《怎样成为一名优秀的英语教师》读后感
英语是一个长期积累的过程，如果你是础的话，那么从简单词开始入手了，只有积累一定的词汇量，对后面的语句语法才有所帮助
可以找人试着英语对话，我之前学习英语就是这么过来的
我专门找了外教老师进行一对一的学习，每天坚持用英语对话，时间长了，说起英语都很流利了
你可以按照我的方式试试看
求全球通史读后感1500~2000字 最好不要和网上的有雷同 可以摘取几篇的好段落结合成一篇 全文连贯 急急急
通史感美国历史学家斯塔夫里阿诺斯世著作《全球通史》，自从出版个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。
纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。
在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。
从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。
这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。
从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。
学界认为，希罗多德（约公元前484—425年）是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。
正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。
”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。
在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生
波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。
中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。
但丁（1265—1321年）作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。
在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成；世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程；世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。
“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。
鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。
伏尔泰（1694—1778年）在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。
学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。
该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系；开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史；扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。
伏尔泰的影响是深远的。
从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。
近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。
十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。
形成了一种典型的西欧中心论。
在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。
自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。
他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中。
开始从历史中寻求原因，由此树立其思考和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史当作一种文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一种工具。
从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾，各种问题严重困扰着全球所有的社会，无论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家。
第三世界，都正在经历前所未有的变革。
世界史研究愈显重要了。
当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境；在世界历史上任何地方所取得的任何创造性成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步；人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。
要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观
自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。
斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。
当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横.资源枯竭.全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。
这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。
《全球通史》展现了世界史的新视野。
它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向；确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。
它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。
当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。
《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。
从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。
《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值；提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。
贯穿于书中作者对历史富于见解的思考：1：人类社会群体可接近性和相互影响的作用。
综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。
只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位
随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。
2：人类历史遗产的继承。
对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。
诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。
自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。
这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。
3：科学技术的发展。
人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。
目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。
当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。
我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。
当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的
当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来
谁可以告我怎样学外语
谢谢了
我学英文的方法 这里提出的是学写英文的方法，不是学讲英文的方法。
自己的耳朵有问题，「讲」不足以教也。
这里要谈的也不是考英文的方法。
后者同学们要拜国内的新东方为师。
我认识新东方的老板，欣赏他对学子的贡献。
然而，写、讲、考是三回不同的事，各有各的学习佳法。
这里要说的是中国人学写英文的方法，千万不要搞错。
学写，中文与英文有三处重要不同：字汇（vocabulary）、动词（verb）、造句（sentence structure）。
让我在这三项上说说吧。
记住，我的建议是从中、英的不同之处入手。
读书学字汇 英文难学主要是因为字汇难学。
有三个原因。
第一个原因是英文的字汇多。
以一个知识分子常用的字而言，英文比中文多一至两倍，而翻译出来一个英文字大约译为两个中文字。
中文是以单音字砌成的，以单字砌出变化，但很多英文字的单字是以字根砌成的。
中文用字根（金字旁、水字旁之类）不多。
字汇多的表达能力比较强，比较容易达意，但学起来就远为困难了。
中国人学英文字汇的第二个困难，是除了名词外，英文字一般没有毫无差别的中文对译。
例如，名词apple译作苹果是绝对的，但handsome、beautiful、pretty、gorgeous、neat等怎样译呢
这些都代表「好看」，英文的含意差别很大。
我们往往要看上文下理才能肯定作者之意是什么。
字汇多，无论形容词还是动词，英文看似是同义的字有微妙的差别，往往失之毫厘，谬以千里。
所以英文有Use the right word in the right place这句格言。
是的，翻英、中字典而英译中，译出来的文章一般不知所谓。
除了名词，英文字大都要靠意会的。
第三个学英文字汇的困难，一般来说，是懂得一个字的解法与懂得怎样用一个字，是两回事。
这与中文截然不同。
中文字一般是懂得解就懂得用。
英文是除了名词，懂一通常不懂二，而不懂得怎样用不算是懂。
是的，你去考什么TOEFL、SAT、GRE等试，英文字汇那部分考一百分，可能一句象样的英文也写不出来。
我学英文字汇的方法很简单，但要先假设你有香港英文中五毕业的水平，或TOEFL试可以考得五百八十分左右。
方法如下： （一）准备一本英文字典，一本英中字典。
要平装，小的，轻的，但字要大，要有清楚的拼音注释。
如果是精装的，翻阅太重，要把硬封面剪掉。
这是因为你要翻查很多很多，翻得不够快或不舒畅你就不愿意多翻。
（二）找几本你有兴趣读的项目的书，要英文写得很好的。
这选书十分重要，你要多问朋友或英文老师来协助你的选择。
以每页大约五百字算（也要选字大的版本），要选两三本，加起来大约六百页。
（三）坐下来读书，一页一页地读下去，每个稍有不明的字要立刻查字典。
千万不要以为一个字你惯见，以为是懂就不查。
凡是稍有疑问的都要查，一丝不苟，直至你完全明白每一个字在一句之内的解法。
不要骗自己。
（四）先查英语字典，清楚明白就不用查英中字典了。
英中字典是英语字典不能尽释所疑才用的。
（五）到专门的网站去做参考。
例如 弄清楚要学习的单词和其他的同类词有什么区别。
（六）清楚明白了一句，你要朗声读出来。
不查自明之句不朗读，只朗读查过字典的。
这是为什么有 好的拼音注释字典重要。
（七）千万不要在书页旁下注释。
一个字查一次通常不会记得，再见该字时，稍有不明，要再查。
稍 有不明，同样的字出现一次查一次。
一般来说，查三至五次可以记清楚而又学懂一个字。
上述的学英文字汇的方法，是学字的解法时一起学怎样用。
同字在不同句之内往往有不同的意会，所以千万不要在书页旁下注释。
不要把字意固定下来，一个不完全明白的字出现一次查字典一次，直至该字再出现时你不用再查为止。
我自己的经验，是这种彻底以明白文字内容为准则的查字的学字汇方法，开始时每页有二十多个字要查，要用上个多小时才读完一页，但进境非常快。
大约读了一百页，每页要查的字下降至五、六个，到了二百页，每页只要查三几个。
大约四百页要查的字近于零，而六百页就毕业了。
依照上述的学英文字汇的方法，假若你的天赋与记忆力是中等的话，我的估计是四百个小时可以毕业。
每天集中地读读查查两个小时，不要多。
记住，名词不论，学英文字汇不是学中文的译法，而是学英文本身的意会。
主要是学一个字怎样用。
懂得用一定懂得解，但懂得解通常不懂得用。
这是中国人学英文的一个重点，算是一个关键了。
再转谈中国人学英文动词与造句的方法，比较困难了。
不是比较难学，而是比较不容易说得够详尽清楚。
数之不尽的书籍教英文怎样用动词与怎样造句，是教老外怎样学的。
很多很好的书籍可以参考，尤其是牛顿大学与芝加哥大学的一些经典规范。
我特别喜欢的是E. P. White的一本名为《Elements of 》的小书，三十多年前再三读之，获益良多。
我没有资格与这些专家的经典之作一比高下。
虽然这些经典是教鬼子佬的，炎黄子孙也应该读。
我要说的是限于因为中、英截然不同，炎黄子孙学英文动词与造句有特别的困难，因而集中在两个不同文化的动词与造句的不同重点下笔。
集中于重要的不同点，主要是协助懂得或善于写中文的转写英文转得比较容易。
两个简化学动词 中文的动词，字的本身没有时间性。
我们要以附加字——曾、将、了等——来表达过去或将来。
英文动词，字的本身有时间性——如加-ed或go、went、gone等。
但英文又加上「完成式」——perfect tense——变化多了，使一些书本说英文的动词时态（tense）有九个或十二个。
太复杂了。
作为中国人，我学英文动词想出两个简化。
其一是英文动词有过去，有现在，但没有将来。
例如will与would、shall与should、may与might、can与could等，都是现在或过去，没有「将来」的。
英语用动词是：现在说将来是现在，过去说将来是过去。
用英文动词，首先要决定的是说现在（present）、过去（past），还是「无所谓，二者皆可」。
现在就用现在式，过去就用过去式，二者皆可就任择其一，但凡是二者皆可的，选现在式是选了不变，选过去式也是选了不变，不可转来转去。
这是说，二者皆可的，选其一之后，要stay in one tense。
这是作文章引言或结论时的最佳处理，通常选简单现在式较简单过去式优胜。
除了现在或过去，英文动词有三类时态：简单（simple）、继续（continuous）与完成（perfect）。
愚见以为，中国人写英文不要花拳绣腿，卖弄技巧，动词以简单为妙。
可用简单现在（simple present，如I go）或简单过去（simple past，如I went），用之可也。
事实上，简单动态的文字最有力，虽然有时「继续」与「完成」等动态是非用不可的。
继续时态是指加-ing，浅而明，不需要说了。
但完成时态（perfect tense）不容易。
我处理完成时态（have、had、has等）是用第二个简化，那就是完成时态有时度（time dimension），而这是中文动词没有的。
英文的简单时态是一刹那（one instant of time），过去是过去，现在是现在，没有一段时期的时度；继续时态也是一刹那——过去或现在继续的一刹那，也没有时度。
I forget是现在忘记，I forgot是以前忘记，I am forgetting是正在忘记，I have forgotten是从以前到现在之间的时度中忘记了——不知何时忘记而现在还忘记。
「时度」是比较难解释的，而「完成时态」这称呼有点莫名其妙。
不明白的读者要从one instant of time与overtime这分别去想——后者有时度，或者记凡有since这个字或有其意的句子都有时度。
教用英文动词的读物甚多，大都教得对。
但当年我觉得动词很难学，书本帮不到多少忙。
后来我想出的方法就是上述的两点：其一是决定是「过去」还是「现在」；其二是决定要不要表达时度——要不要给时间走一程。
句子从简短造起 中国的文字传统是没有标点的。
那是近于没有句子了。
我们今天读古文是后人把一个圈一个圈加上去，把文字切断来读。
这发展促成今天的中、英二文有不同的句子风格。
用标点、分句、分段，中文没有英文那样讲究。
很多中国人写英文，见到鬼佬那样「讲究」，就学人家转来转去，总是有点不象样。
作本科生时我写的英文也是转来转去的，后来决定不求有功，但求无过，英文才开始象样。
重要的出发点是英文的长句是以短句串连起来的。
英文学造句，首先要短句造得好。
学造短句，每句的字越少越好，动词用简单时态，几个字，毫无花巧地直写，清楚明白，就来一个句号。
这样考英文试作文一定不及格，但我的英文是这样学来的。
今天，无论我的英文句子怎样长，其结构是以短句为基础，串连起来再加变化。
有短句清楚直写的根底，串连起来也是清楚直写。
没有花拳绣腿，有些人认为不到家，但我没有意图做文豪，不敢在钢线上跳舞，但求清楚明白，逻辑井然，读来通顺，只此而已。
以短句串连成长句很多书有教，教得好。
标点重要，书本教得好。
动词的位置书本也教得好。
书本少教的是重要的字要放在句首或句末，尽可能不放在中间。
分段的方法书本也教得好，少教的是一段的首句与尾句不应该太长，以短句起笔或收笔读来有力量感。
不是明显的短，是要有短的力度感受。
我说过了，不管是中文还是英文，文章要讲文气，而文气最容易是从背诵前贤的大作学得。
作学生时我喜欢背诵圣经的《创世记》。
兹录创世第一天的绝妙好文如下： In the beginning God created the heaven and the earth. And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters. And God said, Let there be light: and there was light. And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day. 读清楚了吗
文气如虹，都是短句，是直写，全用简单时态，and stay in one tense
这是最可取的英文基础了。
《今天怎样做教科研：写给中小学教师》读后感
苏霍姆林斯过：“如果你想让的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来”。
可见，教科研是教师成长、自我发展的支撑。
做教科研的目的是为了更好地指导教育教学工作，高质量地解决教育教学中的问题，完成从实践到理论，由理论指导实践的辩证循环。
深知教科研的重要性，但仍有不少一线教师一提到教科研就头痛，我也不例外，一直不知道怎样去做好教科研，觉得它是高不可攀的。
这学期里，教研室徐老师为我们小学英语团队成员再次推荐了一本好书《今天怎样做教科研：写给中小学教师》，打开书本浏览，欣喜地发现这本书对我们的教学科研起着十分重要的指导性作用。
冯卫东老师著的这本书从教育随笔、教育论文、微型课题研究、课题选题、课题实施、高效课堂建设几个方面进行了论述，并结合一些实例，以通俗易懂的语言对中小学教师应该如何开展教科研作出了方法性指导。
我利用了暑假的时间，细细品读了前两讲：在心灵的漫步中拔节生命和在理性的表述中“组建灵魂”，感觉获益良多。
苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来”。
可见，教科研是教师成长、自我发展的支撑。
做教科研的目的是为了更好地指导教育教学工作，高质量地解决教育教学中的问题，完成从实践到理论，由理论指导实践的辩证循环。
深知教科研的重要性，但仍有不少一线教师一提到教科研就头痛，我也不例外，一直不知道怎样去做好教科研，觉得它是高不可攀的。
这学期里，教研室徐老师为我们小学英语团队成员再次推荐了一本好书《今天怎样做教科研：写给中小学教师》，打开书本浏览，欣喜地发现这本书对我们的教学科研起着十分重要的指导性作用。
冯卫东老师著的这本书从教育随笔、教育论文、微型课题研究、课题选题、课题实施、高效课堂建设几个方面进行了论述，并结合一些实例，以通俗易懂的语言对中小学教师应该如何开展教科研作出了方法性指导。
我利用了暑假的时间，细细品读了前两讲：在心灵的漫步中拔节生命和在理性的表述中“组建灵魂”，感觉获益良多。
