天梯建木读后感中国神话故事
伏羲与女娲的读后感，拜托了最多是两行，谢谢了
中国神话故事天梯和昆仑山的故事情节30字叙述
天梯 天梯，顾名思义就是地上之人通往天国的阶梯。
那么它是否真的存在呢
传说，在颛顼帝之前，天和地相距并不遥远，还有道路可以从地面到达天庭或者从天庭来到地面，这就是最初的“天梯”。
清代龚自珍的《定庵续集·癸壬之际胎观》中说：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天与人，旦有语，夕有语。
”可见，当时人、神曾经有过共存时期。
神给人留下了上天之路。
但是人间什么人可以登上这部天梯呢
大概除了那些仙人、具有大德之人外，就是象黄帝这样的修行之人吧。
传说黄帝修成之后，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。
黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天。
而自黄帝之后开始有“绝天地通”的传说，即人神分隔。
传说随后的颛顼帝派遣重、黎两位臣子隔断了通天之路。
人从此登天变的更为困难了。
那么，中国古代神话中的天梯以何种方式存在的呢
一种是山，一种是特定的大树。
作为山的天梯，第一当属昆仑山。
《淮南子·地形篇》说：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登上乃神，是谓太帝(天帝)之居。
”这一段把从昆仑山登天的过程，讲述的非常详细。
其次，通天之山是肇山。
《山海经·大荒西经》记载：“华山青水之东，有山名肇山。
有人名日柏高，柏高上下于此，至于天。
” 再次是登葆山，《山海经·海外西经》说它是“群巫所从上下也”。
这些巫人上下天庭，大概主要是向民众传达神意吧。
除了上述作为天梯的山之外，还有树作为天梯的，目前确知的是建木。
《山海经·海内南经》记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。
其叶如罗，其实如栾，其木若箧，其木曰建木。
在寞窳弱水上。
” 《山海经·海内经》又载：“ 有九丘，以水络之……有木，青叶紫茎，玄华黄实，名日建木，百仞无枝。
(上)有九榍，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。
”《淮南子·地形篇》也说：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。
”也就是说，这种称为“建木”的树乃是通天之树。
他生长在都广之野，据说是天地的中心。
到了中午，太阳照在树顶上，连一点影子也看不见；站在这里大吼一声，声音很快回消失在虚空中。
从古籍的描述中，可知这种树形状也生的奇怪：细长的树干笔直的伸入云霄，两旁不生枝条，只在树的顶端，生了一些弯弯曲曲的树枝，盘绕起来象伞盖。
拉它的树干，就会有扯不断的树皮掉下来，象缨带，又象黄蛇。
这座位于天地中心的天梯，传说是黄帝造的，成为上天或下地的天梯。
在后世的民间传说中，也可以寻找到天梯的痕迹。
比如黄梅戏《天仙配中，就有这样的说辞：“董郎，你看这两块顽石，一块高来一块低，好似为妻上天梯。
” 在中国南方少数民族中也流传着不同的天梯神话。
比如壮族《卜伯的故事》说，过去天地是可以上下的，后来雷王为了防范卜伯，把天升高起来，只留巴赤山上的日月树作为天梯沟通天上地下。
布依族古歌《辟地撑天》说，地上人用大楠竹把天地连接起来，顺着它可以登天。
这里的日月树、大楠竹都起天梯的作用。
水族《月亮山》故事说，水族山乡有座高高的月亮山，顺着这座山可以爬到天上，引得天女到人间。
当远古的天梯已然消失后，今天的人们将以何种方式回归天国呢
也许上天早已安下了新的天梯，就看我们是否愿意攀登了。
胡夫金字塔有哪些未解的秘密
在当时，怎么造那样一座金字塔
法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。
法老为什么要建造金字塔
巨大的金字塔是怎样建成的
有人说金字塔是外星人造出来的，事实究竟怎样。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它马斯塔巴。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的金字，所以我们叫它金字塔。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢
原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的 时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现 的《金字塔铭文》中有这样的话：为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神啦的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
这座大金字塔原高146．59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡 夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。
每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。
这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。
而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。
这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。
塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。
除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
它至今已有4500多年的历史。
为什么刻成狮身呢
在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。
因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。
第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，随 着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的木乃伊从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。
这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即无吊车装卸，也无轮车运送。
被称为西方史学之父的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从阿拉伯山（可能是西奈半岛）开采来的。
不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。
在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。
埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。
这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。
从采石场运往金字塔工地也极为困难。
古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。
为此需要宽阔而平坦的道路。
修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。
这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。
古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。
就这样，堆一层坡，砌一层石， 逐渐加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
对于希罗多德的说法，后人提出了许多的疑问。
但是到今天仍然是一个没有人能完满答案的难题。
人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧
本世纪来，随着飞碟观究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。
他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。
他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。
这种巧合大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。
他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。
出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。
尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。
戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用化整为零的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。
这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既省力又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有1500人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有10万人。
更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。
这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。
但上述这些说法都还是一些推测。
但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需解决的难题肯定是很多的。
但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。
所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。
有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。
这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。
在中国历史上尚未展开前，巍巍的金字塔已经屹立在浩瀚黄沙之上。
现代科学对这地球上最古老的建筑物——金字塔仍有许多尚未揭开的谜题，而关于金字塔究竟是如何建成的这一问题，到目前为止，尚是各说各有理。
三亚的名胜古迹有哪些
落笔洞落笔洞旅景区，位于三亚市荔枝沟北方向约7公的奇特的小山峰——。
属三亚市八景之一。
在绿林遮空，花草盖地，鸟鸣山林，猿啼峭壁，蝉噪蜂蝶忙的印岭，大小石灰岩熔洞数不胜数，形状千奇百怪，其中最出名的是山的东面的三个洞——落笔洞、仙朗洞、仙女洞。
落笔洞在印岭东面的悬崖下，洞外古树参天，荫翳蔽日，蝉翼惊秋，鸟鸣山幽，依稀中似有股仙气缭绕。
传说古时有高僧看中这清静之地，于功德圆满后在此禅化；又说有真经入祠，封于岩层深处，日后遇主自开；还说有巨人足迹进出山洞，而无见其形状等，真乃鬼斧神工，天地造化。
山洞口高约12米，宽8米多，深18米。
洞顶往里逐长高到20米，在极高处有两根向下垂吊的钟乳石，形似两枝悬吊的笔。
落笔洞正是由此而名。
明《正德琼台志》对此洞记载：“其中有：石形如悬笔，笔尖滴水不断。
”可知此洞在古代已知名于世。
落笔洞至今流传着一个善恶报应泾渭分明的故事：古时，文曲星君双手握着神笔在彩云上潜著天经仙典，经年不息，因神疲力不乏，神笔脱手落于印岭，变成洞顶垂伸的两枝巨大的石笔，下尖不断滴下仙水。
仙人定下禁言：仙水只给诚实勤劳的人，以发家致富，延年益寿；而对权贵恶劳者，滴水不赐。
附近有位贪婪十足的财主，手捧金盆进洞，看到巨笔尖下仙水连珠，满以为此生天赐福分无边，可当他双手捧金盆接水时，笔尖滴水顿停。
他一连站了几个时辰，总无仙水滴下。
可当他收盆转身，笔尖又滴水连珠。
财主恼怒极了，带家丁打手，用大锤打断笔尖。
从此，石笔无锋，仙水消歇。
财主回家后，家道年年衰落，他在穷困潦倒中一命呜呼。
不知过了多少年，仙人为了辅助诚善勤劳的百姓，便又使两截悬笔长年滴水，一直至今。
“仙朗洞”在落笔洞东20余步的峭壁底下，洞口宽3米，高近2米；洞里宽16米，深11米；洞底平坦，洞顶更平整如板。
《崖州志》称之为“仙姑洞房”。
洞内有一悬石，远远望去，形似仙女头像，“仙姑洞房”由此而名。
此洞流传着一个美满幸福的爱情故事：古时，有一位不甘寂寞的仙女，羡慕人间七彩生活，遂从天宫降落此地，与一位黎族青年结为夫妻，以洞为家，男耕女织，恩恩爱爱，日子过得幸福美满。
这神奇的故事，使附近的黎族群众视这里为洞天福地。
不知从哪年起，每逢大年初一至初三、男女老少，身着盛装，聚集在此赛歌、跳舞、摔跤。
姑娘和小伙子还以此为择偶佳地，缔结良缘，成为世代相传的“游洞节”，一直沿袭至今。
“仙女洞”位于印岭头半山腰，从“仙朗洞”再往东走，沿着弯弯小径攀藤而上便到了。
洞中奇石千姿百态，洞底有石床，形似芭蕉树，称“芭蕉床”。
洞顶有众多钟乳石条纹，流光溢彩，形如蚊帐。
传说这是仙女的卧床和纱帐。
溶洞深处，有许多洞穴，洞连洞，洞套洞。
据说洞底有暗井、暗流，能钓上大鱼；洞顶有幽洞通天，能直见阳光，海天相通，奇妙异常。
明《正德琼台志》记载：“极处有井深不可侧，昔人刻上记号的椰子投入井中，后于大海得之。
”解放后，曾有人在洞上听以流水声，并把刻上记的椰子投入井中，果然在大海中捞到。
落笔洞旅游风景区色彩神奇，近年来，三亚旅游部门对其加快修葺整理和建设多项旅游服务设施，现在已经成为三亚市的又一旅游胜地。
天涯海角风景区位于三亚市区约23公里的天涯镇下马岭山脚下，前海后山，风景独特。
步入游览区，沙滩上那一对拔地而起的高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然入目。
两石分别刻有“天涯”和“海角”字样,意为天之边缘，海之尽头。
“天涯海角”就是由此得名。
奇石“天涯海角”和“南天一柱”各都流传着一个动人的故事。
这里融碧水、蓝天于一色，烟波浩瀚，帆影点点。
椰林婆娑，奇石林立，如诗如画。
那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”的巨石雄峙南海之滨，为海南一绝。
这里经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。
景区内的海水浴场，钓鱼台及海上游艇等设施，既可观赏自然风光，又是游泳好地方，并有一个由“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”和曲径通幽组成的登山多层次游览胜地。
一座由现代建筑和仿古传统园林式建筑风格相结合的“天涯物寨”、“天涯漫游区”、“海上游艇俱乐部”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”等屹立在海天景区，令人目不暇接，流连忘返。
上溯一千多年的天涯海角，不禁令人心酸泪下。
其时，孤悬海外，“鸟飞尚需半年程”的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是朝廷流放“叛民”、“逆官”犯人之地。
仅唐宋两代，被流放到此就有四、五十人，其中有不少著名历史人物，如唐代宰相李德裕、宋代名臣李纲、赵鼎、李光、胡铨等。
到此荒山僻壤水天相连之地，无人不怀着走天涯海角，去而难归之感。
胡铨曾哀叹“崎岖万里天涯路?野草荒烟正断魂。
”李德裕赋诗曰：“青山似欲留人住，百迎干道绕郡城。
”、“一去一万里，千之千不还；崖州知何处?生渡鬼门关。
”前人的坎坷经历，历代文人墨客的抒感发议，今天的“天涯海角”便富有神话色彩了。
目前，天涯海角已成为为海南岛最南部岩石成群的风景带，和中国最著名的海滨度假区。
天涯海角风景区（必游）出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是天涯海角奇景。
游客至此，似乎到了天地之尽头。
古时候交通闭塞，鸟飞尚需半年程的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是封建王朝流放逆臣之地。
来到这里的人，来去无路，望海兴叹，故谓之天涯海角。
宋朝名臣胡铨哀叹区区万里天涯路，野草若烟正断魂。
唐代宰相要德裕用一去一万里，千之千不还的诗句倾吐了谪的际遇。
这里记载着历史上贬官逆臣的悲剧人生，经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。
这里碧水蓝天一色，烟波浩翰，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有：天涯、海角、南天一柱、海南南天等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美有胜收，据记载，天涯题刻，是清代雍正年间崖州知府程哲所书。
南天一柱据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。
南天一柱来历还有传说。
相传很久以前，陵水黎族有两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。
王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓她们回去二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的南天一柱。
现在景区内还建有海水浴场、钓鱼台及海上游艇等设施，一座由现代建筑和仿古典传统园林式建筑风格相结拿来天涯购物寨、天涯漫游区、天涯画廊、天涯民族风情园、天涯历史名人雕像等屹立在海角景区，令人目不暇接，流连忘返。
附近有点火台、望海阁、怀苏亭和曲径通幽组成的登山多层次游览胜地。
为什么古人把这里定为天涯海角呢
长期以来，一直是难解的历史之谜。
近年经过多方考察，这一历史之谜已经揭开。
清代康熙盛世时期，曾进行了第一次全国性版图《皇舆全览图》的测绘活动，位于海南岛南端的天涯海角景区所在地，成为这次测绘中国陆地版图南极点的标志。
负责主持测绘的钦差官员们在此处剖石刻碑镌书 “ 海判南天 ” 四个大字， “ 以为标志，并须永久保存 ” 。
由此 “ 海判南天 ” 成为天涯海角游览区内最早的石刻。
天涯海角除了有闻名遐迩、让人抚今怀古的摩崖石刻群外，现在还包括黎族风情园、历史名人雕塑园、笆篱凝霞景区、海天自然景区和 “ 天涯路 ” 等几大区域，以原始、自然、古朴为主要特色。
黎族风情园集中展示了海南黎族绚丽多姿的风土民情。
历史名人雕塑园建有十几尊塑像，缅怀追思对海南经济开发和文化发展做出突出贡献的历史人物。
笆篱凝霞景区，婀娜摇曳的椰树在艳阳、晴空和大海的衬托下，展示着海岛特有的热带风情。
海天自然景区，海浪长年累月的冲刷塑造出千姿百态的磊磊奇石，巍然屹立于海天之间，笑傲惊涛骇浪，见证着沧海桑田的变迁；拾级而上登台望远，但见沧海泛波高天流云，一派海阔天空的景象。
穿行于林荫 “ 天涯路 ” ，观石、赏花、听溪，各种奇石异木和高山流水、百川归海等园林景观营造的生态氛围和文化意境又令人流连忘返。
景点之名的来历：古时候交通不便，此地远离中原，是人迹罕至的蛮荒之地，古代帝王往往将这里作为流放“逆臣”的地方。
被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。
清代雍正年间，当地官员程哲于命人在此镌刻了“天涯”二字，后又有文人在另一块巨石上题刻海角二字，从此以后，这里就成为一处天下闻名的风景点了。
传说：“天涯”和“海角”这两块大石头也是有来历的，传说一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，于是被迫逃到此地双双跳进大海，化成两块巨石，永远相对。
后人为纪念他们的坚贞爱情，刻下“天涯”“海角”的字样，后来男女恋爱常以“天涯海角永远相随”来表明自己的心迹。
每年一度的三亚天涯海角国际婚庆节，都会在天涯海角景区举行。
崖州古城，即现海南三亚市崖城镇，位于三亚市西40多公里处，自南北朝起建制崖州，宋朝以来历代的州、郡、县治均设在这里。
今天的崖城，以其悠久的历史和繁多的名胜古迹而成为海南旅游胜地。
据史载，古崖州城在宋朝以前为土城，南宋庆元四年（1198年）始砌砖墙，后经元、明、清三代扩建，使之成为海南岛规模较大的一座坚固的城池。
现已修复了城门部分。
历代文人墨客、圣贤学者、达官名流的流配谪居，广东、浙江、福建等发达地区的商贾留居落籍，对崖州城的兴盛，有重要的影响。
从唐朝起不少官僚名仁被奸臣陷害，曾被流放到崖州城来。
单是副宰相以上的大官重臣就有14人之多，如唐朝的韦执谊、唐瑗；宋朝的丁谓、赵鼎、卢多逊、胡铨，元朝的王仕熙，明朝的王个、赵谦等。
因此崖城又有“幽人处士家”之称。
尤其是著名的唐高僧鉴真和尚于唐代天宝七年(748年)第五次东渡日本时，遭遇强台风袭击，所乘坐的帆船飘流到崖州城，他在这里帮助修建了大云寺，留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖城文化史上带有神奇色彩的宝物。
元朝女棉纺织革新家黄道婆，也曾居住在崖城的水南村近40年之久。
到了明代，崖州已具有“弦诵声黎民物庶，宦游都道小苏杭”的盛况。
海南建省办大特区后，崖州城的城门已修缮一新，显得雄伟壮观，中外游客川流不息。
在崖城还有闻名海内外的风景区大小洞天，其形如巨鳌，枕海壁立，峰峦竟秀，林木重叠，山奇石怪，千姿百态，绿榕垂荫，红豆如星，泉清似醴。
明朝时曾在此建有“鳌山书院”，在鳌门的西南麓海滨，便是“大小洞天”，南宁淳熙年间吉阳知军周康游此地时曾做《摩崖》、《石痕记》等名著。
淳佑年间郡守毛奎做《大小洞天记。
进入小洞天登上“钩台”》，只见水连天、天连水，水天一色，那巍巍磐石迎击波浪，临海雄踞，上面有一市尺见方“钩台”两字，这是毛奎所写。
还有一块精致的摩崖石刻，1962年郭沫若同志来游时留下的诗词和题记。
一条长石形成的“构绳”从构台上沿着石壁垂延下海，大为神奇而耐人寻味。
“钩台”下面是幽曲深径的崖洞，“小洞天”三个醒目大字刻在洞口上方。
东边是迷人的“海山奇观”，此外还有直指云天、叠石峥嵘的“试剑峰”和层层叠石形成的“天梯”。
还有被形容为“中虚不载江湖物，外实无烦斧凿修”，形象逼真的“石船”以及维妙维肖的“仙人脚印石”和神奇的“鲨鱼坟石”，尤其是那离奇莫测的“景犹奇绝而深秘”的“大洞天”更加吸引游人。
在崖城的西北附近还有令人神往的“玉井温泉”两池相邻，原先是一池半暖半冷，一池热滚如沸，现在却是暖者变凉，滚者热，洗浴正宜。
明朝正德年间曾砌石保护，久而倾倒，到清朝光绪十五年，知州唐意源重修，建筑“既济亭”，而今亭废泉在，仍是玉井如镜，四时皆宜沐浴。
什么叫作九州五岳
古九州分别为： 荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） 兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） 青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方） 古五岳分别为： 五岳为中国五大名山的总称。
他们是以中国的中原为中心，分别属于东、南、西、北、中的五座大山。
自古至今，其名望甚高，有“五岳归来不看山”之说。
五岳的得名，据说最早可追溯到尧舜的时代，尧命羲和氏四子分管四岳。
那时“四岳”是主管方岳的官吏职称，天子巡狩时，各主管方岳的官吏在驻地选择一座高山，放火发出信号，以召集诸侯。
于是，最早的几座发信号的山便成了岳官的首府。
舜时，岳官的职称开始与这些名山的山名统一起来。
至今作为一种制度，则始于汉武帝之时，到了汉宣帝，才确定五岳为：东岳——山东泰山，西岳——陕西华山，中岳——河南 山，南岳——安徽天柱山，北岳——河北大茂山。
以后，隋代改南岳为湖南衡山，明代改北岳为山西恒山，最后始成今日之五岳。
（一）东岳泰山——“五岳独尊” 1978年，联合国教科文组织委托自然保护区协会副主席卢卡斯到我国泰山进行考察。
事后，他称赞泰山是“自然与文化遗产融为一体的典范”。
同年，该组织的《保护世界文化和自然遗产公约》将泰山等六处名胜列入《世界遗产清单》，作为全人类文化的重要遗产之一。
位于山东省泰安县境的泰山，又称“岱宗”、“岱”即大山，“岱”为长辈，意即：泰山是中国大山的长辈。
泰山雄踞于山东省中部，海拔1545米。
在五岳的高度中，排行第三，却被称为“五岳只首”、“五岳独尊”、“天下第一山”，在中国的名山中有着很高的地位。
据说，随着孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的佳话流传，它的名望就越来越高了，逐渐成了“伟大”、“崇高”的象征。
历代帝王把它视为“神”的化身。
据史书记载：历代有72位皇帝到泰山封禅，文人墨客也多以游泰山为快，并以诗词歌赋、题字等来歌颂泰山。
因此，在这里留下的文物古迹颇多。
从山脚的岱庙到山顶的碧霞寺，沿途有无数的碑刻和古建筑，可说是一座文物宝库。
山脚下的岱庙，规模宏大，是中国几个主要的宫殿式建筑群之一；碧霞寺是金属构件与土木砖石融合在一起的特殊建筑；名胜古迹不可胜数。
泰山这胜在于登，等泰山，起于山脚的岱宗坊，从这里到南天门，共有7000余石级。
登上者自得其乐。
（二）西岳华山——奇险第一 西岳华山位于西安市东120公里处的华阴县城南，海拔2200米，以奇险峻秀著称，素称“天下奇险第一山”，也是著名的道教圣地之一。
其主峰落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（南峰）顶天而立，玉女、五云、云台等峰互为映衬，峰层叠翠状如花朵。
《水经注》说它：“远而望之若花状。
”故名华山。
岩洞与楼台多依山而建。
三面临空的鹞子翻身，凌空而架设的长空栈道，以及千尺 、白尺峡、 耳崖、上天梯、苍龙岭、老君犁沟等险道都异常险峻。
“华山自古一条路”，仅南北一线，计程约10公里。
建国以后，对山路曾多次整修，并加强铁索等安全措施，以便于游人观赏奇景。
（三）衡山四绝——“南岳独秀” 衡山又称南岳，位于湖南省衡山县，山势雄伟，绵延数百公里。
七十二峰中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石 五峰最有名。
最高峰为祝融峰，海拔1290米。
“南岳四绝”是祝融峰之高、方广寺之深、藏经阁之秀和水帘洞之奇。
衡山由于气候条件优于其他四岳，处处是茂林修竹，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”之誉。
衡山的烟云可与黄山媲美。
山上寺庙众多，其中福严寺、南台寺、藏经阁、方广寺等最为有名。
山脚下的南岳庙规模宏大，占地面积大9.85万平方米，有庙宇九进，是南方数一数二的大庙。
（四）中岳嵩山——胜迹如云 中岳嵩山，位于河南省登峰县境，因地处中原，古称“中岳”。
其主峰峻极峰海拔1584米。
山峰多寺也多，有“上有七十二峰、下有七十寺”之说。
山的古迹甚多，最雄伟和最著名的是位于嵩山南麓的中岳庙，庙中保存了300多株古柏和10万多平方米的古建筑。
在嵩山附近，有嵩岳寺塔、嵩阳书院、观星台、少林寺、塔林等著名古迹。
这里用有六处“中国之最”：1。
中国最早的禅宗寺院——少林寺，2。
中国现存最大的少林古塔群，3。
中国现存的最古老的嵩岳寺塔，4。
中国现存的保存完整的天文台（告成观星台），5。
中国现存的最古的汉代三阙（太室阙、少室阙、启母阙），6。
中国最古最大的汉封将军柏。
（五）北岳恒山——海拔最高 五岳中以北岳恒山最高，位于山西省浑源县城南四公里处，绵延150余公里。
主峰天峰领海拔2017米。
高耸入云，给人以顶天立地之感。
恒山的形势险要，向来是兵家必争之地。
北宋名将杨继业曾置重兵于此，在悬岩峭壁筑堡楼营垒，架吊桥栈请道，至今遗迹犹存。
从恒山脚下的磁峡口进峡，峡越窄，崖越高。
在往里就是半壁之间的名胜——悬空寺。
此寺建于北魏时期，上载威岩，下临深谷，巧妙地镶嵌在悬岩峭壁之上，就岩起屋，共有木构楼阁殿堂40余间，为一组悬于半山的古代建筑，堪称奇景，蔚为壮观。
此外，恒山的大字湾石刻，在平整的石面上 着“恒宗”两个大字，字高约7丈，宽约4丈，是中国现存最大的石刻字，已历500余年，保存完好，堪称奇迹
伏羲演八卦的故事
一说伏羲即太昊，本姓风。
传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。
神话中华夏民族的始祖。
又传他教民结网，从事渔猎畜牧。
始画八卦，造书契、都陈。
在位15年。
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。
伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。
伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。
伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。
龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。
” 我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。
《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。
太白皋爰过，黄帝所归。
”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。
《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。
”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。
”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。
八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。
八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。
早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。
八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。
公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。
八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。
八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。
此处原是河洛交汇处，自古以来气候温和，土地肥沃，交通便利。
早在一万多年前，便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民族古老的文化发祥地，成了河洛文化的核心。
如今这里仍然是一个村落，叫洛口村。
清代嘉庆年间重建洛口村寨门时，寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。
两边刻有石楹联，上联是“涂光休气兆北阈”；下联是“赤文绿字焕东周”。
概括了古洛响辉煌的过往岁月。
现今古成纪有规模的伏羲庙有三处，即位于天水市区的伏羲庙，卦台山伏羲庙，秦安泰山庙的伏羲庙。
尤以天水市的规模宏大，历史悠久。
据记载，它建于元至正七年(1342)，占地10270平方米，庙院内原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，现存三十七株，四季长青，生机盎然。
而今古成纪人民把相传伏羲诞辰的农历正月十六日和成道升天的农历五月十三日作为伏羲庙祭祀的重大节日。
有“君”的诗有哪些
【乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒】 唐· 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。
天生我材必有用，。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须酤取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【乐府杂曲·鼓吹曲辞·君马黄】 唐· 君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
共作游冶盘，双行洛阳陌。
长剑既照曜，高冠何赩赫。
各有千金裘，俱为五侯客。
猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。
相知在急难，独好亦何益。
【·登高丘而望远】 唐· 登高丘而望远海，六鳌骨已霜，三山流安在
扶桑半摧折，白日沉光彩。
银台金阙如梦中，空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能。
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘
【·对酒二首】 唐·李白 劝君莫拒杯，春风笑人来。
桃李如旧识，倾花向我开。
流莺啼碧树，明月窥金罍。
昨来朱颜子，今日白发催。
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
自古帝王宅，城阙闭黄埃。
君若不饮酒，昔人安在哉。
【·陌上桑】 唐·李白 美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
使君且不顾，况复论秋胡。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。
【相和歌辞·王昭君二首】 唐·李白 汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
【相和歌辞·王昭君二首】 唐·李白 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
【相和歌辞·豫章行】 唐·李白 胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂忘惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
【相和歌辞·相逢行二首】 唐·李白 相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。
【相和歌辞·蜀道难】 唐·李白 噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流相喧豗，砯崖转石万壑雷。
其嶮也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
【横吹曲辞·前出塞九首】 唐·杜甫 戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
【横吹曲辞·】 唐·杜甫 古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日牧胡马群。
誓开玄冥北，持以奉吾君。
【】 唐·杜甫 纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯。
【玄都坛歌，寄元逸人】 唐·杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
【今夕行】 唐·杜甫 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
【贫交行】 唐·杜甫 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
【高都护骢马行】 唐·杜甫 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。
此马临阵久无敌，与人一心成大功。
功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。
腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。
五花散作云满身，万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。
青丝络头为君老，何由却出横门道。
【白丝行】 唐·杜甫 缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。
象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。
已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。
春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。
落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。
君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。
【醉歌行】 唐·杜甫 陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。
总角草书又神速，世上儿子徒纷纷。
骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
只今年才十六七，射策君门期第一。
旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。
汝身已见唾成珠，汝伯何由发如漆。
春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。
酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。
乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
【横吹曲辞·长安道】 唐·白居易 花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。
美人劝我急行乐，自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，一回老。
【相和歌辞·王昭君二首】 唐·白居易 满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
【相和歌辞·王昭君二首】 唐·白居易 汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
【相和歌辞·短歌行二首】 唐·白居易 曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。
出为白昼入为夜，圜转如珠住不得。
住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。
今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。
人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。
人生不得长欢乐，年少须臾老到来。
【相和歌辞·短歌行二首】 唐·白居易 世人求富贵，多为身嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。
问君少年日，苦学将干禄。
负笈尘中游，抱书雪前宿。
布衾不周体，藜茄才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。
奴温已挟纩，马肥初食粟。
未敢议欢游，尚为名检束。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。
牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
彼来此已去，外馀中不足。
少壮与荣华，相避如寒燠。
青云去地远，白日终天速。
从古无奈何，短歌听一曲。
【琴曲歌辞·昭君怨】 唐·白居易 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。
只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。
见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。
【杂曲歌辞·悲哉行】 唐·白居易 悲哉为儒者，力学不能疲。
读书眼欲暗，秉笔手生胝。
十上方一第，成名常苦迟。
纵有宦达者，两鬓已成丝。
可怜少壮日，适在穷贱时。
丈夫老且病，焉用富贵为。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。
状貌如妇人，光明膏粱肌。
手不把书卷，身不擐戎衣。
二十袭封爵，门承勋戚资。
春来日日出，服御何轻肥。
朝从博徒饮，暮有倡楼期。
评封还酒债，堆金选蛾眉。
声色狗马外，其馀一无知。
山苗与涧松，地势随高卑。
古来无奈何，非君独伤悲。
【杂曲歌辞·长相思】 唐·白居易 九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
【杂曲歌辞·竹枝】 唐·白居易 竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
【杂曲歌辞·杨柳枝】 唐·白居易 六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
【张好好诗】 唐·杜牧 君为豫章姝，十三才有馀。
翠茁凤生尾，丹叶莲含跗。
高阁倚天半，章江联碧虚。
此地试君唱，特使华筵铺。
主人顾四座，始讶来踟蹰。
吴娃起引赞，低徊映长裾。
双鬟可高下，才过青罗襦。
盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。
繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。
众音不能逐，袅袅穿云衢。
主人再三叹，谓言天下殊。
赠之天马锦，副以水犀梳。
龙沙看秋浪，明月游朱湖。
自此每相见，三日已为疏。
玉质随月满，艳态逐春舒。
绛唇渐轻巧，云步转虚徐。
旌旆忽东下，笙歌随舳舻。
霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。
身外任尘土，樽前极欢娱。
飘然集仙客，讽赋欺相如。
聘之碧瑶佩，载以紫云车。
洞闭水声远，月高蟾影孤。
尔来未几岁，散尽高阳徒。
洛城重相见，婥婥为当垆。
怪我苦何事，少年垂白须。
朋游今在否，落拓更能无。
门馆恸哭后，水云秋景初。
斜日挂衰柳，凉风生座隅。
洒尽满襟泪，短歌聊一书。
【冬至日寄小侄阿宜诗】 唐·杜牧 小侄名阿宜，未得三尺长。
头圆筋骨紧，两眼明且光。
去年学官人，竹马绕四廊。
指挥群儿辈，意气何坚刚。
今年始读书，下口三五行。
随兄旦夕去，敛手整衣裳。
去岁冬至日，拜我立我旁。
祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
今年我江外，今日生一阳。
忆尔不可见，祝尔倾一觞。
阳德比君子，初生甚微茫。
排阴出九地，万物随开张。
一似小儿学，日就复月将。
勤勤不自已，二十能文章。
仕宦至公相，致君作尧汤。
我家公相家，剑佩尝丁当。
旧第开朱门，长安城中央。
第中无一物，万卷书满堂。
家集二百编，上下驰皇王。
多是抚州写，今来五纪强。
尚可与尔读，助尔为贤良。
经书括根本，史书阅兴亡。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。
李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
近者四君子，与古争强梁。
愿尔一祝后，读书日日忙。
一日读十纸，一月读一箱。
朝廷用文治，大开官职场。
愿尔出门去，取官如驱羊。
吾兄苦好古，学问不可量。
昼居府中治，夜归书满床。
后贵有金玉，必不为汝藏。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。
堆钱一百屋，破散何披猖。
今虽未即死，饿冻几欲僵。
参军与县尉，尘土惊劻勷。
一语不中治，笞棰身满疮。
官罢得丝发，好买百树桑。
税钱未输足，得米不敢尝。
愿尔闻我语，欢喜入心肠。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。
我若自潦倒，看汝争翱翔。
总语诸小道，此诗不可忘。
【李甘诗】 唐·杜牧 太和八九年，训注极虓虎。
潜身九地底，转上青天去。
四海镜清澄，千官云片缕。
公私各闲暇，追游日相伍。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。
九年夏四月，天诫若言语。
烈风驾地震，狞雷驱猛雨。
夜于正殿阶，拔去千年树。
吾君不省觉，二凶日威武。
操持北斗柄，开闭天门路。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。
平生负奇节，一旦如奴虏。
指名为锢党，状迹谁告诉。
喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
时当秋夜月，日值曰庚午。
喧喧皆传言，明晨相登注。
予时与和鼎，官班各持斧。
和鼎顾予言，我死知处所。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。
君门晓日开，赭案横霞布。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。
适属命鄜将，昨之传者误。
明日诏书下，谪斥南荒去。
夜登青泥坂，坠车伤左股。
病妻尚在床，稚子初离乳。
幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
怳怳三闾魂，悠悠一千古。
其冬二凶败，涣汗开汤罟。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。
予于后四年，谏官事明主。
常欲雪幽冤，于时一裨补。
拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
如何干斗气，竟作炎荒土。
题此涕滋笔，以代投湘赋。
【洛中送冀处士东游】 唐·杜牧 处士有儒术，走可挟车輈。
坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
不爱事耕稼，不乐干王侯。
四十馀年中，超超为浪游。
元和五六岁，客于幽魏州。
幽魏多壮士，意气相淹留。
刘济愿跪履，田兴请建筹。
处士拱两手，笑之但掉头。
自此南走越，寻山入罗浮。
愿学不死药，粗知其来由。
却于童顶上，萧萧玄发抽。
我作八品吏，洛中如系囚。
忽遭冀处士，豁若登高楼。
拂榻与之坐，十日语不休。
论今星璨璨，考古寒飕飕。
治乱掘根本，蔓延相牵钩。
武事何骏壮，文理何优柔。
颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。
但可感神鬼，安能为献酬。
好入天子梦，刻像来尔求。
胡为去吴会，欲浮沧海舟。
赠以蜀马棰，副之胡罽裘。
饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
我感有泪下，君唱高歌酬。
嵩山高万尺，洛水流千秋。
往事不可问，天地空悠悠。
四百年炎汉，三十代宗周。
二三里遗堵，八九所高丘。
人生一世内，何必多悲愁。
歌阕解携去，信非吾辈流。
【送沈士赴苏州，李中丞招以诗赠行】 唐·杜牧 山城树叶红，下有碧溪水。
溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
下马此送君，高歌为君醉。
念君苞材能，百工在城垒。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。
自言陇西公，飘然我知己。
举酒属吴门，今朝为君起。
悬弓三百斤，囊书数万纸。
战贼即战贼，为吏即为吏。
尽我所有无，惟公之指使。
予曰陇西公，滔滔大君子。
常思抡群材，一为国家治。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。
大者粗十围，小者细一指。
[QCXQ]橛与栋梁，施之皆有位。
忽然竖明堂，一挥立能致。
予亦何为者，亦受公恩纪。
处士有常言，残虏为犬豕。
常恨两手空，不得一马棰。
今依陇西公，如虎傅两翅。
公非刺史材，当坐岩廊地。
处士魁奇姿，必展平生志。
东吴饶风光，翠巘多名寺。
疏烟亹亹秋，独酌平生思。
因书问故人，能忘批纸尾。
公或忆姓名，为说都憔悴。
【赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中】 唐·杜牧 清淮控隋漕，北走长安道。
樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
初旭红可染，明河澹如扫。
泽阔鸟来迟，村饥人语早。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。
秋思高萧萧，客愁长袅袅。
因怀京洛间，宦游何戚草。
什伍持津梁，澒涌争追讨。
翾便讵可寻，几秘安能考。
小人乏馨香，上下将何祷。
唯有君子心，显豁知幽抱。
【池州送孟迟先辈】 唐·杜牧 昔子来陵阳，时当苦炎热。
我虽在金台，头角长垂折。
奉披尘意惊，立语平生豁。
寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
一樽中夜酒，半破前峰月。
烟院松飘萧，风廊竹交戛。
时步郭西南，缭径苔圆折。
好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。
烟湿树姿娇，雨馀山态活。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。
大江吞天去，一练横坤抹。
千帆美满风，晓日殷鲜血。
历阳裴太守，襟韵苦超越。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。
离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
明年忝谏官，绿树秦川阔。
子提健笔来，势若夸父渴。
九衢林马挝，千门织车辙。
秦台破心胆，黥阵惊毛发。
子既屈一鸣，余固宜三刖。
慵忧长者来，病怯长街喝。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。
暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
青云马生角，黄州使持节。
秦岭望樊川，只得回头别。
商山四皓祠，心与樗蒲说。
大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
且复考诗书，无因见簪笏。
古训屹如山，古风冷刮骨。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。
力尽不可取，忽忽狂歌发。
三年未为苦，两郡非不达。
秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
溪山好画图，洞壑深闺闼。
竹冈森羽林，花坞团宫缬。
景物非不佳，独坐如鞲绁。
丹鹊东飞来，喃喃送君札。
呼儿旋供衫，走门空踏袜。
手把一枝物，桂花香带雪。
喜极至无言，笑馀翻不悦。
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
月于何处去，日于何处来
跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。
酌此一杯酒，与君狂且歌。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。
【自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠】 唐·杜牧 敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。
城高跨楼满金碧，下听一溪寒水声。
梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。
我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。
画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。
重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。
对酒不敢起，逢君还眼明。
云罍看人捧，波脸任他横。
一醉六十日，古来闻阮生。
是非离别际，始见醉中情。
今日送君话前事，高歌引剑还一倾。
江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。
【史将军二首】 唐·杜牧 长鉟周都尉，闲如秋岭云。
取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
百战百胜价，河南河北闻。
今遇太平日，老去谁怜君。
【长安杂题长句六首】 唐·杜牧 丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。
白鹿原头回猎骑，紫云楼下醉江花。
九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。
爬西安的华山有危险吗
陡吗
现在已经好多了，前两天，刚刚去了华山，现在一点都不危险了。
路修宽了。
要是危险，就是你爬千尺幢的时候，如果头顶有一个挑山工挑的砖头和水泥，那你就小心了，哈哈我去的时候，刚好是这样的，我老是担心他挑的东西掉下来，提心吊胆的。
