天才在左疯子在右读后感
看完后自己想了很多，跟大家说一个我的经历吧，以前有一次抽完草后 自己的整个精神层面都不同了，感觉自己看到了世界的真相，我的想法是这样的 我们人类其实是外星人造出来的工具，这个工具最厉害的部分是大脑，外星人一直在观察着我们，看看我们能发展成什么样子，他们造成许多假象来蒙蔽我们，类似我们人类对小白鼠做实验一样。
然后感觉一切都是虚幻的，一粒沙中都包含一个宇宙那种感觉，自己就是一个世界的感觉。
就像书中的精神病人那样。
现在的想法是好好生活，就算你看破了天机，看到了世界的真相 但那又有什么用呢 你只会成为别人眼里的精神病 明天不是照样要生活。
上帝不想给我们知道和看到真相，我们想那么多有什么用呢。
毕竟我们只是人，还是安安稳稳 平平安安过好这一生才是正确的吧，一切自有安排。
天才在左疯子在右在本书怎么样
讲的什么
为什么说天才在左，疯子在右
这标题有何意义
初看挺有意思的。
讲的者与一些处于疾病边缘的人一话。
这里面的人，说出观点，跟我们常人的想法有出入，乍一看就是疯子，但是当你试着去理解他们的想法，有些东西确实挺有道理，感觉他们是天才，我们反倒无知了。
最开始我当成纪实文学去看，不过据说是小说，杜撰成分挺多。
当然还是挺有意思的。
城南旧事读后感30字
《城南旧事》共分六个部分，分别是“冬阳 童年 骆驼队”、“惠安馆”、“我们看海去”、“兰姨娘”、“驴打滚儿”和“爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子”。
其中第一和第六部分内容很少，只是一前一后的总结性文字。
中间四个部分是主要内容，每个部分各讲了一段故事，每段故事都有一个中心人物。
“惠安馆”的中心人物是“秀贞”，“我们看海去”的中心人物是蹲在草地里的贼，“兰姨娘”的中心人物是“兰姨娘”，“驴打滚儿”的中心人物是“宋妈”。
这部小说是林海音对自己童年的回忆，写的是在旧时北京城南发生的一系列事情。
小说和高尔基的《童年》类似，都是通过小孩好奇的眼光来认知世界，用自己独特的看法对待生活中形形色色的事。
因此她也不可能辨别一切事物的是非，比如她无法分清海和天、好人和坏人。
小说的字里行间既有语言描写、神态描写、动作描写，也有大量的心理描写。
没有这些心理描写，直接引出后文会让人不理解原因。
小说中的很多情节都为下文埋了伏笔。
例如在“惠安馆”部分中，先对妞儿的外貌进行了描写——眼底下有两个泪坑，这才让林海音和秀贞相处时发现秀贞也有两个泪坑以后，结合秀贞的描述，最终发现妞儿就是秀贞失散多年的小桂子。
在“爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子”中更有好几个做铺垫、埋伏笔的地方。
如“妈妈今早的眼睛红肿着”、爸爸的夹竹桃的败落、老高的话语都为文末“爸爸的花儿落了”埋下伏笔。
而这些都是在电影中不能表现出来的。
不过这也是正常的，因为把文字转变成影像的过程中必然会有所取舍。
把几天才能阅读完的一部小说压缩成90分钟的电影，对导演的要求很高。
电影增加的是一些在原著中没有的对话，不多，主要是减的。
在看原著的时候，我发现“兰姨娘”这一部分比较陌生，好像在电影中没有出现。
之后证实的确没有出现。
删去“兰姨娘”这一部分，就相当于删去整本书五分之一的内容，导致其中有关宋妈的一系列事情都删去。
巨大的改动让人们产生了疑问。
网上对于删除这一部分有两种猜测，一是说可能为了电影“整体结构”的考量，二是说可能因为“兰姨娘”这个“姨太太形象”过于负面。
无论如何，删除这一部分应该是和原著有很大不符的。
影片对原著的大变动让感情基调变得沉重，但原著的感情基调应该是哀而不伤的，林海音是乐观积极的。
由此可见我们在观看影视作品以后更应该读原著，得到更真实的体会。
除了电影中无法表现心理活动、“兰姨娘”部分被删除之外，电影还有一些改动。
比如在“惠安馆”部分，对秀贞为何发疯作了解释。
是因为思康叔说是去几个月就会回来但最终一去不回，再加上秀贞刚生下小桂子，在自己熟睡的时候，孩子被父母偷偷抱走，丢在城门下了。
思康叔一去不回的情节，在电影中却被改成思康叔被好些人带走了，“外头风声很紧，北大已经抓走不少人，等着过堂呢!”这让电影增加了一份政治色彩，也许是为了突出表现当时社会的黑暗吧。
另外，文章和电影在这一部分结束时都有秀贞和小桂子一起赶火车的内容。
如果像这样更改了故事情节，秀贞也就知道思康叔去了哪里了，也就不用赶火车了。
但秀贞最后还是赶火车，这和前面的情节矛盾。
所以无论怎么说，这种改动都是不合理的。
原著和电影的区别主要就是这些了，下面要说的就是对原著的理解了。
英子是一个善良的小女孩。
她第一次见到妞儿，看到妞儿被别人逼唱歌，打抱不平，拿过妞儿手中的碗，对人说：“凭什么?”后来，英子得知小桂子的脖子上有一块胎记，立即帮秀贞寻找小桂子。
最后冒着大雨带着妞儿——也就是小桂子来到秀贞家中，后来英子因此发了高烧，昏迷了好几天才醒过来。
英子还是一个天真的小女孩，这是她最突出的特征。
当人们都远离惠安馆的秀贞，说她是疯子的时候，唯有英子不怕她，走上前和她交流、玩耍;当人们都在议论盗贼每天偷家里东西的时候，唯有英子在草地里见到了那个善意的贼，并且和他交为最好的朋友，说自己分不清海和天、好人和坏人。
后来自己无意中揭露了贼的身份，让贼被抓走了，甚至差点流下眼泪。
英子更是一个聪明的小女孩。
这也许和天真的小女孩矛盾，但是的确是这样的。
英子用孩子的眼光就能看待复杂的世界，的确很聪明。
这大概就是为什么《城南旧事》在回忆童年的同时揭露了社会的黑暗的原因吧。
读完文章，我突然对林海音感到好奇。
为什么她可以时隔多年还清楚记得自己的童年，甚至是每一段对话?我回想起自己的童年，连发生的事情的大概都记不清了，只记得几件最近提起过，比较大的事情，而且也只能记住大概。
比如我知道大概在2004年的时候去云南西双版纳游玩过，但是游玩了什么、怎么游玩的早就忘记了。
可见林海音的心细。
我们现在记住童年琐事的唯一办法就是靠写日记了。
我们一定要珍惜自己的童年，也许几十年后，我们童年居住、曾经去过的地方已经发生了翻天覆地的变化，再也找不回最初的感觉了，也就只能靠照片、日记怀念过去了。
《装在口袋里的爸爸》好词好句
牛顿5岁上小学，那时的小学是私人办的，带有私塾性质，而且是一种教鞭教育。
学校请了一男一女两教师分别教孩子们的文法和算术。
孩子们稍有不听话，或者回答不出问题，就要挨打。
特别是那位穿着黑色长袍的男教师，像个神父一样，一脸的严肃，讲话时一点表情都没有，动辄发怒，教鞭打在讲台上啪啪直响。
孩子们个个感到害怕，一上他的课，就神经紧张。
牛顿最怕上他的课，他怕听他的大声吼叫和教鞭拍打讲台的声音，所以总是低着头，眼睛不敢望着他。
越是这样，越是被叫起来回答问题。
那一天，是新生入学第一堂算术课，老师拿了一根粗粗的教鞭，不停地拍打桌子以镇住这些刚进学堂的毛孩子。
“伊萨克•牛顿，你站起来回答，一加二等于几?” 平时，外婆教过牛顿初步的算术，在制作小箱子、小桌子时也遇到过简单的加加减减，牛顿觉得这样的问题太简单。
但他性格太过于内向，平常很少与人交往，说话更少，在这么多人面前站起来讲话是从未经过的，就不由得紧张起来。
心里一急，便忘了该怎样回答，张口结舌了一会儿，好不容易憋出个“二”，立刻就听到哄堂大笑，接着是“噼噼啪啪”的教鞭拍打桌子的声音。
牛顿又战战兢兢地答道：“是……是三。
” “到底是二还是三?” “这么简单的问题都答不上来，你还来上什么学。
过来，脸朝那一边站好。
”老师一边挥动着教鞭，一边走过来，拉起牛顿，让他在讲台边上罚站。
顿时，牛顿感到血液像火一样往上直蹿，脸刹那间变红了。
屈辱、自卑感像尖锐的刺扎痛了牛顿幼小的心灵。
牛顿嘴唇颤抖着，却说不出一句话。
牛顿噙在眼里的泪止不住地落了下来，心里感到十分委屈，却听到老师奚落的话语：“嚯，你怎么这么懦弱，这么容易掉眼泪，真没用。
”接着又响起不少男同学的附和声音。
经过这件事以后，牛顿每次上课都很紧张，老师讲的东西一句都没有听清楚，也听不懂，所以每次回答问题都是结结巴巴的，前言不搭后语，老师也听不懂。
对牛顿的提问，差不多都是以牛顿遭受一通大声训斥或打手心而告终。
学校的这种环境使他愈来愈厌恶上学，越是不想上学就成绩越差，成绩越差就越被老师训斥和同学们讥笑。
牛顿经常被列入差等生的行列。
虽然人们非常关心、同情这个可怜的孩子，可是，同学们却常常歧视他，有的甚至还欺负他。
牛顿在学校里不知听了多少讥讽的话语，也不知挨了多少次同学的拳打。
同学们还给牛顿起了一个绰号：呆子!一些调皮的孩子常常拿他开玩笑，搞恶作剧。
牛顿的那种孤独内向的性格本来是个缺点，但是和对大自然无限热爱的天性结合起来，缺点变成了优点——他总有一种探究自然奥秘的欲望。
牛顿最开心的时候是他放学之后。
这个时候他可以想做什么就做什么，不必按照别人的规定去想去说去做。
只有这个时候，他是自由的、自在的。
他有时连书包都不放便径直到河边树丛里去玩，去观赏大自然和遐想。
有时一进屋就扔下书包开始做他心爱的木工活。
随着年龄的增大，他所做的东西也开始复杂了。
由开始做小桌子小凳子小箱子等这些模仿性的东西，到逐渐做一些带有设计性的东西。
虽然牛顿在学校里不用功学习功课，但是小牛顿极善于观察，极善于设计。
于是，在家中，尤其是在他那间小屋子里，却摆满了各种各样倾注了他心血和智慧的小东西。
可能是由于经常观察自然现象以及爱沉思默想的缘故，他小小的脑袋里充满了各种各样的幻想和新奇事物。
于是，当他一有新的想法，他开始动手把他的想法变成现实。
他不知是从哪里搞来一些工具：小锯子、小锤子、小起子、小刨子……还做了一个小工具箱。
一到他突发奇想的时候，就把这些东西搬出来，还有一大堆木板、木条、钉子、铁丝等，弄得一地的东西，横七竖八，有时搞得外祖母走路连下脚的地方都没有，而小牛顿呢，却趴在地上，一声不吭，埋头苦干，十分投入。
就这样，入学后的牛顿在学校里学不到什么东西，却在自己的动手制作中独自摸索出了许多课本上学不到的知识。
在老师与同学们的眼中的“笨”牛顿，而在姥姥心中，却是一个无比聪明的孩子。
14岁的时候，妈妈打算让牛顿辍学在家帮助维持生计。
可是，热爱钻研的牛顿并没有把心思放在务农上，他无时无刻不在思考自己的问题。
他每天都心不在焉的干活，以致于闹出许多笑话。
有一次，他牵了一匹马在路上走，走着走着，那匹马脱掉了缰绳，跑回了马厩，但牛顿全然不知，仍在专心致志地思考自己的问题，手里一直牵着那根空绳子往前走。
另一次，牛顿骑马到了一处特别陡的山坡，他只得跳下马，牵着马上坡。
当他和马走过坡顶后，牛顿竟忘了再上马，一直走着把马牵了回家。
一有时间，牛顿就抱着书看，在田头、在树下、在草地，牛顿一看书就忘记一切，根本不知道还有别的事要做，有时候鸡羊跑到田间把庄稼吃了他也浑然不觉。
有时，母亲叫他同佣人一道上市场，使他能熟悉市场行情和讨价还价的艺术，但是，每次走近镇子的时候，牛顿就恳求佣人一个人去镇上做交易，自己则躲在小树丛后面读书，待佣人转来的时候叫他。
有时，佣人做完交易后到处找不到他人，不知躲到什么地方去了，只得一人回家。
牛顿忘情地看书，一直到肚子饿了或者天黑看不见了，才想起来要回家。
有一天，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，看他究竟在做什么。
他发现他的外甥伸着腿，躺在草地上，还在聚精会神地研究一个数学问题，活像一个学识渊博的学者在研究自己的问题——确实，相对于同龄的孩子，牛顿完全可以称得上学者了。
有一次牛顿在放牧的时候，把羊群赶到村外的一片草地上，任其吃青草，而自己则抱着一本厚厚的数学书，躺在草地上专心致志地读起来。
牛顿完全沉浸在数学王国里，不知不觉已临近中午。
这时，牛顿当牧师的舅舅威廉•艾斯库恰好去他家从这里经过。
艾斯库看到羊四处跑散，牛顿连管都不管地趴在草地上，就十分气愤地走过来。
他一边叫喊着牛顿的名字，一边紧握着拳头，想要替妹妹好好地教训一下牛顿。
而牛顿好像是什么事情也没有发生似的，只顾埋头读书。
尽管舅舅已走到身边，他也没有察觉到。
舅舅怒气冲冲地说：“牛顿!你还在睡懒觉，羊都跑丢了。
”听到舅舅的喊叫声，牛顿急忙转过身，放下手中的书，一骨碌地爬起来，拍拍脑袋便去追赶跑散的羊群……这时，艾斯库才发现草地上那本厚厚的数学书。
舅舅恍然大悟：原来牛顿正在研读一本数学书啊!他抬头望着牛顿远去的背影，想到妹妹在信中谈到有关牛顿的情况，此时，他不但怒气全消，而且还被牛顿这种刻苦学习的精神所感动。
他没有责怪牛顿，反而跑去帮助牛顿把跑散的羊群拢到一起，然后同他回到家里。
1658年9月，英国的护国主克伦威尔去世的前几天，一场罕见的暴风雨袭击了英伦三岛，河水泛滥，树木在狂风暴雨里拼命地挣扎，枝条像吹乱了的头发在风中乱摆。
树木都无法站稳脚跟，更别说人了。
门窗在狂风中颤抖， “嘎吱嘎吱”地响。
大风刚起的时候，汉娜怕库房的门闩没有扣牢，被大风刮开，叫牛顿去关门。
可是，出去了好一会儿，为什么还没有回来呢?他去干吗了?汉娜提心吊胆地等着他回来。
风一阵紧似一阵，雨借风威，也哗哗地下个不停。
汉娜实在放心不下，披上雨衣，连肩裹起，就向库房冲去。
待她看到牛顿时惊呆了：被淋成落汤鸡得牛顿在暴风雨中跳来跳去，每跳一次，在落地的地方做上记号。
“伊萨克，伊萨克，你在做什么?”汉娜急切地呼唤着，冲上前去拉起儿子的手就往库房里跑。
她生怕儿子发疯了。
牛顿跟着妈妈进屋之后，才用双手抹着头发上和脸上不断往下淌着的水，笑吟吟地说：“妈妈，我在做实验呢!” 汉娜心疼地看着儿子，不解地问：“做什么实验?” “我在测风力。
我看顺着风跳和反着风跳差距有多大，然后就可以计算风力有多大了。
”牛顿说。
汉娜虽然不懂用这种方法怎样去计算风的大小，但是她明白这是儿子又钻研什么问题着迷了。
通过牛顿这次“暴风雨中的试验”，汉娜更加清楚地认识到：让牛顿回家帮助自己干农活，将来当一名出色的农民，这个计划实在是错误的。
因为牛顿完全被学习与研究迷住了，对于农活他毫无兴趣。
虽然他不拒绝家务和农活，但精神上的兴趣和干农活之间的冲突，已经越来越激烈了。
的确，如果对这样渴求读书和研究的孩子，继续强迫他于农活，那么，说不定能真的使他变成一个疯子呢
从这些事例可以看出，牛顿在少年时代就具有发愤图强和敢于创造的精神及善于构思和动手实验与操作的素养，为他后来重视实验和鄙视无根据的假设与空想作风打下了基础。
牛顿的母亲也渐渐地看出来了她的儿子不是一个种田的人。
于是，妈妈和舅舅不得不重新考虑牛顿的前途问题。
牛顿的舅舅把事情看得更清楚，他劝妹妹把牛顿送到学校去读书，牛顿很可能不是一个粗俗的乡下孩子，他的表现与众不同，可能会成为一个特殊的人物，不要在这里耽误了孩子的前程。
牛顿从此又上学去了。
如果当年不是牛顿妈妈和舅舅的转念一想，如果不是他们看重牛顿的研究精神，或许世上就永远不会有大科学牛顿，只能有一个失败的农人牛顿吧!可见，天才是赏识出来的，没有赏识哪有天才?
400字的摘抄作文优美句子
100典名著中的经典语录1．神要是公然去跟对，那是人都难以对付的。
(《荷马史诗)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》)36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》)37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》)38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》)39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)40．他发现了人类行为的一da法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆·索亚历险记》)41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》)42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》)43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》)44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》)45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》)46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》)47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》)48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰·克里斯朵夫》49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》)50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》)51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)59． 这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)60． 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》)61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》)64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)65。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)66。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼·奥涅金》)67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》)70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》)71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》)72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》)73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》)74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》)75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
(《红字》)76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》)77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》)79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
({教父》)80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》)81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》)82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》)84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》)85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》)88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》)89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》)92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》)93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》)94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》)95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》)97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》)98．咱家是猫。
名字嘛……还没有。
(《我是猫》)99．挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左! (《马雅可夫斯基诗选》)100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经·旧约》)希望可以帮到你，谢谢
人间失格读后感
如果你发现世界残酷，复杂以致难以忍时候，你是选择这种“死又死不了，活又下去”的颓废性的人生哲学
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。
因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“相互轻蔑却又彼此来”往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。
可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。
叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。
平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
这的确是最精彩的悲剧，却不单单是故事。
苏轼的故事+感悟 ，两个200字左右的小故事和各150字左右的感悟
故事 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐，《苏东坡与佛印的故事》读后感。
佛印老实，老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。
苏轼问：你看看我像什么啊
佛印说：我看你像尊佛。
苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么
就活像一摊牛粪。
这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么
是见心见性，你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧
感悟我们能做到时时提醒自己“聪明”些，就不会因为别人讲一两句而耿耿于怀，记住了：别人说你是疯子，那你得离说你的人远一点，因为只有疯子眼里才会看到疯子；当别人说你是个天才，你也别得意忘形，要多听多观察细心体悟，经过实践才可以证明自己是什么样的人，任何时候都不要去猜测个人的主观意识，每一个个体不能代表共性，不能代表共性就不是标准，所以不要在乎别人怎么看自己，只要自己清楚“我是谁”就好了。
然后去做自己该做的喜欢做的事，实现自己的人生价值，别让人家说一句话就成牛粪了，也别老看别人不顺眼，这样心眼太狭无法容纳天地灵气英杰
故事2 苏轼七岁时就精读《四书五经》，八岁开始写诗。
有一次，父亲在花园吟诗：“轻风细柳，淡月梅花。
”苏轼听了连连叫好。
父亲却说：“如果在诗中各加一字，就会更加精妙。
”加什么字好呢
苏轼想了想说：“前句加摇，后句加映。
就成轻风摇细柳，淡月映梅花。
”父亲听了摇摇头，说“太一般了。
” 苏轼躺在床上，翻来覆去地思索着，天快亮了，他终于想出来了。
他在前句加扶，后句加失，就成了“轻风扶细柳，淡月失梅花。
”父亲看了不禁暗暗称奇。
后来苏轼拜张易简国师，勤奋苦读，终于成为一代大文豪。
感悟 “做事严谨”四个字看起来很简单但要做起来并很好的运用到生活中是一件了不起的事，因为它不是你一天想学就能学好的，也不是你说要做就可以轻松做好的，它是个人在生活中不断学习不断提高的个人素质的升华。
“做事严谨”就要求你做事不可以拖拖拉拉、不可以由着自己的性子来、把自己该做的事情做到无漏逢。
有没有全文词藻优美华丽的文章，如抒情散文
有蕴含大量高端词汇，貌似司空图的十四诗品》可以一战。
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大用外腓，真体内充虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。
冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
纤秾采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
沉着绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
高古畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空踪。
月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落玄宗。
典雅玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
洗炼如矿出金，如铅出银。
超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。
劲健行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
绮丽神存富贵，始轻黄金。
浓尽必枯，淡者屡深。
雾馀水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。
金尊酒满，伴客弹琴。
取之自足，良殚美襟。
