关于《铁肩担道义》的读后感
铁肩担道义一、教学要求：1、了解李大钊的革命活动，分析李大钊的革命精神，了解他的生死观。
2、学习文中刻画人物的方法。
二、教学重难点：分析李大钊的革命精神，了解他的生死观。
学习文中刻画人物的方法。
三、教学时数：二课时。
第一课时一、教学内容：整体感知，理清层次，初步了解人物的精神。
二、教学过程： （一）导入新课。
1、解题。
“铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊撰写的一副对联。
明??杨继盛与奸臣严嵩对立，置生死于度外。
据说，杨继盛临刑前曾在监狱中的墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。
”李大钊对此只改了一字，便可见出他的志向和追求。
上联“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产党的作品。
“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
2、简介作者。
（二）学生速读文章，理清层次。
【全文可分三部分：一、讲述李大钊被捕前国内的大局势及其所做的主要工作。
二、讲述李大钊被捕后的遭遇及其思想历程。
三、对李大钊的精神进一步发扬光大。
观铁肩担道义有感300字作文
主要内容：《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词：沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句：①我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
体会：最近几天，我读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
可以用在各个方面的作文素材（急）
你哪 若是广东的 这个给你 是课文里面的 （必册1课）《朝抵抗力最大的路径：1、朱光潜先生说过：“生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义和价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。
能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。
一个人的生命力之强弱，以能否朝抵抗力最大的路径走为准，一个国家或是一个民族也是如此。
（可用于“困难”“奋斗”“人生价值”等话题）2、孔子是当时的一位大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。
但是他毕生东奔西走，席不暇暖，颇受当时隐者的嗤笑。
他为什么要这样呢
就因为他有改革天下的抱负，非达到理想，他不肯罢休。
（可用于“理想”“抱负”等话题）《我很重要》：3、毕淑敏的文章《我很重要》，给我很大的启发和鼓舞。
是的，我很重要。
我们每一个人都应该有勇气这样说。
我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。
但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就可以响亮地宣布——我很重要
（可用于“自信”“认识自己”等话题）《北大是我美丽羞涩的梦》：4、王海桐当年有一个梦——北大是我美丽羞涩的梦。
我们每个同学，都会有各种各样的美丽羞涩的梦，但是，要梦境成真，就必须要有明确的奋斗目标，灵活的学习方法，培养良好的学习习惯，享受青春的美丽……（可用于“梦”“梦想与现实”等话题）《“布衣总统”孙中山》：5、孙中山就任中华民国临时大总统以后，生活还是和过去一样简朴。
他的衣着简朴，饮食简朴，还喜欢走出总统府去访问群众，视察市政。
但是，他尽量不希望打扰民众，也不喜欢民众喊他“万岁”。
（可用于“朴素”“廉政爱民”等话题）《华罗庚》：6、许多人都听说过数学大家华罗庚，但是，并不是人人都知道，华罗庚在青年时代，是靠艰苦的自学而成才的。
他开始自学数学时，仅有一本《代数》，一本《几何》和一本50页的《微积分》。
有志者事竟成，通过刻苦的自学，他在19岁那年，便写出了一篇震惊数学界的论文，从而受到前辈们的赏识，进入了数学研究的领域。
（可用于“勤学”“自学成才”“环境与人”等话题）7、人才的使用，不应被资格文凭所限制。
华罗庚以自学而成才；21岁时被熊庆来教授赏识并接到清华大学数学系当助理员；四年后，他又被理学院院长叶企孙破格提升为助教、教授，以及研究员。
（可用于“人才”“文凭”“资格”“自学成才”等话题）8、人要踏踏实实地学习和工作，不容易；要一辈子踏踏实实地学习和工作，更不容易。
华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。
我愿一辈子从实以终。
”华老这种踏实的治学和工作态度，是我们应该效仿的。
（可用于“踏实”“持之以恒”“空与实”等话题）《罗曼•罗兰》：9、热情和兴趣是最好的老师。
法国文豪罗曼•罗兰在读高师的时候，他对一切领域如哲学、生物学、逻辑学、音乐、艺术史等，都感兴趣，他如饥似渴，大口大口地吞饮着精神世界中所有的清泉。
沉重的学习负担丝毫没有阻碍他成为一位诗人，正如树木不能阻碍自己根部的生长一样。
（可用于“学习”“热情”“兴趣”等话题）《留取丹心照汗青》：10、中国历史上，就有许多高唱正气之歌的英雄人物，春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜皋卿、段秀实，还有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林则徐等，都是中华民族可歌可泣的英雄。
（可用于“正气”“报国”“贡献”等话题）11、纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。
因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、文天祥、龚自珍、林觉民、鲁迅、闻一多等人的不朽的诗文，正是印证了这一点。
（可用于“苦难”“敢言”等话题）《我的回顾》：12、爱因斯坦认为：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。
认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。
我们现在许多望子成龙望女成凤而强制子女从就学这学那的家长，是否应该考虑给自己的子女多一点自由，使他们的天性不至过早夭折
（可用于“学习” “兴趣”“自由”等话题）《我与地坛》：13、命运许多时候是不公平的，史铁生就因苦难而致残。
摇着轮椅，他徘徊在荒芜的地坛。
他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望……挣扎、求存和奋斗，战胜了绝望、懦弱和苟且，最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，成为了一位很有成就的作家。
（可用于“苦难”“自强不息”“身残志坚”等话题）《古典诗歌》：14、人是感情的动物，所以，人的感情应该是最丰富多彩的。
就是我们的古人，也能充分体现到这一点。
对待爱情，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”，有的则直抒胸臆，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。
（可用于“感情” “含蓄与坦诚”“丰富多彩”等话题）15、人最宝贵的是生命，光阴似箭，如白驹过隙，三国时立马挥鞭，横槊赋诗的大英雄魏武帝曹操，也不禁发出“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多”的感慨。
（可用于“时间” “光阴”“生命”等话题）16、我们常常嫌乡村落后偏僻，总认为生活在大城市是一种幸福，住在高楼大厦是一种幸福，于是，大家拼命往空气混浊的城里钻，往水泥钢筋的房子里钻，现在，许多人已经意识到，“久在樊笼里”，渴望“复得返自然”，追求“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的自然舒适的生活环境了。
（可用于“环境” “环保”“自然”等话题）17、现在，父母干涉儿女的婚事，弄得儿女“举身赴清池”“自挂东南枝”的悲剧可能不多，但是，父母越俎代庖，处处替儿女“打算”，违背他们的兴趣而强迫他们学这学那，只能这样不能那样的事，则司空见惯。
（可用于“教育” “兴趣”“自由”等话题）（必修二册1课）《》：（必修三册1课）《》：（必修四册1课）《》：（必修五册1课）《》：（选修9：传记选读）《在哈金森工厂》：1、伟人并非天生，伟人之所以成为伟人，就是经历过苦难，经受住考验，正是法国哈金森工厂的艰苦生活，使得年轻的获得意志的锻炼，并走上了职业革命家的道路。
（可用于“磨难”“考验”“逆境”“锻炼”等话题）2、年轻时的性格相当活泼开朗，在法国哈金森工厂做工的那种困难艰苦之中尚能保持乐观的精神状态，他保持了终生。
（可用于“乐观”等话题）3、的学历也不高，他曾对子女们说，他只有中学文化水平，他的知识，主要是在靠日积月累地自学而来。
他的智慧，也都是在革命斗争中和切身实践中锻炼而来。
（可用于“自学成才”“实践出真知”等话题）《铁肩担大义》：4、革命先烈李大钊对于生死表现出无比的豁达，对于死甚至有“跳入其中，也还有一种的佳境”的想象，使他勇敢地面对人生，更勇敢地面对死亡。
（可用于“豁达”“人生”“死亡”等话题）5、有的人，虽然离开了人世，但是，他们的精神永存。
李大钊在“红楼”中为“振兴国群”发出的声声呐喊，有如晨钟之声，回荡在祖国的天空；他点播的革命种子已经在祖国大地生根、发芽、开花、结果
（可用于“精神”“生命”“生与死”等话题）《我读一本小书同时又读一本大书》：6、读书重要，但是，生活实践更重要，一个对身边事物毫不关心毫无兴趣的人，是难以成材的。
所以，我们应该象作家沈从文那样，既读一本小书，更读一本大书，捕捉大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感受到生命的本真和快乐。
（可用于“实践”“生活”“兴趣”“大自然”等话题）《在寻找“野败”的日子里》：7、挫折不可怕，艰苦也不可怕，真正可怕的是丧失自我，是迷失自我。
袁隆平总能够调整自我，这使得他无论在多么恶劣的环境下，都能保持最佳状态。
（可用于“挫折”“自信”“心态”“调整自我”等话题）8、为了杂交水稻的成功，袁隆平整个身心投入到科学试验之中。
他记住，上帝给予人的并不多，必须要牢牢抓住一切机遇。
他象是一位到西天取经的唐僧，经过九九八十一道劫难，他抓住了，他成功了。
（可用于“坚持”“执着”“机遇”等话题）《遨游知识天地间》：9、近代大文豪梁启超曾告诫儿子梁思成：“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘’……尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
”（可用于“耕耘与收获”“持之以恒”等话题）《在画布里搏斗的人生》：10、台湾青年谢坤山，16岁时就因意外失去左腿和双臂，几年后又意外失去右眼，但是他并没有向命运低头，而是勇敢地扼住命运的咽喉，解决生活自理问题，进而学习用嘴咬住画笔作画，终于成为一名残疾人画家。
他每年还做四五百场的演讲，写出了10万字的自传《我是谢坤山》。
（可用于“意志”“自强不息”“生命的价值”“命运”等话题）《为世界工作》：11、马克思爱说的一句话是：“为世界工作。
”凡是有幸能够献身于科学的人，都应该使自己的知识服务于人类。
（可用于“人生目标”“贡献”等话题）12、虽然马克思睡得很晚，但他每天早晨总在八九点钟起来，喝过清咖啡和读过报纸之后，就到书房去，一直工作到半夜甚至更晚一些。
（可用于“勤奋”“持之以恒”等话题）13、马克思把欣赏文学当作精神上的休息。
他精通上至中世纪的德国文学，喜爱歌德的《浮士德》；喜爱英国的莎士比亚、司各特、拜伦、雪莱等；喜欢法国的迪德罗，爱读塞万提斯、巴尔扎克、大仲马等的长篇小说。
（可用于“科学与文学”“精神享受”等话题）《幸福从细小处开始》：14、富林克林认为，人类的幸福，并不是由百年难遇的巨大机遇带来的，而由每天产生的细小利益汇集而成。
因此，我们可以说：幸福从细小处开始。
（可用于“小”“幸福”等话题）15、富林克林23岁时，便写下了自己的《墓志铭》：“本杰明-富林克林，一个印刷工的遗体在此长眠。
就像一本旧书的封面，目录已被撕去，字母和镀金已经剥落，他的遗体将会腐朽，但他的著作将会永垂后世，他深信他的著作经过编者的校订与修改，会以更新更美的版本再度面世。
”一个豁达而自信的形象跃然纸上。
（可用于“豁达”“乐观”“自信”“生与死”等话题）《一个学派的诞生》：16、意大利物理学家费米，在科学研究工作上是严肃、认真、执着的，但在他妻子的眼里，他还有另外的一面：顽皮、好胜、孩子气，爱开玩笑，等等。
其实，科学家、政治家等也是人，也是有血有肉的真实的人，只不过他们的形象常常被神圣化罢了。
（可用于“人的多面性”“事物的多样性”“童心”等话题）《扼住命运的咽喉》：17、生活的艰难，身体的残疾，爱情的不幸，长期折磨着贝多芬，但是，贝多芬说：“我要扼住命运的喉咙。
它决不能使我完全屈服……噢
能把人生活上千百次，真是多美
”他化悲愤为创作的动力，他的意志占了优势。
一种无可抗拒的力把忧郁的思想一扫而空。
（可用于“命运”“意志”“自强不息”等话题）《远行希腊》：18、古人说“读万卷书，行万里路”，多参观文化古迹，多吸收文化的精髓，是很有必要的。
现代舞蹈创始人、美国舞蹈家邓肯在她的自传中就写到“远行希腊”一事。
古希腊的西方文明给了她许多精神的启迪和创作的灵感。
（可用于“文化”“视野”“爱护文物”“创作源泉”等话题）《电脑神童盖茨》：19、许多青年人只是看到盖茨的成就和财富，而不知道或不注重他的成长和奋斗历程。
盖茨少年时代活泼、好学、善于动脑；青年时代敏锐、果断、毅然退学从商；任公司领导时严谨、刻苦、深谋远虑、不断创新，为微软的壮大奠定了基础……（可用于“勤奋”“科学态度”“成功秘诀”等话题）《项羽本纪》：20、少有大志是好事，但是，不应刚愎自用。
就如西楚霸王项羽，年轻时就有大志，要学“万人敌”；见到秦始皇出巡，也敢于说“彼可取而代也”；但是，他勇力有余而智慧不足，加上刚愎自大，“自矜功伐”，最终招至乌江自刎。
（可用于“立志”“骄傲”等话题）《苏武传》：21、苏武牧羊于北海，坚持民族气节十九年，虽然是封建时代一个忠君爱国的典型，但是，他所表现出来的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神品格，至今仍值得我们学习。
（可用于“气节”“爱国”等话题）《马钧传》：22、《马钧传》有傅玄对裴秀说的一段话，很有意思：“子所长者言也，所短者巧也。
马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解矣。
”这段话告诉我们，人的才能不同，各有所长短，不应以自己的长处去为难别人的短处，你应该记住，自己也必定有不如别人的地方。
（可用于“长与短”“谦虚”等话题）《子刘子自传》：23、唐朝的政治家、文学家刘禹锡，曾参与王叔文的“永贞革新”，革新失败后，他被贬官到外地多年，但是，他坚守气节，并保持着乐观向上的精神。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，他坚信新生事物一定会战胜腐朽事物。
（可用于“气节”“乐观”等话题）《徐霞客传》：24、明代旅行家、地理学家徐霞客，毕生走遍了祖国的名山大川，经历了数不清的艰难困苦。
他的努力得到回报，一部《徐霞客游记》流传后世，而徐霞客的名字也长留青史。
（可用于“勤奋”“吃苦”“回报”等话题）《谭嗣同传》：25、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”清末戊戌维新志士谭嗣同那掷地有声的话，体现了一位改革者的无比勇气和视死如归的精神，鼓舞着后世的有志改革的志士仁人。
（可用于“改革”“勇气”“生与死”等话题）1 在哈金森工厂（讲述了1921年来到巴黎一直到1923年离开离开哈金森工厂的打工经历。
表现了坚强不屈的意志、坚忍不拔的毅力、勤奋好学的品质和开朗乐观的个性，具有较高的文献价值和艺术价值）2 铁肩担道义（讲述了李大钊同志最后时期的言论和行动，充分表现了共产党人的高风亮节。
他在敌人白色恐怖极为严重的情况下，临危不惧，坚守战斗岗位；他身陷囹圄，仍关心着党的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外；他在敌人的监狱里、法庭上和绞刑架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为党献身。
他在监狱中写的《自述》，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术）3 我读一本小书同时又读一本大书（描述了从文上私塾时的逃学生活。
他睁大好奇的双眼，敞开充满童真的心，尽情地阅读一本大书——多彩的人间生活。
当然，他在读生活这本大书的同时，也并未放弃对书本知识的追求）4 在寻找“野败”的日子里（描画了杂交水稻育种专家袁隆平和他的助手寻找“野败”的艰辛历程，从中表现了他和他的助手不怕艰苦、积极进取、勇于突破、认真执着的治学精神）5 遨游建筑天地间（本文讲述了梁思成和林徽因在宾西法尼亚大学学习建筑的求学生活。
在费慰梅的笔下，既能感受到梁思成和林徽因隽永的爱情，也能感受到他们作为学者的严谨，作为生活的勇士的幽默。
在本文中，费慰梅注意到梁思成与林徽因个性的不同，从性格的差异与互补中为他们立传。
作者没有回避两个人之间因为性格差异而产生的矛盾，但作者更重视两个人解决矛盾时的和谐）6 在画布里搏斗的人生（讲述了作者残障以后学习绘画的心路历程。
从他的自我介绍中，我们不难感受到他与磨难相抗争的精神。
用他自己话来说，他作画，其实是在画布里搏斗人生）7 为世界工作（本文主要描写了马克思晚年生活的一些片段，从中显示出马克思忘我地为人类解放事业奋斗终身的精神。
“为世界工作”，这是马克思的名言，也是他的自我写照。
本文没有直接描述马克思的革命活动，主要描绘了他的日常生活：体格、饮食、业余阅读、儿女家事……文笔朴实，有一种历史实录般的真切感）8 幸福从细小处开始（本文叙述了富兰克林在城市公众事务中发现的一些问题，以及他提出的解决之道。
这些问题都十分细微，作者对它们的发现，既表明了他的观察力敏锐，又反映了他对公众利益的关心。
而他提出的解决办法，均十分实用，而且计划得相当周全，滴水不漏。
这体现出富兰克林作为一个科学家兼政治家的优良素质。
在谈论这些问题及相关事务的时候，富兰克林自己的处世态度与价值观念也流露出来：赞赏勤劳节约，厌恶懒惰，等等）9 一个学派的诞生（本文记叙了罗马学派诞生的经过。
在这个过程中，始终洋溢着一种热情，对物理学的热情，对富于挑战和创造性的人生的热情。
由于年龄、性格的相近，这个团体充满了欢乐与活力。
拉塞蒂、费米和阿马尔迪还共同具有一种顽皮的态度，那是一种对开玩笑和无聊行为的天真爱好，他们把这一点带进了他们的严肃工作里。
尽管学派中每个人的个性都很鲜明，但在这个团体里，这些个性都得到发扬，各得其所，教学和研究的方式都十分个性化。
这种个性的保护与发扬后面隐含的是对个人独创性的）10 扼住命运的咽喉（贝多芬的一生经历坎坷，但凭着坚强的意志，他最终克服了种种困难，取得了辉煌的成就，为人类文化事业作出了杰出的贡献。
罗曼•罗兰对贝多芬一直非常敬仰。
他尤其倾心于贝多芬身上的那种“力”——创造的“力”、克服人生苦难的“力”。
罗曼•罗兰认为，这种“力”正是治疗当时欧洲颓靡精神的一记良药。
同时，罗曼•罗兰又把贝多芬看成一个悲剧性的英雄，他在书中重点强调了贝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其与命运抗争的毅力，他以他的故事慰藉、激励人们。
“扼住命运的咽喉”，表现的正是贝多芬不甘屈服、勇于掌握自我命运的顽强精神）11 远行希腊（邓肯的希腊之行是在对古希腊文化的熟悉和向往的背景下展开的。
这使得她对整个旅程的描述充斥着一种热烈的情绪：不厌其烦的赞美，天马行空的想象，一发而不可收拾的抒情……文章的结构因此看来有些散漫。
但“形散神不散”，作者的情感——她的率真、浪漫、热烈，贯穿始终）12 电脑神童盖茨（盖茨是以其财富而引起世人瞩目的。
但与其他富豪相比，这位富豪中的富豪有个特点，他是靠自己的知识致富的。
因此，这位富豪之王的成长之路，也就较其他富豪有所不同。
精明的商业头脑、大胆的冒险精神、吃苦耐劳的品质等等，这些在其他富豪身上最为重要也最被他们的传记作者所关注的品质，在盖茨身上就退居二线了。
在他身上，更为光辉熠熠的是他的创新意识与天才之举。
本文正是从这个角度去讲述这个青年富豪的人生旅程的）13 项羽本纪（节选）（《项羽本纪》是《史记》中的名篇，它以项羽一生的战斗经历为中心，展现了秦末陈胜、吴广之后的农民起义以及楚汉战争的历史进程和结局，生动地塑造了项羽这个悲剧英雄的形象，既肯定了项羽率领农民起义军推翻秦王朝的巨大功绩，又揭露了他缺乏政治远见，刚愎自用，不任贤才，屠城杀降等过失）14 苏武传（节选）（《苏武传》是《汉书》中最精彩的篇章之一，班固以饱满的热情和精炼的文字，歌颂了苏武威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的高尚气节，使这一人物形象流芳百世）15 马钧传（《马钧传》选自《三国志》卷二十九《杜夔传》末裴松之注，这是一篇比较完整的文章。
原文开头还有这样几句话：“时有扶风马钧，巧思绝世。
傅玄序之曰”，然后才是“马先生，天下之名巧也……”。
这篇传记记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族作了批判）16 子刘子自传（作者在自传中叙述了自己的出身和从政经历，特别是他参与“永贞革新”的情况，他认为“永贞革新”所做的事是正确的。
他给后人留下了一份研究中唐历史的可贵资料）17 徐霞客传（徐霞客传），极力赞扬徐霞客独立特行的品格，能存一代学人之事迹，是中国古代传记文中不可多得的佳作之一）18．谭嗣同传（本文是《戊戌六君子传》之一，本在《戊戌政变记》卷六第六篇中。
作者熟知传主的经历与性情，故所述真实可信感人。
传记以翔实的史实，记述了戊戌变法运动的整个过程，高度颂扬了谭嗣同为变法维新鞠躬尽瘁、临危不惧、杀身成仁的精神。
是后人了解谭嗣同的重要文献之一）
钱绍武的作品
现在主要可以从下述几方面来理解： 1、不能贪图安逸，不要一味沿着前人的足迹去，那样只能一条道走到底。
2、路是人走出来的，要敢为天下先，要敢于披荆斩棘，勇于开拓创新。
。
3、领导要严以律己，如果领导带头干坏事，那下面的人就会效仿，这就是“前是脚踪后是路”，上行下效，一发而不可收。
走第一步应该慎之又慎， 4、这话既可以用于个人的学习，创业、科研上；也可以用于企业，不要老步人后尘；更可以用于建设和治理国家上，探索走别的道路。
古代的名联
乾隆帝爱文墨，崇尚才子，纪昀少年登很是得宠，乾隆相伴。
一次，乾隆与晓岚对句。
乾隆说：两碟豆，晓岚答：一瓯油。
乾隆改口说：我念的是： 林中两蝶斗，晓岚道：我念的是： 水上一鸥游。
有一年冬天,纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺,适逢寺僧鸣钟。
庄严古刹,钟声悠然,乾隆诗兴大发,挥笔写下白龙寺内撞金钟七个大字。
纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联：黄鹤楼中吹玉笛。
乾隆当即拍手称赞：佳对
。
乾隆在带领君臣巡视江南途中见一池塘的茶花正含苞待放，犹如握着红拳，忽有所感，于是出一上联让纪晓岚对：池中莲苞攥红拳，打谁
纪晓岚抬头见池边剑麻绿叶挺拔，甚是可爱，遂对道：岸上麻叶伸绿掌，要啥
同样以问句相对，天衣无缝。
清代北京人个叫“天然居”的酒楼。
一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：客上天然居，居然天上客。
但下联却苦索不得。
因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。
正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：僧游云隐寺，寺隐云游僧。
此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。
据说后人对此也有一副对联是： 人过大佛寺，寺佛大过人。
乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱庙。
当时庙前正有野台梆子戏上演《西厢记》，乾隆灵机一动，对纪晓岚说，朕有一联，卿试对如何
乾隆的上联说道：东岳庙，演西厢，南腔北调，晓岚略加思索对道：春和坊，卖夏布，秋收冬藏。
联以春夏秋冬四季，对东西南北四方，信手掂来，贴切非常。
群臣游至“观音阁”，乾隆又出一联请晓岚属对：寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明日扬帆离古寺，晓岚确实不含糊，应声对道：两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。
这一联对的可以说是在衣无缝，最后一句用《孟子》现成的语句，贴切自然，甚为难得。
乾隆五十年(1785年)，于乾清官开千叟宴，赴宴者三千九百人。
内有一叟一百四十一岁，乾隆皇以此为题，与晓岚对句。
乾隆作上联云：花甲重逢，增加三七岁月。
六十岁为花甲，两个花甲共一百二十岁，三七岁月，即二十一岁，相加恰好一百四十一岁。
晓岚相加思索，就对出了下联：古稀双庆，更多一度春秋。
七十岁为古稀，双庆古稀是一百四十岁，再加一度春秋，便是一百四十一岁，可谓妙对。
乾隆皇帝命纪晓岚为《四库全书》总纂官后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏得力助手辑定总目纲要。
他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。
主意打定，便独自南下了。
这日到了杭州，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。
纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成
第二天一早，纪晓岚便上了路。
一路走来，有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。
他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。
纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。
转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。
纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：富春山上起微风，柳絮飞来片片红。
桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。
在座四人听到此诗，不禁对纪晓岚肃然起敬。
他们一起站起，邀纪晓岚入席叙谈。
纪晓岚见四人气度不凡。
说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。
那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪晓岚要找的四个秀才。
高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。
”说罢吟出上联：水上结冰冰上雪，雪上加霜；纪晓岚沉思片刻，即对道：空中起雾雾中云，云中见日。
高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。
”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。
”便念道：龟浮水面分开绿；纪昀应声对道：鹤立松梢点破青。
俗话说：春天孩儿面，一日变三变。
刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。
只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。
在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。
”接着他吟道：春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；纪晓岚见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。
于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。
只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。
此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。
施秀才细思句中深意，不由叹服。
众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。
他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。
第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了。
纪晓岚熟读诗书,记忆力很强,其师曾以杜甫《兵车行》中一句新鬼烦冤旧鬼哭出联考他,他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句他生未卜此生休作对,天衣无缝,工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联：东当铺,西当铺,东西当铺当东西，但苦思不得下联。
后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联：南通州，北通州,南北通州通南北。
绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。
于是，在一出戏中饰主考官的戏子便借戏讽刺该地的乡民：酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道：毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻
一知县早闻知纪晓岚才华敏捷，是个对句奇才，想亲自试之。
某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联：鼠无大小皆称老。
纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道：鹦有雌雄都叫哥。
该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。
少时就酷爱游泳。
有一次，私塾先生邹春培因事外出，嘱咐学生温书。
当书读熟后，和其他几位同学便到校前的池塘里游泳。
先生回校后，见此情景非常生；气，便要学生对对子，对不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的对子是跃足，不假思索，对以修身。
先生听后，立时怒气全消，连连点头称赞．1917年，曾作过一幅泳联：自信人生二百年，会当击水三千里。
1913年春至1918年，在湖南第一师范求学，期间他拟过一幅浅显而十分贴切的对联，作为鞭策自己发奋攻读的座右铭：苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
1915年湖南一师的八班学生易咏哇病逝衡山家中，学校于5月23日举行追悼会，撰了一副挽联：胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。
其忧国悼友之深情，集于一联之中。
湖南一师期间，他游学中拜访湖南安化饱学之士夏默庵。
素味平生，夏老夫子有意测试一下来人学问的深浅，便写了绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也放在桌子上，这显然出了一联的上句。
见了，取过笔来，便写了下句：清水也中蛙句句，为公乎，为私乎。
对得如此工整，而意境又更其深远，顿时博得夏老夫子的连声称赞。
的母亲毛文氏，忠厚贤慧，给一生以很大影响。
因此，非常尊敬和爱戴她。
1919年10月5日，毛文氏因病去世，曾撰写了两幅挽联，怀念之情溢于联中：其一：疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻
其二：春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。
两副灵联，集乃母临终呼儿之情、一生礼佛慈心和游子自己痛悼慈母报春晖之志于一炉。
1931年9月15 日，红三军军长黄公略在转移途中，遭敌机空袭不幸中弹牺牲， 为了追悼会写了挽联：广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天落；革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
毛主席挽孙中山先生联。
据郭化若同志回忆，大约是在一九三八年三月的一个晚上，因为第二天要开个大会，一方面纪念孙中山先生逝世十三周年，一方面追悼抗战阵亡战士，所以要连夜准备一些挽联。
夜半的时候，毛主席自拟的挽联，一幅幅由通讯员陆续送到开会的大厅里。
当时，郭化若得强记忆力还不错，毛主席自拟的三幅对联都能背出。
那知随着时间的推移，他的记忆力逐渐衰退了，甚是惋惜那时没有抄一底稿留下。
现在，他只记得其中的一幅：国共合作的基础为何
孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；抗日胜利的原因安在
国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。
1941年，作为国共第二次合作的牵线人、多次秘密往返于南京与陕北之间的张冲在重庆逝世，又与董必武、林伯渠、邓颖超联名致送挽联：大计赖支持，内联共，外联苏，奔走不辞劳，七载辛勤如一日；斯人独憔翠，始病热，继病疟，深沉竟莫起，数声哭声已千秋。
抗日战争爆发前的1935年，国民党爱国将领续范亭中将曾于中山陵切腹自杀，以召唤抗战，1948年续范亭逝世，为他撰写挽联：为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死，有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲。
1959年，回到阔别了32年的故乡韶山。
曾用自己的稿费宴请当地干部群众。
席间，-一敬酒．当敬到他从前的私塾先生毛宇居时，毛宇居立即起身，说：主席敬酒，岂敢岂敢。
即席应对：敬老尊贤，应该应该。
给酒宴留下一阵欢快的笑声。
特别喜欢清代乾隆年间孙髯所作昆明大观楼一百八十字长联，并且能背诵如流。
清人梁章钜在其《楹联丛话》中认为此联究示免冗长之讥也，却颇不以为然。
他针对梁氏此语作批：从古未有，别创一格，此评不确。
