观桃夭有感，读后感800字
诗人以盛开的桃花象征着即将出嫁的新娘，盛开的桃花娇艳美丽，而新娘全身喜气，两相对比，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。
这首诗是这么的短小，但却被很多人记住，甚至喜欢，是因为什么呢
我想主要是因为诗中具有恰当的比喻。
用那粉色的、盛开的、绚丽的桃花来比喻即将出嫁的新娘，新娘的美好顿时会在人们头脑中显现，人们读着这首诗，头脑中就会出现一个像桃花一样美丽的女子，至于她有多美呢，这就需要读者去想象了。
人们喜欢这首诗，我想还有另外一个原因，就是它具有和谐的韵律美。
它虽然只有六句但句句之间和谐押韵，读起来朗朗上口，便于记忆和背诵。
从《桃夭》这首诗，我们可以看出成书于先秦时期的《诗经》具有很高的美学价值和艺术价值，它用质朴的语言描绘了先秦时期人们至纯至真的情感，那些纯真的、自由的、质朴的情感至今仍被我们所感动。
诗经桃夭作者是谁
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《桃夭》体现了《诗经》的那些特点
全诗三章，每章四句。
这是一首祝贺新娘出嫁的诗，每章首句以满树桃花为起兴，为整首诗歌奠定了欢快的基调。
篇的写法也很讲究。
看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。
头一章写花，二章写实，三章写叶，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。
写花，是形容新娘子的美丽;写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊!
<<诗经>>读后感 600字 急
谢谢
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。
四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。
汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。
那位伊人在哪里
还有没有蒹葭之岸
那种蕴藉绵长的情致哪里去了
我们的生命除了钞票还剩神么
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。
我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。
不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。
但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。
回到大河，我们快乐无比。
一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。
我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时
急需诗经《周南·桃夭》赏析
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡以艳丽的桃花起兴，祝福新娘家庭和睦，生活幸福。
诗经《桃夭》
诗经是我国最早的诗歌总集，具体分为风、雅、颂三个部分。
其中风是其核心部分，取材于各地的民间，包括十五个地方的民歌。
选自，是一首贺婚诗，充分展现了当时民间的婚嫁习俗和人们对婚姻的美好祝福。
全诗分为三章，通过描写桃花的鲜艳娇嫩来比喻新嫁娘的娇羞与兴奋，人面桃花，两颊映红，欲语还羞，一种别样的风情展现与读者眼前，给人留下深刻印象。
这首诗以桃花开花到结果的过程来表现婚嫁中从嫁娶到婚后生活，人丁兴旺，的过程。
阅读这首诗，可以发现诗经中比较常见的三种表现手法——赋、比、兴。
全诗通过三章来分别讲述了民间婚嫁时的热闹场景，婚后生活的幸福美满，以及新娘夫家的兴旺发达。
诗人使用同样的排比句式，不仅增强了诗的气势和节奏感，使人读起来音韵和谐。
诗人通过桃花来比喻新嫁娘，以桃树结果丰硕累累来象征婚后早生贵子子嗣旺，用桃叶茂盛来象征家庭的繁荣昌盛。
形象生动地显现了当时民间的社会生活和风俗习惯，民风淳朴，百姓渴望安乐，让读者对于那个时代有更进一步的了解。
而起兴又是诗中另一种较为突出的表现手法。
全诗都以“桃”来起兴，调节韵律使其和谐，达到浑然天成，唤起读者的情感，引起共鸣。
朱熹说过“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”诗中运用重章叠句，反复赞咏，与新婚时的气氛相融合，与婚后美满生活相映衬，体现了歌谣的风格。
这首诗语言优美，精炼，具有强烈的节奏感和韵律感，富有韵味。
诗中词汇丰富，虚词实词相结合，仅变换几个字，反复吟唱，却达到不同的意境。
然而，这首诗还充分展现了文学意境的特征——。
诗人通过对桃树的描写来想象新娘婚后的美好生活，由桃树结果联想到新娘早生贵子，从桃树枝叶繁茂想到婚后家庭旺盛。
实与虚相结合，给读者营造美好的想象空间，而虚境是对实境的升华，体现了实境创造的 意向和目的，体现了诗人的美好愿望。
诗经对于后世文学发展的影响之大，后世纷纷从中汲取精华，对其进行深化和转换，丰富了的词汇和表现手法。
而且，后世文人都借用桃花意象来表现女子娇艳动人，“，”。
中有说到“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”因此，诗经是文学的瑰宝，聚集了先人的智慧，需要后世之人认真研究拜读。
桃之夭夭,；之子于归,宜其室家.桃之夭夭,有蕡其实；之子于归,宜其室家.桃之夭夭,其叶蓁蓁；之子于归,宜其家人. 桃夭篇诗译如下：桃树长得多麼壮盛,花儿朵朵正鲜美.这位女子出嫁后,定能使家庭和顺.桃树长得多麼壮盛,果实累累结满枝.这位女子出嫁后,定能使家庭美满.桃树长得多麼壮盛,绿叶茂盛展生机.这位女子出嫁后,定能使家人幸福.
