天使的叩门声讲了什么事?
本书北京大学人才研究中心研究室推荐，中学生最佳素质教育读本。
它是家长送给孩子的心灵鸡汤，自己送给自己的最好礼物，同学送给同学的智慧锦囊，老师送给学生的精神读本。
本书“中学生心灵鸡汤”系列图书之一，带你漫步青春校园，体验成长的味道，感受亲情的温暖，在心灵获得激励的同时，让你感悟与众不同的人生
88个精彩的励志故事，打开心灵的窗户，感受一抹阳光的温暖…… 青春的风采应该是阳光的、耀眼的、充满活力的，但嬉笑打闹的我们也常会有愁眉紧锁之时，因为考试失利，因为家境贫寒，因为经历挫折，因为我们年轻的心无法承受太多…… 选编本书，编者希望书中的故事能为青年人困顿的心开启一扇灵动的窗，让你摆脱困境，学会更坚强、更乐观地面对一切，并给予你最宝贵的激励。
无论如何，请相信，快乐与否，不在于你是否正遭遇不幸，而在于你用怎样的心态去看待不幸和生活。
编辑推荐 青春的风采应该是阳光的、耀眼的、充满活力的，但嬉笑打闹的我们也常会有愁眉紧锁之时，因为考试失利，因为家境贫寒，因为经历挫折，因为我们年轻的心无法承受太多…… 选编本书，编者希望书中的故事能为青年人困顿的心开启一扇灵动的窗，让你摆脱困境，学会更坚强、更乐观地面对一切，并给予你最宝贵的激励。
无论如何，请相信，快乐与否，不在于你是否正遭遇不幸，而在于你用怎样的心态去看待不幸和生活。
天使的叩门声阅读题答案 19。
结合全文，说说文题中‘天使’的含义
机会、好运（昨天老师刚讲完）
美文摘抄加赏析
一、全文是：郁轮袍折（〔冲末扮岐王江渚歌滕阁，河间揖献王辉棠棣萼，自相当。
则我今皇帝睿宗之子，岐王范是也。
虽则是生于富贵丛中，平生喜得是读书赋诗，招集天下文人墨士。
这边有一个秀才，论着他的诗文，我拜他也是肯的。
争奈我累次降礼去请他，他只是不来。
今年科场大开，我姑娘九公主，他权倾一世，嘱托的风也般行。
明日我诸王去他家做寿，不免写书与王秀才，在公主前施些伎俩，这状头可是拾芥的易也
当直的何在
〔当直上〕好个仆斋，生得胎孩。
只会吃饭，不会走差。
爷，那壁厢使用
〔应俱下〕〔裴迪上〕秋雨滴槐黄，蝉声送夕阳。
马蹄随计吏，终日为君忙。
则我姓裴名迪，关中人也。
自幼有超世之才，出尘之志。
与太原，做个生死的兄弟。
今大比年，与哥哥僦居长安旅店。
哥哥此时还未起哩
试唤哥哥咱。
〔唤介〕〔正末上〕身名不问十年余，老大谁能更读书
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。
小生姓王名维，字摩诘，太原人也。
随俺父亲汾州，便做了河东人。
则我自少有俊才，工作诗文，兼通书画，性解音律，尤善琵琶。
仗我的才名，怕道功名不到手
只是我看得功名轻哩
每日则是守着的护经帘晨钟暮磬，是好逍遥也
兄弟，我早课未了，你唤我怎的
〔裴〕哥
这槐花又早黄也。
这正是秀才生日，我与您怎生发付他
〔末笑介〕我道怎的大惊小怪，原来只要证这秀才果。
这也何难
） 【点绛唇】捻断吟髭，咬疼食指书中死。
汲汲孜孜，只为这一个功名字。
【混江龙】抟得到云生两翅，都不过三分钱、二分命、一分诗。
只是那妖神索食，借一个孔子为尸。
消不得大功劳，才带这黑貂蝉。
真贤良，才穿这白鹭丝。
读残书干鳖鳖饿杀北窗萤，走便门稳当当受用王门瑟。
有什么锋头利钝，舌底雄雌。
（兄弟，可也有个难的。
〔裴〕什么难
〔末〕做文章难哩
〔裴〕是是是
文章道理多哩。
则是文有五色四科，诗有四声八病。
曹丕、陆机，说不尽的，真是好难也。
〔末〕不是这个难，这是死法儿。
学来学去，野蚕也会做茧。
怕的是半白半黑，主司的眼睛；忽青忽黄，纱帽的面孔。
秀才家在他面前，攧不得斤，播不得两，高不就，低不凑。
这个难哩
） 【油葫芦】地下天高一片纸，说将来随口是。
一个的嘴啰哆，献尽学堂村。
一个的眼珣松，买弄衙门字。
热心儿当地灰，冷话儿人前刺。
枉相思折桂攀蟾事，急忙中难记取最高枝
（兄弟，与你插着门，静坐一回者。
〔俱下〕〔当直上〕偌大这个城子，那里不嵌了这一个酸丁
寻了一日，才得什么王维的下处。
我试叩门咱。
〔末上应介〕） 【天下乐】日午何人叩茅茨，开时。
（〔当直〕你是王维秀才么
〔末〕是是是，）某在斯。
（〔当直〕我是岐王差来的。
）〔末〕蓦然的无情春色到花枝。
淮南王，招隐词。
贵人行，礼先施。
我不是曳裾人，休乱指
（〔当直〕你休得要沉吟，你且看了书者。
〔末接书拜介〕殿下千岁
〔看介〕他书中道，来日九公主设宴，着王维扮作乐工，随岐王进去，呈诗献技，取他那个状元。
呀
岐王，你待王维是何等人也
试与兄弟说咱。
〔唤裴介〕〔裴〕哥哥，这是谁的书
书中是什么事
〔末〕这是岐王的书，着我来日扮作乐工，随他上九公主寿，呈诗献技，夺取他的状元来哩
〔裴〕哥，好好
这是天掉下来的状元，你不应承，待怎的
〔末〕阿呀
兄弟，你也这般说。
自古道：不义而富且贵，于我如浮云。
王维今年三十岁也
若我肯将机就机，当初岐王累十次请我，我索应承他了。
贞女守节半世，到在中途嫁人么
） 【那吒令】鹪鹩巢一枝，饿杀还强饱。
窃脂王维虽识字，穷煞难将媚有司。
高特特一条儿上月梯，冷甘甘半世里浮云志。
大古来不交水米，何用寻思
（〔裴〕哥，是是
我是试你哩。
你既然不肯，怎生回他去
〔末思介〕他央浼我不是一次，若朗朗的白破，他面上不好看。
兄弟，我且葫芦提回他者。
〔对当直〕你回去道：书中意儿，王秀才知道了。
待放榜后，自来曲躬低首，谢恁岐王也。
） 【金盏儿】非是我吝言词，没寻思。
（我羞杀那世间人呵
）挜相知，先通些文字；揭榜前，先认下主司。
则我呵，文章原有用，则你大王呵，天地本无私。
片心儿随恁去，告殿下自思之。
（〔当直〕怎么便是这样空手归去
大王道我闲耍一回，不曾见你来。
要个信儿才好。
〔末〕嫌疑之际，回书却难写。
只将这拆过原书，回覆恁大王罢。
使者，空劳了恁也
〔谢介〕） 【尾】意含丝，心写字，谢使者亲赍到此。
丛桂留人人未起，北山笑我我何辞。
乐难支。
不羡那山雌，自有馋人会献诗。
面对着不知名的天使，心许下不通书的弟子。
则我这五知堂不透利名匙
（〔末下〕〔当直〕不知他闷闷的说什么。
我且回覆我岐王去来。
）第二折 （〔王推上〕则我原叫王推，一生只亏面皮。
前科央人替做，劈头少了破题。
枷了一个月日，吃了几个棒槌。
老辣了一发手滑，如今屁股便是面皮
我的名原是王推，做个本学秀才。
只为近日有个太原王维，诗文的名盛得紧，我便算个便宜，放住佳字。
这边遇着熟的人，便守着我的才丁；若生的人，便搭上一个纽丝。
不知被我哄了多少人。
今年大比之年，外面嚷嚷的说，状元已是定了，不是，便是王维。
他两人的文字又好且是九公主爱他，王维是岐王荐他哩。
在下本钱脚色俱不济，没奈何，只得日日带一顶短檐毡帽，去街上撞来撞去。
倘或撞得一个好消息，不枉我更名改姓。
这一番，远远望见一个人来了。
这个人像王府里打扮，我且撞他醒哩
〔撞介〕〔当直惊问介〕〔推〕阿呀，冒犯冒犯
一向一向。
老哥在王府里，撰得壮了。
〔当直〕惶恐惶恐
岐王不曾另眼看觑咱哩。
哥，恁是谁
莫非是东街上卖嘴的黑面王么。
〔推〕是是。
〔当直〕卖了多时嘴。
只得这一顶碗头帽。
〔推〕便是不得意哩。
哥，你今日闲消消，走些什么哩
〔当直〕说也惶恐。
我为王维这个穷弟子，走了一日，又不得他一杯茶、一张纸，只还了我原书，可不枉走了这一遭。
〔推〕一定是闲事，不消回书的。
胸前挟的就是么
借过一看。
〔看介〕嗄
原来是教他画壁哩。
还了你，他说什么
〔当直〕道放榜后，亲来谢你岐王。
〔推〕这穷厮拿糖哩
他常到你府里么
〔当〕我不曾见这厮。
〔推〕哥，如今在那里去
〔当〕我回覆大王去。
〔推〕嗄，我还要到那边去哩。
〔当下〕〔推笑〕天来大的造化
原来岐王教王维度一套新曲，往九公主宅做寿，要就便荐他状元哩。
那岐王又不认得王维，那王维又没有回书。
我且替他领了这个状元咱。
只是一件，我那里晓得什么新曲来
〔想介〕嗄有了有了
前日悲田院听得抱琵琶的汉子，弹什么〔郁轮袍〕，一定是未入乐谱的，我随分划几划便罢。
这个原是借题发挥，不什么要紧。
要紧的，全在我半边纽丝哩
〔下〕）第三折 〔岐王上〕俗子推不去，可人费招呼。
自惭玄醴薄，能使穆生疏。
我想：昨日王维，好是作怪
回书也不见一个字，不知是允我也不允我
到公主府前便知。
左右
今日往九公主府中庆寿，摆开头达，慢慢的行者。
〔王推上跪介〕大王召王维，王维已等候多时也。
〔岐〕王先生请起。
〔背介〕那王维两次三番请不来，今日在道傍跪着候我，真个是富贵人之所欲也
〔对推介〕王先生，久仰盛名，今日幸会。
我如今便去也，你可随我公主府中走一遭。
〔推〕愿从。
〔岐〕到了也。
王先生且在外者。
报进去
〔公主上〕碧落风尘外，瑶台道路赊。
还瞻九霄上，来往五云多。
自家，九公主是也。
靠着我官家恩礼，用些机权，势倾中外。
今日乃是贱降，诸王来与咱家庆寿。
左右
排设要齐整哩。
〔报介〕〔请岐拜介〕〔岐〕贵主，今日是贵主鸾降之辰，孩儿把一杯酒咱。
〔主〕不劳你费心，只叙俺这家人礼罢。
取酒来
〔递酒介〕〔岐〕贵主，请尽这一杯紫霞觞，添贵主千千岁者
〔主〕我有
我有
曾带个文人墨士、歌儿舞女来么
〔岐〕则没有许多人，只带得一个人，这四样都兼得哩。
〔主〕有这样人，是谁
〔岐〕是太原王维。
〔主〕呀呀
王维是当今名士，则咱镇日读他诗哩
他怎肯光降
快宣过来
〔宣推，推跪拜介〕娘娘千岁
〔主〕则这先生就是王维
快请起来
闻先生博学多才，天下没有对手。
左右取锦墩赐先生坐者。
次第听先生教咱。
〔推〕不敢。
〔坐介〕〔主〕先生怎的这般服色
〔岐〕这所在原不是秀才走的，他要亲近贵主，只得改这服色，比个执役人儿。
〔主〕好
难得你这一片孝心。
闻得那王秀才最善琵琶哩
〔推跪介〕不敢。
小人近日，新传得一曲，教做〔郁轮袍〕。
试弹咱。
〔弹介〕〔主〕好也
毕毕剥剥，弹得人耳边热哩
〔岐〕这缘何没有曲
〔推〕自古道，至乐无声。
〔岐〕怎的首尾是一样腔
〔推〕是这般连珠的响哩
〔主〕是是是
高人的手段，自与乐师们不同。
则先生有近作么
〔推背介〕我那里有什么近作，只记得王昌龄一首。
我且念者。
〔对介〕公主，有有
“，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
〔主〕那是王昌龄的。
〔推〕公主，正无奈何，这小厮偷写王维的哩。
还有新做诗文，牛车也扛不动。
要呵，扛两厨送来与公主看。
〔主〕好好好
赐一杯酒与先生。
〔推谢介〕〔岐〕贵主，是这般人，世上无双。
今年不得他中了状元，辱没了科场也
〔主〕这个何难
只分付监试官便勾了。
如今且饮酒者。
梨园们怎的不见来
〔生扮曹昆仑领众上〕某这一班儿教坊博士是也。
则我是曹昆仑，琵琶第一手。
御笔点除，做了第一曹博士。
今日九公主府中庆寿，须索承应咱。
） 【正宫端正好】拨鲲弦，弹商调，乌银甲雨顺风调，矮琵琶领几部朝天乐。
曹昆仑也，你会这琵琶呵
常常的赢得君王笑。
（到得公主府前了，我们进去咱。
〔拜介〕曹昆仑领着三曹博士叩头
〔主〕老曹，你老也，不拜罢。
〔岐〕则你五十年琵琶，如今有你的师父哩
〔生〕那个便做俺的师父
〔岐〕则这个王维秀才。
〔生〕嗄
这个就是王维
〔拜推介〕） 【滚绣球】我拜你学问是五经厨，文笔是百炼刀，浓丽是插花晴昊，潇洒是挂月松梢，玉屑在口内抛，金徽在手下落，则我便伏低请教。
〔背介〕他稳着的锦帽花袍，既然对岐王面皮老，难道对昆仑妆扮乔，决不推交。
（〔生〕先生，试教小的们一曲咱。
〔推〕好容易
我是读孔圣书的，你是沿门唱教的。
我是锦墩上坐的，你是毡条上跪的，我到弹与你听
你要我教，你跪着听者。
〔生背介〕好大话也
我便跪，你且弹。
〔推弹介〕〔生背介〕呸呸呸
） 【倘秀才】动指儿没些下落，取调儿没些直拗，几曾见嶰谷篁中有饿枭。
他直恁的手艺低，口气高，教人暗笑。
（王先生，我有一句话。
你这琵琶不消说了，则你来赴宴哩
你来弄技
〔推〕我来赴宴。
〔生〕若是来赴宴，不合穿我们衣服。
若是来弄琵琶的呵
你须与我琵琶们作对。
） （〔岐〕老曹争什么
你不如王秀才，学他便了。
〔生〕阿呀
我怎么到学他
大王，则我这琵琶，非通容易。
曹昆仑会这琵琶，做第一曹博士也。
何曾奴颜婢膝来的
） 【滚绣球】自从马上休弹索，红罗帕稳卧银槽，当日朝朝暮暮闹动梨园乐，玉真妃也亲抱纤腰，是、是、是人心贱老，是、是、是人心妒好，〔指推介〕我似恁的时节呵
却也曾三千万一曲红绡。
这指法呵
到如今贱卖还不要，则怕你没现钱的歌郎少下梢。
〔对岐介〕大王，也须索对货支消。
（〔生〕大王，则我今日学得个哑谜儿，试与俺兄弟们答问咱。
你见关大王卖豆腐来
〔众〕见来。
人硬货不硬哩
〔生〕你见尖底瓮儿来
〔众〕见来。
少不得一撞便倒哩
〔生〕你问哑姑姑做梦来么
〔众〕问来。
如今都谁醒谁知哩
〔岐〕则这哑谜儿说什么
） 【尾】〔生〕单道你那涂朱傅粉虚头脑，短睫毛。
则今日两技相挑、两舌相嘲，终则是两面相饶。
只可惜一件，可惜这琵琶价儿倒
〔下〕 （〔主〕那老子去了也。
秀才，他也是上曹博士，您也忒傲他些。
我如今与你了这事。
长随，取纸笔来
〔长随将纸笔上写介〕王维天下名士，休落后了郁轮袍者。
长随，将我字急递与赵履温者
〔长随应下〕〔主〕王先生，我也写一张与你，急时便拿出来。
〔又写介〕〔推〕蒙贵主提拔之恩，杀身难报也
〔主〕这才称得你的才哩。
〔主、岐〕明日金明池上路，红裙争看绿衣郎。
〔下〕〔推〕自家心虚，不合又口硬，被这老亡八数我一场。
我心胆都是战的。
如今口舌已过，乐得受用这王维的字眼。
待揭榜后，状元已是王推的，只教他心头吃惊，口里说不出便罢。
正是：笑骂由他笑骂，好官我自为之。
〔下〕）第四折 〔赵履温上〕当初饮得墨水黑，今日披却麻衣红。
取他权势邀明主，落却亲情卖上公。
自家，赵履温是也。
九公主门下，做一个有心的犬儿。
今日圣人命下官监试，宋璟大人做主考。
天明了也
祗从人喝讠窜相咱。
〔长随上〕九公主有旨
〔赵拜迎介〕〔长随〕赵履温不须拜，试看这简帖者。
〔赵轻读介〕“王维天下名士，休落后了郁轮袍者”。
下官知道了，你先去回覆娘娘，包稳便罢。
〔裴上〕哥哥，这早是贡院前也。
〔末〕咳，贡院贡院，不知你老了多少英雄也呵
【一枝花】两泪老长安，万里争云栈。
忙忙陪嫁客，几度嫁衣斑。
灯尽油干，灯尽油干，刚把名儿贩。
都来命有权点着鬼头也
朱衣反着面，人都白眼。
（〔裴〕不信道文字有价，他怎么便会颠倒哩
） 【菩萨梁州】〔末〕他他他斫破方圆，模糊真赝，只怕他心儿转关、故意把文章转湾。
诗云子曰是公招，之乎者也真赃犯。
建安才子千秋案，当不得眼前饭。
勒帛涂鸦任作难，信口胡讪
（〔裴〕呀，罢了也
我只道天下惟有文章公器，称得斤播得两。
若也好颠白做黑，这万言书便是钩人的状子，考功郎便是摘字的曹司。
我歹煞波，也自个圣贤种子，怎肯把七尺之躯与人簟舌
哥哥，你自在此，我自归我山中去，且嚼碎了这卷者
〔末夺卷，裴嚼介〕〔末〕兄弟，你休得这般迂阔。
） 【哭皇天】自古那人跨下能兴汉，矮檐前少不得头湾。
则这破蚕书冷似无烟炭，赊雁塔远似望夫山。
便休道长宵不旦，死心熬、终得个鲇鱼上竹竿。
兄弟也
只是你风波不惯，人我相干。
（〔裴〕说那里话
自古道：“宁为鸡口，无为牛后”。
你忍得这气也，只是舍不得的一口糖食儿。
〔末〕兄弟，你好小觑俺。
） 【乌夜啼】便是这鸡口儿争些好看，这鸡肋儿有甚肥甘
只为我和尚每下山缘，秀才每家常饭。
逐队随班，怎敢图闲。
我今日呵前船撑到突星滩，只望你后船慢渡波罗岸。
兄弟，你趁早的前程满，便是了我的功名案。
你不见么
桃自红菊自绽，管什么风和雨杏花残
（〔裴〕哥，你休管我。
我主意自定了。
你日后才服我高哩
哥，请了者。
我待恁在辋川，你莫待辋口，无人渡你也
〔下〕〔末〕呀，兄弟自去了。
） 【尾】你怎般摩拳擦掌，今日才懒。
只见冷飕飕长，乐声送晓帆，瓢前钵后伴青纶，柏坞松湾。
我为甚么守着睡汉
非是我慕荣宦。
只怕参不透呵
静聊萧，辋口也波澜。
兄弟，我有一样学问胜你，你可到不知也。
我近学的虎钝介龙顽。
〔下〕第五折 （〔赵〕自家赵履温，昨郁轮袍所事儿，虽然停当，只是还要呈堂去取。
那宋老儿不是好说话的，只凭我三寸舌，迷着他一双眼。
郁轮袍的秀才，你须许下赛愿者。
那边便是宋大人门首，且候着者。
〔宋上〕梧桐叶落井亭阴，锁闭朱门试院深。
尝是昔年辛苦地，肯将今日负初心。
自家，姓宋名璟，邢州南和人也，官拜右丞相之职。
圣人命下官考天下举子，昨日已经赵履温录过一遭。
那赵履温，不是个荐贤为国的人。
今日下官在至公堂上定去取，还须把自家意见整顿一番。
赵履温来了么
〔卒〕来了。
〔宋〕请进来。
〔赵进见介〕〔宋〕昨日上下卷，取定了么
〔赵〕定了。
〔宋〕那卷是第一
〔赵〕这卷是。
〔宋念介〕呀
这卷首尾全不通，怎么做得状元过
〔赵〕大人，他可句句有出落，下官亲央他解来。
他道第一联气概，第二联字法，第三联用事，第四联收拾哩。
〔宋〕这也难道。
他说天是地，难道就是地
且将下卷过来者。
〔赵〕下卷不中哩
〔宋〕也要看一看。
〔念前介〕呀
这卷笔下有神，决是当今名士，如何放他下卷
〔赵〕大人，别的也罢。
要会动的仙掌，会欲的香烟，只怕难些。
〔宋〕诗怎么是那样论
我就擢这卷为第一，前卷落第为下卷，填了榜者。
〔赵〕慢填慢填
只这卷好哩。
〔宋〕难道
〔赵〕有许多好哩
〔宋〕怎么有许多好
〔赵〕大人，若他做了第一举子，我与大人便做第一官人哩
〔宋〕退
原来你鼠窃狗偷，要将我正直的宋璟，做依权附势的人。
你好好快填了榜，省得我究问出那人姓名来，与者受者，都有大大罪儿哩
〔赵〕不敢。
〔宋先下〕〔赵〕咳，王维赛神不志诚也
食到口头，又夺将去。
他也怨我不得。
我快放了榜者，去九公主府中谢罪咱。
正是：气力虽大，没处挜派。
要带纱帽，还相脑袋。
〔下〕）第六折 （〔礼部官上〕下官礼部陪宴官是也。
圣人有命，着下官陪宴状元，左右摆设得齐整者。
王维敢待来也。
〔末上〕下官王维，自从举场中送卷，被人批驳出场来，人人道咱的不是。
不知如何，原举了进士第一。
王维，则你好命儿也呵
） 【新水令】人都道水漫漫浪滚渭阴矶，都不道这功名俨然相逼。
风云原有路，朝市也无媒。
（想那人千般的奈何，夺我王维命里的状元不去。
兄弟你恼什么
）畅好是惜、畅好是惜，可惜网漏了裴迪。
（〔礼接上递酒介〕状元，请一醉咱。
好个“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”也。
〔末〕大人，则这文章也随人看，只这两句也有人批驳来。
） 【驻马听】那壁厢百种针槌，道我斋头酸馅瓮中齑。
这壁厢齐声赞美，又道我眼能说话手能飞。
忌我的船头波浪拍天来，爱随人起。
（〔礼〕虽然如此，这样诗，还是说好的是。
〔末〕谁是非，耳边言一向溪头洗。
） （大人，你试看这杯咱，如何是正
〔礼〕是这般平看，钟口儿向上是正。
〔末合杯介〕合着这杯儿，从下看呢
〔礼〕这倒底是正。
〔末〕恰又来。
） 【川拨棹】这些的是和非，眼前花尽业识，便道饱杀蜘蛛，闲杀山鸡，冤杀春规，冷暖谁知。
短和长絜得个直，都不过影子里白云梯。
（〔王推上〕状元偷在荷包里，又被京城剪柳多。
我费了多少心，稳住这个状元。
不知如何，又被那真王维抢去。
我如今将那前日的事叫破了他，便是两个都做不成，也出我这口气。
〔叫介〕琼林宴上，容这等奴颜婢膝子弟的替身驸马的帮丁做个状元，天下有这等事
〔末〕谁叫
〔推〕我叫
〔末〕叫谁
〔推〕单道你王维
〔揪住介〕〔末〕为何扯住我
有什么说。
〔推〕嗄
则你帮九公主来的官，敢与我厮挺么
〔末〕阿呀
） 【七兄弟】是谁媚谁得便宜，平阳歌舞何曾识
何宾何主甚筵席
何年何日须支对。
（〔推〕你还要口强
岐王可曾写书与你
〔末〕有有有
） 【梅花酒】曾受长者知，劳累简相摧。
（〔推〕他可曾约你往九公主处庆寿来么
〔末〕有有有
）他要待相携，问天上支机。
（〔推〕你可曾弹琵琶上〔郁轮袍〕曲，与曹昆仑厮闹来么
〔末〕呀
那可梦儿也无也。
）当日便捧空函还记室，又道是拜君赐待秋归。
〔郁轮袍〕甚首尾，则他却寒帘垂自垂，瑞麟香奇自奇，知那曹昆仑谁是谁
（〔推〕巧言不如直道。
则这九公主，曾与你说状元么
〔末〕一发远了也
） 【七兄弟】便道我今日把天欺，须道是前日有人知，九公主纵然隔面亲，王摩诘难做无赃贼。
（〔推出字介〕你不要口强
那不是公主的字是谁的
还叫无赃哩
） 【收江南】〔末〕呀
他甚由头捏道斜封敕
这才是平地一声雷，你也休闹。
鹊无巢，我便还你凤凰池。
我心中也自疑，当不过他横空鬼矢故相谜。
（〔对礼介〕大人，他却是撮空捏影害小官。
大人须与小官做主。
〔礼〕住住住
要待有来，王维不是这等人。
要待无来，九公主笔迹是谁假的出
好是疑心。
〔末〕大人，则王维诗是大大一个对证。
难道叫得做文理不通，倩人代考的来
〔礼〕这个可信不及你，可不道，正倒由人看也。
你二人且收在一壁。
左右
与我请赵御史来者。
〔末〕天也
冤杀我也
〔下〕〔赵上〕好笑好笑
我做考官茅糙，错认中又有错认，白日里捏个虎跳。
我前认定“郁轮袍”做王维，拗曲作直，要他做状元；争奈宋老儿不允。
及至开榜，依旧是他，不知是何主意
连我也自家疑心。
今日礼部官相请，不知有甚事
〔见介〕〔礼〕大人，有一事要问。
今年有贵公主嘱托大人么
〔赵〕没有。
〔礼〕不要瞒我，“郁轮袍”字眼，我知道了也。
〔赵〕有有有
泰山压着鸡卵，也是无奈何。
老官，你须与我隐瞒咱。
〔礼〕晓得，请回避，吾自有主意。
〔赵下〕〔礼〕收将二人来者。
〔末推上介〕〔礼〕王维，则你枉有才名，不守本分，做这样勾当。
左右的
将他去了袍带，我明日参奏者。
〔末〕好冤也
好怪也
） 【雁儿落】罔两会抟沙，饿鬼来争食。
掀翻百丈竿，毁却千年誓。
（王维，是你不是了也
） 第七折 （〔裴〕好闲蚤成性，果此谐宿诺。
今日漆园游，还同庄叟乐。
自家裴迪，前日在科场中，见考官将我哥哥奈何。
我叹了一口气，便不递俺这文章，竟买舟归家，做个辋口渔人。
不道哥哥原得举进士第一，又闻被人罹陷，赖得岐王之力，认出假名的光棍，将我哥哥复了原职。
我哥哥参透了个中滋味，便弃了官，也回这辋川来。
我舣舟在此待哥哥咱。
呀，前面来的，好是哥哥也
我且住着船看者。
〔末〕则我王维，今日离了长安，还我辋口，才遂得我的愿也呵
） 【粉蝶儿】归去来兮
理不开清泾浊渭。
我待脱青鞋，换了朱衣，则怕鹤摇头、猿拍手、故乡犬吠。
铲名儿不唤王维，则我是啸秋风树头蝉蜕。
（〔见介〕〔裴〕哥哥，待此多时了也。
〔末〕呀，兄弟也
） 【醉春风】我惭愧你寥落鹿门期，斩蓬蒿张仲蔚，不能勾早遂初衣。
到如今悔悔，直待这上苑花阑，公车牍烂，才晓得衡门水贵。
（〔裴〕当初兄弟也无大见识，只是看不得这样世情。
〔末〕兄弟，我早看破了。
曾做一首诗寄兄弟，试念咱
“酌酒与君君自宽，人情反覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
”） 【迎仙客】浪淘沙未已，一叶儿逆潮归。
高卧加餐，落得的薄人情不做美，就如岐王，何等爱我
便道是白首相识，还怕他错认了山中桂。
（〔裴〕哥哥，则今日青山白云，无非道本；黄花翠竹，尽是禅机。
是好光景也
〔末〕好也好也
） 【石榴花】我今日空林烟火慢蒸梨，破却海鸥疑。
再不想省中啼鸟吏人稀，内热樱桃味，公案提撕，举头烂熳黄和翠。
（兄弟，则我如今，行住坐卧，尽由得我了也呵
）〔作坐介〕终南山日暮柴扉，齁<鼻娄>一觉松根睡。
（〔裴〕哥哥，兄弟也枕着哥哥腿，打一个盹咱
〔末〕兄弟也
）则我与你长沮桀溺要谁知。
【普天乐】生受也维摩诘，险些儿道场起火，宝座沾泥称量文字权，创立行藏例。
只是我老婆心，急沤麻坑，喜舍摩尼。
〔僧〕只是你吃亏些。
〔末〕则我便似支床老龟，赛神刍狗，镇世的秦灰
（〔僧〕你虽则如此，如今世人重的是科目。
科目以外，便不似人一般看承。
我要二位，数百年后，再化身做一个不由科目、不立文字，干出名宰相事业的。
与世上有气的男子，立个法门，势利的小人，放条宽路。
你二位谁去
〔裴〕我不去
我不去
文字做得勾了，世情看得破了，怎肯又随人驴前马后的
我自守我本位去也。
〔末〕兄弟，说那里话
可不道：至道无多，惟嫌拣择也。
） 【十二月】便有琉璃瓶揣，他便碎。
便有旃檀香烧，便成灰。
医王呵
要医憎爱。
忍草呵
先忍嗔痴。
只怕那白马寺平沉劫水，少不得白牛车乱踏淤泥
【尧民歌】呀则我如今脱迦黎，〔裴〕哥，待要怎么
〔末〕我持一个团
话，救人间荐棘围。
（兄弟，你前日不见么
）热撮撮一时闹起曲江池，扢支支险揉碎绿罗衣，痴也不痴
因此上还投势利胎，醉里扶人醉。
（〔僧〕哈哈
儒童菩萨终是秀才们心性，与人别气。
还是维摩大士，不离他的本色。
维摩大士，则着你三百年后，生为韩亿太师之子，改姓不改名。
姓韩仍旧名维，不由科目，由荫入官，做二十年名宰相者。
〔末〕谨领大士法诲。
） 【耍孩儿】则我再不逞笔锋，造下弥天罪，闷葫芦，包藏白黑。
布衣直上至公堂，绯袍不废头陀偈。
管教人高低不上黄金埒，冷暖难生白玉墀，冷淡了乔科第。
兄弟也
我替你磨穿墨踵，你为人莫守杨岐。
【尾】则前日真王维折不倒假王维，则今日老王维又孕得个小韩维，隔肚皮差不过一丢儿相去。
（世上人，若要寻那真王摩诘呵
）则不如烧诗句碎琵琶慢慢去觅。
二、郁轮袍有三种意思，1.古曲名。
相传为唐王维所作。
维未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为岐王所重。
维方将应举，求王庇借。
王遂引至公主第，使为伶人。
维奏新曲号，为公主所激赏，乃为之说项，维遂得高中。
事见唐薛用弱。
2.杂剧名。
明王衡作。
敷衍王维的故事。
3.琵琶套曲的别名。
三、王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
今存诗400余首。
王维精通佛学，佛教有一部，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
著述有《王摩诘文集》、《山水论》等。
我需要200字左右的现代文摘抄，要美文
200字
如何衡量人生人生爱谁和伤害衡量；由你为别人带来及悲伤来衡量生由你所履行的承诺与违背的信任来衡量。
衡量人生的是友谊，它可以被当作神圣的东西，也可以被用作武器；衡量人生的是你所说的所作的所想得以及想说想做的，不管他们是有害的还是有益的。
衡量人生的是你作出的判断、你作出这样判断的原因、为了谁或者针对谁作出了这样的判断；衡量人生的是看你刻意忽视了谁；衡量人生的也包括你的嫉妒、你的恐惧、你的愚昧无知和对他人的报复。
衡量人生的也有心中的爱、尊重与仇恨，以及你如何培养和浇灌这些感情。
更重要的是，要看你是否在用你的生命滋润他人的心灵。
只有你才能选择影响他人的方法，这些决定就是生活的意义。
叫一个朋友要心存感激，拥有一个朋友是一种幸运，成为别人的朋友则是你荣耀的权利。
感受：有人曾经有过一些可笑的想法——我长得不太好看，我这一生难道就因我的相貌而毁
我家很穷，是不是这一生都要低着头做人
我的分数很烂，大家都说我不行，我……这一生会不会就完了
这种想法很傻。
往深处想，相貌不佳，智慧超群，一样可以走好人生；现今贫穷，努力工作学习，一样可以得到财富。
人的一生，只要学会珍惜友谊，正确判断，学会爱、尊重及包容，少些仇恨，学会想做想说变成所做所说，你这一生都没有白过。
这些东西，会让你得到更多东西——钱、朋友、知识等等一些，这样的人生又何尝无值
要学会正确衡量自己的人生，不要为毫无意义的事情烦恼，朝正确的方向进步，才是我们应该做的。
1.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
2.我向往（杨子敏）向往什么
我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。
这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。
于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
3.生命与美丽(雪 子)真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息??生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求 的统一。
4.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
你还 将哭泣吗
是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。
你还将流泪吗
命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。
磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。
大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
5.幸福的柴门（栖云）假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗
失望会笼罩全身吗
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
6.风景这边如画(张宝同)在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽
还是急风残月，河边断桥
你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景
走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗
也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。
万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物， 而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。
生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。
人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。
它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。
生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。
但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。
人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。
人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。
他们毫无想象力。
对于他们来说， 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。
命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。
人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(刘鸿伏)一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。
我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。
虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。
这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。
世界上有些东西仿佛专为我们而来。
枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。
在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。
在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。
我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。
它们是我从洞庭芦苇收集起来的。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。
对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
9.生活细笔(简 媜)我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。
我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。
也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能，我们同时 既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。
只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。
阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。
并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。
于是，处处美丽。
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要。
我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。
有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。
为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。
到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。
那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本来是没有任何差别的。
差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢
因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
12.雨什么时候下(筱 楚)雨什么时候下
风什么时候起
只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一 个新的希望了。
但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢
或许这疑问太多太 重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗
那为什么有阳光、 蓝天和白云
风景的自欺，心情的自欺
自然，不自然
迷惑，清醒
轻松， 沉重
飘，飞
浮，沉
解释不清又何必解释
不如不说，只等默默走过， 走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。
等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的 等待呢
13.赠人一片云(王书春)世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。
我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成
人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱 困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里，飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。
不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几 眼白云，让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁，白云般的透 明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。
14.从容日子(吴新宇)有一只鸟，从空中飞过。
须臾，又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返，才让人珍惜。
惟其相似，才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢
日子是结在园圃中的花苞，似开未开。
日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。
日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓，也不怕骚扰。
它有天地的外表，圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。
倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。
日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。
可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么
15.朋 友(沈 苇 )朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。
看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的。
所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言， 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。
汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮， 缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最 令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高 贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱，给 了乙一个省份，给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后，对他说：“你要 是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。
”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱，生命就有了春天，世界也变得万 紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。
”18.想 念（徐智慧）常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人 联在一起。
没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。
但也不单是朋 友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常 常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。
你的生命被这 三种人分解去了。
你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在 而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或 短。
当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动， 若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候， 回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
20.还生命以过程（余秋雨 ）不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕 的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和 筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁 力就失去了废墟的生命，很快就会被人们淘汰。
为什么要相信耶稣
信耶稣，就必领受神的恩典、神的教导，使道德得以升华。
并因此得能力得平安得福……一.罪得赦免人的里面有罪性，外面有罪行，有罪必受罪的刑罚。
但主耶稣替我们钉死在十字架上，替我们还清了罪债，因此使我们信的人罪得赦免，灵魂得救，免受罪的刑罚，结果心灵有平安，又有喜乐。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
”(约翰壹书1：9)二.得到永生 父母给我们的生命是短暂的，几十年就会过去，每逢生离死别，必是极感伤痛。
然而感谢主，只要你我相信耶稣，他的灵和生命就进入我们里面，里面就有了永远的生命，这就是永生。
秦始皇求不到的，我们反而因信主而得着永生。
“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
”(约翰福音3：16)三.作神儿女圣经说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
”(约翰福音1：12)。
信耶稣必得到一种权利，就是作神的儿女。
今天你我归主的人，不仅有肉身的父亲在关怀，又有天上的父亲在看顾，是何等大的福气。
地上的父亲，爱我们是有限的，天上的父亲，爱我们是无限的，他会用永远的爱，不变的爱及牺牲的爱，爱每一位神的儿女。
四.祷告蒙听我们在地上不免有软弱、疾病、伤痛、被压、丧气、重担及忧愁等等，这一切都可以借着祈祷告诉神，他能为我们挪开，解决我们的难题。
有时他会在我们祷告后指引我们的道路，有时他会让我们在祷告中享受他的恩爱。
“你们祈求、就给你们；寻找、就寻见；叩门、就给你们开门。
”(马太福音7：7)五.得到保护我们信耶稣的人在世上，有时会受罪恶的试探引诱，有时会受世界的误导，有时会遭遇魔鬼的攻击，它们都是要叫我们跌倒、失败、被吞噬。
感谢主，我们借着圣经得知有神大能膀臂在保护我们。
“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
”(诗篇91：11)六.得到供应神的应许说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么
”(罗马书8：32)。
主耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收、也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它...野地里的草，神还给它这样的妆饰，何况你们呢...你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
”(马太福音6：26~33)。
作为一个基督徒，只要他是真正信主，又愿意听道行道，绝对不怕没有事做，也不愁没有神的供应。
七.复活被提 从圣经的指示，我们知道主耶稣必要再来，那时死了的信徒要复活，活着的信徒要一同被提到空中与主相遇，永远与主同在，免受地上的大灾难。
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。
”(帖撒罗尼迦前书4：16~17)亲爱的读者，若您尚未信主，您读了上述的短文，盼您有感动，随即作信主的祷告，让许多从天上来的恩福临到您的身上。
高人算下
性别 女 出生日期 [公历] 1989 年 5 月 12 日 17 时 0 分 [农历] 一九八九年四月初八日 酉(己巳年 己巳月 壬申日 己酉时) 此命盘的主人是黑猴，出生于黄蛇年。
日干代表命主，所以属水 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 己阴土 己阳水 壬黄蛇 己黑猴 巳阴土 巳阴土 申黄蛇 酉黄鸡 八字命盘从阴阳干支三合历取得。
上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。
下排是地支，用十二生肖顺序排列。
十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神 [同类得分]:金24.02,水13.78,计37.8分；[异类得分]:木0,火16.8,土34.2,计51分。
[差]:-13.2分，[综合旺衰得分]:-13.2分。
〖八字过弱〗。
[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 0 16.8 34.2 24.02 13.78 八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。
命运中的大运 出生后从8岁1月13天上运，逢丁、壬年的芒种后第20日（公历6月28日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 偏印??正印?? 比肩??比劫?? 食神?? 伤官??偏财?? 正财 庚午??辛未?? 壬申??癸酉?? 甲戌?? 乙亥??丙子?? 丁丑 1997??2007??2017??2027??2037??2047??2057??2067 9???19???29???39?? 49???59???69???79 近十年运气 2005年 2月 4日～2006年 2月 4日： 虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。
女性防婚姻不顺利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日： 走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2007年 2月 4日～★2007年 6月 28日： 南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。
男性益妻。
★2007年 6月 28日～2008年 2月 4日： 花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日： 文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日： 好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。
女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。
男性较易获得子女尊重。
女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发生交通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～★2012年 6月 28日： 后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平稳，财源一般。
益同胞之运。
★2012年 6月 28日～2013年 2月 4日： 事须三思而后行，不可自作误聪明。
运如浮萍，不凶不吉平稳。
益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。
夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日： 不料支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜守旧业。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。
爱情也较易产生和进展，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。
外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。
男女要防矛盾和婚变。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日： 南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。
女性防婚姻不顺利。
近十二个月运气 2008年 5月 5日～2008年 6月 6日： 黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日： 如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。
冲财生挫折，不宜远走求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日： 玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。
一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。
女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。
男性较易获得子女尊重。
女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日： 飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。
有得有失，存款宜购置，平运。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发生交通事故。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日： 无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。
财源广进，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日： 叩门声急是非多，一见官非病又难。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。
夫妻易生是非。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日： 双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。
小冲财，出外防财物丢失，收入一般。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日： 一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。
爱情也较易产生和进展，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。
外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。
男女要防矛盾和婚变。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日： 风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。
女性防婚姻不顺利。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日： 克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日： 目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日： 山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。
对该命主的忠言 1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。
2、取名用字五行属水的有利。
3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。
事业发展利北、西北, 不利中南。
4、吉祥数字为: 0 9 5、吉利楼层末位数为：1 6
我要算命~~高人进来~
算得您的命重 ：4.7两。
[高官禄厚学业饱满之人] 此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可有财源如水源。
上文释义：您年轻时做事一般般，没什么大成就，就是有时赚到不少钱也容易亏掉，但生活过得丰衣足食，到晚年才事业有成。
7月14日出生的人有一种赢得别人信任的能力。
很多时候，他们的说服力并不是来自于外表，而是来自一种难以言喻的内在魅力。
有些这天出生的人和别人初次见面时就显得自信满满，有的人则是利用相反的方法赢得人心--采取很低调、甚至是自我否定的方式。
这天出生的人多半会因为他们的客观与专业形象而被认为很保守，甚至是生活无味的那种人。
这天出生的人最大的诱惑魅力，在于他们能在不经意的状况下施展魅力。
即使是对他们的魅力心存戒心的人，仍然会不由自主的地陷入其中。
这天出生的人之所以具有这种魅力，可能正在于他们的出发点不在魅惑别人，而只在于启发别人。
大部分这天出生的人在工作和生意上拥有神秘的指挥技巧，总能让人心悦诚服。
他们可以把杜撰的故事说得像真的一样。
假如他们是不老实的人，就可能在杀了人以后仍然逍遥法外；如果他们是老实人，就可能是个相当成功的销售员。
不幸的是，由于他们老是让人觉得捉摸不透，所以有时候虽然他说的是真话，仍然会让别人起疑。
虽然他们拥有无比的魅力、自信和幽默感，却会周期性、无缘无故地陷入低潮之中。
如果仔细观察，就会发现正是这种淡淡的忧郁气质，让他们更具人味和吸引力。
当他们独自一人的时候，往往会坠入自己个性纠结的深处，这是外人不易察觉的。
由7月14日出生的人一般都很受人推崇，说话很有力量，所以在提供别人建议的时候，更应该确定自己的建议与言论的真实性。
虚构和想像是无法帮助别人的。
也由于接触的人很多，他们总有本领找到自己的听众，所以只要他们高兴，就很容易误用自己的魅力，导致别人误入歧途。
他们杜撰故事的功夫是一流的，像魔术师一样不费吹灰之力。
这天出生的人如果不够了解自己的特质，就有可能在不自觉的情况下误用自己的影响力，操纵别人的命运。
所以，对于他们周遭的人来说，这天出生的人有时候真可说是个危险人物。
幸运数字和守护星 7月14日的人受到数字5（1+4=5）与敏捷的水星的影响。
数字5和水星代表的是变化，标示出兼具轻率的举止与过度反应的特质。
由于月亮是巨蟹座的主宰行星，因此月亮和水星的共同影响具有治疗和再生和特色，数字同时使得这天出生的人在生活中遭到打击后，具有迅速恢复的本领。
健康 7月14日出生的人和疾病有着奇怪的关系。
一方面，他们对自己和别似乎有疗伤止痛的影响力，但是另一方面，自己却不时深陷在心里邪恶般的困境里。
因此当他们正进行一种心灵再生的过程，看起来却象是受苦一般。
少数有这种情况的人，如果偶尔沮丧一下其实可以帮助个人成长。
但在生理方面，他们可能在消化器官、呼吸器官或是皮肤方面会有某些毛病，如果发现了一定要迅速处理。
通常这天出生的人的饮食习惯相当奇特，而且对运动一点兴趣也没有。
所以在这两方面，我们还是让他们自行解决吧。
建议 认识自己致命的吸引力，同时将它用在具建设性的方面。
你对别人的影响通常暗示你自己是什么样的人。
虽然你可能因为了解自己的黑暗面而成长，但还是选择跟着光明面走吧。
名 人 古斯瑞(Woody Guthrie)美国民谣歌手、吉他手和作曲家，作品多由农民和工人所唱，对现代民歌的普及贡献极大，有“现代民歌之父”之称，代表作《The Land is Your Land》被誉为美国第二首国歌。
法国枢机主教与外交家马萨林(Jules Mazarin)，在外交上颇多贡献，如促成西伐利亚合约的签让，大大提高了当时法国的国威，并签让庇里牛斯和约，结束了为时极久的法西战争。
柏格曼(Ingmar Bergman)瑞典电影导演，曾获法国总统密特朗颁赠荣誉勋章，在各国影展上获奖无数，使得瑞典电影终于在世界影坛上扬眉吐气，代表作有《哭泣与低语》、《第七封印》、《芬妮与亚历山大》等传世佳作。
奥地利画家克林姆(Gustav Klmit)，以崭新的象征主义风格为维也纳大学创作壁画，引起广大的争议，画风多表现世纪末与青春派的颓废之美。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第14张是“节制”。
牌面上是一位守护天使，她能够保护我们，并使我们稳定。
牌面正立时，节制正好调适我们的热情，不致过分越轨，帮我们获得新的真知，融入日常生活。
不过牌面倒立时，意思是轻浮和过度追示时髦。
静思语 一沙一世界。
优点 迷人、说服力强、具有魅力。
缺点 误导别人、不可靠、爱操纵。
