月亮含有什么寓意
月亮在中国中象征意义十分丰富。
它丽的象征，创造了优审境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。
唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。
北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。
这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。
如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。
翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。
其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。
马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。
”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。
如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。
它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮
月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。
劳心惨兮
”这是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。
“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。
皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。
朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎
是以为之劳心而悄然也。
”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。
”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。
其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。
阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。
例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。
……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。
……人很漂亮，像月儿一样美丽。
” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。
本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。
傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。
”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。
题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。
而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。
这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。
《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。
开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。
夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。
她一人独守空帏，寂寞凄凉。
因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。
潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。
作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。
月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。
思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。
可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。
相思之情，无法排遣。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。
二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。
杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”诗的一开始是既突兀又形象。
诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。
这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。
正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹
诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。
借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时
”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。
同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。
它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。
可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。
让我独守闺房，孤单寂寞。
在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。
而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。
这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时
亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。
总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。
L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。
……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。
”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。
旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。
如李白：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。
无行思家是一种典型情绪。
作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。
尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。
但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。
因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。
“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。
这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。
月夜思乡是美丽的。
类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。
”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。
”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。
一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。
3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。
戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。
可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。
边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。
例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。
回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。
高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。
这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。
而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。
在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。
月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊
这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。
4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。
如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。
他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。
这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。
曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。
表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。
诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。
而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。
以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。
以“节日”为题写500字作文
以“节日”为题写500字作文中华民族的传统节日承载着丰厚的历史文化内涵。
你对这些节日一点很熟悉，对节日里的民风民俗一点有独特的感受。
请以“节日”为话题，写一篇不少于500字的作文..题目自拟。
小时候只有过年才是最快乐的日子，经常会想为什么一年中快乐的日子如此短暂并且如此容易消失，能不能那些漫长而不快乐的日子都不过了，只过那几天行吗。
或者能不能一年中都是如过年那样快乐的日子。
当然，随着年龄的增长，渐渐明白，日子要一天天地过下去的。
只是在漫长的成长岁月中，我不认为成年人的智力就如他的身体一样越长越高大。
因为有一天，我发现，我们的节日太多了，一个接着一个象一群没有狂欢就无法生存的群体。
只是，所有的节日中，真的就都能使我们如童年感受过年那样感受到快乐吗。
在这些快乐的节日当中，我只能理解这样几个节日，一个是中国的春节，一个是清明节，一个是端午节，中秋节还有国庆节，在我心目中无限地重要。
春节，是万象更新的日子，是所有中国人共同庆祝的年节交替的日子，包含了我们历史中众多的中华文化、快乐、信仰和对未来的期待；清明节是中国人与那些逝去了的祖先和亲人们沟通的节日，这样一个形而上的节日既有物质现实意义，又有精神意义；还有一个是端午节，这是一个全体中国共同纪念一个诗人的节日，诗人啊，就冲这一点，我都因为自己是个中国人而感到骄傲，因为我们的民族有一个非常重要的节日是纪念一个诗人的节日。
并且能够在如此漫长的时间在我们的生活和历史中传递下来。
要知道这段历史中，有多少一时得势的帝王、野心家、富豪想把自己的名字烙在历史当中啊。
只是，无论是屠杀还是精神上的威慑，无论他们多么显赫多么威猛最后连一个节日都改变不了。
想想吧，这样的民族多么值得骄傲。
所有的节日中没有一个被大家认可的节日是纪念一个帝王，哪怕他是盛世的明君，但却有一个节日是纪念一个悲壮的诗人。
所有的暴力、权贵、屈辱都是暂时的，我们的血液里有祖先传承给我们的儒雅。
在我们的内心深处，只崇尚真正的智慧、觉悟、爱和儒雅。
中秋节是一个团圆的节日，一个和月亮有关的节日，和千家万户渴望安宁、和睦、团圆有关的节日，是一个血脉和爱还有浪漫息息相关的节日。
国庆节，提醒我还有我的孩子们我们赖以生存的祖国需要我们的辛勤劳动还有勇敢和智慧，是一个非同寻常的日子。
这些节日成为我生命中最值得骄傲、快乐和自豪的节日。
当然，在我的卧室、洗手间还有办公室的墙上挂着的日历上，远不只这些节日。
有很多很多，几乎隔几天就是一个节日，这些节日里，圣诞节很令我敬重，因为那是一个和信仰和爱有关的节日，只是我不是一个基督徒，对这个节日只保持敬意，在理解上只能理解成西方的新年。
和我们的元旦差不多。
有人会说，那西方的母亲节父亲节是很讲究孝道的呀，和东方文明异异曲同工之处，总该被认可吧，这一点我承认，只是我觉得西方这个玩意儿来的很浅薄。
因为东方中国有一个著名的蒙童必读的经典叫《弟子规》，开篇就是“圣人训，首孝悌”。
经典和节日是两个概念，从这一点上来看，东方来的更深刻，相比之下，西方的父亲节、母亲节不过是娱乐和儿戏。
至于那些所谓的情人节、愚人节、西红柿节等等莫名其妙的节日在我看来全是垃圾。
不值一提。
------------- 祖国的文化像一条长河,源远流长,流淌在每个中华儿女的血液里。
长河里的水，是烈士们的鲜血；长河里的泥沙，是劳动人民辛勤的累积；长河里的水草，那是改革开放后漫山遍野绽放的鲜花。
在这条中华长河里，每隔着一段都系着一根五彩的丝带，那便是我们的节日。
啊
那条翠绿的丝带的什么节日呢
噢，那是清明节到了
家家户户插柳戴柳，追求人与自然的和谐之美，体现人们欣欣向荣，热爱自然的精神。
你瞧那边，人们坐在柳树下，孩子们戴着用柳枝做成的“花环”、“项链”、“手镯“……共同谈论着生活的锁事。
他们沐浴着春天和煦的阳光，沐浴着一切的一切，难道还有比这样更为惬意的画面吗
快看那条金黄的丝带吧
那就是中秋节。
晚上，当那轮金黄的圆月向人们微笑时，人们就围坐在一起，观赏天空中那美轮美奂的秋月。
皎洁的月光，把人们带入了朦胧的幻想之中。
唯美的秋夜，展现的是梦一般的韵味。
人们思念远方的亲人，就像一坛美酒，越是沉甸，味儿越浓。
古今中外，多少赞美中秋的文字。
不由得令人想起了家喻户晓的《静夜思》。
李白床前的月光，仿佛是秋夜飘降的霜露一样。
四句简单的诗句，浸透了一缕思乡的月光，一颗游子的心。
咦，那儿怎么会有一条用汗水凝成的丝带
噢，那是教师节
那是无数人类灵魂工程师的节日
不由得令人升起一种敬畏之情。
对于我们学生来说，我们对这个节日有一种特殊的感情。
要知道，我们成长的同时，老师——红烛也在燃烧着自己，为了我们，为了社会，为了祖国而无时不刻地、满怀激情地燃烧。
他们不厌不倦，默默无闻，但他们的行动却证实了一切。
他们分明是了无痕迹的匠心与朴实无华的光芒啊
…… 这些意味深长的节日，不仅仅是我们的节日，还是祖国的节日，乃至世界的节日
《我们的节日》读后感
我们的节日，我们有着许许多多的节日，像儿童节啊，春节啊，愚人节啊……是数也数不清。
但是，我们原来只是知道节日的日期，就像一块蛋糕，只看到了蛋糕的表面，那一层层香滑的奶油，没有看到蛋糕里面更丰富多彩的内容。
就拿刚刚过去的春节来说吧
春节里，大家知道的只是拿红包，吃年夜饭罢了，好像从来都没有想过一个问题：春节是怎么来的
而《我们的节日》这本书却告诉了我们答案。
春节的由来有很多种传说。
一种传说是：历史上黄帝曾跟蚩尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蚩尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
另一种传说是“我国古代有一种叫做“年”的奇怪野兽，其生性异常凶残，每年冬春之交，常常出来伤害人畜和毁坏田园，闹得人心惶惶，人人惧怕。
当时，有些比较聪明勇敢的人，想出了一个巧妙之计：在院子架起木柴堆，大门外摆着桌子，桌子放上猪头、牛头、羊头、狗头和雄黄酒等等。
那个叫“年”的怪兽看见猪头、羊头等之后，立即赶来，张开血盆大口，想饱餐一顿。
人们看见怪兽来了，马上点燃柴堆，敲起锣鼓，大放鞭炮，顿时火光冲天，锣鼓、鞭炮响声不绝，把怪兽吓得落荒而逃。
于是，人们互相祝贺平安，后来人们就把正月初一定为吉祥的日子。
这个神话传说，反映了人们跟邪恶作战的坚强意志，也反映了人们祈求安居乐业的美好愿望。
还有一种传说是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的意思。
几千年来，人们一直把农历收成好叫做“年成好”，把正月一日作为“年日”，每逢这一天，到处锣鼓喧天，喜气洋洋，以后，人们就把这一天看做一岁之首，一年开始，成为中华民族及至世界华人的一个最盛大的传统节日。
春节一到，大街小巷就变得热闹非凡，春节有什么习俗呢
书上也把答案告诉了我们。
春节到了，家家户户都忙碌起来，扫尘、贴春联、 贴窗花、倒贴“福”字、年画、守岁、燃爆竹、拜年……是数不胜数啊
可是，不知大家有没有发现，现在的人们好象对中国的传统节日都不那么重视了，像七夕节呀，清明节呀
我们好象都只是一笔带过了，而一些外国节日，比如刚刚过去的情人节，使大家摸不着头脑的愚人节等等，我们却越来越重视了。
情人节送玫瑰表达爱意，圣诞节有圣诞老人送礼物这些大家都已经背得滚瓜烂熟，而却很少有人记得，七夕节要乞巧，端午节要喝雄黄酒，我可要提醒大家，学外国人的节日是好的，但可不能忘本啊
还清楚的记得，前一年的圣诞节，大街小巷都挂满了美丽的装饰品，圣诞老人、雪花、铃铛……夜晚变得更美了，灯光下，一个个雪白胡子，红色衣服的圣诞老人那着精美的礼物，笑容可拘的为每一个孩子送上节日的祝福。
一看就知道，我们把圣诞节看得多重要呀
而在我们中国传统节日——中秋节的时候……“妈，今天的月亮怎么这么圆啊
”做完了作业，我望着天上宝石般发亮的月亮时，问妈妈。
妈妈想了好长时间，又回问我：“今天会不会是中秋节啊
”天哪
我晕啊
我们把外国的节日记得那么劳，那么准，但却记不得我们中国的节日，真是“孺子不可教也”。
我现在是为大家伙提个醒，我可不希望在N年后的今天，我们的传统中国节日都不见了，代替它们的全是些蓝眼睛，黄头发的家伙。
不过，如果你对我们中国的节日有着浓厚的兴趣，那你就拿起手中的书好好的研究一下吧
回答者： 噢噢噢__ - 助理 二级 10-19 18:06中秋节的作文 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐，神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。
不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触，是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。
那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。
这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。
可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进》，全部学生自带报纸“席地而坐”。
我们一听，全部傻眼了。
接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。
于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。
呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，My got，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。
我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的
呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。
忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。
呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。
圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。
不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。
红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。
这是我们吃月饼的“神圣时刻”。
徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。
我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。
边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。
班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。
”不愧是班长，我们举双手赞成。
如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”
因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说，每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。
老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。
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暑去秋来，今又中秋。
蓦然回首，岁月之轮已辗过43个春夏秋冬。
突然就忆起多年前在广州的漂泊日子。
2001年，在中秋愈来愈近的脚步声里，在上班之余，我与同事文聊起怎样度过这个合家团聚的节日，也没有聊出个有新意或有创意的过法来，倒是说着说着，就回忆起以前是如何如何的过，虽是平平常常、平平淡淡，却也说得有滋有味，讲得心驰神往。
在人生之旅中，我的中秋佳节绝大部分是在粤北故乡南雄度过的。
童年时过中秋的情景因为太小而印象无多，要说有也不外乎那时的我，只是一个父母兄姐的跟屁虫，他们说在哪就在哪，去哪就去哪。
晚饭后，月饼倒是被父母分了一些，可他们一转身走了之后，大哥大姐就会变着法子哄骗我那少得可怜的月饼，告到父母那里去，他们被父母训斥一顿后，晚上跑去晒谷场赏月，自然不会带我去，我也只好偷偷地溜出家门，找我的小玩伴，在家门前的大榕树下，以捉迷藏的形式欢度童年的中秋，对天上那一轮皎洁明亮的圆月却少了一份观赏一份遐想。
后来上学读书，小学，中学，都是在故乡里读，自然没走出故乡的中秋，也就没有走出故乡的明月。
年龄渐长，学识渐丰，也就对中秋的了解渐多。
故乡有关中秋的传说与故事，在老人的叙述中，渐渐唤起了我对中秋的向往与对月宫里嫦娥的仰慕。
因而每逢中秋来临，我都会约上三五玩伴，在晚饭后带着各自的月饼，或相约凌江河畔，或聚会晒谷场上，或骑车小城街头，又说又笑，热热闹闹，直到月亮偏西，才敲响家里的大门，睡觉去了。
书越读越多，离家越来越远，乡中玩伴也如羽毛渐丰的鸟儿，各自飞向辽阔的天空，难得聚在一起，自然而然，中秋之夜，也就不会团聚一块，举头望月，共话未来与嫦娥了。
却是不断地结识新朋友，在不同的地方，度过每年的中秋。
过中秋的地点虽不同，内容却是大同小异，赏月品饼，诉说生活，遐想未来。
或许是因为“少年不识愁滋味”吧，心情是愉悦欢快的，在年年岁岁的中秋，我们还没有滋长出那种“为赋新词强说愁”的无聊与忧伤来。
新朋友转瞬变成老朋友，老朋友眨眼之间就天各一方。
在新一年的中秋之夜，总会有新的朋友相陪，总会有新的感慨发出，而头顶那一轮圆月，却依旧款款深情，光亮依然。
再后来，结婚生子，肩上多了一份负担与责任，对中秋的感情，倒是少了许多遐想与浪漫，多了许多现实与世俗。
依着千年不变的习俗，买月饼，买水果，买酒买烟，买鱼买肉，请父母过来一起吃一顿。
晚饭后，也不出去看什么吴刚抱酒嫦娥戏兔，电视连续剧已把“举头望明月”的时间给占据了，待到电视看完，已是深夜，一家人打着呵欠嘟嚷着太困太困，就睡觉去了。
我就拿了两盒月饼给父母，送他们回房休息。
倒是来了广州之后，因为离乡背井的使然，对中秋便就多了一份畏惧与沧桑感。
说畏惧，是怕见头顶上那一轮如盘明月，想到家中父母妻儿少了我的团聚，节日气氛自然冷清多了，心里就会隐隐酸痛，浓浓乡愁弥漫起来。
说沧桑，只因看了太多的月缺月圆，经历了太多的悲欢离合，也就有了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的体悟。
在异地他乡的中秋之夜，望月怀远，少不了又是一个辗转之夜，牵挂多多。
最难忘那个千禧之年的中秋，与同事文在广州二沙岛上临江望月、品饼诉情之时，一个大约十来岁的卖花女，在我们面前向一对恋人兜售玫瑰花，遭到一顿斥骂，不知怎么的，我心痛痛的，就唤过卖花女，买了一束花，柔声细语地问起她来。
她像所有分散在广州大街小巷的卖花女一样，有着一段同样的辛酸史。
我无意去责怪她或她的父母，也不想对那对恋人表示我的愤怒，只是觉得站在跟前的这个卖花女，在这个月圆人圆之夜，远离家乡与父母，为了手中的玫瑰花少些更少些，却遭到无端的斥骂，是那样的孤独、无助与失望。
可怜的卖花女，她不是不知道今晚是中秋
可是知道了又能怎样
小小年纪，却被一双无形的大手掌控着，没有笑容，没有欢乐，无奈且无辜。
“谢谢叔叔
谢谢叔叔
”卖花女终于露出了一丝笑容。
我问她：“还有多少花没卖
”“就这一束，卖完了。
”“小妹妹，和叔叔一起过中秋节，好吗
”她看了看我，又看了看文。
文也微笑着说：“小妹妹，来，和叔叔一块过。
呶，吃饼啊
”文递给她一块月饼，我则为她打开一瓶饮料。
卖花女终于坐了下来了。
大口大口地吃着月饼，大口大口地喝着饮料。
我想，她怕是还没吃晚饭吧
临江大道上来赏月品饼的人真多，许多小孩子提着小小的灯笼，来来往往，他们脸上漾着笑，嘴里大声大声地欢叫着，他们的父母或家人，则看着他们，一脸的幸福。
卖花女不知什么时候停止了吃饼，她转过头去，看着那些快乐游动着的小灯笼，眼里充满着羡慕和向往。
我叫文陪她说说话，我去去就来。
一刻钟后，我手里提着一个红红的小灯笼，送到卖花女手上，说：“小妹妹，给你。
你也应该有他们的快乐。
”她睁大眼睛望着我，迟疑了一会儿，双手接过小灯笼，连忙说：“谢谢叔叔
谢谢叔叔
”秋风飒爽，银光粼粼，中秋之夜的珠江，是多么的璀璨啊
看着卖花女提着红红的小灯笼，迈着欢快的步子走离我们的视线，我想，明月千里，天下所有的孩子都应该沐浴在它那柔美的光辉里。
又一个中秋佳即将来临，我还会和文一起到二沙岛赏月吗
那个卖花女是不是回家读书了
如果她还在广州的某条大街或公园里向恋人兜售玫瑰，会不会又受到他们的大声斥骂
她还会想起去年的中秋之夜吗
那只小小的红红的灯笼，会快乐地游走吗
粤北离广州并不远，我是要回家的。
文也要去他广州的同学那里。
这一年的中秋之夜，我们又会是怎样度过呢
童年的玩伴已成家立业，再也没有那份心思去大榕树下捉迷藏了；多年的同学与朋友也天各一方，不知道会不会与新交的朋友置桌月光下，把酒问青天，营造一份浓浓酽酽的情调。
而我，也会与往年一样，一路仆仆风尘的回到家里，安然婉拒许多不必要的应酬，而是陪着家人，在真正属于自己的家中，享受着一份天伦之乐。
一年之后，我又重返故乡，再也没有远走。
在我走后不到一年多，文也辞退了工作，与妻子在广州开办了自己的公司，再后来，拨打他的手机却已换了号码。
我不知道文是不是还在广州漂泊，抑或携妻挈子返回了江西老家
每至中秋临近，很自然地想起了文，想起了卖花女，在忆想之中徒增许多纷飞愁绪。
今夜，我独伫雄州小城的一角阳台，仰望如墨夜空，月亮星星躲在我所不知的云层深处，遐思却如云片片。
我不由地想，如果有许许多多的故地重游，一定会有许许多多的感慨——“同来望月人何处
风景依稀似去年。
”是的，千里明月，还是一样的圆，一样的美，一样的普照九洲，一样的深情款款。
只是，物是人非，浓了的是思念，淡了的是功名；多了的是牵挂，少了的是利禄
适合大二学生发表文章的网站都有哪些啊，，主要发表散文诗歌和英文小诗歌，最好有稿费且易发表
家秋季孩子的秋天也是家乡的秋天，总是蓝色的，迷人的，偶尔飘过的云，不断变化的图形，和任何遐想无限。
然而，秋天的中年外国地上的人，总是看到时的想法。
前几天，临沂，高速公路，看着窗外的蓝天和白云，仿佛回到他的童年和家乡。
秋天象征着成熟，给人们带来丰收的喜悦。
我记得暮光之城的霜地面，不远处炊烟袅袅，拿着圆和红薯，现在这种情绪说“酷”啊
再大些，大豆小麦枯叶燃烧，寻找无尽秋香，我应该说，这是在世界上最美味的豆香
但至少在现在的城市从来没闻过
秋是的“坤黄屋豁坏季节，原本绿色的叶子渐渐失去了生命的真谛，黄入侵的风，霜，雪，雨，一天一天，然后悄悄地随风飘荡下来。
欣赏美丽的那一刻，美丽的黄色的树叶穿成一个字符串，挂挂在屋檐下，等待享受燃烧的清香，它漂浮以上的大饼子。
快速流口水，有能力的年轻男子在一片吃进10至去。
徘徊远离家乡后无异味，所以的亲切味道
然后离开家，什么是可悲的，而现在离开异乡，但无数的渴望，偶尔出现的心脏小的想法和舒适性，面对这种无声的破坏，这将是火热的涅槃或生活的嬗变。
秋景有人说：“秋天真是太美了
”我听了特别想去寻找秋天。
秋领域。
稻田是成熟的，黄色的，仿佛一个大型金矿，东，开着收割机向他们开放，积极的一面，使每一粒米到仓库秋天的树林里，各种树木的叶子是黄色的，和一个秋天的池塘，地，松挺拔，一动不动地站在风中，谁离开左右葱茏才开始的秋园。
园菊花盛开，红，黄，绿，白，橙......这些菊花的花瓣一样薄萝卜。
一些菊花瓣完全展开，露出明亮的黄色的花芯，有的菊花23，菊花带芽，仿佛即将展开的花瓣。
秋天的果园，果园的苹果，桔子，香蕉等水果的成熟。
叔叔阿姨们拿着一篮水果一个一个摘下。
这些谁没有采摘的水果，仿佛在说：“下车，他的来吧
买水果的人谁等着我们呢
“秋季在人的身上，人们穿着毛衣，背心，毛衣等。
秋天在哪里儿呢
秋季在孩子们的眼里，只要我们不断探索，发现，我们会得到很多书是没有的知识。
秋季郁达夫秋古都，啊，秋天是总是好的，但是，北方的秋天，但特别是明确的，是比较静态的，更凄凉。
我远远落后，要赶上从青岛到杭州，青岛，赶上北京大学的原因，但也希望充分领略这“秋”，故都的秋味。
江南秋天的过程，但草木雕缓慢空气的云看上去面色苍白，色彩的一天，和雨水较多，风力不大;一个文件夹在上海，杭州，苏州，厦门，香港，广州市民中间，浑乱乱的过去，只能感到一点点清凉味道的秋天，秋天的颜色，秋天的心情和态度，总不饱和看，味道防渗传说低于全说，秋季是没有名字的花，不是酒，半开放式，半醉酒状态，在领略秋的过程中，这是不恰当的。
每北部秋天，在过去的几年年在南，总是觉得陶然亭芦荟钓鱼台刘英，西山的虫唱玉泉使潭柘寺的钟声。
在北平不出门去，是在皇城的人群到椽破屋租金的人住，早上起来，一碗茶，院子里坐下来，你可以看到高绿松石色天空，听着绿色的世界驯鸽飞的声音。
从槐树叶底，东击穿丝毫痕迹的日光下漏或折断腰静态面临的喇叭状牵牛花（朝荣）的蓝花，自然可以感受到秋天的牵牛花，所以我想还是蓝色或白色，紫色黑色，其次是粉红底。
最好的，而且在的牵牛花结束，一些稀疏的锥形长的秋草在伊玛目，所以作为陪衬。
金合欢树的北国，但也让人联想到秋天的点缀。
象花朵一样，但不花，种关闭的核心，他们在早上起来，将缠绕。
足，声音，气味，只能感受到一点点的非常好，而且触感柔软。
打扫街道，一阵呼啸而下的阴影，留下一条条扫帚，灰纹丝，看起来既觉得细腻，感觉不那么忙，潜意识里，我是一个有点孤独，古人所说的梧桐叶路，对世界知秋在这些地方也深。
秋蝉衰弱的余音，是一家专业的北北平处处总长度的树，房子是低的，所以不管在哪里，听到他们的呼喊声。
坚持在农村或在南部山区听到的。
这秋蝉的嘶叫，北平，蟋蟀老鼠，好像每家每户昆虫提出了在家里。
有秋季大道，北方的秋天，似乎南太奇，下有味，更加体面。
灰色的阳光下，突然一阵凉风，他们的兴趣列海缆登陆就开始下雨了。
雨层，和云逐步推展到西方去，和天，脸上露出绿色的太阳;显着厚厚的绿色布的单衣或夹袄歌的城市闲散人员，刺骨的烟管，在雨中斜桥一个独立的桥头堡上的树木的阴影下，遇见熟人会使用一个缓慢而悠闲的色调，卫谭互动A.说：“唉，天可真冷 - ”（读字非常高，拖很长。
）“是不是
一层秋雨一层的爽
“北方人读阵列字，老喜欢层的话，平仄仄平，这个概念错误的歧管韵，这个想法是一个很好的机会。
果树在北方，秋天来了，也是一种无奇不有。
枣树角落，边缘的墙壁，厕所，厨房的门，这将是一株株一起成长。
鸽子蛋一样，如橄榄状这些孩子的小椭圆形的细叶中间，颜色偏黄绿色的枣牙齿是秋的全盛时期，如大枣的叶落，枣红色说完，西北风起床，世界的北国，是石灰土上的灰尘仅红枣，柿子，葡萄，成熟到八九分7，在八月之交北部清秋的佳日最好的一年没有GoldenDays。
一些批评人士说，中国的文人，特别是诗人，具有非常强的颓废色中国的诗歌，赞美秋天的文字，尤其如此。
但外国的诗人，否则是它虽然不是外国诗歌阅读，不想开立帐户，做一个秋天的诗歌散文钞票，但如果你去一翻英德，法国，意大利，诗人的集合，或国家诗歌的，小鼠移植到永远是能到看到了很多好评和哭泣进入秋季。
著名诗人漫长的田园诗般的四个季节诗歌，总是在秋天的一部分。
写得最好的最有味。
显示感觉的动物，有趣的人，秋天，它始终是相同的，尤其是造成深刻的，圆的，苛刻的，荒凉的感觉来。
不仅是一个诗人是被关闭在监狱里的囚犯，到了秋天，我认为肯定会觉得有一个人可以没有自己的深情，秋天的人，是这个国家的，更何况是有人种阶级的区别呢
但在中国，“秋士”的成语，阅读的文本也有很普遍的欧阳“秋声“苏东坡的”赤壁赋“的感觉的中国文人秋天关系，特别是深刻的，但今年秋深的味道，特别是在北方的秋的深味，感觉太到底。
南部和死亡的，当然，也有其特定的地方，如轮桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山，荔枝湾莲等，冷雾，但颜色不强，回味永久性的。
比起北国的秋，黄酒馍馍，鲈鱼之与白干粥蟹，黄犬之与骆驼。
秋季北方的秋季，保留，那么，我希望的生命，三分之二的折扣去，在第三部分的交换灿烂的季节秋天的美丽季节，季节的循环，是大自然的恩赐是世界上最春天的花，香，夏天的太阳儿童明亮的秋冬季光秃秃的光雪儿霜;春天繁荣的夏天葱笼华丽的秋冬纯强大的春天，在喧嚣的夏天和秋天的高远，宁静的冬季，春天美丽的风景。
花秋季，夏季和凉爽的冬季雪。
描绘四季随笔著名的，像四季的变化，每个都有其自己的感觉的美，无穷的魅力。
前辈描述。
我的心，那灿烂的季节，最美丽的秋天的风景。
一切观察心满意足。
所谓的诗意，没有什么比季节和自然之美。
只有欣赏的人，才明白这是一个奇妙的地方。
秋天是最有诗意的。
树木葱茏，鲜花飞行狼狈，茂密的灌木丛郁郁葱葱的植物和丰富多彩的自然之美给了我们一个更美好的世界。
这是令人陶醉，让人流连忘返。
林鸟，蝴蝶蜜蜂，蜻蜓在草地上的花朵，代表歌曲的生命。
森林听蝉，池畔的商河县颜色，湖泛独木舟，这是最好的享受。
一阵凉爽的秋风，吹在脸上，舒适的感觉，多么的惊人。
中秋之夜繁星明月闪耀着灿烂的星空，微风，佛，带给人们的幻想忍不住多少心思，但为人们触景生情让人感慨万千。
吸引了众多丹青妙手绘出多少美丽的画面，多少文人骚客写诗形容为美丽如画，令人着迷秋天是美丽多彩的秋天是收获的季节，给人们带来丰收的喜悦。
一切都成熟，丰富的水果，很开心，在他们心中的音乐。
橙色圆润的柿子挂在树上;进Huangshuo的梨果结满枝头。
白棉填充的庭院，就像大海的
云，黄玉米，红辣椒悬窗，脆的红枣缀满树，杨徐阳光，清风送爽，大山层林尽染料，土派秋天的风景线。
美丽的秋天是美丽的
“秋之美，不仅用眼睛欣赏，听着耳，口嚼硬的感觉，否则，人们说，”春华秋实“是什么意思
秋天美是一种凄凉的美。
秋天是秋风萧瑟，千树落叶，万花凋谢的季节。
“我听到吴烨尽快秋天，一个小香蕉和一点点忧郁。
“秋”字加上“心”变成了“忧郁”。
因此，秋天是怀旧，总是充满了惆怅。
唐代文学家刘禹锡诗曰：“凡送大雁秋天，萧萧，朝鲜入庭树，孤客第一次听到”。
经典之作，“红楼梦”，“已经觉得”秋窗愁无尽的那堪秋来帮助黯淡。
水果经历了风雨，突出的真实性质，任务的完成，给人们带来欢乐，他们献身黄色的叶子，红色的枫叶，煞是好看，但秋微吹成堆的落叶，变成肥料，滋润树根，花朵也绽放着灿烂的最后时刻，释放美丽的等待，因为这是与枯萎，枯萎和下降。
花有重开，即使是短暂的一瞬，他们会活这一辈子，其实，人的生命是不是这样呢
世界是不完美的。
春天的花，夏天的水果，真正的秋，冬草他们的成长是不容易的，总有这样或那样的缺点，但他们都努力工作，奋斗过，坚持辉煌过。
尽管在荒凉而美丽。
我一直很喜欢那句诗泰戈尔“5月生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
“我特别欣赏这说，”即使是黄昏的夕阳最后一缕奇，而且还发出很轻的，它是不甘愿堕落的一种追求，那颗最后的努力，但也最高正在积极的爱，它并不关心，拥有青山最终被屏蔽，也许这是大自然告诉人们的生活真正的意义。
“辉煌的季节，秋天的风景最美丽的，它不仅给人们带来享受美丽的，是给人们带来的美妙感觉。
朋友，你说是吧
秋天，永远的菊花文\\\/红月亮微风秋风的吹秋天的美丽，年轻的心态，失去了野菊花飘香的季节...... - 题记“秋老虎”厚吹落柔情地; 秋季缠绵带来了充满相思。
秋季，风缀满小星汉。
打开的窗口会感到寒冷的秋风秋雨凄凄迷迷感觉。
“山僧令人不解数甲子，一叶落布莱恩秋“时，叶秋悄悄地来到他了解到的下降时间。
所以，把那温暖的乳白色的羊绒毛衣护理，因为这多愁善感的季节。
乳白色是他最喜欢的颜色，他说，我把我的乳白色的服装更喜欢一个玩具娃娃。
淡淡的菊花茶开始蔓延时，它总是提醒内存满了野菊花，小城镇的深处，我知道我有自己的主见，如蔓蔓草的春天呼叫我的心是不可遏制的增长。
我的心在前面的建筑在草地上的野菊花。
野菊花的故乡小镇的斜坡。
一个小镇在本赛季的记忆应该是在地上的野菊花缀满诗意小斜坡品菊花与我，你还是人比黄花深深叹了口气悲痛欲绝相思激情薄
斜坡艳色丰润菊自我愿意做一个苏清的情况下，意外的恐惧。
爱理不理的样子，比如水;日历太风霜摧折，像剑，没有人讲故事的秋天，这些小诺...... 秋夜之韵跟踪稍微凉爽微风拂过在银白色的玉盘月软照耀下，一个声音低声对我说：秋... 微感凉意，像月光柔和的白色纱布覆盖，深蓝色的天空中飞行的，玛瑙落叶安然落在我的手，我看着这个小叶子，虽然有点黄，但还是生的可爱，让我们回到自己的根
我轻轻地吹，也飞走了。
我再次抬起头时，月亮更靓，半银盘挂在天空中闪烁的点不稳定的微茫，巨大的圆顶之际，我不知道天上的星星，地球灯。
近，隔壁的声音低语，偶尔夹杂着风的吹拂的声音落叶，和波的残余鸟唱。
还没有散尽，当夏天的脚步声的混响，在本赛季中，天使的秋天已经悄悄地来到人间。
时刻相互传递，在两个赛季的女神，自然，把他的勇气，他的骄傲，是由于风。
在此之后，随着天气转凉，展现在人们面前的，是一个完全属于秋天的风景。
我走的小广场，来到一个安静的，沉默的草，树，沉默的，但我似乎听到他们在窃窃私语。
想说什么
大概不满秋季神......头顶掠过的飞机，打破了这个美丽的沉默。
月亮疯了，植被也狂躁。
风也不是那么柔软，像一条巨龙长啸，龙唱歌。
黑暗动摇星月是一个向导，而调皮的云遮住了，很快，极不情愿云渐行渐远。
月儿笑了，光线更亮，飘然而去一个云的那一刻，地球正在由银都湿透了，仿佛在黑暗中撤退，他们看到了希望。
光又回来了，和大量涌入的任何温暖我的心...... \\\/> 书面 - 江南春雨我爱秋天，因为它的颜色，水，风和收获的秋天给人以无限的享受，丰富的秋天（散文）和遐想。
我爱秋天，因为它的颜色，冬天颜色太郁闷了，太亮，太无聊了夏天春天，秋天，秋天，阳光明媚一派丰收的景象，有一个赏心悦目的感觉。
BR \\\/>我爱秋天，因为秋天，秋天的水，象爱情一样，越深越无色，它是一年中最清晰的是没有一丝杂质的很长一段时间留在凡人。
世界，秋湖站站停，可以接收新宁神，洗衣机心脏有问题，和心灵得到净化和升华。
唐初汪博“秋天的天空的颜色，我觉得这是放松和开放的态度，风格和领域的一致好评。
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秋季无限的希望。
我爱秋天，因为秋天收获的季节，秋天的大地到处洋溢着丰收的喜悦，处处散发着温暖的努力和回报，并始终欣赏这背后的辛勤汗水的欢乐和温馨，因此收获更多的味道。
我爱秋天。
爱它，爱她的成熟秋纪念馆自古以来，秋天的性能，寿命忧郁雨或闪耀的下降是一个悲哀的符号表。
屈原说：“洞庭波来木叶卷曲来秋。
”宋宇说，“悲哉，秋气也
惨淡来植被变差摆脱。
”曹丕闫戈兴同一首诗“秋天的萧瑟天气凉爽，植被，摆脱了白露为霜。
”抑郁症自然树木落叶纷飞，首先映入人们心目中的，自然的图像产生的常识的心灵，宇宙的四季自然会想到生命的四季，“数山僧不解甲子，一叶落知世界在秋，秋叶飘零，及物性和悲伤为”文傅莹说，“悲伤的落叶新鲜的秋天，喜软条于罚嗯春”的事枯荣引发心脏悲喜。
不快乐的心秋也。
如李白，“密集冷橙橘，秋色老梧桐。
”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。
”柳永“是在Red下降翠减，，冉燃物华”。
尹“霜飞晚秋阴不散，离开枯荷听雨声。
”孟浩然“秋没有距离，去寒山寺萨刺5个独特的云”秋风秋白波鸣人打败了荷兰。
平湖三十里，通过秋天的感觉。
“唐代诗人马戴这个忧郁的推到了极致，”落叶远方的树，寒灯独夜人。
“远离家乡，去寻找秋天落叶粉皮，香味独自一人坐在孤独的情思顿生，即使青少年蒂姆也老了。
空的公园和塔，孤壁野和尚，非常非常清寒孤独沧桑的境界欲说还休。
杜子美“爬”，“悲秋万里位旅客的数百年病单独上舞台。
“诗人常年在外，突然每个秋天Yepiao灵，联想的苦生活经验，体弱多病的季节，在生活中失去，他的充满忧郁郫香港万里通”里数世纪以来，海的吗
空间与流年，困难的恨，下降和新的停止，千万要中毒浊酒滔滔江水。
“诗八首”写在大日历年（公元766年），居住夔州时期挥洒不可预知的生活经验，的流浪者Laojing对于经济受挫的没有桨国家的灾难秋季荒凉冷落的担心，无缝的，凄凉悲惨的，广大的忧郁，铺天盖地的，不断变化的，易挥发，河流之间的波和长天涌，塞上阴凉处FY地。
“齐物品的名称”一书中，官方应该是老人和病人的“诗人之酬金智行不通的，只能游于江渚，当他经历了痛苦的根本精神的回归，“飘飘何像海鸥乔纳森利文斯顿”。
秋季，但心情的写照，寒冷，萧瑟，孤寂，凄凉，质朴的生活繁华落尽见真淳的境界，艺术家追求的苦寒的境界。
“无数的声音外松去秋鹅边的几行。
”，“中秋小日色胜春小，万里冷若冰霜的安静独处。
“王勃的心情更加开放，”落霞与孤鹜齐飞，秋长天一色。
“李白的豪放知道，”长风万里送秋雁，此塔可以陶醉。
“，苏轼的智慧，情绪一起慢慢变老世界的状态，他的笔下，无论是五颜六色的秋季年的繁荣君须记录在大多数橙橘绿。
”夫人不追忆的苦，“喜欢秋红至信，如没有一丝的幻想。
“生活是一个梦想无法忍受辉死于败血症回头看”的东西大梦，人生几度秋凉。
“宋林布放的“秋天的秋季现场图像，有时飞独鸟，夕阳无从汉炎的事情。
”感性的刘墉，此刻抛开浅的光的嗡嗡声，唱歌的“歌潇潇暮雨洒江天，一些洗清秋”和不羁。
对于中国柳宗元的雪河（Snowy River）独钓千山鸟飞，万径人偏离了轨道的船蓑笠翁独钓寒江雪。
“清王士禛的独钓一江秋，”黎一睃一船，10英尺丝纶英寸勾人高歌一瓶酒，一个人患一江秋“孤独的，超然的诗人的旷世之高古魔夺魄其领土。
的世界总是像春天开花，独家的秋天无情的，孤独的，然而，秋天是本赛季不可避免的，必然经历，无论是季节性秋季静物秋季与沧桑与苦难的经验，只有成熟的秋收中，只有老的艺术境界。
许多文学史，唱的响亮而明确的秋的赞歌：刘禹锡的秋词“之二：古老的每一个秋天的悲伤孤独，我的话秋胜春朝。
晴空，颐和行云引诗碧霄。
山明水净夜幕降临霜，数树深红到浅黄色。
试验塔清楚的是生命，变成了春天的煽动狂。
诗人杨万里从另一个角度看，秋天的味道，一种别样的美，凉爽的秋天的夜晚步骤云：秋气值得悲伤的不一定是轻寒一件愉快的日子。
绿池落尽红荷花，荷叶犹他打开最小的钱。
宜兴市湍飞李白从秋山年轻的，感到秋天，秋天宜人的秋季，直到T底：我觉得谁说秋兴逸秋兴伤心吗
山日落，去水和晴朗的天空。
秋，走向衰老的迹象，这句话是“老式”。
然而，其他方面的事情，但它是一个符号，是无限明确的清寒的成熟度和复杂性，秋月背诵，鹊桥飞渡;，枫树叶沙沙作响，秋蝉沉默。
在离开的那一刻，自己完成了一个周期的地球，粗壮的根，催生了新一轮的成熟与收获的衰减。
因此，秋季落叶根的情绪是大雁在天空的向往;秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。
田园诗人王伟，隐士山绘画，写诗禅，往往“行至水穷处，坐看云，秋天的气氛令人难忘的，但简单来说，物态自然，空灵意象，情感和金融，意大利和整个谐波的风景，他的眼睛，心中的意象景观的风景。
希氏束山水诗描绘的风景，读，心驰神往;锯，神和物理世界的物品，通过的境界，所有的旧书籍。
“秋夜山”云：空山新雨后，天气晚来秋。
的月亮，洗??衣机，垫圈上博竹吵归低的女性荷花移动渔船。
春芳打破，诸侯自可留。
诗人的感觉幽远空山寂静，禅意十足，拥有由意大利可掬的秋天开放，宽松的弹簧之间的月亮，石头，竹子的嘈杂和低的女性，莲花的渔船。
诗燕Draw是焉
是禅焉
似乎不是所有的，这是一个天堂归隐图沉迷于兹，心旷神怡，诗与禅精湛的秋天地方，甚至高贵的王子，足以陶然可乐，流连忘返。
四季四季特征春水满四泽，的WORKER多奇峰，月亮扬明辉，冬岭秀孤松。
“但我独爱秋天，秋天是怀旧的。
比春天的浓艳热闹的，秋天是庄严肃穆，与夏季相比，赶上了密集的，秋天是一个简单和透明的秋天和冬天的空灵虚幻厚的耐受性比较。
秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦心情秋芸的静止和可再生伤心阴，秋天是充满激情的天才的故乡，秋天的薄雾背景颜色。
当春天坚持武器懒惰致命的，悄悄地走了，当夏天充满了自豪，冬天的夜晚万籁俱寂一个陌生的梦乡时，只有秋天，面对的悲欢离合的心灵，看到雨苦乐参半的心脏休克，没有悔恨和惊恐不固执弱，细细品味淡淡的忧伤，浸泡一个满脸皱纹的宁静，广阔的大力消化春天的鲁莽轻浮和夏季，深秋的沉默是老人保持沉默，“此时无声胜”，眼泪感动写十四行诗，生活。
秋天的落叶而吹你的每一个极品
秋天，我老了，你到处给予了高度赞扬
秋天，我的眉毛，你的每一个细节
秋季为你干杯
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罗兰：秋天秋天的美，美在晶体。
别人的眼睛像秋天，这是风神像秋天。
代表秋天的枫之美，不仅在红霜黄金，勇敢的，但更多的是临风。
当树叶逐渐排空，秋林显示其秀逸，没有任何点缀洒脱，不在乎尘世的繁华的孤傲。
最感人的秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着暮色苍茫天际。
夜晚的微风，清澈的凉意，暮光之城浸，这是一个非常丰富多彩的悲惨地的美流眼泪的几行回忆的人生经历，但它逐渐消退，而不愿醉红社渚冷凝奔放的情感。
一个画家描绘了霜染枫叶秋季医院“。
高大的枫树，公园悄悄藏幽，树后重门深套，无尽的孤独，虽然我在这儿住，尝到秋季清寂我还是要悄悄地走画作咨询，深面具沉重的大门，看到多少灰尘，密封生活的足迹。
最耐寻味秋天的天空的寂寞，淡淡然悠悠然，悄悄离尘悲欢离合的尘世的喧嚣，不再有发自内心的。
移动秋风不加修饰，是最纯净的风，让人耳目一新，路过花园，沙沙作响的落叶不必有的祝福 - 本赛季的季节，新陈代谢是生命的新陈代谢和死亡是生命和死亡，悲欢离合的悲欢离合。
干预并不需要，不必流连忘返。
秋风结晶。
“点秋江白鹭沙鸥，这种晶体的油漆。
没有什么可担心的，是紧张的，持续性的。
骄傲的谋杀万户侯，文盲烟波Diaosou。
“秋天是一尘不染。
”闲云野鹤“为主题的秋季，只有秋天明净的天空之间，一个模糊的白云，值得”非必要“字野鹤的美国，澹如秋水，远如秋山无法捉摸的一个副本漂浮小，住在一个“逸”字，“空闲”和“放心”，它是在秋天的本色。
有今年秋天的美丽。
有些人必须是这样的人都会有这样的美，这样的美，从内，他拥有一切，但不希望有任何的自由和。
它是由一个深刻的认识和看法，不透明度容易的。
成熟的的季节，秋天是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节，它折磨着春天蓬勃发展的繁荣与夏季，不再被称赞，亲爱的自豪。
这一切的好评和青睐隔离丹秋，只愿意做一个惊人的远预期，但除此之外，在秋季。
[评论] 文章是写美丽的诗化的语言和句子，激情的点染，描绘它的外部美而宽广的胸怀和冷漠的态度，思想不透明度与洒脱，是其内在的美丽，秋天的拟人化，个性化的这种性格，风度和个性，是秋深极致之美和遗产。
> 2叶秋陈委黎集中到秋天的寒意，一阵风，光秃秃的树干上镶着几片摇摇晃晃肯去枯叶，瑟缩，打着旋的孩子。
简，落叶飘进我的本打开的书页，黑色和黄色的颜色，狂欢已经突破失败的，扭动着身体，我不知道是什么虫子咬的疮孔。
我突然每当想到的担心，不完全的心搁在秋季呢
秋季，我也喜欢秋天。
第一片叶子茂密的绿色，然后放下，沉默，每当秋凉运行我的窗帘，那种混合甜蜜的惆怅冲击了，拉了前线关心的嘴唇会滑出一声很长的“哦，落入我的心脏底部，变成一个怀孕的莫名的忧伤。
生活，不会像枯叶什么
流年暗绿色到黄色，黑色，飘飘落地埋在哪个角落，我不知道。
一阵风，光秃秃的网页扑闪扑闪想飞走，我介绍了吧，想将它嵌入在书上，但也觉得，这本书传遍太热，无法忍受这冰流失的身体和必须找另一个。
从书堆在枕头上，旁边一个未开封的信件，并希望就摆在那里是一样的卧室带来的粗体字，回头一看，立即喜欢看到一对闪耀的亮点儿童眼睛，一股热闹的生命的力量关不住的骆驼洒出其中。
于是，我把秋天的心突然感到一阵温暖的苏素。
他爱我，但他爱山 - 这让我很生气，从大学毕业后，他选择了山上
撕开封口，拿出一个红色的什么被带出来掉在地上的一封信，给出明确的看，滕充满了流热，热，从坑的胃热 - 这是一个火红的枫叶。
我木然地站在下意识地搁在两个秋叶。
突然，红枫那片枯叶光芒越来越显露它的可憎可怜
我失去了他们，我不明白，为什么甚至催生了寒冷的尸体心脏光秃秃的雅兴珍品
“你喜欢这山枫叶红了吗
”与繁华的活力，他的眼睛充满对我说，“是的，它也属于寒冷的秋天，然而，它是挤压出来的热量本身烧得通红，一个红色的花的颜色在2月最后用自己的生命，以装饰寒冷的世界......“慢慢地，我觉得搁在一个秋天的心脏不充满着烦恼。
生命的春天是可爱的，但有没有必要离开现场杞人忧天，甚至秋天，仍然有炽热的枫叶，更何况春天背后的夏季英里。
我枯叶弹出的窗口中，嵌进了一小片红色的枫树从山上页。
深秋快报最值得流连在北京的秋天的景色，我的意见是不香山山外的山，蜿蜒于燕山山脉以西的山坡地带。
这一次由汽车行驶在道路上的八达岭北车窗口，显示的自然景观不断变化的图片。
绕过脊，一个米勒，，绕过山脊一个马奈。
颜色收集来自各个方向，所有的人都活蹦乱跳的，是有生命的。
彻底的红黄色的黄红色透明，碧绿碧绿的华丽，即使是云袅袅，如羽毛形浮动瓦蓝瓦蓝的天空。
坐在车里的人不禁兴奋起来，与淡淡的忧伤：“好秋天是啊，怎么这么急，你还没有看够了离开
”时序已进入11月，难免会生发出一种怀旧伤感的情绪。
但出现这种情绪，而不是经历了漫长的夏季单调的绿色浸泡，不仅是因为在秋日的阳光温暖的秋天美丽的色彩和怀旧的性质，但确实是因为眼前的和谐与美国狂喜的是，这些似乎还没有看到绚丽的色彩是如此丰满，充足的特定角度，扩散的阳光和本地的情绪和文学的魅力是如此之深，如此之强。
因此，可以说秋
急需中秋节的感想的作文600字
中秋节的作文 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐，神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。
不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触，是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。
那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。
这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。
可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进》，全部学生自带报纸“席地而坐”。
我们一听，全部傻眼了。
接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。
于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。
呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，My got，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。
我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的
呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。
忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。
呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。
圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。
不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。
红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。
这是我们吃月饼的“神圣时刻”。
徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。
我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。
边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。
班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。
”不愧是班长，我们举双手赞成。
如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”
因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说，每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。
老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子
