我是九零后 读后感
时间的车轮碾过80后最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆等场了。
90后无疑是聪明的一代。
他们叛逆，但不似80后般激烈，因为他们足够聪明。
他们懂得做为一个孩子的特权，与其像80后因不习惯学校生活而愤然离校，闯荡社会，倒不如坐在宽敞明亮的教室里，懒散地任老师把知识灌入脑中。
他们当然也会指点江山，激扬文字，却决不会跳到社会上风吹雨淋。
做祖国的花朵有什么不好
不也一样可以粪土当年万户侯么
80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。
当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。
然而所思所做是所见所闻的高层次体现。
生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。
电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。
90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。
火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看，为早恋的安全提供了可靠保证。
简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。
不得不承认，非主流是90后孩子们叛逆特质的最高音，当各方面的压力如潮水般涌来时，90后却开始呐喊“颓废未尝不是一种美”。
的确，颓废也可称为一种美。
然而，到底有多少人是从心底里爱着非主流呢
难道那些随波逐流的孩子们的颓废也是一种美吗
过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃，只能将目光投射到小感觉上，在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。
作为90后中的一员，本身的经历和思考令我坚信，批评与排斥是我们“蝶变”的催化剂，终有一天，我们的思想将会成熟，我们的心灵将会升华。
蜕掉了华而不实的外衣，我们笔端的文字才会变得真挚感人，我们才能像70后、80后一般可独挡一面，而不是缩在床脚哀悼青春。
转自90后创业论坛. 花哨的世界，裸露的城市，贪婪的欲望。
这就是成人们为我们所搭建的通往人生的天桥。
父辈们在追求物与欲的路上越走越远，而我们，除了生活相对富足，其实我们两手空空，这是一种悲哀，是一个孩子面对一个陌生世界的悲哀。
当一些人在网络中恶搞我们的时候，当一些读者津津乐道，作者洋洋得意之时，一群本应该天真烂漫的孩子们，却在沉重地思索、寻找。
寻找本应该属于我们的那片蓝天和本应该属于我们的那份快乐、自由。
我们只有苦苦地冥想，疼痛地思索。
父母每日教导我们不要去做的，往往正是父母每天在做的。
在这个物欲和情欲横流的时代，让我们独立地保持人性纯真的操守，是何其艰难。
在我们的身边找不到自己的目标和偶像，因而只能盲目地去追随具有神话色彩的明星和标新立异的生活。
然而我们没有真正地逍遥而是正在自我拯救
那么父辈们就请多给我们一些空间，不要总是用一只大手笼罩在我们的头顶，就让我们自由地去挣扎，自由地去思索；让我们自由地去拯救，自由地去创造好吗
一位与我同龄的女孩曾在她的博客中写道：“我的心是座城，荒芜没有人烟。
城的四周没有围墙，我只想在鲜活的阳光下自由地呼吸”。
在这样一些云淡风轻、淡定如水般的日子里，有太多本不属于我这个年龄的忧伤乘虚而入，在岁月的青藤上纠缠出深深的伤痕。
我只是始终在自己的世界里游弋，左支右出无比艰辛。
我始终被一种感觉役使，它叫做孤独。
它在我的心底这座空荡荡的孤城里四处撒野，肆无忌惮。
给我们一份天空，让我们在鲜活的阳光下自由地呼吸；给我们一片海洋，让我们在自己的世界里游弋
“在光影风叶中我看到了自己的幸福，让我因为碎念而开花。
我们已经准备好了洁净的耳朵，去倾听一个纯净的世界……没有喧嚣，只有宁静围绕。
我们曾是一群倒立着看世界的孩子，倒立着看那些丢失在光影中的人。
谁为我静坐，静听我们天使般纯净的歌声
我是九零后 读后感
西游记读后感《西游记》一部文学史上的奇迹，家喻户晓。
师徒四人西天取经，一路斩妖除魔，历尽九九八十一难，最终取得真经。
作者罗贯中大胆描述四人性格特点：唐僧固执，一心向佛，以慈悲为怀；孙悟空莽撞，本领高强，充满正义；猪八戒贪吃好色，却十分善良；沙僧老实纯朴，心地善良。
四人的个性鲜明，具有代表性。
八十一难中，使我印象最深的是《真假美猴王》这一集。
起因是孙悟空莽撞冲动打死两个强盗，唐僧一气之下将孙悟空赶回花果山，结果让六耳猕猴得了逞。
六耳猕猴抢走行李，把唐僧推下了马。
沙僧去找孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。
孙悟空想肯定是妖精变成他的模样去害师傅，于是便与沙僧一起回到花果山，才发现果真有一个“悟空”在自称大王。
为了分辨真假，一路打到如来佛祖那里。
那只妖精被如来佛祖的钵一照，便现了原形，原来是只六耳猕猴。
在这里，我便不觉得六耳猕猴有错，首先它是因为胸怀志气，又有积极向上的心态。
它想取经，成佛。
这是一种健康的心态。
再是为什么它能抢到行李，是因为唐僧和孙悟空的师徒感情除了裂缝，让它有机可乘。
它只是表达的方式错了而已，为什么要排斥它
反观唐僧和孙悟空，一而再再而三的发生争吵。
他们难道不懂得团队的合作很重要吗
看完全部的小说，似乎一直是孙悟空的性格再发生改变，再配合着唐僧。
曾经的霸气都被磨光了，它也不过是一只被困住的“野兽”罢啦。
只是困住他的不是笼子，而是会致死它的“紧箍咒”。
每次看到固执的唐僧念起，总会有点心疼。
为什么只有孙悟空去配合唐僧。
而唐僧那固执的性格怎么就不会为了整个团队改变……或许这只是小说，但它反映出的种种却是那样的现实。
主角永远是主角，整个戏剧的安排永远是围着它转。
配角只能当好小人物……但是没关系，是金子总会发光的。
而且，我也明白了，说“退一步海阔天空”。
因为有孙悟空的一次又一次的退步，改变，才会圆满取得真经，完成正果。
一个团队，当与别人不合时，自己学会退让，可以使事情更完美。
真的是我自己写的、不信你复制任何一句找找看、因为我们的老师也要原创的、所以、我努力努力 的写了出来、老师要我们800字、我还多了5个字呢
我是90后读后感
最佳答案有这么一代人，他们拥有张扬的个性，非凡的创造力和优越的生活条件。
他们懂得享受人生，他们能看透许多关于人生，人际关系甚至是爱情的问题，并且能解析得头头是道。
他们便是“90后”。
我们个性十足，魅力无限；我们热爱生活，享受求知；我们勇敢无畏，顶天立地，因为我们的名字叫“90后”。
课堂上，我们积极发言，阐述己见。
我们有“初生牛犊不怕虎”的倔劲儿，敢和“权威”拼个“你死我活”，纵使有时老师会被我们的“另类见解”而“大跌眼镜”，但仍然会被我们活跃的思维而惊叹；后生可畏
下课后，我们活力四射，笑颜如花。
听，是谁毫无顾忌的大声朗诵课文；是谁在为时事而大发议论
看
是谁在真地复习功课，又是谁在嬉戏打闹，嘻嘻哈哈
没错，就是我们——“90后”
假日里，我们回归自然，淡泊心境。
当尘世的喧闹逐渐污染我们的心灵，我们会产生抵制，因为我们都是有菱角的少年，需要保留最真的美丽。
我们会让心浸于自然之中，回归淳朴，静候幸福的绿光。
有时，我们也会感伤，会双手抱膝，仰望蓝天；会读“青春是一道明媚的忧伤”一类的语句，但这并不代表我们是消极的一代
试问，谁的青春没有感伤过
适当感伤，会给我们的青春留下别样的回忆
有人会这样评论“90后”，“（“90后”）是导致民族道德衰退的一代”，是“中国最颓废的一代”……每每看到这些抨击“90后”的文字，我只会嫣然一笑，无需解释，也不用解释，因为时光会证明一切，我们是明媚的一代，我们的名字叫“90后”
不谙世事 菱角分明 时尚阳光 魅力无限 我们是令人羡慕的一代 我们会用行动证明一切…… 90后到了人生舞台上的主角 时间的车轮碾过80后最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆等场了。
90后无疑是聪明的一代。
他们叛逆，但不似80后般激烈，因为他们足够聪明。
他们懂得做为一个孩子的特权，与其像80后因不习惯学校生活而愤然离校，闯荡社会，倒不如坐在宽敞明亮的教室里，懒散地任老师把知识灌入脑中。
他们当然也会指点江山，激扬文字，却决不会跳到社会上风吹雨淋。
做祖国的花朵有什么不好
不也一样可以粪土当年万户侯么
80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。
当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。
然而所思所做是所见所闻的高层次体现。
生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。
电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。
90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。
火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看，为早恋的安全提供了可靠保证。
简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。
不得不承认，非主流是90后孩子们叛逆特质的最高音，当各方面的压力如潮水般涌来时，90后却开始呐喊“颓废未尝不是一种美”。
的确，颓废也可称为一种美。
然而，到底有多少人是从心底里爱着非主流呢
难道那些随波逐流的孩子们的颓废也是一种美吗
过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃，只能将目光投射到小感觉上，在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。
作为90后中的一员，本身的经历和思考令我坚信，批评与排斥是我们“蝶变”的催化剂，终有一天，我们的思想将会成熟，我们的心灵将会升华。
蜕掉了华而不实的外衣，我们笔端的文字才会变得真挚感人，我们才能像70后、80后一般可独挡一面，而不是缩在床脚哀悼青春。
转自90后创业论坛. 走自己的路让别人说去吧
这句名言，已经不再是我们的口头禅了。
也只代表着“80后”的疯狂渐渐消失掉了。
“80后”的狂放不羁被我们“90后”的熊熊燃烧的热情烈焰所代替，不知是否会被“80后”无尽的悲哀所呐喊。
“虚荣心，强烈的虚荣心”，一位学者在回答别人问他为何会取得如此成就时狂傲的吐出了这九字箴言。
对
没错
“90后”的我们就是在为自己的虚荣心而战斗。
我们追求时尚，那是因为我们是走在前列的天之骄子，是我们在引导潮流的方向。
我们“哈日哈韩哈潮流”是因为我们是当代的弄潮儿。
“打开国门，走向世界”这是邓爷爷说的，当然是要付诸与实践的。
“90后”的我们有自己的信仰，既不信上帝，也不信安拉。
我们自信“我的世界我做主，我的地盘我说话”。
张美玲在《精神的拾荒者》中说“我们90后就是披着羊皮的野兽，也是穿着虎皮的小猫。
我们就是帮人不需要道谢，揍人不需要道歉的90后”。
是的，我们心中的颓唐，让父母朋友大开眼界。
整日游戏人生、网络世界的熊猫眼，让爸爸妈妈爷爷奶奶既惊呼他们心肝的恶搞与忤逆，又折服于我们的不屈与执着。
他们不懂“你狂我更狂，你横我更横，你弱我还强”的生活作风与学习习惯。
我们不是不刻苦，我们也赶夜车赶到了凌晨，但是我们被别人不屑的理由是我们在啃爱情数字密码和可爱淘的符号。
所以，“90后”发怒了，火星文自此诞生，张扬个性化学习与生活。
“80后”要得是效率，“90后”要得是速率。
那一点就爆的化学剂被“80后”随手扔掉，导致“90后”在不小心时被追认为中纵火犯。
其实，这一切只是我们生活中的作料而已。
其实我们崇尚——非主流。
我们与时代背道而驰，是因为我们坚信地球是圆的。
谁说“80后”的愤世嫉俗让他们在张扬之后便消失了。
在听到有人谈论自己喜欢的明星时，我们在自我安慰：“你们就是一群庸俗者，我们喜欢的是他们的精神魅力，你们只追求他们的外表。
” 就这样，我们哼着《征服》走在时代的前列，洒脱的让人窒息。
在面对别人的不屑时，我们心中的信念屹立不倒：我们是非主流，是新时代的宠儿。
然后，昂首挺胸，大步前迈，看了看毛爷爷的八字箴言：好好学习，天天向上。
便更加意气风发。
对，我们要在党的关怀下，奋斗不息。
在逆境中顽强拼搏，在风雨中勇往直前。
这就是“90后”
明朝那些事儿 2000字左右读后感（第一部的）
“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。
这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们——“90后”的一个年代。
“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。
穿的衣服跟别人一样，俗
想的东西跟别人一样，没想法
“90后”的我们，积极创新，塑造自我。
摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流；在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春，焕发光彩，我们享受青春。
“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。
奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。
奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”；用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。
“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。
“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。
汶川大地震后，举国同哀。
虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。
开广播，呼吁全校师生捐款，共同关注灾区；拉条幅，倡导社会人士人人献出一份力。
稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱；青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。
我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。
“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。
“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。
我们集万千宠爱于一身，却不肯分享，集体观念不强，因此时常得罪旁人。
我们经不起风吹雨打，高中生因小事自杀的现象时有发生，心里素质如此之差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能有多少棵能茁壮成长
我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。
我们，需要改变
21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。
是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。
坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中
坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新中国
生活质量和生活水平的区别
您很高兴为您解决问题。
寒假里读了四大名著之一－《西》这本书，使有感触。
《西游记》这本书的主人翁有四位。
分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空；它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难；有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉；忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强；过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。
其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。
打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。
《西游记》这本书里有不少精彩的故事。
其中，我最喜欢的有两回。
一回是三打白骨精。
为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。
幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。
读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。
就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢
她却是个想伤害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。
为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。
可是，最终并没有拿到。
最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。
读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。
如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。
《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。
读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。
就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。
在现实生活中，我们也要这样。
不能为一点点儿小困难就退缩放弃。
要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。
您好，如果您不满意的话，请把要求写一下。
求600字作文、四篇、快快快（没必要自己写、网上的也行）
论知足常言道，知足常乐，有如智者乐水，仁者乐山。
这是一种看似平常却又是一般人难以企及的达观。
又有人说，男儿当自强，应如大鹏扶摇直上九万里，这似乎又是说人应当不知足。
其实，知足与不知足都是一种生存的智慧，孰是孰非，不能一概而论。
人们都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能长成参天大树，这便是与生俱来的不知足。
拿破仑有一句流传颇广的名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。
”这句话的核心就是要不断进取。
一代名流征服欧洲的事迹至今仍镌刻在法兰西的凯旋门上。
的确，人生不当轻易言知足，进取和一往无前永远是浩如烟海的世界中生命奔腾的主旋律。
不知足，才有了辉煌的人生：知足，人类也许至今还停留在洪荒时代。
文学家们追求“语不惊人死不休”，这是不知足;体育健儿追求“更快、更高、更强”，同样是不知足;科学家不断地探究世界的奥秘，更是不知足……生命岂能悄然流逝，它应似奔腾的野马，在驰骋中留下一串清晰的足迹。
人们都渴望生如夏花之绚丽，这份渴望就源自生命进化中的不知足。
但更多的时候更多的人却是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之难。
君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪，孟轲遭遇被君王接见而意见不被采纳的尴尬;君不闻陶潜“误落尘网中，一去三十年”的愤懑，浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。
自古以来，多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的决绝，庄周之“往矣，吾将曳尾于涂中”的幽默，蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。
所谓君子见机，达人知命，当我们力所不及时，当我们无路可走时，不妨知足，不妨去尝试享受已有的生活。
“春服既成，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的惬意，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的豁达，“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，“世间绝品人难识，闲对茶经忆古人”的闲适……凡此种种，虽无生如夏花之绚丽，却也可死如秋叶之静美。
生命岂能无止境地追求，它应在生命的驿站停留片刻，享受生命的惬意。
漫漫人生，沧海一粟，当进取时应进取，相信“天生我材必有用”，有朝一日定能“直挂云帆济沧海”：当知足时应知足，“道不行，乘桴浮于海”，何必死守一隅呢?注重细节很多人也许会觉得细节并不重要，一件不起眼的小事是不会毁了大局的。
但事实正好相反。
例如一台巨大的机器，即便是一台镙丝松了，也可能会使整台机器报废。
所以，我们更应该注重细节。
前不久，我在一本书上看到了这样一则故事：国内有一家制药厂，准备引进外资，扩大生产规模。
于是，他们邀请国外一家公司的老板来药厂参观。
就在参观的过程中，药厂厂长随地吐了一口痰，国外公司的老板立马终止合作。
这并不是什么特别的原因，而是药厂厂长不注重细节，在对卫生要求非常严格的药厂里随地吐痰，工厂的卫生管理也可想而知，当然不会受到别人的信任。
这也算应证了中国的一句俗语吧——一粒老鼠屎，毁了一锅汤。
所以，我们更应该注重细节，中国的三鹿奶粉就是一个很好的例子，原材料进口把关不严，不注重细节，只为了省成本，最终导致整个企业倒闭。
细节能够创造人生，也能毁灭人身，只有注重细节的人才能得到别人的尊重。
就如你在登山时，阻挡你的可能并不是高耸入云的大山，而是你鞋中的一粒细沙。
人生不也是如此吗?再大的困难与挫折我们也能战胜它，但是如果我们没有了与挫折斗争的资本和意志，战胜困难又谈何容易呢?所以让我们从身边的小事做起，把小事做好了才能做大事，把小事干好了才能造就属于自己的辉煌人生!迈过那道坎以前，每每看到别人在音乐中飞扬真是好羡慕!真希望有朝一日，也能在那个“蓝天”下驰骋。
前不久，在我强烈的要求下，妈妈为我花了2000元在凤友培训中心报了为期俩月的古筝指法课，原本梦想从此起航，可谁料，磨难，从此开始。
记得进培训班的第一天，男老师微笑的说：“我是你们这期培训班的老师，我只给你们两个月的时间，两个月以后每位同学都必须通过古筝指法考试。
大家听到了吗?”天呢!这对从未触筝的我简直是天方夜谭“听……，听到了。
”我的心不禁打起颤来我意识到我遇到了人生道路上的一道坎，但既然选择了它，我就必须跨过去!当天，老师就叫我们练习勾托抹托等指法，看着老师那双似美玉一样的双手在琴弦上流畅的弹奏着，心里对我说“一定要向老师一样。
”接着，他便要求我们自己练习，我尽力尝试着他之前的动作，手型，指法，但总是磕磕巴巴的，弹得想一个刚回蹒跚学步的小孩儿一样，谁料，他却大步走过来严厉的对我说：“你这样可不行，指法的基础对以后弹奏高难度的曲子是至关重要的，切记不能拔苗助长，你看，这样弹，慢慢来。
”一曲抑扬顿挫的乐声再次出现在我的耳畔，我慢慢地弹着，这时候老师他仿佛变了一个人一样，点了点头，欣喜的对我说话：“你这孩子，悟性挺好，以后一定会有好的出路。
”就这样，10分钟，20分钟，30分钟，40分钟……15天以后，我终于掌握了右手初级的技巧。
接下来的日子，老师教我们练左手同样的指法，自以为练得很不错的我，不知怎么的，一换左手弹琴，就如机器失灵一样，机械，死板的弹，无奈，我只得再用左手慢慢的练，一遍又一遍重复着枯燥而乏味的动作，一个月以后，我终于嘉娱乐他。
最后一关也是最难的，二手合一，它就得把以前学的技巧来个集合，光“一”和“二”，依旧喊去了一个半月，再来“二合一”，谈何容易啊!可我转念一想，咱不能气馁，你都过了两罐，怎能在这儿败下阵来?我暗暗咬紧牙关，按着他的手法，一遍又一遍的在弦上练着。
真是功夫不负有心人，半个月以后，当我听到“弹”这一生，我的双手似小鱼一样，在这小溪中流淌。
这一刻，我知道，这道坎，我跨过了!其实，人生的道路从来都不平坦，谁都会遭遇各种各样的坎，要像刘翔需要勇往直前，那么你就能飞跃一道又一道坎，你的人生就从满灿烂和喜悦一双翅膀鸟儿有了翅膀，可以在天空中自由的飞翔，蝴蝶有了翅膀，可以在花丛中欢快的游荡，人也不例外，每个人都有那么一双翅膀。
有了那么一双翅膀，我们可以飞翔广阔的天际;有了那么一双翅膀，我们扬起了梦想的船帆;有了那么一双翅膀，我们拥有了自信的光芒。
419一场地震，震塌了雅安人民的房屋;震碎了雅安人民的心;也震断了雅安人民的翅膀。
可是一双双有爱的手、一颗颗有爱的心、一个个有爱的人都奔向了雅安，给了他们那么一双隐形的翅膀，再次给了他们希望的光芒。
一场车祸夺走了他的双腿，;破碎了他的梦想;斩断了他的翅膀。
可是坚定如他，依然选择站在庞大的舞台上，放声的歌唱。
每一个动作和神态都是那么的吃力，可他依然坚持，失去了翅膀的同时，因为努力他又获得了一双属于他自己的那么一双坚强的翅膀。
也许曾飞扬，也许曾坠落。
但我们都有一双翅膀跟随着我们。
在人生的天空中，只有看我们如何用这双翅膀，才能决定自己飞翔的高低，才能决定自己梦想的高低，才能决定自己人生的高低。
相信自己，用那么一双翅膀展翅高翔古代如果在今天无限蔓延的过程里出现了昨天的事情，我们的讶异大可不必，因天下并没有什么新鲜的事情。
现象千变万化，在真理里面前，一切都是动态的，现象也好，暂时的规律也罢，因为总有一些特例，或者说变异的情况不符合规律。
如果没有真理，我们的心里就没有了不变的尺子去衡量那变幻莫测的花花世界。
走近先人们的生活，那会有多么神秘?读《诗经》和盗墓都有价值，都是赚古人的财富，但两者却有着不一样的性质。
价值观扭曲的事件发生在未知的年月，人愿意成为金钱的奴隶，却不愿意成为文化的主人;人愿意在耻辱中谈笑风生，却想不起当年的理想;人宁愿后悔，也不愿意三思。
这不是什么新鲜的事情。
《氓》不知道是否是我读《诗经》时的第一篇，至少是我研究古文学的第一篇。
《氓》的表达并不含蓄，标题直接掏出了文中的主题。
文中一对恋人和我们一样，曾经一样拥有着美好的计划，一样单纯，一样爱恋着对方，最后和我们今天很多人也一样，没有了计划，变得龌龊，最后分道扬镳。
“氓”并不新鲜，今天的“氓”是不是复制了《诗经》中的氓?或者是变异的吧!“离婚率”变成了“离婚律”其实不是什么神话，离婚其实最根本的问题是不知道为什么结婚，当没有什么神圣感，那离婚自然无可畏惧。
人的性情生病时，我们还责怪什么道德呢?人若被育成没有人性的动物，那还算人?这其实在结婚前是最重要的问题，人跟其他动物到底有什么区别，动物可以随遇而安，人是否可以?若是可以，那结婚才是怪异，离婚才是理顺章成。
培根说，凡结婚成家的人都是向命运之神付出了生命的抵押。
这句话其实不是他要证明婚姻多么神圣，他的目的是证明婚姻的对人的束缚之处，这并不是无理之说。
但这句话可以让绝大多数人意识到，婚姻是要有代价的。
那个代价只有肯付出的人，婚姻才可以持续。
如果人类的婚姻仅仅是为了获得合法的非法场所，那里只有情欲，没有爱，因为有一天，你的身体会满了黑色素，那时你才发现，这场婚姻不是因为爱情，而是一场在摧残生命却是合法的电视连续剧。
没有人提醒你，没有真理当做标准，最后，没有了情欲，也没了爱情的那个神圣的爱。
氓在见他心仪的人时，让人遐想绵绵的，抱着布，那么清纯，那么的主动，一举一动让女主角魂牵梦绕。
人说当局者迷，其实在许多宗教经典中也有所体现，基督教经典《圣经》描写“偷吃禁果”的故事其实就暗含着。
如果我们责怪这个故事中的主人公，那是因为旁观者清，而她被禁果迷住了。
同样我们责怪先前嬉皮笑脸的氓，也是因为我们不是故事中的人物，我们拿着正确的尺子来暴露氓的性情，那是因为此刻我们拥有足够的理性，我们不是故事中的男主角，但我们有着一样的性情。
批评其实不是最要紧的，最要紧的是我们心里真的有标准来批评，当异性之间萌发美丽的爱慕之情时，要控制她的成长，什么都不应该过满，月亮美，只要完全暴露，接下来就要亏损;罪恶也是，恶贯满盈的人那是对别人的饶恕都无法容纳的人。
苏格拉底说，人最重要的是认识自己，他说“我知我无知”，其实就是在讨论认识自己。
然而当一个人不认识自己时，他的心会爱慕那些本不应该爱慕的东西，比如骄傲，比如欲望。
恋人们认识自己，也就认识了婚姻，朋友们认识自己也就知道怎么维系友情，服务人的人认识了自己，才知道怎么去服务别人。
这个时代并缺人，缺的就是心灵的灯还亮着的人。
恋人之间的誓言多多少少是不经过大脑的谎言，那是美丽的，所以不要理性进行批判，或者拿什么真理的漏斗进行过滤，可是在誓言之前那是理性的，那不是感觉，那是后来或者誓言或者谎言的前奏，是恋爱和婚姻的伏笔。
在当时的文化，人们的婚姻观是否正确，这个从普遍的嫁娶制度可以稍微获悉，因为什么样的方法论就反应了什么样的世界观。
在如今的社会，许多价值观是被扭曲的，这也不足为奇，因为谁都会生病，价值观又未尝不可。
当一个即将进入另一个世界的老人让一个少女无法见到阳光也就意味着少女比他还先进到黑暗之中，这样的事情验证了没有真理的人心就没有敬畏，没有敬畏的人自然不知道什么是该做的什么是该约束的，一个的自由不是无法无天，恰恰是可以节制自己，可以控制自己，想不干什么就不干什么，这才是自由。
一个有自由的人心里都有这样的尺子，可以修正那些传宗接代的价值观。
《氓》说男性比女性容易放弃一段感情，这也是相对的。
只看付出者是谁，假如男性对婚姻付出更多的情感，其实他也不会随便说结束!感情就像说出去的话，像泼出去的水，无法收回来。
一段婚姻靠金钱或者靠权力维持不见得多么明智，至少没有几个人在金钱面前是主人，另一半在和钱财暧昧的同时，其实注注定了许多悲惨的结局，因为有一天两个人就被隔在“钱墙”的两边在感情之外找维系感情的东西，那其实和拿磁铁吸引塑料是一样的道理，无法粘到一起。
生活关系混乱是《氓》接下来描述的情形。
这其实也不用回到公元前，我们周遭也不缺乏这种频频出现在新闻报纸上的独特品味，和氓是一样的性质。
女主人公在回想自己的付出之时也计算着自己的劳苦，这是人之常情。
当一段感情遇到波折，其实结束是方法，但不是最妙最好最有说服力的方法，其实不要轻易说自己在感情上错了，因为没有感情全靠理性。
此时要寻求方法，一种让自己心灵回归的方法，那就是寻找原因，寻找婚姻的真实价值意义，寻找不让自己放纵的东西。
女主角在数算自己的付出，在数算氓的二三其德，最后找不到理由让自己还继续这段婚姻，《氓》中所表述似乎是氓被休了。
这个在今天不是什么奇怪的事，但遇到的情形不仅仅是《氓》中单一情形，人们随便找理由离婚，人可真的是“博爱”，可那种爱显得那么不光彩，人称之为自由，当人缺少衡量价值观的标准，这些奇异的事情就是理所当然的事情。
真理其实在每一个愿意寻找真理的人的心里。
真理是存在的，它放之四海而皆准，且经得起经验、理性和良心的验证，不仅仅是道理的说教。
有人说，运动是绝对的，这话一点都不错，但在真理面前，变化也是表象的。
过去存在的婚姻问题，今天越演越烈，人该做的不是侮辱自己的人格，因为人不是为被耻笑而出生，人应该在不正确的观念下寻找无限的自由，找到了真理，我们再也不会轻易地说放弃。
