之巫女进行第一次交手，她刚刚出现在祭坛上的时候是被有任何进攻和防备的，争取在这个时段用连排一举秒杀她，不要给她进攻的机会。
继续向着深渊的底部前进，在下一个通道走到中段时，昔之绳之巫女会再次从背后出现，速度和HP都有所强化，建议镜头圈定她之后利用右摇杆在主观视角时的移动且退且打，等你退到目的地的大门之前，基本也就将敌人搞定了。
来到深渊的尽头，最前面的深渊门是不可能进入的，调查场地中央石柱面对深渊大门的那一面，会发生剧情。
然后进入最后一场战斗，对放就是以前一直在每章最后都追赶深红的雾绘怨灵。
敌人的攻击力极高，在NORMAL难度下，满血带镜石的情况下，被她摸了一下，不但镜石碎了，剩下那一条血也不到满条的1\\\/3了……噩梦难度没试过，估计被摸就是秒杀……对方依然会靠瞬移不断接近深红，而且这地方经常会发生地震，一旦地震就会陷入瞄准不能的情况。
普通的兰色光圈的攻击对雾绘非但起不了作用，反而会增加地震的频率。
只有在九字真言全蓄满的情况下才会进入金色光圈的ZEROSHOT点，这时的攻击才会有效果。
自动锁定的“追”对雾绘不起作用，所以只能靠肉眼手动索敌了。
还有一点需要注意，雾绘的HP会徐徐恢复，HP越低回复越快，所以不要拖延时间太长了。
战胜之后会发生EVENT，摄影机会崩坏，而摄影机内部隐藏着最后一块御神镜
看过这段剧情之后，会再次让玩家操作，去拣起这最后一块碎片拼凑成整个的御神镜（这最后的碎片在玩家现在面向石柱方向的左手靠近石柱处，千万不要在这里前功尽弃啊
我第一次玩就是栽在了这里……）。
取得御神镜后，把镜子装在石柱面向大门的一侧，整个游戏就完成了，看ENDING吧
古诗中的对面落笔什么意思
、第1回：灵根育孕源流出 心持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山项仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
2、第2回：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
3、第3回：四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。
后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了定海神针做兵器，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。
不久，他又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。
东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
4、第4回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。
当时猴王欢欢喜喜到任。
事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树起了“齐天大圣”的旗帜。
玉帝命托塔天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。
玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
5、第5回：乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪孙悟空被封为＂齐天大圣＂后，他每天无所事事，在许旌阳真人的提议下，玉帝安排悟空权管蟠桃园，在土地公告诉孙悟空3600株树的作用之时，悟空十分高兴。
一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。
王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。
逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。
悟空打退众天神。
6、第6回：观音赴会问原因 小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。
观音又推荐荐二郎神。
二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。
太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。
悟空昏厥，众神把它押回上界。
玉帝传旨处死。
7、第7回：八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿孙悟空被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。
太上老君奏请将孙悟空放到八卦炉中锻烧。
玉帝准奏。
老君将孙悟空推入八卦炉中锻烧为49天，把一双眼变做了“火眼金睛”。
到了开炉之日，孙悟空跳出丹炉，将老君摔了个倒栽葱，脱身走了。
孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官拦住，雷部三十六员雷将齐来，将孙悟空围在垓心。
孙悟空变做三头六臂，抡着三条金箍棒象纺车一样，众天将都不敢近前。
玉帝派人去西天请来如来佛祖。
如来和孙悟空打赌，若孙悟空翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。
悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。
