如何将陶行知的生活教育理论运用在学前儿童科学教育活动中
摘要：陶行知先生认为，教育应以生活为中心，我们把它理解为：教育源于生活，也是为了生活，所以我们也强调创设生活化的科学环境。
陶行知先生的“生活教育”理论对科学教育的开展有很大的启发作用。
我们用陶行知的“生活教育理论”作指导，密切联系幼儿的实际生活，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象，同时又将科学知识不断运用于生活之中，萌发幼儿对科学的兴趣和探究问题的思维方式，以此达到幼儿科学教育的最优化。
关键词：幼儿、科学、生活教育 陶行知先生认为，教育应以生活为中心，他强调“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本。
”科学教育不能仅仅局限于书本教育，贴近生活的教育更有利于幼儿理解和掌握学习内容，使他们对学习的内容产生浓厚的兴趣，并积极主动的参与活动。
现今，幼儿园新《纲要》中的科学指导要点明确指出：科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。
陶先生的生活教育理论与新《纲要》精神不谋而合，他倡导的教育主张，至今仍显前卫，可以有效地用于指导当前的幼儿科学教育。
因此，我以陶行知先生的生活教育理论为指导，尝试通过生活化的幼儿科学教育，使生活成为课程资源，让教育融入生活之中。
一、内容选择“生活化” 。
《幼儿园科学活动》一书中指出幼儿园的科学活动内容具体包含以下五个方面的内容：人体与健康、动植物、生态环境、自然科学现象、科学技术。
但以往的这种“常识课”教育模式常常过于侧重于知识面的培养，一般是直接教授幼儿以事实、定律或原理，内容以教师预设的为主，比较孤立，使幼儿很难真正的感兴趣，因此科学内容生活化是引发幼儿主动学习和探究的重要前提与条件。
那么在生活中作为教师我们应该去挖掘一些怎样的真正适合幼儿的科学教育内容呢
(一)、善于捕捉生活中的教育契机。
幼儿的思维是感性的、形象的，幼儿又是具有很大自我发展潜力的个体，对幼儿来说，最有效的学习就是他们感兴趣的学习，对感兴趣的东西他们会学得积极主动、效果好。
在幼儿丰富多彩的一日活动中，处处都隐藏着知识和道理。
我们要树立“时时处处有教育”、“方方面面有科学”的观念，善于捕捉生活中的教育契机，有效组织科学活动。
如：在自然角里我们进行了稻谷发芽的实验，孩子们每天都会去关注稻谷发芽的情况，过了几天，浩浩过来问我：“老师，为什么米没有发芽呢
”我走过去一看，果然，稻谷都已经发出了嫩芽，可有一粒米却已经被水泡得发胖了，我及时表扬了细心的浩浩，同时也抓住了这个良好的教育契机，让幼儿通过多种途径（上网查、和爸爸妈妈一起翻阅图书等）去查找米为什么不能发芽的秘密，由于是幼儿自己感兴趣的问题，孩子们探求答案的积极性很高，很快他们通过自身的努力得到了满意的答案，我想通过自身努力获得的知识，要比我们直接告诉他们答案要有意义得多。
（二）、从幼儿的兴趣出发，注重生成贴近幼儿生活的科学内容。
幼儿由于年龄小，难于理解许多复杂和抽象的科学概念，选择贴近幼儿生活的教育能有利于幼儿理解和掌握，使他们对学习的内容产生浓厚的兴趣，进而积极主动地参与活动。
如今，幼儿的生活是丰富而又多彩的。
不论是周围日新月异的大环境，还是各自生活的小环境，每天都有许多新鲜的、有趣的事和物刺激着孩子们的各种感官，令他们感到兴奋和激动。
而孩子也在有意和无意之中，以他们特有的敏感的眼睛和心灵收集着这些信息，享受着其中的乐趣。
孩子们亲身经历的生活是科学教育中最好的教材，只有抓住幼儿感兴趣且熟悉的内容，幼儿才有话可讲、乐意交流。
他们嘴里源源不断流露出的日常生活中的琐琐屑屑。
只要仔细倾听、仔细辨别，就不难发现其中有价值的东西，以此来作为科学教育的内容，生成幼儿感兴趣且熟悉的活动。
例如：周一早上在开展区域活动时，幼儿一边玩着桌面游戏，一边交流着双休日在家的情况。
一个小朋友说，“昨天爸爸妈妈带我上动物园。
我看到了老虎和狮子，还有猴子，我还给它喂了香蕉。
”旁边的缘缘也兴奋的说：“我也去了，我看到了河马和孔雀，可是孔雀没开屏一点也不好看，妈妈说等它开屏的时候就很好看，我们等了很长时间孔雀才开屏，真是漂亮极了。
” 可见，孩子们对动物是非常感兴趣的，但对有些动物又不怎么了解，抓住这一点，我们趁热打铁生成了“动物世界”这一科学主题活动，并围绕这一主题开展了一系列的教学活动。
由于这些内容是幼儿感兴趣的，所以幼儿在交流时自然有话可讲。
因此，日常生活中如能及时捕捉到幼儿交流中的 “兴趣点”，也就意味着找到了开展科学活动的线索和依据。
（三）、反映生活的整体性，强调科学内容的整合。
在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育的内容，生活教育内容博大无比，是动态的，也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。
幼儿的身心发展特点和学习特点决定了幼儿教育必需是整体性的教育。
因为幼儿对事物的理解往往是初浅的，表面的，概括能力还很低，对幼儿进行的教育往往不能过于分化。
而且，幼儿的科学内容源自于幼儿的生活，儿童的生活是一个整体，生活不可能只反映人类知识体系中的某一部分而与其他部分无缘，由于幼儿生活经验的多样性，自然、社会是以“整个的”方式呈现在幼儿面前的，要实现教育的生活化，就不应把整体的生活拆散去追求将现实生活割裂的知识系统。
我们尝试在科学教育活动中，进行多个不同领域内容的整合。
如：在“ 多彩的秋天”主题中，我们开展了科学活动“各种各样的水果”，请每位幼儿都自带一样水果，让幼儿介绍自己的水果 ，相互比较其颜色、形状、大小，并将水果分成若干份，进行自由挑选，设计水果拼盘图案，互相欣赏、相互交换品尝。
在这些环节中，既有语言的锻炼，又有科学的观察与比较，美术的设计和拼搭，还有情感交流等，其内容是综合的，就如同我们日常的生活情景，自然而完整，幼儿在完整的生活情境中获得经验。
二、将科学溶入幼儿的生活之中。
在陶行知看来，教育应该与生活完全融为一体，幼儿的学习过程是真实的生活情境体验的过程，生活情境体验是指幼儿的学习和幼儿的生活不可分，是置身于现实情境中的人格化的学习。
因而我们在幼儿科学活动中，所做的不只是传授知识，而是“把课程题材原于经验之中”，沟通生活与科学活动的联系，使幼儿体会科学就在身边，感受科学的趣味与价值，让幼儿对科学产生亲切感，这有益于幼儿发现、理解、探索和应用科学，使教育内容与幼儿的实际生活、感性经验相结合，让幼儿在真实的情境中学习，最终能运用知识解决生活中的问题。
（一）、创造解决问题的机会。
我们注重通过幼儿的生活实践，让幼儿调用自己原有的经验来解决实际生活中的问题。
在日常生活中，孩子们难免会遇到这样那样的问题，如瓶盖打不开了、玩具不动了……其实，我们可以抓住这些幼儿碰到的实际问题，引导他们运用已有经验去尝试解决问题。
开始，可以先向幼儿展示解决问题的基本思路、过程和需要的材料、工具，帮助幼儿积累解决问题的经验，让幼儿从学过的知识中寻找解决问题的途径。
例如，当玩具动不了时，我们可以进行讨论，引导幼儿发现问题，当幼儿围着玩具查看时，我们可以提出“这个玩具是靠什么动起来的”等问题，引导幼儿积极思考。
经过启发，幼儿可能马上会想到答案，“是不是没有电了”“也可能是电装反了”等，显然，孩子们对电动玩具是有一定了解的，这时，我们可以进一步提问：“那应该怎么办呢
”很快孩子们就想到了重装电池和换电池的办法，通过他们的尝试问题解决了，当孩子们看到玩具又动起来时，他们不仅感受到了成功的喜悦，还增强了运用知识解决问题的兴趣。
这样的科学探究活动是幼儿亲历亲为的研究过程，幼儿通过感知能发现问题，再分析面临的问题，调动原有经验作出猜想和假设，再亲身动手验证，根据观察到的事实得出结论，并能在同伴间交流，分享探索的过程和结果，这就是幼儿的生活经验。
幼儿在活动中“玩”科学、“做”科学，萌发对科学的兴趣和探究解决问题的思维方式，为幼儿的终身学习和发展做准备，也为幼儿适应未来社会生活奠定最初的基础。
（二）、让幼儿置身于广阔的社会生活环境中。
幼儿日常的科学活动不应只局限与我们的教室，我们应该让孩子走出教室，融入到社会中去，以此来弥补幼儿园科学教育设备和资料的不足，使他们得到大量的第一手感性资料，让各个社会现象来丰富科学教育的内容。
例如在开展科学活动：马路上的车子时，我们就先带孩子到马路上去观察各种各样的车子，在观察中让幼儿随意的交谈，如车子的种类、车子的标志等等，适时的丰富了幼儿的认知范围，而且充分利用了我们我们幼儿园就在马路边上这一丰富的资源，让孩子们去马路边去观察各种各样的车子，还请司机叔叔做了详细的介绍，丰富了幼儿关于车子的经验，了解了车子的组成部分。
在进行科学活动：春天的花时，由于我园的花的种类比较少我们带领幼儿来到了附近的花卉种植场地，在那里通过花工的介绍孩子们认识了春天里的各种各样的花。
在探索中我们要抓住幼儿好奇心强的心理特征，捕捉点点滴滴的教育契机，让幼儿在感兴趣的活动中得到不同的发展。
这些活动都扩展了科学教学的内容，丰富科学活动课程的教学形式，拓宽科学活动途径，让幼儿走出教室、走出幼儿园、走向大自然、走向社会，在幼儿园小课堂和社会的大课堂中有效地完成科学教育任务。
（三）、在幼儿的一日活动中渗透科学教育。
散步是一项较轻松的活动，它不同于幼儿园的各种教学活动，因而师生的心情也舒畅、愉快。
虽然，散步活动在幼儿园的一日活动中所占的时间不长，但它也是幼儿一日活动中的必要环节。
如在散步时，孩子们很自然地簇拥着老师慢慢走，如果忽然发现一部分孩子不走了，这时他们一定是有了新的发现。
如地上的蚂蚁，或者在捉跳跃的蚱蜢。
此时，老师就捉抓住时机，走过去与他们一起观察，共同讨论它们的外形特征和生活习性。
从而使老师与孩子们达到心灵间的沟通。
又如，带孩子们做操时，突然，这时一架飞机“轰隆隆”地从天上飞过，孩子们的注意力一下子转移了，会不约而同地抬头望着天空，兴奋地挥动着双手高声喊“飞机、飞机”，孩子们多么希望飞机能停下来，可是飞机越飞越远，直到飞机在空中消失，他们才失望地回过神来。
不过，他们又进入了热烈的讨论中，“那是架什么飞机”“飞机到哪里去了”“我见过怎样的飞机”，这时老师可以顺应孩子们的兴趣点，将早操暂停一下积极加入孩子们的讨论中去，并加以引导“飞机为什么听不见你们的声音
”“飞机为什么不掉下来
”，这样不仅可以丰富孩子的知识经验，开阔了幼儿的视野，而且拉近了师幼之间的距离。
除了在散步中可以渗透科学，在其他环节中科学知识也随处可见，它们都隐藏了有价值的教育契机，只要老师有敏锐的洞察力，去发现它、把握它，就能活化我们的教学。
陶行知先生的“生活教育”思想理论的内涵是广博而深邃的，在幼儿的科学活动中起到了巨大的作用，能更好地发挥幼儿的特点，激发学习的兴趣，培养幼儿探索精神和解决问题的能力。
让每一个幼儿都能在科学活动中闪烁出自己的光彩
陶行知教育思想对现代幼儿教育的启示
平时多和别人谈古论今。
和同学谈，和家里人谈，和邻居谈，和亲戚谈，和伙伴谈，和陌生人谈，和老师谈。
把你知道的东西说给别人听，也从别人那里听别人说的东西。
多和别人谈论，你会首先发现你的表达能力提高了，你能讲出你脑子里所想的东西。
多和别人谈论，你还会发现你的知识面加宽了，你从别人那里“交流”到很多知识。
多和别人谈论，你还会发现……
求 有关幼儿教育书籍的读后感、、、
爱的教育》读后感是意大利作家耗时近十年完成的一部儿童小说.小说以一个意大利四年级小学生的眼光,从10月份4年级开学的第一天写起,一直写到第二年7月份.全书共100篇文章,包括发生在安立柯身边各式各样感人的小故事,父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章,以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事.该书无论哪一章,哪一节,都把爱表现得精髓深入,淋漓尽致,大至国家,社会,民族的大我之爱,小至父母,师长,朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑,使得全世界各国都公认此书为最富爱心及教育性的读物而争相翻译出版.曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪.所以我一直想拜读这本让先生如此感动的书.我也是怀着一种无法言语的心情读完此书的.期间我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.细细品来:吸引我的,并不是其有多高,而是那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.其次,我在思考在我们身边,如同书中的爱有否缺失.因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西-对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确实这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.先生曾说:爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育,教育的最有效的手段就是爱的教育 .这书一般被认为是有名的儿童读物,但我以为不但儿童应读,实可作为普通的读物.特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们. 在我们的中,爱的教育这四个字,说来容易,做起来又何其难!在教育的整体认识上,作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是以儿童为目的的,它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展,是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题.在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的.集体教学的形式一经奠定,所谓因材施教只能是一个需要不断努力的目标.从这一点上来说,《爱的教育》也在用成人的标准要求一种教育,我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中,儿童也在成长,他们也不会永远地停留在儿童的标准上.这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧,而是觉得顺理成章的缘由.说到这里,我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来,想起法国作家的,两者在精神上有着惊人的相似.在历史进展的过程中,民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密.这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多人,但现在已波澜不惊的《爱的教育》的原因.不仅因为我的教师经历,也是我对教师,对职业的感悟,对自己今后提出的努力方向.《爱的教育》读后感三语组 呼军香读完了《爱的教育》后给我的第一感触,那就是——爱.这本书是以一个小男孩——的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系,老师和学生的关系以及父母,兄弟姐妹间的天伦之爱.爱的教育文字虽然简单朴实,所描写的也是极为平凡的人物,没有跌岩起伏的情节,没有引人入胜的悬念,但是,其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感受动不已.这也是先生的文章的成功之处.《爱的教育》我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,并不是其有多高,而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱.字里行间,都抒发了作者本人对爱的理解.这种情感是普通的,确实不平凡的.这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因.《爱的教育》告诉我们:高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育.虽然,每个人的人生阅历都不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,只是我们对此的态度行为可能不同而已.一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时,心就好痛.我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的,每次当要失去的时候,才知道事物的珍贵.是的,人们总是那么在乎一些大恩大德,但是却让一些平凡温馨的瞬间,在自己的心中偷偷地溜走了.爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱,这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会.但是如果你加以体会,你会感觉到:人生,这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏,我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写.尽管我知道时间不会给我多余胶卷,这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段,被时间剪掉,那些瞬间,永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花.但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福.尽管幸福那么短暂.《爱的教育》让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索.首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷飞的世界里,爱究竟是什么 它的力量究竟有多大,竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱 带着这个问题,我与这个意大利小学生一起长途跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,这一切的一切,使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.在这当中,我找到了答案.虽然并不像想象的那样特殊,但真的让人觉得很温暖.爱比珍珠更宝贵,比糖果更甜蜜,比水晶更晶莹,比群星更璀璨,爱是一种感觉,是一种令人快乐,人人都想要而又用金钱买不到的感觉.爱能够将心中的恨化为勇气,它使你微笑地面对生活,使你倔强地反抗命运,它是还魂的仙草,给罪人新生,他是慈爱的母亲,唤浪子回头,它既是一种获得,又是一种牺牲.但,一份耕耘一份收获,命运不会让你白白付出,它会用人间最珍贵的爱来回报你.爱,像空气,每天在我们身边,因为它无影无形,所以常常会被我们所忽略.可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命,成为了生活中不可分割的一部分.就如亲子之爱,如此平凡,但很多人都无法感觉到.安利科有一本与父母共同读写的日记.而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁,为什么呢 我思考着.最简单的东西往往最容易忽略.人类是那么伟大,难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗 《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这是我们所比不上的,同时也是令人羡慕的.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话,这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼,引起了我深深的沉思.而面对现在的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础,而不是为孩子的错误找理由,但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢 当投入热情,不在乎它将持续多久的时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读了《爱的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求,同时这份心情,也将我在成长道路上碰到的痛恨,化为了战胜困难的勇气.这是我获得的意外收获.有时候,当我们遇到挫折时,常常会怨天尤人,就好像全世界都在跟我们作对一样,甚至抱怨这世上没有人爱自已,有的想更悲观,则会自杀,表示他的抗议,这多可悲呀!有句话是这么说的:世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们.其实,如果我们能够静下心来,细细品味我们周围的一切,一定会发现,在这个世界上,居然有那么多人疼我,爱我,帮助我,我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候,相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人,是不是 送人玫瑰,手有余香,不是吗 在《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是是这样但又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案.但我知道爱是没有限制的.小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被污染,甚至消失,但这一切,都是值得珍惜的.所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.从别的岁月里飘进我生命中的云朵,不在落下雨滴,也不再刮起风雪,只把那融入大自然的爱的色彩,挥洒于我蔚蓝的天空.四季的风吹动着岁月的风铃,奏响迷人的恋曲,如流星般划过天际,仿佛一首纯真的抒情诗,一支幽婉的小夜曲,荡漾在我心头.我感激上帝,谢谢他将我变成人类,这样我才有机会,体验爱的生活.朋友们,请你带着一颗圣洁的爱心,投入到全世界中.你会发现:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天.请乘上爱的小舟,走完属于你自己的爱的人生.爱的教育》——读后感读完了《爱的教育》后给我的第一感触,那就是——爱.这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系,老师和学生的关系以及父母,兄弟姐妹间的天伦之爱.爱的教育文字虽然简单朴实,所描写的也是极为平凡的人物,没有跌岩起伏的情节,没有引人入胜的悬念,但是,其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感受动不已.这也是亚米契斯先生的文章的成功之处.《爱的教育》我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,并不是其文学价值有多高,而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱.字里行间,都抒发了作者本人对爱的理解.这种情感是普通的,确实不平凡的.这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因.《爱的教育》告诉我们:高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育.虽然,每个人的人生阅历都不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,只是我们对此的态度行为可能不同而已.一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时,心就好痛.我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的,每次当要失去的时候,才知道事物的珍贵.是的,人们总是那么在乎一些大恩大德,但是却让一些平凡温馨的瞬间,在自己的心中偷偷地溜走了.爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱,这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会.但是如果你加以体会,你会感觉到:人生,这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏,我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写.尽管我知道时间不会给我多余胶卷,这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段,被时间剪掉,那些瞬间,永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花.但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福.尽管幸福那么短暂.《爱的教育》让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索.它不仅使我认识到教育是培养人的事业,教师则是培养人的专门劳动者.对此而衍生出一种教师高尚的职业道德:那就是热爱学生.原苏联教育家赞科夫有说过:当教师必不可少的,甚至几乎是最主要的品质,就是热爱儿童.这一道德要求教师必须围绕着热爱学生,很好地为学生服务.那么如何 爱生呢 我就这个问题略谈一下我自己心里的认识:教师如何爱学生 我想教师应该正确把握好爱的艺术,用好自己神圣的爱.第一,爱应该是公正的,要做到不偏不袒的爱.教师不仅要爱学习成绩好的学生,更要爱学习成绩及表现差的学生,对于成绩及表现差的学生,教师应该多发现其优点,找出爱的理由,用真心去爱他们,用热情去感化他们.第二,爱应该是细腻的,要做到无微不至的爱.学生是人,是一个多样化的人,他们的生活,学习,情感是多样的,这就要求教师用真心去发现学生的需求,用爱心去化解学生的矛盾与痛苦,让他们体会在自己最需要的时候去爱他们.第三,爱应该是严峻的,要做到刚柔相济的爱.教师爱学生并不是无要求的爱,并不是爷爷奶奶式的爱,并不是无限的爱.爱中有要求,爱中有希望,爱中有原则.显然,教师对学生爱的正确动机,是一种出自崇高目的.充满科学,普遍,持久而又深厚的师爱,是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感.教师要力求做到爱得得体,严而有理,严而有度,严而有方,严而有理,这样,才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来,才能有效地促进学生全面,主动,健康发展.这样努力去做的教师,才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的教师!我感激上帝,谢谢他将我变成人类,这样我才有机会,体验爱的生活.朋友们,请你带着一颗圣洁的爱心,投入到全世界中.你会发现:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天.请乘上爱的小舟,走完属于你自己的爱的人生.
陶行知教育名言
【名言篇】 1、 教育是立国之本 2、行是知之知是行。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
【教书育人篇】 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 【为人师表篇】 1.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 【养成性教育】 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
如何将陶行知的生活教育理论运用在学前儿童科学教育活动上
的教育思想中一个极其珍贵的思想就是他的创造教育观。
把培养人的创造精神、主动精神放在突出的地位，作为他全部教育理论的出发点与归结点。
他主张从中国的实际出发来办教育，从少年儿童的不同特点来因材施教。
他提出了6大解放的要求，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间。
教育思想和课程思想对的启示主要有以下三个方面。
(一)陶行知的儿童观与现代的师幼观 幼儿的关键是转变理念, 最高境界是理念的提升。
新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。
这实质上是一个确立正确儿童观的问题。
儿童观直白地说就是教师如何看待儿童和对待儿童, 即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。
在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。
教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。
而陶行知的儿童观在以下几方面启发并支撑着当代课程的改革。
对儿童的认识，陶行知说“ 人人都说小孩小, 谁知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子还要小”、“ 儿童和青年, 在我们的世界里是最大,比什么伟人还要大。
”、小孩之大,在于他们在于他们有着无限的创造潜能，是祖国的希望。
(二)陶行知的观与新的 社会、自然、生活是陶行知的观。
陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社会即学校”的主张, 对认识的视野极为广阔。
他说“ 我们的实际生活, 就是我们全部的课程我们的课程, 就是我们的实际生活。
” “ 全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活, 一切生活都是课程。
” “ 家庭、店铺、茶馆、轮船码头, 都是课堂。
” “ 您必须以大自然为您的生物园”。
陶行知课程视野中的观是丰富的, 是多元的, 是在生活中生成的。
陶行知在教学观上有许多真知灼见, 是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
这次新强调幼儿接触生活，参加实践增进幼儿园与社会之间的联系，培养幼儿的社会责任感。
同时强调学科的综合性，注重联系幼儿的自身经验和生活实际。
新的重视学科知识、社会生活和幼儿经验的整合 (三)“教、学、做合一”的思想与新的教学观 陶行知提出的“教、学、做合一”的，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，都要以做为中心。
这一理论很有针对性，强调教师在中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
新课程强调，教学是的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。
新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。
现代心理学表明:幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。
因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。
陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。
