王鼎钧的《讲理》读后感 800字
《讲理》将论说文的写作技巧生动得呈现出来。
通过日常教学的具体事例、教师的教学反思和学生的范文，将原本枯燥的技巧活泼得呈现出来。
文中还提到了很多提高说理技巧的方法，比如学生李丹霞的父亲收集可读性强的论说文，要求李丹霞每天度一篇，并且坚持做剪贴本；又比如学生吴强通过读小说，熟记了许多小说中说理的警句。
这本书适合初中阶段小朋友阅读，其中的一些方法，做父母的可以借鉴。
以下是对文中比较精彩的部分的摘录：一、一段精彩的总结： 论说文的句子是一些“是非法”的句子，但论说文中也有很多句子不合乎是非法。
原因如下：1、写论说文的人，要找一些证据来支持自己的“是非”，在叙述证据的时候，其中有些句子不需要是非法； 2、写论说文的人，有时要用一个小故事来启发读者，他在讲故事的时候，可以暂时抛开是非法； 3、写论说文的人，有时需要用一段描写来打动读者，描写时不用是非法； 4、写论说文的人，有时需要用诗人的口来说话，诗句不用是非法； 5、写论说文的人，有时用反问的口吻说话，反问的句子不是是非法。
二、一些精彩的句子： 1、恋爱的人，去赴情人的约会，像一个放学回来的儿童，可是当他和情人分别的时候，却像上学去一样满脸懊丧； 2、这日子长得教人厌烦，正像一个做好新衣服的小孩，在节日的前夜，焦灼地等待天明一样。
3、想在你变成一个孤零零的圆圈儿了。
4、人在幸福的时候不去栽花，希望得到幸福的人才去栽花。
5、中国人能够保持他们的太平，但是在必要的时候，他们都不惜牺牲他们的太平。
6、一个黑人和一个白皮肤小姐相爱，黑人到小姐的父亲那里去求婚，遭到严厉的拒绝，这位家长认为跟黑人通婚是一种羞耻。
黑青年在恳求无效之后，掏出一把小刀，割破自己的手臂，让鲜血流下来，说：“您看，我的皮肤虽然黑，我的血也是红的。
” 7、命运，我不能断定它不存在，我敢说，它并不慈善，我们不能听它摆布，我们要向它抗争。
你必须有力量，够条件，才能跟它争长争短。
看苗 王鼎钧这篇文章的行文思路是什么
1.间为线索:常是以时间化或时间的推移为线索.2.以为线索,以做某件事为线索.如就以“回忆藤野先生为线索.3.以某事为线索.如《背影》一文的线索是背影.4.以见闻为线索,如《故乡》就以“我”回故乡的所见所闻所感为线索.5.以某人为线索,以某人为线索是文字中,某人往往是文章中的贯穿线索人物,倒不一定是文中的主角,如《我的叔叔于勒》中的我.6.以感情为线索.这感情可以是直线的,也可以是曲线的.如《藤野先生》的暗线是爱国主义感情,又如《阿长与〈山海经〉》一文,以“我”对阿长的“讨厌、憎恨、崇敬、怀念”这一感情变化为线索.7.以地点的转换为线索,如《从百草园到三味书屋》一文.
求王鼎钧的散文《挽留时间》
“社会上处事总是这样的，人多了总有说这说那的，但自己要想得开，合得来就一起聊两句高兴一下，合不来不用生气，左耳朵进右耳朵出转个身当没听到就好了。
”听后我无奈的笑了笑。
外婆见我笑了。
就继续说着这样做的好处啥的。
直到现在外婆安慰我说话的那个神情也一直很亲切的在耳蜗和脑子里浮现着很是享受。
甚至想一直呆在那个状态里不愿意出来。
就如呆在歌中的澎湖湾里一般惬意。
王鼎钧《那树》赏析
读了《那树》这篇文章，彻底改变了我的思想，作者利用那棵树各个方面的遭遇从而反映出了随着现代社会的发展，人们的思想和行为在不经意间淘汰了许多不该淘汰的东西。
当一棵树失去用途时，人们会不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污点。
可是当我们让心沉降下来，不再浮躁的时候，就会听见树的叹息。
一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。
我们总喜欢无限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。
事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。
人啊，冷静下来吧，我们只是自然的一员，只有与自然和谐共存才是真谛。
王鼎钧 成全母爱的含义，
钧 成全母爱的含义答：成全的汉典解释：帮助他人达到目实现心愿。
母爱：一指母亲对子女的爱。
属于母亲的或母亲应有的温柔、热情或慈爱。
那么普通意义上的“成全母爱”的意思就是让母亲实现让她的孩子得到她的爱的愿望。
相对于母爱的是母爱之外的世界“社会”。
母爱是：母亲的付出没有条件，不经过计算，事后也不要“归还”。
上帝的爱就像母爱，乌托邦就像“母亲的怀中”。
母爱“人不独子其子”，相信“我对人家的孩子好，人家也会对我的孩子好。
”社会是：“物物交换”，骗别人钱财。
有母爱，让孩子提前练习吃苦，以便以后适应恶劣的社会；有母爱，看到孩子吃苦，她说真希望儿女没有生出来；有母爱，企图为犯了重罪的孩子网开一面。
作者提出：人生在世，母爱绝对是伟大的，也一定是不够的，到了“圣人不仁，以百姓为当狗”的时候，母爱种种都成反讽。
在这世界上固然有人歌颂母爱，但更要有人“成全”母爱。
“成全”母爱!毋使母爱成为大难的序曲，毋使母亲“贡献”了骗子和野心家
这两段话是文章的主旨。
诠释了“成全母爱”的含义，也就是：不成全母爱的，是恶劣的社会。
成全母爱的，是美好文明的社会。
母爱不仅是让自己的孩子美好，强大，还应让自己和孩子成为美好社会的一部分。
《成全母亲》王鼎钧在当年那个通货飞涨的时代，有一个奶妈每天缩短她哺乳的时间。
比方说，本来要喂二十分钟，今天则减为十八分钟，因为今天的物价比昨天涨了百分之十。
明天更减为十六分钟。
物价天天涨，她授乳的时间缩短，断然抽出乳头，置婴儿的号哭于不顾。
这奶妈的故事来不及细表，现在要说的是，如果母亲也这样斤斤计较，我们可能都会在三岁以前天折。
母亲的付出没有条件，不经过计算，事后也不要“归还”。
神话中的哪吒为了和母亲“划清界限”，把全身的肌肉剔下来还给了母亲，以示“两讫”。
母亲如果和我们“秋后算账”，我们的寿命恐怕都不能超过三十岁。
母亲既是这样一个人，她又是我们生命中第一个有密切关系的人，我们就产生了一种想法，认为“人”都是这样慈爱，这样无私。
以后慢慢长大，接触各色人等，经过许多痛苦，才知道人类过的是“物物交换”的生活，有所予，必有所取。
再经过许多痛苦，才知道世上有那么多高人，拿黄铜换别人的黄金。
大体上说，人从父母那里一件一件接过来许多，然后又一件一件被别人骗去。
这一代中国人的经验尤其如此。
多年前，某要人发表谈话，他说感谢天下父母的贡献。
现在想想，他这句话是诚恳的!随着成长，人终于发现母亲只有一个。
我相信，人是在此时发现了生命中的悲凉。
我以为人是在此一悲凉中想到上帝，上帝无限慈爱，无限宽厚，无尽赋予，是另一形态的母亲。
无神论者是在此时遁入乌托邦，憧憬某种社会制度，若要找一句话来形容它，那就是“母亲的怀中”。
有人进了教会，发现教会里的人拿着黄铜换赤金，毅然宣称摆脱“肩客”，直接面对上帝。
我们的母亲当然知道外面的人可能怎样对待她的子女，因此“儿行千里母担万里忧”。
当年在中国大陆，谁家若有子女背井离乡，那在老家的母亲必定非常疼爱眼前由异乡漂流而来的孩子。
她想以一己微薄的力量证明“人不独子其子”，来为她的子女构想一个较佳的境况。
这信念和宗教挂钩，“我对人家的孩子好，人家也会对我的孩子好。
”她希望两地即使相隔千里，也捷若影响。
在这些“假设”的背后，我看见的是母爱，不是迷信。
因为这样的“迷信”，只有母亲为了她的孩子才会坚信不移，奉行不渝。
母亲的比喻是“春晖”，是四月天，外面则是十二月天，人在成长中如何适应此一温差?中国历史上有一位周太太，她用熊胆制成“丸”，每天亲自喂她的儿子吃下一粒，这是勾践故事的变奏，也是把异日的社会生活先搬进家中“彩排”。
我不知教育心理学家于意云何，我只问中国的父母几人能做到?在能力所及范围之内，父母尽量照顾孩子，若是年老得子，正因为来日无多，反而更加疼爱孩子，过此一步，唉，过此一步。
……某一位老将军在听说他家后代犯了重罪的时候，吩咐“在我有生之年，你们不能动我的孙子”。
我闻此言不觉泪下，父母爱子女，也有智穷力竭的一刻，那心情不也是十分孤独悲凉吗?人生在世，母爱绝对是伟大的，也一定是不够的，到了“圣人不仁，以百姓为当狗”的时候，母爱种种都成反讽。
安徒生有一篇童话，大意说有一位母亲关心子女的未来，求神仙指示，神仙把她带到并边，请她看井里水面上的“动画”，于是她看见那里演出了儿女的一生，于是她大哭，她说真希望儿女没有生出来。
耶稣也曾预言：“死了的人有福了，但还不如未曾出生者!”中国人有过多少次如此这般的“极人间无可如何之遇”。
在这世界上固然有人歌颂母爱，但更要有人“成全”母爱。
“成全’’母爱!毋使母爱成为大难的序曲，毋使母亲“贡献”了骗子和野心家
选自王鼎钧《风雨阴晴》散文阅读的解题题型与解答技巧:一、“作用类”题型的解答 这类题型主要是针对文章中段落的作用命题，是高考文学作品阅读中的一种常见题型，2007年有十四套高考试卷考到这类题型。
解答这类试题考生必须具备的能力要求是要明确文章三种段落的基本作用，然后结合文章的具体内容解答。
如开头段或统摄全篇，或领起下文，或渲染气氛，或奠定基调；过渡段承上启下；结尾段呼应前文，深化主旨。
“作用类”题型基本的解题思路就是结合段落位置及段落在文中所起的作用做答。
基本的答题模式是：结构上的作用+内容上的作用。
如：2007年上海卷“第9段在构思上的作用是（1）?摇?摇?摇?摇（2）?摇?摇?摇?摇”，该题所给的参考答案是：（1）结构上承上启下；（2）引出全文关键词“重西湖”。
2010年湖北卷第17题：“文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。
”（答案：①“烟花三月下扬州”是作者谋篇布局的着眼点，在结构上收束上文，引起下文，有贯通全文的作用。
②“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，在结构上总结第一段，意在和北地风光进行对比。
③“秋尽江南草未凋”在结构上承上启下，意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。
④“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”在结构上照应前文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。
） 二、语句欣赏题的解答 这类题型主要是针对文章中重要语句的含义命题，有人说，一篇选文中，凡是作者的得意之笔，必是考官的命题之处，这话实在说得很有道理。
语句欣赏题要求考生鉴赏的语句要么结构复杂，要么意义含蓄，要么抒发某种感情，要么阐明某种哲理，一句话，都是一些与文章主旨有密切关系的关键句。
这类题在做答时应从两方面去思考：（1）该句有没有运用某种手法（主要是修辞手法、表现手法），如果没有就考虑第②点：作者通过这个结构复杂的或意义含蓄的语句真正想要表达的意思是什么。
因此这类试题基本的答题模式是：所用手法+语义分析（该手法所起的作用）。
如2007年天津卷第18题“请赏析‘看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来’这句话。
”（答案：运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力，用鲜活生动的语言，写出了我见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
） 三、“表达方式类”题型 解答这类问题，考生除了要掌握五种基本的表达方式（记叙、议论、说明、描写、抒情）的具体分类及各自的作用外，重点应掌握“描写”这种表达方式的特点及其作用，而“描写”中最常考的就是景物描写、细节描写和白描手法。
因此考生必须了解这三种手法及其作用。
概括来讲，景物描写渲染气氛，烘托形象，寄托感情；细节描写准确、传神、鲜明；白描手法简笔勾勒，简洁、准确、传神。
“表达方式类”题型其基本的答题模式是：表达方式的确认+结合文章相关语句分析其作用。
如2006年湖北卷第19题：本文主要运用了什么手法来写羊群归家后的情景
（答案：运用白描手法，描写羊群归家后的欢乐时写到了大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。
） 四、“表现手法”类题型 这类题型主要考查对文章的表达技巧的分析鉴赏能力。
要求考生在知识储备方面必须了解文学作品常见的表现手法的种类，同时要了解几种最主要的表现手法的作用。
高考常考的表现手法除修辞手法外，主要是对比（这既是一种修辞手法，也是一种写作手法）、衬托、渲染和铺垫。
其中“对比”的作用是：突出事物特点，使形象鲜明；“衬托”的作用是：突出所要表现的事物的特点；“渲染”的作用是为行文设置铺垫，营造氛围等。
“铺垫”就是给下文内容出现的必然以暗示。
“表现手法”类题型基本的答题模式是：表现手法+结合原文分析其作用。
如2007年辽宁卷第19题：第四、五自然段，作者运用了哪些表现手法写“炉火”请简要赏析。
该题所给的参考答案是：这两段运用了对比、拟人、比喻的手法，通过冷暖对比突出了炉火带给人的温馨之感。
文中“它的脾气我是摸透了”、炉火像“明眸”等拟人、比喻的修辞手法，形象、生动地传达出作者对炉火的喜爱之情，表现出“炉火”对作者的特殊意义。
当然，文学作品中的表现手法是一个宽泛的概念，除了笔者上面列举的几种之外，还有诸如象征、扬抑、以小见大、点面结合、动静结合、虚实结合等等，这里不再一一赘述。
五、“人称运用”类题型 这类题型主要是针对某一人称的运用命题，或者针对行文中人称的变化命题，如2010年全国卷I第16题，学生必须具备的知识储备就是要了解每一种人称的作用。
如第一人称便于直接抒情；第二人称便于抒情，如果是用于某物，还具有拟人化的效果；第三人称不受时空限制，灵活自由。
这类试题基本的答题模式为：人称确认+结合原文分析人称的作用。
如2000年全国卷第22题：这篇散文作者主要用第二称写长城，这样写的好处是什么
（答案：1、将长城拟人化；2、便于与长城对话，便于抒发感情。
）又如2006年辽宁卷第10题；文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段却有两处用了第二人称，这样写有何作用
请赏析。
（答案：改用第二人称，将对象拟人化，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
） 以上所谈，主要是针对学生在解答高考散文阅读理解题时的难点和困惑而言，并且侧重于散文技法鉴赏，真正要从立意到手法对一篇文章有比较全面深透的理解，考生必须要用良好的语文素养，厚实的文化积累，这样在做题时才能得心应手，游刃有余。
阅读下面的材料 王鼎钧的《看鱼》写一篇不少于800字的作文
因题干条件不完整，缺条件，不能正常作答。
