心理咨询师观后感880字左右
我们需要认识的是，能解决的问题只占10%左右，从的神坛上走下来，有助于我们客观地对待来访者的问题。
并且，解决问题的前提条件是：来访者愿意问题被解决，即允许咨询师帮助解决问题。
经典认为人的早期经历、力比多、潜意识等决定了一个人的水平。
一个案例咨询长达10年之久，在这个过程中，咨询师通常是利用来访者的觉察和内省能力，挖掘来访者的早期家庭环境、与父母的关系以及早期创伤经历，以此来解释困扰来访者的问题。
最终目标是让来访者通过内省，发觉自我未曾“发育”的部分，并且使其重新“发育”。
发育不是指身体器官，而是指心理功能的成熟与发展，比如，与母亲的依恋关系，如果来访者的问题集中在与他人的人际关系上，那么精分学派咨询师一般会追溯来访者与母亲在婴幼儿时期的依恋建立是否完善；比如对父亲的性别认同，如果来访者的问题是有同性恋倾向，那么，有可能是在童年时期未感受到父亲的男性力量，从而对自己是一位男性未产生性别认同，导致成年后的特殊性倾向等。
精神分析属于长程咨询，一般人承受不起，因为长达10年，不说一个人的精力，单单是咨询费用也是难以承担的。
而且，精神分析咨询容易使来访者产生愤怒，因为如果经过咨询师的分析，认为问题的根源在于父母早期的养育方式，而这种方式是不可逆转的，而且父母的养育方式是在他们看来最好的方式。
因此，精神分析是有适用人群的，认知性和领悟性高的来访者或许更加适合使用此法。
因为，精神分析使他看见了他的生命历程，使他反省认识现有问题的可能原因，领悟本身可能就带来治愈。
而对于那些低知识水平的来访者，他们可能很难内省领悟，或者领悟到问题在于与父母早期的关系之后，对父母产生怨恨，不可释怀，那么问题就不太可能得到解决。
一开始，精神分析咨询师使用内省觉察技术，然而，这种技术耗时费力。
后来发现，有一种更有效的内省技术，即谈话法。
来访者与咨询师交谈，从中获得领悟更加简单与快速。
这也是精分学派的一次完善。
精神分析是心理学的第一势力，由于它的决定论和归因论带有过多的生物学色彩，很多心理学家对它是持有反对态度的。
逐渐地，行为主义学派不断发展，并被心理学家重视，认为人的一切行为包括不良问题都是习得的。
这种观点比精分学派的观点更加灵活、更加容易接受，实践操作起来也更加具有可评估性。
继行为主义治疗之后，人本主义咨询流派迅速崛起，以积极关注、共情等原则为基础，以来访者为中心，咨询成功的关键在于构建一个和谐的咨询关系，否则，很难保证咨询的顺利实施。
李子勋老师以他多年的咨询经验告诫我们，想要成为心理咨询师，不能仅仅掌握某一个流派的理论和咨询技术，不要把自己陷入某一个理论。
不要持动力取向的观点，而是持整合取向的观点，所谓动力取向是指仅仅侧重与某一个流派的观点。
这对于咨询的效果是至关重要的，咨询师会根据咨询个案发展的情况去做出评估，采用多种方法结合的方式，以达到治愈的效果。
李子勋老师的观点，也符合了心理学的理论精髓。
心理学是20世纪90年代在西方兴起的一种新的思潮，是时代精神的产物。
后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其生活或行为的。
在一定程度上，后现代主义心理学思想反映了科学技术的飞跃发展，从产业商品过渡到消费商品时期人们的思维方式和社会心态。
后现代主义心理学对行为主义的机械还原论、的生物还原论和人本主义学派的“自我中心论”的批评以及加强对高级心理研究的建议是值得深思的。
但对主流心理学的全盘否定，对科学研究的客观性、因果决定论的怀疑是没有根据的。
此外，后现代主义心理学思想直接渊源于、，是发展的继续。
有人认为，后现代主义心理学思想代表了心理学的研究从行为观察、认知研究、精神分析、自我肯定向美学、伦理学、社会学领域的渗透和延伸，超个人主义心理观是后现代主义心理学思想的核心。
超个人主义心理学是后精神分析时代的一个。
其基本内容是： 一、在对人性的观点上：认为人既是心理的又是精神的。
但人性主要是精神的。
追求精神应该称为人的生命的中心。
（在“后现代心理学”中，有说过“人之所以觉得不幸福，是因为期望太高”） 二、在研究对象上：主张研究超我超时空意识。
三、在研究方法上：主张多元化的研究方法。
只要有助于解决超个人心理问题就可以被心理学研究所采用。
四、在研究任务上：主张整合各种方法。
将科学实证与理性思辨结合，内省观察、现象学与动力心理学相结合，东方智慧与西方的超个人主义心理学相结合。
这样可以整合各并且扩大心理学的影响力。
在第四点中，提到了东方智慧的重要性，在这次学习之前，我认为心理咨询师只需要掌握心理咨询技术并懂得应用即可，而李子勋老师告诉我们，要重视心理咨询的多元化与本土化。
很多问题，单纯心理咨询是解决不了的。
他举了一个团体咨询的例子：一位母亲的孩子在5岁时溺水去世了，她很多年都接受不了这个事实，也不能再次怀孕。
当这位母亲把这件事开放后，李老师要求其他人向这位母亲提一个对这件事的看法或者建议。
其中一位女士提出了一个观点：她的老家有一个“童子命”的说法，就是说这个孩子的寿命只有5年，时间一到，他就该离开了，他去另一个地方生活了。
李子勋老师在大家都发表了自己的看法之后，问这位母亲，其中哪个观点对她安慰作用最大，哪一个让她听后觉得很容易接受，愿意接受。
这位母亲说，就是那个关于“童子命”的说法。
后来，李老师说，在那次咨询1年之后，那位母亲就怀孕了。
李子勋老师通过这个案例告知我们，做心理咨询，很多时候，也要结合着本土文化。
并且，有些文化传统对于事件的解释，本身就是治疗，如“”、“破财消灾”等，因此也可以说，心理学就是解释学。
李子勋老师是一位心理咨询大师，对各个学派的咨询技术融会贯通，使用起来也是游刃有余。
在课程学习中，李老师的很多观点令我印象深刻，现结合着自身的理解对零散碎片进行加工，以使得内容丰富，也不吝与大家分享，以备日后不断温习与实践。
有关咨询整体原则： 1、保持未知心态：很多来访者在此次咨询之前，很可能已经被其他咨询师接待诊断过。
那么，要对转诊咨询师对来访者的一切认知判断保留中立态度，保持未知心态。
在重新确认来访者的问题时，可以问他，“在未被上一位咨询师诊断之前，你通常是怎么看待你的表现的
”等 2、发现事情背后的原因：如果来访者是一对夫妻，咨询的是冲突问题，我们不是和冲突交流，而是和夫妻交谈。
假如你的来访者是患有抑郁症，我们不是和抑郁症打交道，而是和“人”打交道。
3、积极关注：我们要关注非抑郁部分，发现闪光点，从这部分工作。
只有这样，好的、健康的一面才会不断扩大，从而去影响抑郁部分。
4、关注问题背后的隐喻，关注事件的结构，而不是事件的内容：我们不要纠结于“夫妻对于孩子该不该出国的争论”本身，而是透过此事，寻找导致矛盾的更深层原因。
有关女人及孩子教育： 1、家庭幸福是女人的事，因为中国的文化是母性的文化，女人主导家庭，家庭以女人的情绪为主导的。
所以，女人幸福，会惠及整个家庭。
幸福的建设是要让女人有爱，有幸福的能力。
2、女人通过关系去表达美好的自我，而不是通过自我与自我的关系去认识自我。
因此，关系对于女人来说，至关重要。
3、女孩是母亲生命系统的延续，因此，女孩务必和母亲处理好关系。
如果关系不好，很多运气都会溜走。
4、父母总是以“已知”去解读孩子，比如“我就知道你会怎样……”，这是错误的。
父母要永远关注孩子本身的解释，永远保持好奇。
毕竟爸爸妈妈的时代已经不再，永远将孩子放在未知的位置。
5、90后的孩子是在自恋（自爱）文化下长大的，孩子是自己跟自己比，而母亲没有自恋，喜欢跟别人比，所以总是不满足。
90后孩子没有强烈的物质需求和竞争动力。
在自恋文化中长大的孩子，自我很丰满，容易快乐、谦虚。
6、父母“替代”孩子做事，孩子就会丧失将幼稚型自恋发展成成熟性自恋的机会，让孩子丧失了边界。
这是不好的，所以要给孩子独立做事的机会。
7、不是“否定”“替代”，而是“并存”“分享”。
——如“宝贝，你们这代人的想法很特别，你想不想知道妈妈那代人对于这个问题是怎么想的
” 有关咨询方法： 1、行为认知疗法：如何处理孩子不上学，厌学的问题
——改变-帮助计划 从可以改变的地方入手，you can do?的部分。
帮助计划利用，从细微处入手。
2、完形疗法：完形-发展能力。
有缺陷是因为功能不全，发展提升能力就可以了。
3、后现代疗法：精神分析心理学家放弃真实的原因，根植于解决问题。
结语： 走入心理学，与心理学结缘，也仿佛是一入侯门深似海，因为有学不完的未知领域，等着我们步步靠近。
心理学将乐观分为两种，一种是主观主义乐观，即不依赖于物质或外界，天然的乐观；另一种是客观主义乐观，即依赖于社会标准与外界反馈的乐观。
如果想要做到主观主义乐观，难如登天。
而学习了心理学，我相信这会是一种渐进性的可能。
如果，你的目标也是成为一位心理咨询师，请心怀慈悲，报以期待，修炼自我，要成为那个“只要看见你，就能给人疗愈力量的咨询师”。
完满的人生，助人助己。
PTSD是什么意思
我们对于家暴存在很多的误解，比如认为家暴只有零次与无数次的区别，因此，女人面对家暴，似乎只有离婚逃离的一个选项。
施暴者会一直施暴吗
的确有可能，这是因为人总是容易习惯于过去的、熟悉的行为模式，想要改变自身的行为模式是一件很困难的事。
所以，哪怕人能够意识到某种行为是有害的或者错误的，但还是会不断重复。
比如，吸烟、酗酒、滥赌……但是，如果施暴者能够痛改前非，有较强的意志，具备开放的态度和自我完善的意愿，他就能重新塑造一个全新的自己，做一个更好的自己。
另一方面，如果施暴者的家人能够采取一些有效的应对措施，也可以促使有家暴倾向的人改过。
缘盾情感作为专业机构，其实并不主张女人一旦遇到家暴就轻言离婚。
首先，女人如果不幸遭遇到家暴，其实可以采取一些有效、果断的应对措施，女人可以跟施暴者设定明确、清晰的界限来保护自身，同时给他改过自新的机会，离婚反而是“下策”。
其次，女人遭受到家暴后，也要审视一下自己的行为。
事实上，我们缘盾曾接受过的家暴求助案子中，女人或者是语言过分尖锐，无意或者故意踩到施暴者的某个“心理痛点”；也或者是不懂得“以柔克刚”，明知道施暴者开始动怒，还要故意硬碰硬，忽视了引火烧身的危险……总之，当施暴者处于一种心理失控的状态时，聪明的女人应该及时安抚，或者暂时远离，而不是火上浇油，甚至刻意触碰对方的底线。
毕竟，再温和的人也是有底线的，故意触碰对方的底线很有可能导致对方怒不可遏。
当然，这决不是给施暴者的错误行为找借口，无论如何，一家人都应该放下各自的偏见，真真正正地坐下来沟通交流，好好解决问题，任何暴力行为都只会让问题更加严重。
另外，施暴方一旦受到刺激，开启“家暴模式”时，往往处于单向思维的状态，这时女人千万不要跟施暴方讲道理，或者尝试跟施暴方硬碰硬，最好的方法就是多说他喜欢听、体贴、暖心的话，让施暴方冷静下来，就有可能避免家暴的发生。
最后，家暴其实是负面情绪的释放方式，很多施暴者不懂得如何释放负面情绪，才会采取暴力手段。
因此，女人平时多帮施暴者消除或者排解负面情绪是关键，跟他多沟通，引导他健康地释放负面情绪有很大的帮助。
由于每个案例中出现的变化太多，每一个成功的案例都是独一无二而不可复制照搬的，否则操作不好就会起反作用。
因此，在实施之前最好咨询下情感导师，结合专业情感导师实时跟进指导才能让感情修复更加顺利。
心理学到底是一个怎样的专业啊，读心理学的给我详细讲讲
心理学方向很广的，心理咨询师、心理治疗师、心理教师、等等各种。
至于你想搞学术，心理学最好是出国深造，因为中国心理学方面发展的确还有待提高，留学国家美国最好，因为美国心理学方面发展很好。
心理学的历史并不久，但有潜力。
至于做教授也有很多方面和课程的。
你需要选择一个学校就读心理系，而有心理专业的学校并不是特别多，每个学校的心理类型专业也很固定。
等入大学学习心理后，对哪门课程比较感兴趣，就好好学。
我属教育心理学，学习普通心理学，人格心理学，西方心理学史，教育心理学，实验心理学，变态心理学，心理测量，社会心理学，团体心理辅导，心理咨询，心理测量，等等。
主要学习心理学的一些基本知识理念
如何保持健康的心态
有好心才能有好身体环境不易改变如改变自己的心态。
如今“心情不好”已成为时尚的流行病。
心情这个东西无色、无味、看不见、摸不着，但却与每个人息息相关。
我们每个人的一生中都会经历许多成败得失、恩怨情仇，也会执着于功名利禄、爱憎取舍中。
人在江湖总得为稻粱谋，没有欲望的生活注定是苍白的，但欲望之火太旺，就会伤及甚至毁灭自身。
与其得意时更猖狂，恃宠而骄，失意时更沮丧，自责懊恼，还不如一笑泯恩仇来得宽容、豁达、自在。
人是一个极其复杂的机体，中医认为人有喜怒忧思悲恐惊，亦称“七情”。
虽然，学会心理调适对人体健康至关重要。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”人活到这个份上算是心清心明了。
现代人生活紧张，工作繁忙，竞争激烈而易引起心理失衡。
活得很累，这是人们常挂在嘴边的话。
要有好心情，首先要有好心态，你的心态就是你真正的主人。
你驾驭生命，还是生命驾驭你
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
人生在世，财富地位不可能人人平等，但在快乐面前，确是人人平等的。
要善于在平凡的生活中寻找生活乐趣。
《人际交往心理学》读书笔记
读了刘晓写的<<人际交往心理>>后,我认为人际交往门非常有学问的课程, 人际交往中应该下几点值得注意的。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人最怕孤独也最容易感到孤独，人对孤独有一种本能的恐惧，人际交往是最基本，最有效的消除孤独的手段之一。
社会心理学研究表明，孤独是在人与人的交往体验中产生的，也就是说，孤独实际上是人们在日常生活的人际关系中所体验到的东西，当一个人感到孤独时，那就表明他正处于想与别人接触和交往的状态中。
所以，人和他人交往，可以满足个体的心理需要，消除孤独感，除此之外，人际交往可以传递信息增加个人的知识经验，可以通地互动提高群体凝聚力，可以及时地沟通思想，消除误会，解决矛盾，协调群体成员之间情感和行动。
缺乏人际交往，甚至连本能行为也受到严重影响。
此书在人际交往中，归类了在人际交往中存在以下的特点： “物以类聚，人以群分”。
即人喜欢与自己相似的人，因为类似或相符本身具有一种增强作用，容易获得他人的支持，获得内心的稳定感；同时，相似的人，容易建立相性的群体，以增强对外界反应的能力，保证反应的正确性。
一个人在与自己相似性的团体中活动，阻力会比较小，活动更容易进行。
互补的人容易相互吸引，因为人有从对方获得自己所缺乏的东西的需要，互补性是指在需要，兴趣，气质，性格，能力，特长和思想观念方面存在差异的人，可以在活动中产生相互吸引的关系。
如果交往中的一方能满足另一方的某种需要或弥补某种短处，那前者就会对后者产生吸引力。
如果他人的某一特点满足了一个人的理想，从而增加了其对这个人的喜欢程度。
正因为有了互补性，社会生活才变得更加丰富多彩，但互补是以交往双方都得到满足为前提的，如果不能满足这一要求，那些相反的特性就不能够产生互补，能否实现互补吸引还需要它们是由哪些人格特质构成的，因为互补性的实现在很大程度上将取决于一个人的人格特质。
美丽的仪表能给交往加分 能力和个性品质是影响吸引力的很重要的内在因素。
个性品质里的真诚，诚实，理解，忠诚，真实，信得过，理智，可靠，有理想，体贴，可信赖，热情，友善，友好，快乐，不自私，幽默，负责任，开朗，信任别人是最值得喜欢的。
适当的自我暴露有助于加深亲密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陈述自己，推销自己，心理学认为，一个人应该至少一个重要的他人知道和了解真实的自我暴露和太多的自我暴露都会引起环境适应方面的一系列问题，一个从不自我暴露的人不可能与他人建立起密切的关系，但总是向别人喋喋不休地谈论自己的人，会被他人看作是适应不良的自我中心主义者，理想的自我暴露是对少数亲密的朋友做较多的自我暴露，而对一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人们常常会回报或模仿他人所欣赏的自我暴露，人们喜欢那些与自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人们喜欢那些与自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我们暴露自己时更为亲密详细，我们会害怕过早地进入亲密领域，从而产生焦虑，获得对方赞同时，我们的自我暴露就多，反之就少。
人际交往过程中，群体对人会产生从众，服从，依从的影响，很有趣的现象是，为了使他人依从，即个体接受他人的请求而行动，使他人请求得到满足的行为，可以使用登门槛效应，留面子效应的原理。
交际心理学是一个值得研究的学科。
读完此书,我获益良多。
浅谈如何做好新兵集训期间的心理工作
几十个人，围着一堆石头，席地而坐。
在冥想中进入放松的状态。
老师鼓励每个人在石头堆里选一块石头，并为它取一个名字。
每个人为手中的石头讲故事……这是“”技术应用的一个场面。
著名心理学家韦志中先生首创了心理治疗技术“”，“石头”在这里被赋予了某种意义，是一个载体、一个平台、一种方式，可以代表关系、情绪或是自我内在小孩。
通过灵活的运用，咨询者通过和小小的石头写信或对话来达到改善关系，管理情绪，促进自我成长的目的。
寻找自我 促进自我成长 生活中错综复杂的关系，各种各样的斗争，很多人因此而产生烦恼，渐渐迷失了自我。
这种迷失，就像是一颗被扔进了一堆石头中一样。
用石头来代替自我，使其具体化。
在一堆的石头中寻找那颗的过程，就是寻找自我的过程。
个案 给石头“小小”的一封信 “嗨，小小，我从来都不知道，原来在这个世界，还有这样一个你在存在。
在没有发现你之前，我不觉得自己有什么不完善的地方。
我外表看起来很坚强，虽然有时候要面对某件事情或某个人，却忍不住觉得恐慌，但是我可以掩饰的很好。
听了老师的讲解，知道了内在的小孩。
我才知道，这是你在恐慌，你内心觉得不安全，没有力量，通过我表达了出来。
我该怎么样才能让你变得不再恐慌呢
才能让你也变成和我的外表一样的坚强呢
老师说我要学会爱你，因为爱你，就是爱自己，也只有当我们都获得了足够的爱，才能真的变得坚强起来。
我承认，我现在还不知道该怎么做。
但是，小小，既然我找到了你，我会尝试从今天开始，好好学习如何爱自己，你相信我吗
你愿意继续和我在一起吗
” 专家解读 关注内心的石头 当找到了那颗石头，这代表自我被重新发现。
给它取个名字，代表接纳自我的回归，确定了它的存在，并正视它，和它沟通。
通过这些程序，逐渐找到让自己迷失的原因，并因此着手修复和完善。
每个人心中都有一个内在的小孩。
打开自己从试着分享一块石头的故事开始，你会发现石头就是内在的小孩，石头的故事就是你自己的故事。
不要因为你工作生活的忙碌而忽略了和你的内在小孩相处，关注他的需要和成长，你的人生会更精彩。
重现亲密关系 运用“石头的故事”技巧，可以重现自己生活中的亲密关系模式。
石头可以代替对我们有深远影响的某个人，然后向他表达自己的情感。
在演绎的过程中，自己得以重新认知整个模式，然后对不合理的部分做出修正，并将修正后的模式运用到生活中去，以达到逐渐改善关系的目的。
适当宣泄 处理负性情绪 我们每天都要面对大量的生活事件，因此产生不同的情绪反应。
如快乐，哀愁，愤怒，恐惧扥等。
“石头的故事”可以处理我们的负性情绪。
只要愿意面对它们，接受它们，承认它们，和它们对话，给它们宣泄的机会，通过适当的宣泄，负性情绪就会消失，或沉淀，或升华，让原本平衡的状态复原。
一个人的内心相对平衡了，心理也就健康了。
个案 和情绪石头的对话 问题：我最近感觉自己身上有很多的负性情绪无法释放，它们一直纠缠这我，我觉得自己快要承受不住了。
方法：我选了给四块石头写信—— 忧伤：你好。
你从来都是色彩黯淡，但是你却让我感觉变得敏锐细腻。
我以前会觉得你是我一个沉重的负担，但是现在，我觉得你是我灵感的源泉。
生气：你好。
我体会到了你带给我的画出。
我以后会尽量减少带你出门，我希望自己和别人的关系会因为少了你而变得越来越好。
愤怒：你好。
你让我失去了很多好的东西，失去那些东西的时候，我觉得内心非常的痛苦。
所以，我日后会尽量把你和生气都留下来，不要让你们继续影响我的生活。
烦恼：你好。
我不喜欢你，但是你总是和我形影不离。
究竟使我不够决断呢
还是你纠缠得太紧
不管如何，我以后都要找一个方式，让你更加明白我的内心真正想要什么。
我希望你明白之后，会自动的离开我。
感受：读出了这封信之后，我觉得这次真实的面对了自己的情绪，我觉得自己很勇敢，没有回避。
开始的时候有些抗拒，但是当我真正愿意去面对他们的时候，我发觉，要和他们沟通并不那么难。
而且，说完这些之后，我感觉非常的舒服。
而且，说完了这些之后，我感觉非常的舒服，像是放下了一个重担一样。
“石头的故事”是运用人格心理学的一些理论，对内在自我进行整合修通的过程。
也是运用情绪管理理论对内部情绪区域进行蒸发和疏导的过程。
运用社会心理学人际动力原理，对关系进行梳理和呈现的过程。
在这些背景后是中国传统的象征文化，同时又蕴含着东方道家思想现象学的原理。
整个过程围绕投射、象征、艺术、文化、表达等形式进行，所以被称作是东方文化和艺术为背景的表达性艺术治疗技术。
目前韦志中老师已经在国内开展“石头的故事”心理成长工作坊数场，受到许多参与者和同行的喜爱
石头代表你的心 武汉晨报：文并摄影\\\/记者罗茹冰 插图\\\/彭翠琳 主讲老师：韦志中 广州韦志中心理咨询诊所主任 本会团体心理咨询与治疗创始人 表达性艺术治疗——石头的故事创始人 遇见另一个自己 几十个人，围着一堆石头。
席地而坐。
在冥想中进入放松的状态。
“真实地面对自己，会看到有个小孩住在你的心里面。
看看他穿着什么衣服，有着什么样的表情和眼神……” 每个人的内在都有一个孩子。
我们不确定他的年纪，但是很多时候他比我们以为的还要小。
他是我们在年幼时受伤破碎的部分，深深地埋藏在我们的心里。
他有时哭、有时笑、有时愤怒、有时悲伤。
有时他希望你的拥抱，有时又想对你大吼大叫。
这个孩子住在我们内在的核心，往往比已长大的我们更清楚我们真正的需要。
这个内在小孩就是你的心，而为自己付出是值得的。
如果连你都不去试着与你的内心小孩子相处，去照顾他，还有谁会爱你呢
所以，从现在开始，爱自己。
闭上眼睛静下心来，才能看见真实的自己。
这个我和平时我们见到的甚至大不相同。
面对这个真实的自己是需要勇气的，所以老师请在场的所有人，手牵着手，传递温暖聚集能量。
现代生活已经让我们戴上了太多的面具，当一个人感受到爱与温暖时，我们才有勇气面对真实的自己。
睁开眼睛，有的人已经泪流满面，有的人已经泪盈于睫。
原来遇见自己，是件这么震撼的事情。
选个石头为它取名 老师鼓励每个人在石头堆里选一块石头，并为它取一个名字，最好能说出为什么选这个石头。
石头，是很多人童年最亲近的玩伴，所以一下子课堂气氛就活跃了起来。
石头或大或小，或黑或白，或光滑或沧桑，每个人凭着感觉，选择自己的石头。
这个看似游戏的行动，背后究竟有着怎样的寓意
有的人给石头取名叫宝宝，有的人叫它，有的人叫它欢欢，有的人叫它坚强，还有的把石头就叫自己的名字……取名的理由，多是对自己寄望的一种潜意识投射。
每个人都能在石头的身上看到自己的影子，或多或少。
“石头集日月之精华，石头还曾用来占卜，石头本身就是有生命有灵气的。
”在老师一步步的带领下，我们明白，原来，我们手中的石头，即是我们内心的一个显现。
于是，有的人感觉到了石头的温暖，还有的人感觉到了石头的心跳。
从这一刻起，便把手中石头当作内心里的那个孩子。
呵护它，拥抱它，陪伴它，用一切你所理解的方式。
“这个你自己选择命名的石头在它生命的最初有着怎样一个故事呢
”老师让每个人为手中的讲故事。
假设的时间段是零到三岁。
讲故事的时候，一定要拿起手上的石头说。
在场所有的人按照老师的指示，坐成一个八卦阵的阵形。
然然（化名）的故事 然然 女 三十多岁 某公司老总 当我选石头之前，我就想我一定要选一块最大的石头。
送给我内心的那个小孩。
因为我想给她很多很多的爱。
这个石头……它是一个十六岁的女人和十九岁的男人怀孕而生。
他们当年无法对自己的未来负起责任，更没有能力养活她……后来这个小女孩成为另一个家庭的长女，被爷爷奶奶带大。
由于经济条件受限，经常缺衣少食，三岁之前，能活下来，已经很不错了。
后来这个小女孩努力读书，独自打拼，最后远离故土，开创了自己的一番事业和天地。
就在前段时间，给我生命的那个女人出现在我的生活里…… 韦老师说：其实然然已经不是在说石头的故事，她说的是自己多少年来被压抑的秘密。
她的内在小孩渴望爱与温暖，所以现在的她所从事的职业也是给人温暖与爱的。
她也曾参加过多次的心灵体验课程，但是只有这一次，她讲出了自己深藏于心的故事。
Z老师的故事 Z老师 男 四十多岁 科研院所职工 很多年，我的手没有出这么多的汗。
我的手上握着一块石头，而我可以感觉到这颗石头的心跳。
从前有一个小孩，当他还在妈妈肚子里的时候，就能够感觉到大家庭的人对他的期待。
出生后的很长时间，他一直都是在爷爷奶奶的照顾下长大的，他是家族里排行老六的孩子。
突然有一天，爷爷每天都要被几个人像架飞机一样批斗，小男孩心里既惶恐又心疼。
他躲在门后看，掉下了眼泪，又不敢哭出声来。
后来再看到时，小男孩终于忍不住问那些大人，你们为什么要对我爷爷这样
没有人回答他。
两次之后，爷爷永远地离开。
而这一幕，也成了小男孩的秘密，再也没有和任何人说起过。
韦老师说：Z老师泪流满面。
他终于为自己的内在小孩找到一个机会来讲述那个秘密。
在他的内心最深处，他一直都觉得作为家族的一员，他是有责任说出这件事的，他也一直都想为爷爷做点什么。
现在，他讲了出来，内在的小孩不再为那件沉重的事件而压抑，可以放下，去过自己的生活。
老师让然然和Z老师分别坐到八卦阵的中间，叫大家手牵着手，闭上眼睛，让自己对然然和Z老师的同情和鼓励、爱与关心都传递给他们。
韦老师的故事： 小组分享的时候，每个人都说出了自己的石头的故事。
韦老师说出了他自己的故事。
他的石头叫小韦。
小韦小时候，父亲病重。
有一段时间，父亲母亲把他送人。
过了一段时间，又把他接回来，说无论如何一家人都要在一起。
但是伤害已经造成了。
后来，一家人一起治病的时候，有一次碰到熟人。
熟人口不择言对小韦的爸爸妈妈说，你们这么艰难还带着孩子做什么
不如把他送人……从此，在小韦的性格中有一些自卑和被尊重的渴望，很强烈。
为了满足这种被尊重，被爱，被需要的感觉，他逐渐成为了一名心理师。
石头告诉我们的故事： 1.每个人心中都有一个内在小孩。
2.打开自己从试着分享一块石头的故事开始，你会发现石头就是内在的小孩，石头的故事就是你自己的故事。
3.不要因为你工作生活的忙碌而忽略了和你的内在小孩相处，关注他的需要和成长，你的人生会更精彩。
亲爱的读者朋友：这一课的练习，我们自己在家里也可以完成。
慢慢用心去体察，你的内在小孩多大，穿什么衣服，叫什么名字，在做什么，是孤独的一个人在那里呆着，还是在很多人面前很活泼地玩乐
试着照顾自己的内在小孩，学会与他相处，满足他的合理需求，当你把他照顾得很好，并让他得到轻松愉快的成长，你的现实生活也会越过越滋润。
编辑本段历史上石头的故事 （一）西游石头乃自然生成 那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。
一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
” （二）红楼梦石头是女娲有意为之 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千 五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知 此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲 号惭愧. 一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰 下,坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵.此石听了, 不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧 道说道:大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗 蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈 心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也.二仙 师听毕,齐憨笑道:善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足, 好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不 如不去的好.这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:此 亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔. 石道:自然,自然.那僧又道:若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚 而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案.你道好否?石头听了, 感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇 坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得 再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,之族,花柳繁华 地,温柔富贵乡去安身乐业.石头听了,喜不能禁,乃问:不知赐了弟子那几件奇处,又不知携 了弟子到何地方?望乞明示,使弟子不惑.那僧笑道:你且莫问,日后自然明白的.说着,便袖 了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍. 后来,又不知过了几世几劫,因有个访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经 过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世, 蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一首偈云: 无材可去补苍天,枉入红尘若许年. 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈 迹故事.其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却 反失落无考. 空空道人遂向石头说道:石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问 世传奇.据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中 只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能.我纵抄去,恐世人不爱看 呢.石头笑答道:我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难? 但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了, 又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史, 或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏 人子弟,又不可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致 满纸潘安,子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名 姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文即理.故逐一 看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前 代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒.至若离合 悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者.今之人,贫者日 为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫 看那理治之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当 那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省 了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸 才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如? 空空道人听如此说,思忖半晌,将<<石头记>>再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶 诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷 无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订 偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇.从此空空道人因空见色,由色 生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<<石头记>>为<<情僧录>>.东鲁孔梅溪则题曰<< 风月宝鉴>>.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵 十二钗>>.并题一绝云: 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味?
