百家讲坛观后感
今天我看了百家讲坛大国医系列之钱乙。
主要讲了钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直决》人们尊称他为“儿科之圣”。
钱乙做过一段时间的翰林医官。
一天，宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越来越重，最后开始抽筋。
皇帝见状十分着急。
这时，有人向皇帝推荐钱乙。
于是，钱乙被召进宫内。
皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，但既然召来，只好让他为儿子诊病。
钱乙从容不迫地诊视一番，要过纸笔，写了一贴“黄土汤”的药方。
心存疑虑的宋神宗接过处方一看，见上面有一味药竟是黄土，不禁勃然大怒道：“你真放肆
难道黄土也能入药吗
” 钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断，太子的病在肾，肾属北方之水，按中医五行原理，土能克水，所以此症当用黄土。
” 宋神宗见他说得头头是道，心中的疑虑已去几分，正好这时太子又开始抽筋，皇后一旁催促道：“钱乙在京城里颇有名气，他的诊断很准确，皇上勿虑。
”于是，皇帝命人从灶中取下一块焙烧过很久的黄土，用布包上放入药中一起煎汁。
太子服下一贴后，抽筋便很快止住。
用完两剂，病竟痊愈如初。
这时，宋神宗才真正信服钱乙的技术，把他从翰林医官提升为很高荣誉的太医丞。
钱乙由于对小儿科作了四十年的深入钻研，终于摸清了小儿病诊治的规律，积累了丰富的临证经验，著有《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，但皆散失不传。
我感到钱乙不愧是一代名医，钱乙一生为小孩治病，治好了无数的孩子，临死的时候，他静静地做在床上，看着庭院里德小孩高高兴兴地玩耍，自己仿佛回到童年。
慢慢地，他闭上了眼睛。
百家讲坛观后感800字左右 5篇
观有感 俗话说得好：“近朱者赤，近墨者黑。
”由于长期受到妈妈的熏陶，我也渐渐地喜欢上了这个节目。
它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道…… 中，给我印象最深刻的就是于丹教授给我们讲解的、心得了。
她让我们更好地理解、，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。
于丹教授通过的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想；在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对；在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。
现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。
于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越…… 在《庄子》心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
我现在是个学生，因此我想到了我们的班级，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，才能让我们的班级进步。
如果只是在学习好的同学身上下工夫，就算他们成绩再好，我们的班级也不能进步。
《百家讲坛》，坛坛都是好酒，让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游，细细地品味吧
观《百家讲坛》有感 我这个人酷爱历史，一有历史节目就“爱不释手”，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是《百家讲坛》。
我酷爱历史是因为一本书，那就是，我本以为罗贯中的就是真正的三国，因为把的战事夸张的淋漓尽致，自从看了才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。
《三国演义》里把说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了手中的一线木偶，只需在危急时刻打开预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。
在中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。
火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的。
我觉得《百家讲坛》除了，还有更加精彩的评述，比如说阎崇年的、；刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》、《读史记》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。
我觉得，如果是仅仅喜欢历史，而没有打算钻研历史的人，那么《百家讲坛》对他就没有多大的作用，而我不同，我想当一个名噪一时的历史学泰斗，并且登上百家讲坛这个舞台，所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目，来丰富我的历史知识，我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘，无比浩瀚的宇宙中的一颗行星，一次我还需要不断的努力看书来增长知识，当然，如果一个人的知识十分局限，那也不行，因为那样就成了一个井底之蛙。
《百家讲坛》这个节目除了让我了解更多的历史，还让我明白了一句家喻户晓的名言——学无止境
观《百家讲坛》有感 每个人的一生中，都难免有一些缺憾和不如意的事情。
如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。
也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。
《论语》的精华之一就是告诉我们——心灵的力量是无穷的。
如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。
两千多年前的论语，的确告诉了我们很多，那我们何不照着论语上说的那样呢
人生百年，孰能无过
如果我们整天就纠缠在里面问为什么，整天闲着倒霉的事情怎么就落到我的头上了。
那么我们的人生永远都不可能快乐。
要学会去化解遗憾。
1〉认可遗憾的存在。
承认遗憾是不可避免的，用平常的心态去面对。
2〉尽可能的去弥补。
用自己可以做到的，尽自己的力量去弥补这些遗憾。
孔子说“君子敬而无失，与人恭而有礼。
”“敬”是内心的一种端庄、一种正直所表现的一种态度。
和别人共事，要做到“恭而有礼”。
这样我们还需担心自己没有朋友吗
一定会是西海之内皆兄弟。
泰戈尔说过“如果你因为失去月亮而哭泣，那你也将失去星星了。
”总看着遗憾，心里总是想着遗憾，这遗憾有可能就会变成生命中的一个阴影，影响生命的质量。
如果不能避免遗憾，就要用不同的心态去面对，这样就会改变生活。
用信心驱除遗憾。
我们要做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解遗憾。
泰戈尔说“乌云自己遮住了太阳，却怨天气不明朗。
”我们要用自己内心的富足和饱满去弥补遗憾。
孔子说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
”要用内心的富足弥补遗憾，而不借助外在的荣耀给自己浅薄的骄傲。
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”君子有一个前提，那便是“义”。
如果没有义，便会烦乱，小人如果没有义，便会为小偷。
所以说，没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害
君子之勇，崇尚的是“制约”。
“以约失之者鲜矣。
”要有日三省的习惯。
韩信的勇在于肯受“跨下之辱”，而为刘邦决胜于千里之外。
勇敢，有时候是一种理性制约下的内心的自信与镇定。
苏轼说“每临大事有静气，则为勇。
”因此又说“有德有仁，才可以做到真正的心灵的勇敢。
”如果自身的力量不能改变社会，就用心灵的力量改变自己的心境。
有的人欢欣而温暖，有的人则整天职责抱怨。
关键是他们的心态不同。
如果桌子上同样是有半瓶酒，悲观者便会叹息道：“这门好的酒，哎，只剩半瓶了。
”而乐观者却会庆幸道：“这么好的酒，还有半瓶呢
”用乐观的心态去面对身边的事情。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”“泰而不骄”指的是心有大志，心有定力，泰然自若。
“骄而不泰”则指的是处处骄傲。
君子的“骄”，只得是内心的风骨，而小人的“骄”则指的是外在的傲气。
要记住“人不可无傲骨，但不可有傲气。
” 心灵的力量是无穷的，面对社会和社会上的事情，有从容镇定的内心，就可以变得勇敢。
“可与言而不与言，失人。
不可与言而与之言，失言。
智者不失人，亦不失言。
” 心灵的力量是无穷的
观《百家讲坛》有感 今天的心情很差，无心做任何事。
可是明天就要上班了，自己的讲课内容没有一点头绪。
心里有些慌，不知如何来应对明天的学生。
好象要面对一场战争一样，有一种莫名的恐惧感。
想来觉得有些可笑，我是不应该出现这样的情况的。
人总是要经历许多许多的挫折与坎坷的。
有时候真的在怀疑，是不是自己不适合这个行业，是不是自己真的做不好工作，还是自己努力的不够，还是自己不够用心呢。
太多的疑惑让自己有太多的迷茫。
但是，我觉得这一切都是暂时的。
我能处理好这一切的，我相信自己有这样的能力。
这么多年自己一个人摸爬滚打都走过来了，还有什么不能应付的
要面对的只不过是一些涉世不深的小孩子，我又有什么担心的呢
只要认真准备，不断磨练，相信很快可以做好自己的工作的
就象今天《百家讲坛》中阎崇年教授所说的一样，人的一生会有许多的坎坷和曲折。
但是，我们面对这些的时候，更多的应该是坦然。
磨难闯过去，困难战胜它，一直往前走。
我想这些都是自己需要好好思考的东西。
在我自己的身上，我感觉到缺乏许多东西，比如个性，学识，胆量，自信等等优秀的品质。
当这些东西不具备的时候，可以说内心永远是空洞的。
我立志做一个优秀的职员，立志干好每一件事，立志上好每一节课，立志像更高的地方攀登
从现在开始，从今天开始，我一定要痛下决心用自己的行动来证明自己
百家讲坛 5篇200字的观后感。
公元747年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。
杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。
杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。
作者笔下陈述的杜甫使我万分敬佩。
他的文采固然是其中之一，但我最欣赏的是他的自信。
杜甫的仕途是很坎坷的，但他从来不会因为失败的打击而否认自己的才华。
他自始至终都坚持着，坚持着对国家的期望，坚持着对梦想的追求。
如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“真”——将自己的心寄予诗中的美丽。
当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：你自信吗
我的回答是犹豫的。
因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。
我想，这种领悟是这个平凡而又伟大的诗人教会我的。
固然自信，杜甫却逃不了命运的捉弄。
困苦的生活和家人的逝世也使杜甫获得了体验社会的机会。
他发现了统治的黑暗，他盼望着光明的苏醒。
于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。
一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦，有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他，是他的自信成就了他。
《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。
生活不管有多么艰苦，都有他的美。
杜甫是最好的标榜。
或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“真情”。
我读了本好书，确实如此。
要2011年2月份的《百家讲坛》钱乙观后感
今天我看了百家讲坛大国医系列之钱乙。
主要讲了钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直决》人们尊称他为“儿科之圣”。
钱乙做过一段时间的翰林医官。
一天，宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越来越重，最后开始抽筋。
皇帝见状十分着急。
这时，有人向皇帝推荐钱乙。
于是，钱乙被召进宫内。
皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，但既然召来，只好让他为儿子诊病。
钱乙从容不迫地诊视一番，要过纸笔，写了一贴“黄土汤”的药方。
心存疑虑的宋神宗接过处方一看，见上面有一味药竟是黄土，不禁勃然大怒道：“你真放肆
难道黄土也能入药吗
” 钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断，太子的病在肾，肾属北方之水，按中医五行原理，土能克水，所以此症当用黄土。
” 宋神宗见他说得头头是道，心中的疑虑已去几分，正好这时太子又开始抽筋，皇后一旁催促道：“钱乙在京城里颇有名气，他的诊断很准确，皇上勿虑。
”于是，皇帝命人从灶中取下一块焙烧过很久的黄土，用布包上放入药中一起煎汁。
太子服下一贴后，抽筋便很快止住。
用完两剂，病竟痊愈如初。
这时，宋神宗才真正信服钱乙的技术，把他从翰林医官提升为很高荣誉的太医丞。
钱乙由于对小儿科作了四十年的深入钻研，终于摸清了小儿病诊治的规律，积累了丰富的临证经验，著有《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，但皆散失不传。
我感到钱乙不愧是一代名医，钱乙一生为小孩治病，治好了无数的孩子，临死的时候，他静静地做在床上，看着庭院里德小孩高高兴兴地玩耍，自己仿佛回到童年。
慢慢地，他闭上了眼睛。
百家讲坛大话西游观后感，600字左右，急需看哪位高人可以帮帮我。
在看了以后，突然之间看懂了，也很欣赏。
从头到尾认真地细细品味一遍又一遍。
没有太多的，老生常谈的大道理，却在看完以后一点一点的感动着我，也在一次一次的揣摩以后摩纳哥白了很多的道理。
从一开始的抱着随便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，学到了太多。
其中最让我敬佩的是悟空的勤劳勇敢以及中肯，最让我记忆犹新的是，初入师门的非常的勤劳，竟然在六七年的时间中，每天“扫地除园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。
”还真是个既勤劳又乖顺的好徒弟，这七年当中，也不着急让师父传武艺于他，而是踏踏实实地表现自己。
师父讲经的时候，非常的配合“眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。
费尽心计，终于被师父注意到了，之后与师父一番对答，师父“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
”悟空领悟到了师父的暗示，打他三下，只今晚三更，关中门，是从后门进。
这一点，足以说明孙悟空并非是草莽，只知打打杀杀，而是非常善于察言观色，善于表现自己，善于抓住时机。
被逐出师门的孙悟空回到了别离二十载的花果山，发现山洞已被妖魔强占。
孙悟空便以武力重新夺回了属于自己的地盘。
为了保住地盘，孙悟空在花果山大练兵，“逐日操演武艺，教砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，很快，他就发现，竹木为刀，不具有杀伤力，于是开始寻找武器。
先是跑到傲来国的兵器馆里拿，来无数器械，如此，孙悟空的迅速壮大，群猴计有四万七千余口，满山怪兽共有七十二洞“都来参拜猴王为尊。
每年献贡，四时点卯”。
孙悟空当起了花果山的大王。
日，孙悟空酩酊大醉之后，被两小鬼索了魂灵到了地狱，孙悟空极为生气，抡着大棒，把地狱搅翻天，把生死簿上的猴属之类全部勾除。
孙悟空大闹龙宫与地狱，被龙王和告到了天庭。
正打算用武力收伏，言未已，太白长寿星站出来，主张招安，“把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在篆，拘束此间；若受天命，再后升赏；若违天命，就此擒拿”。
在这些事件中，都有一个共同点，那就是悟空的勤劳，勇敢，中肯。
此时，通过一上事件的讲述，我学到了悟空的的勤劳，勇敢，中肯，这些都是我们所需要的品质，勤劳使我们做事成功的必要条件，而，勇敢，是成功的必备良将，而中肯是成功的催化剂，这些都是我所学到的。
最后，师徒历经八十一难，到了西天极乐世界。
管经文的二位尊者对道“圣僧东土到此，有些什么人事送我们
快拿出来，好传经与你去。
”当、师徒不懂“人事”不给回扣，结果取到了无字经，后来跑到如来面前投诉，笑道“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。
我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本。
”最后唐僧把取出唐王赠与他的当做回扣，才取到了真经。
此时，有龙婆、龙女对孙悟空大献殷勤，跟孙悟空说东海龙王那里有一块神铁。
孙悟空把那块神铁变成金箍棒，据为己有。
（对此，孙悟空还说是“请我亲自拿之”，呵呵）有了武器之后的孙悟空，再向龙王索要披挂，四个龙王惧孙悟空的武力，奉上了一副锁子黄金甲和一顶凤翅紫金冠。
可见只有努力，勇敢，坚持不懈才能够获取成功，才能达到自己所想要取得梦想的彼岸。
但是，成功以后还是离不开我们的奋斗，坚持，所以，我们应当胜不骄败不馁，永远奋斗，生命不息，奋斗不止。
这就是我在百家讲坛大话西游中所学到的，坚持不懈，勇敢坚强，克服困难。
此次的大话西游真令我感到受益匪浅。
。
写完了，给点辛苦分把~~嘻嘻
