人类的群星闪耀时读后感800字
出生于1881年的奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格不仅在小说、诗歌创作方面声名卓著，在人物传记、历史特写方面更是名震遐迩，《人类的群星闪耀时》就是他的十二篇历史特写集。
此书于1928年出版时虽然仅收五篇，但立即就遍及所有学校，印数很快就高达25万册，并被译成多种文字。
由于茨威格是犹太人，希特勒上 台后茨威格的所有著作都被列为禁书，此书自不例外。
茨威格本人也于1934年受纳粹迫害流亡国外，这位充满博爱精神的大师眼见战火纷飞，人类彼此互相残杀，最终对人类前途悲观失望，于1942年与妻子在巴西双双自杀身亡。
就在他去世不久，就有出版社在1943年将此书再版，并由五篇增补至的十二篇，以后仍不断再版，至今在世界仍拥有大量读者。
逾一个“甲子”仍畅销不衰，足见此书魅力之强大。
茨威格是杰出的作家，对“灵感”在艺术创作中的重要作用自然体会殊深。
他知道，没有任何一位艺术家会始终处于不停的艺术创作之中，而那些最具特色、最有生命力的成功之作往往只是那突然袭来、稍纵即逝的“灵感”之笔。
而“历史——我们把它赞颂为一切时代最伟大的诗人和演员——亦是如此，它不可能持续不断地进行新的创造”，“一个真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去。
”在这种关键时刻，“那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。
这一时刻对世世代代作出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族的存亡、甚至整个人类的命运。
” 这种惊天动地的“关键时刻”与平淡无奇的“漫长岁月”的关系，实即我们所说历史“偶然性”与“必然性”的关系。
历史究竟是由无数的“偶然性”决定还是由唯一的“必然性”决定，这是史学界、哲学界争论了千百年的“形而上”问题，可能永远不会有为所有人接受的最后结论。
或许，那平淡无奇的漫长岁月是为了历史的突变准备、积蓄能量，正如地下奔腾的岩浆，在长期积蓄的压力作用下最终喷薄而出。
对个人、国家和民族来说，这种关键时刻的选择，的确是一生一世、存亡兴替。
如果说那漫长的悠悠岁月是历史长河底部平缓的深流，那短暂的“关键时刻”就是大河上的惊涛骇浪；如果说漫长岁月是历史幕后的长期练习准备，那辉煌的一瞬间就是历史前台的眩目演出。
茨威格这十二篇历史特写，表现的就是历史的滔滔巨浪，历史的精彩演出，是历史的主体——人——在这一瞬间的所作所为。
“差之毫厘，谬以千里。
”有时，一秒钟作出的决断将使历史的结果完全不同。
决定历史命运的滑铁卢战役，就有这样的“一秒钟”。
1815年6月中旬，重掌大权的盖世雄才拿破仑与反法联军激战数天，取得一些胜利后却最终兵败滑铁卢，结束了自己的政治生命。
以后，“滑铁卢”便成为遭遇重大失败的代名词。
然而，拿破仑惨败滑铁卢却不乏偶然因素，胆小怕事、惟命是从的格鲁希元帅在一秒钟内作出的错误决定，终酿大祸。
面对强大的联军，拿破仑决定趁其尚未真正结合成形时分而治之，于是定下了先打对他威胁最大的比利时方面的英、普联军。
战斗于6月16日下午2时打响，法军主力7万人首先同普军主力8万人交战，拿破仑另派5万兵力牵制英军，他希望能够把英、普军队切开，然后各个击破。
在法军的猛攻面前，普军立即溃败，向布鲁塞尔撤退。
拿破仑明白普军虽被击败，但并未被消灭，于是抽调了一支部队由格鲁希指挥，追击普军，以防止其与英军会合。
击溃了普军的拿破仑，亲率大军转攻英军，听到普军战败的英军害怕孤军作战，便迅速撤退到滑铁卢方向，英法两国军队在滑铁卢展开决战。
这时，被拿破仑击溃的普军重新集结，兵分两路，一路增援滑铁卢附近的英军，一路直接围攻法军右翼。
而格鲁希仍在离滑铁卢只有三小时路程的地方寻找普军，但一直没有找到。
6月18日上午11时，决定历史进程的时刻到来。
激烈的战斗使双方伤亡惨重，英军已无力支持，法军也疲惫不堪，双方都在焦急地等待援军，这时谁的援军先到，谁就是历史性会战的胜利者。
这的确是极其关键的历史时刻。
黄昏时分，终于从远处飞驰过来大队人马，双方都在祈祷上帝：来的是自己人
那支部队越来越近，双方终于都看得非常清楚，那高高飘扬的是普鲁士军旗
经过浴血奋战，没有援军的法国军队最终溃败。
就在滑铁卢战役打响时，格鲁希的部队就听到一声声沉闷的炮声不断传来，感到大地在脚下微微震动。
他们立即意识到重大战役已经开始，由于找不到普军，所以他的几名下属急切地要求格鲁希命令部队“赶快向开炮的地方前进
”增援拿破仑，然而格鲁希只考虑了一秒钟，就强硬地宣布自己的决定，在拿破仑撤回成命以前，他决不偏离自己的责任，前去增援。
对这决定历史的一秒钟，茨威格感叹道：“这一秒钟决定了整个十九世纪。
而这一秒钟全取决于这个迂腐庸人的一张嘴吧。
”“倘若格鲁希在这刹那之间有勇气、有魄力、不拘泥于皇帝的命令，而是相信自己、相信显而易见的信号，那么法国也就得救了。
”“在尘世的生活中，这样的一瞬间是很少降临的。
当它无意之中降临到一个人身上时，他却不知如何利用它。
在命运降临的伟大瞬间，市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事，它始终只要求天才人物，并且将他造就成不朽的形象。
命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。
命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
” 不过，命运有时也会残酷把人捉弄，让人只成为“一夜之间的天才”。
1792年4月25日，大革命中的法国向普鲁士和奥地利宣战的消息传到斯特拉斯堡。
这座与德国邻近具有战略意义的小城立刻沸腾起来，到处是激动的人群在演讲、喊口号，要求报名参军。
而负责鼓动市民的市长感到还缺一些雄壮的歌曲，便问他认识的一位喜欢音乐的年轻工兵上尉鲁热是否愿意为明天出征讨伐敌人的“莱茵军”谱写一首战歌。
鲁热为到处弥漫的爱国热情感染，爽快答应下来。
4月26日凌晨，劳累了一天的鲁热才回到自己的小房间，开始创作。
创作非常顺利，今天在街头看到的一切，自己心中的各种感情，全都汇集一起。
似乎不要创作歌词，只要把这一天之内有口皆传的话押上韵，配上旋律和强烈的节奏，即把人民最内在的感受表达出来了。
好像也无需作曲，因为战士的行军步伐、军号的节奏、炮车的辚辚声如同最好的旋律。
“旋律越来越顺从那强有力的欢呼的节拍——全国人民的脉搏。
鲁热愈来愈迅速地写下他的歌词和乐谱，好像在笔录某个陌生人的口授似的——在他一个市民的狭隘心灵中从未有过如此的激情。
这不是一种属于他自己的亢奋和热情，而是一种神奇的魔力在这一瞬间聚集起来，迸发而出，把这个可怜的半瓶子醋拽到离他自己相距千百倍远的地方，把他像一枚火箭似的——闪耀着刹那间的光芒和火焰——射向群星。
” 第二天早上，他急忙带着创作好的歌曲赶到市长家中。
当天晚上，在市长的客厅里为那些经过仔细挑选的上流社会人士首次演唱了这首歌曲。
客人们出于礼貌客气友好地鼓了掌，市长夫人在给亲人的一封信中写道，这只是她丈夫为了社交想出来“换换消遣的花样”，这首歌“社交界认为相当不错”。
正如茨威格所说，首先听到这支歌曲的上流社会人士“显然不会有丝毫的预感：一首不朽的歌曲借着它的无形翅膀已飞降到他们所生活的世界。
同代人往往很难一眼就看出一个人的伟大或一部作品的伟大”。
以后几天，鲁热则不无虚荣心地在咖啡馆为自己的同事演唱这首《莱茵军战歌》，让人抄写复本分送给莱茵军军官。
这首不为上流社会沙龙所重视的歌曲，却开始一点点地口口相传，终于在广场、战场，在群众和士兵中间找到知音，特别是在马塞，反响极为热烈，成千上万人都在传唱这首歌曲。
7月2日，马塞的五百名义勇军唱着这首雄壮的战歌向巴黎进军。
随着他们的行军，这首歌传到沿途各地。
7月30日，马塞义勇军一遍又一遍唱着这首歌进入巴黎，成千上万欢迎他们的巴黎民众第一次听到这首歌，但几小时后这首歌就传遍全城。
于是，“这歌声像雪崩似地扩散开去，势不可挡”，歌名也改为《马塞曲》。
一两个月后，《马塞曲》就成为全军之歌、全民之歌。
许多部队就是唱着这首歌勇敢地向敌人冲去，敌军发现当“成千上万的士兵同时高唱着这首军歌，像咆哮的海浪向他们的队形冲去时，简直无法阻挡这首‘可怕’的圣歌所产生的爆炸力量。
眼下，马塞曲就像长着双翅的胜利女神奈基，在法国的所有战场上翱翔，给无数的人带来热情和死亡。
”后来，《马塞曲》被定为法国国歌。
然而在创作完这首歌曲以后的四十多年中，鲁热却过着十分卑微的生活。
他干过形形色色的行当，并且不乏欺蒙拐骗，曾因金融案件入狱，为了逃避债主和警察而东藏西躲，最后在1836年去世。
“那一次偶然的机缘曾使他当了三小时的神明和天才，然后又轻蔑地把他重新抛到微不足道的渺小地位，这是多么残酷”
如此人生，不能不让人唏嘘再三。
在人生的旅途中，信仰无疑是生命最重要的支柱。
正是信仰的力量，使几被命运“打败”的德国作曲家韩德尔重获新生。
韩德尔早年成名，但正在一帆风顺的时候，社会的音乐欣赏风格骤然大变，他的地位受到前所未有的冲击。
他的几部歌剧上演也相继遭到失败，他经营的歌剧院被迫关闭，常被债主堵在门口，并不断遭到竞争对手和各色人等无情的讽刺打击。
1737年4月，内外交困的韩德尔中风偏瘫，所有人都认为他的音乐生涯将就此完结。
然而，他凭借着生命中的原动力终于在几个月后重新站起，又全身心地投入音乐创作。
他的创作在几年中依然不被人接受，遇到的依然是尖刻的冷嘲热讽，依然是一天天的债主堵门……在走投无路之中，他的勇气渐渐被消磨，离群索居，心情越来越忧郁，情绪越来越低沉。
曾如泉涌般的创作灵感完全枯竭，生命的原动力也不复存在。
他心力交瘁，第一次感到自己已被打败击垮，认为自己这回彻底完蛋。
他不住地感叹早知此还不如当年一直就半身不遂更好，甚至认为不如当初一死了之来得痛快。
在绝望之中，他时时不由自主地喃喃低语被钉在十字架上的耶稣的喊的话：“我的上帝呀，上帝，你为什么离开了我
” 1741年8月21日晚上，逼债人离开后，韩德尔忙到街上散步。
几个小时后，当他拖着沉重的脚步回到家时，突然发现桌上放着一个白色纸包，是友人写的清唱剧《弥赛亚》的剧词，请他作曲。
心情疲惫甚至已有些变态的韩德尔竟认为这是故意羞辱他，气愤地爬上床睡去。
但怎么都睡不着，仿佛有种鬼使神差的力量使他无法抗拒，让他下床重新点燃蜡烛，再次打开稿本认真阅读。
一打开稿本，他就突如遭以电击一般，魂不守舍，只听到耳边乐声回响飘荡、呼唤咆哮。
当他一页页往下翻的时候，他的手不停地哆嗦，心灵突然被唤醒，每一句歌词好像都是救主弥赛亚在向他召唤，一切疲劳全都消失，“他还从未感到过自己的精力像现在这样充沛，也从未感到过浑身充满如此强烈的创作欲望。
那些歌词就像使冰雪消融的温暖阳光，不断地倾泻到他身上。
”他就是要证明“只有饱经忧患的人才懂得欢乐；只有经过磨难的人才会预感到仁慈的最后赦免；而他就是要在众人面前证明：他在经历了死亡之后又复活了。
”在他无能为力的时候，没有一个人能帮助他、安慰他，但现在一种神奇的力量帮助了他，这就是他的信仰。
“他信赖上帝，并且看到上帝并没有让他躺在坟墓里”，“上帝再次唤醒他肩负起给人们带来欢乐的使命。
”“赞美声已充满他的心胸，在弥漫，在扩大，就像滚滚火焰喷流而出，使人感到灼痛。
”他立即开始写下一个个音符，无法停止，“就像一艘被暴风雨鼓起了风帆的船，一往直前。
四周是万籁俱静的黑夜”，“但是在他的心中却是一片光明，在他的房间里所有的音乐声都在齐鸣，只是听不见罢了。
” 随后的三个星期，他一步都没有离开房间，已完全如痴如醉，吃饭时也不停地写谱，经常泪流满面，浸湿手稿，最终完成了全部创作。
演出获得巨大成功，面对众人祝贺，他只是谦卑地低声说道：“不过，我更相信是神帮助了我。
”他并且宣布，演出这部作品自己永远不收一分钱，所有的收入都捐给病人和身陷囹圄之人，“因为我自己曾是一个病人，是依靠这部作品治愈的；我也曾身陷囹圄，是它解救了我”。
以后每年春天他都要亲自指挥《弥赛亚》的演出，直到老年双目失明也不例外，并且信守诺言，收入全部捐出。
“他在世间取得的胜利愈伟大，他在上帝面前表现得愈恭敬。
”《弥赛亚》实际成为韩德尔的灵修圣品，此后他又源源不断谱出多部圣乐。
这时，他的创作已经不是为了世俗的成功，而是为了内心的信仰。
信仰，使他超越了自我。
1759年4月6日，74岁的韩德尔已身染重病，仍照例指挥了演出。
几天后，终于倒下，再也没有起来。
但《弥赛亚》这部旷世的不朽之作，终于成为著名的宗教乐曲。
信仰是生命的支柱，但走向信仰之路却往往充满难以想象的坎坷。
而俄罗斯著名作家、思想家陀思妥耶夫斯基，几乎是以生命为代价走向信仰之途的。
1849年4月，年仅28岁的陀思妥耶夫斯基因参加反沙皇的政治活动被捕，被褫夺了贵族身份，并被判处死刑。
12月22日，他与其他被判死刑的政治犯一起被带到彼得堡谢苗诺夫斯基教堂广场执行枪决。
就在行刑的士兵们要扣动扳机的一刹那，一个军官骑着快马气喘嘘嘘地挥着白手帕横穿广场，宣布沙皇圣谕，免除了他们的死刑。
根据沙皇圣谕，陀思妥耶夫斯基被改判为流放服苦役。
十年后当他从流放地回到彼得堡时，已成一个虔诚的基督教徒。
茨威格以二百余行的长诗，细腻地描述了陀氏思想转变中最为关键、最为惊心动魄的时刻——刑场被赦，并提示了他以后深刻的心理变化的开端。
“只有在触到了死神苦涩的嘴唇之后／他的心才感受到生的甜蜜。
／他的灵魂渴望着去受刑和受折磨，／他清楚地意识到，／这一秒钟里的他／正如千年前钉在十字架上的耶稣一样，／在同死神痛苦地一吻之后／又不得不为受难去爱生活。
” 走向信仰之途充满痛苦，而虔诚的圣徒因为充满悲天悯人之情，在寻求到信仰之后依然有着深刻的内心痛苦，甚至不能排解。
伟大的俄罗斯文豪列夫·托尔斯泰在世界观激变之后，在个人生活层面因妻子不同意而无法改变不符合自己信仰的地主庄园式生活而长久深痛；在社会关怀层面他坚决反对暴力，强烈谴责暴政却反对以暴易暴，但现实中又看不到专制的暴力统治能为爱所感化，这种无法化解的矛盾也使他痛苦万分。
他早就产生了弃家出走的念头，1910年10月28日、82岁高龄的托翁终于下决心出走，几天后因肺炎在途中小站去世。
早在1890年，托翁就开始创作剧本《光在黑暗中发光》，剧中主人公在信仰发生变化后与家庭和社会发生严重冲突，长期内心不安、痛苦，实际是他自己的写照。
但这部剧本却一直没有写完，只有一些片断，因为他找不到解决矛盾和痛苦的办法。
对托翁充满敬佩的茨威格认为“把托尔斯泰自己的这个结局作为他那部悲剧片断的尾声是最自然不过的了”，所以他以托翁的出走、去世为题材，写了剧本《逃向苍天》，“试图以尽可能忠于历史和尊重事实与文献的态度把这种最后的也是唯一的结局写出来”。
他申明，自己的这番努力并非要完成托氏的剧本，“而仅仅是想为他那一部未完成的剧本和未解决的冲突写出一个独立成篇的尾声，唯一的目的是要给那出未完成的悲剧以一个悲壮的结局”。
在这出话剧中，茨威格把托翁的思想矛盾和心灵痛苦以艺术的手法形象生动、集中尖锐地表现出来。
剧中的“大学生”是革命者的代表，他们尊重托翁，却不能赞同他的观点。
他们以许多残酷的事实说明沙皇专制政权以最残暴的方式镇压人民，因此责备他要人民宽容忍让、用爱感化专制统治者“实际上是在帮助那些压迫者”，表示“要仇恨一切给人类造成不公正的人”甚至是自己的亲兄弟“只要他给人类带来苦难，我也会把他像一条疯狗似的打倒在地”。
而托翁则表示：“我从不知道什么叫仇恨”，“即便是仇恨那些对我们人民犯下罪行的人，我也反对。
”“即便是罪人，也还是我的兄弟。
”“大学生”斩钉截铁地说暴力革命的时代已经到来，而托翁则尖锐反驳说：“通过暴力不可能建立一种符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。
一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。
你们不是破坏专制，而是使他永存下去。
”对此诘问，“大学生”无言以对，但却指出托翁自己生活方式与信念间的矛盾，认为这也是一种虚伪。
这种指责，使托翁心灵受到强烈震撼，不能自已……最终上演了高龄离家出走、“逃向苍天”的悲壮一幕。
揆诸人类历史，当年深深困扰托翁的这种矛盾，人们至今仍在思索，依然引起激烈争论…… 这些精彩的历史特写将那瞬间的“关键时刻”延长、放大，使我们能够读到历史的心灵，感受到历史的“灵感”。
正如茨威格所说：“历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都甭想去超越它。
”相关内容 2010-9-12 《人类的群星闪耀时》的读后感 42 2010-8-22 <<人类的群星闪耀时>>读后感(1000字左右) 33 2010-8-25 【奥】茨威格写的《人类的群星闪耀时》的读后感。
2
求《人类群星闪耀时》读书笔记4篇每篇500字以上
茨威格是最会讲故事的人，所以有“历史上最好的传记作家”之称，《人类群星闪耀时》向我们展现了10个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟以及马赛曲神佑般的创作……南极争夺战是这10个历史片段中最让我感动的故事。
二十世纪，地球还有一个最后的谜――南极。
斯科特，一个普普通通的地地道道的英国人，毫无表情的脸显现出他的冷漠，和他坚强如钢的意志。
为了使自己的国旗首先飘扬在新地的上空，1910年6月，他带这由他组建的探险队，向南极发起了挑战。
在向极地进发遇到的最大的问题，不是南极的风雪和严寒带来的危险，也不是队员们的勇气和意志。
而是有一天，他发现，挪威人阿蒙德森德宿营地距离比他们的近一百一十公里。
斯科特感到很震惊，但不沮丧，他在日记中写道“起来，去争取国家的荣誉
”虽然有这样的气魄，他们还是比阿蒙德森晚了一个月。
他们是第二批到达的人。
第一个意味着成功，意味着一切，第二个却什么也不是。
返程的途中，他们遭遇了暴风雪，不幸遇难了。
斯科特在临死前留下了几封信，希望由人能在他的尸体旁发现这些足一位他和英国民族勇气作证的篇章。
这以后，他们的英雄事迹被发现后，如奇迹般的复活了。
我们不再认为他们的行为是失败的。
他的遗言和他的书信经由电线跃入惊叹不已的世界，国王也屈膝下跪纪念死难的英雄。
他们向南极的挑战失败了，但他们绝对不是失败者。
他们的挑战看似是徒劳的，却化作了对人类的大声疾呼，呼吁人类集中精力去完成未竟之业。
他们又向人类证明了，在和强大的，不可战胜的命运抗争中，倒下去时却最能显示他高尚的心灵。
他的失败不是失败，是一切悲剧中最壮美的悲剧。
这让我联想到了《老人与海》讲述的故事：主人公圣地亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险，捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，但这条大马林鱼却被鲨鱼残食光了，圣地亚哥只拖回了一副鱼的骨架。
圣地亚哥带着一点点懊悔地说：“我被打败了，我出海太远了。
”但是，当地的人们看到那大马林鱼的剩下的骨架对他都产生了敬意内在的意志彻底地征服了每一个人。
老人说人生来不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了斯科特，老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，像他们这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他们带给我们的是人类最为高贵的自信。
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
人类的群星闪耀时与人类群星闪耀时这两本书的区别
1.朝花夕拾读后感读着鲁迅先生那透出年少轻狂的童真的文字，我仿佛又回到了那段青葱岁月中去了。
与《山海经》中的是一个很不辛又渴望一生平安 的劳动妇女。
“我”一开始因为她谋害隐鼠而讨厌她，并且她“切切察察”，爱告“我”的状，睡觉像“大”字，让“我”没有余地翻身，让“我”去做一些烦琐的事……读着这些事情我觉得也是一个名间文化的传承者，她善良而朴实。
后来阿长为了“我”买来了《山海经》，对于这本书没有人真实的回答“我”，只有大字不识的阿长来问我，并想方设法地带“我”买到了。
阿长为鲁迅的童年抹上一道别样的色彩。
我又觉得她是一位关爱、体贴孩子的好保姆。
她身上有着诚恳热情，乐于助人，仁慈、宽厚、善良的美德，值得我们学习。
《五猖会》中鲁迅先生记叙儿时要去看五猖会，兴奋得不得了。
正要出发，父亲却要他背书。
父亲一盆冷水把他的兴致浇灭了。
可怜的鲁迅先生，为他默哀~~~~其实我也有点感同身受，那些毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦的父母们该反省反省了。
鲁迅先生 的童年并不乏味，《从带三味书屋》的被鲁迅先生先生形容的十分有趣，不禁想起了一些，那时的我们多么无忧无虑啊!鲁迅先生上三味书屋十分枯燥、乏味，稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
我们现在的生活中也是读书又读书啊~童年已经离我们远去，我们只能回味它。
《朝花夕拾》给我们一个鲁迅版的别样童年。
2.《海的女儿》读后感这个假期，我看了一个童话故事《海的女儿》它讲诉一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条。
他在里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束了她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自己的鱼尾变成人腿。
后来她救了一位王子喜欢上了他，而那位王子和邻国的公主结婚了，她希望没有了。
她如果继续成为海的女儿就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中，回到属于她自己的世界。
但她没有这样做，却自己投入海为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
她使我懂得了生命可贵。
在任何事前都要有坚强的毅力，勇敢地面对它，在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到了很大的启发教育。
在生活中我碰到困难时，要像小人鱼一样的坚强的面对。
在学习上也要像小人鱼一样坚强不懈。
3.读后感今天我读完了这本书。
书中的主角汤姆，作者以神奇的笔法描写出了一个正义、勇敢、调皮的孩子。
汤姆正义，是千真万确的。
我想没有一个孩子敢亲眼看到一个凶手杀死一个人，然后嫁祸给另一个人时，这个孩子出来为被冤枉的人做证吧。
因为他们怕凶手呀!可汤姆看见印江·乔杀了人并嫁祸给彼得时，在法庭上勇敢地站出来做证。
为此，印江·乔从法庭出来后追杀了汤姆好一段时间。
恶人最终不得好死，他困进了山洞，饿死在里面。
汤姆勇敢，丝毫不假。
在他厌倦了学校的生活时，带着哈克和彼特在河的上游搭了一个露营地，捉鱼、烤肉;自由自在地在水中游来游去，追小鱼、捉青蛙;在遇到危险和困难时，他总是挺身而出保护同伴，宁肯自己受伤也要保护同伴安危。
在那段没有大人管的时间里简直成了他的人间天堂，不过，最后他还是回到了姨妈的身边。
汤姆调皮，是名符其实的。
他常常把毛松虫放进女生的衣服里，吓的女生大哭，他在一边兴灾乐祸;他还把西瓜皮扣在老师的头上，气得老师发抖…….。
种种原因让同学们离他很远，因为同学们都怕被他恶作剧。
他也让老师很头疼。
中，主人公汤姆让我明折了面对邪恶，不要惧怕，要用正义的力量去改正它。
而不是被它所屈服。
面对困难时要去克服它，不去克服，你只能被它阻挡于此，从此无法前进。
这本书还让我明白了一个道理：英雄是由人们敬佩的，而不是去压迫别人，让自己成为英雄。
没有人喜欢个人英雄主义。
这本书给我的收获远远不止这些。
4.《安娜卡列宁娜》读后感在念大学时，曾在普通话测试的课本上，有一位作者写道：“自己从农村来，不知道安娜卡列宁娜是谁……”从此，我对这位人物充满了好奇感，下定了决心，有机会一定得看看这部作品。
《安娜卡列宁娜》的作者是德高望重的俄国著名作家托尔斯泰创作的。
他把安娜卡列宁娜这位人物写得栩栩如生，惟妙惟肖。
由这中心人物而引出了特定历史时期所具有典型代表性的故事。
以安娜卡列宁娜为中心人物，其中她的丈夫卡列宁，她的情夫伏伦勘基，是与她相关的两个重要人物，通过她的哥哥奥勃隆斯基这个关系和桥梁，她的生活圈子和加一个生活圈子相联系。
其中，另一个圈子中的主要人物是奥勃隆勘测基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，这两方面的人物加上与之相关的其他人物，共同组成了大约一百来个人物的形系体系。
从而来揭露当时社会的阴暗面。
安娜卡列宁娜是一个外表美丽，情感真诚，内心世界丰富，充满生命活力的年轻女人。
她由家长作主嫁给了比她大许多岁的官僚卡列宁为妻，多处来安于贤妻良母的生活。
一次偶然的机会，她和风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇而坠入情网。
她所面对的是整个上流社会的敌意，她奋勇反搞，然而好景不长，终于与伏人参斯基的感情出现了裂隙，最后她走上了自杀身亡的道路。
从上述中心人物安娜卡列宁娜的人物性格中，我觉得她的命运是那个历史时代和社会环境下女人的共同命运，如果是有胆量的，有必要的对社会反动的女人，必然也是同样会遭到同样的命运。
就像鲁迅作品《春逝》一样，两位主人公的自由恋爱之路，也逃避不了当时的社会给他们安排之路，不管怎么的拼，到最后的结果都是一样，他们都是那个时代，那个社会和观念体系在动难逃的牺牲品。
5.读《落花生》有感今天，我学习了“落花生”这篇课文。
本文有两个特点：1、详略得当。
2、借物喻人。
读了课文中的落花生，我不禁想起了清洁工叔叔，阿姨。
他们和花生一样，也在默默的付出呢，可是社会上有的人，却在为社会抹黑，给社会拉后腿。
小偷就是个明显的例子。
课文使我收获真大。
从课文中，我不但学到了做人的道理----做人要象花生一样，做个对社会有用的人，而还积累了更多好词佳句。
的确，人要做对社会有用的人。
读《找对方法》有感在现实工作中，存在着许多方法，我们只有找对了方法，才能使企业受益，得到好的成效。
本书从8大方面叙以说明，希望我们从一些被证明有效的工作方法中找出共性，使之能对每一个人提升效能有所启发。
一旦方法对路，一个人的工作效率就会凸显出来，其工作能力也会得到大家的认同。
可是许多人在工作中并不懂得这个道理，他们可能并不缺少工作的热情，也是绝对的敬业，但工作成效却差强人意。
这样的情况并不少见，问题就出在方法上。
一位在国内知名证券公司工作的年轻人，毕业于国外的一所金融学院，有着别人羡慕的教育经历，他是公司公认的勤奋员工，但是三年过去了，他仍然只是一名普通的员工，而并没有被老总提升，原因就在其工作方法上。
每天他都在作数据统计和分析，一旦遇到问题就非要弄个究竟，而陷入了一种“分析陷阱”不能自拔。
浪费了许多时间，结果并没有给公司带来好的成效，所以，没有方法或是方法错误都难以在工作中有所作为，难以成为企业中不可或缺的人才。
在美国的企业中流行这样一句话：“上帝不会奖励努力工作的人，只会奖励找对方法工作的人。
”这反映出美国企业对工作方法的重视程度。
让方法成为一种思路，而不单单是一种技巧。
一种技巧只能为你解决一件事，而你要学会的是把这种思路延展开，在更多的工作中找到并找对方法。
现实工作证明，“找对方法”对企业的好处是不言而喻的，对员工个人而言也是其职业生涯中最重要的资本。
读了本书，也许你会从中总结出一套方法，使之成为你工作中的金钥匙。
7.读《伟大的民族精神》有感最近读了《伟大的民族精神》这本书，内心涌现出一份感动、一份自豪、一份欣喜。
我们民族爱国主义者形象、我们新中国日新月异的面貌，更加鲜活地呈现在我眼前。
中，日本人对中国进行了大屠杀，发动了震惊中外惨绝人寰的南京大屠杀，我们恨透了日本鬼子，但我们的革命先烈收养他们的战争孤儿，这种高尚的人格力量，不是很值得我们去学习吗?我们不能只口口声声的说我们抵制日货，萨特说过“存在即合理”，我不是在为日货做辩解，我自己并不去买日货，我也鼓励别人不要去买日货，我拒绝用新浪的邮箱也不去流览它的网页，即使它是所谓的门户网站，但是它在日语中的发音是支那，这个藐视所有亚洲人民的称呼我拒绝了新浪，但是我们应该认识到我们的不足，努力使自己做的更好，使我们伟大的民族更加强盛富强，能更加站在世界的舞台上表达我们民族的声音;民族英雄郑和七次下西洋，和各国建立友好关系，并创下历史创举，我们以来就遵守和平外交，互相尊重等等有效的外交政策，正是因为这样的民族精神，使我们在世界的舞台上有了更大的话语权也赢得了世界的尊重;大禹为了治水，三次路过家门而不入，十三年间，他干得大腿上没有了肉，小腿上脱了毛，经过千心万苦，终于制服了水患;伟大的长城世界闻名，是我们伟大的中华民族创造人间奇迹，一块块沉重的石条，是我们的祖先用血汗铸久的，正是因为我们祖先的这种伟大的精神造就了我们民族的伟大灵魂……从书中看到的种种事例令我感动。
我们的中华民族有自强不息的民族精神。
中国共产_党敢于在没有任何前人经验可以借鉴的情况下，敢于走前人没有走过的路，踏遍荆棘，开辟新路。
在没有任何经验可以借鉴的情况下，在她的领导下，中华儿女百折不挠，锐意进取，创造了许多人间奇迹逐步走出了一条具有中国特色的社会主义道路。
看：大庆人依靠艰苦奋斗，顽强拼搏的精神，使中国甩掉了“贫油国”的帽子;2004年的希腊奥运会，中国体育健儿更是凭着拼搏进取的精神，为中华民族夺得了32块金牌的最好战绩，使昔日的“东亚病夫”，当之无愧地跻身于世界强国之列;神五、神六航天任务的顺利完成使我们跻身航天强国的行列，受到全世界的瞩目……这些伟大的成果让我这个炎黄子孙感到很自豪。
当然在我感动之余，更多的还是欣喜。
我欣喜我们中华民族古老的民族精神;欣喜在科学理论体系指导下，我们能豪迈地走到今天，中华民族内部空前团结，各民族之间空前融洽，民族凝聚力不断增强;我欣喜中国共产_党带领全中国人民将祖国统一大业不断推向前进，取得一项项重要成就;我欣喜香港澳门又回到了祖国的怀抱;我欣喜我是中华民族中的一员，也正是有很多的平凡的人在平凡的岗位上作出了不平凡的种种努力造就了我们伟大民族的复兴，所以作为个人我也要在眼前的工作岗位上做好自己的工作，为伟大的民族作出自己贡献。
最后，我想用“美丽的中国啊，我永远爱你”来作为我的结束语。
我相信我们古老的中国、文明的中国、美丽的中国，会在新的时代创造新的奇迹。
8.《谁动了我的奶酪》读后感《谁动了我的奶酪》写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。
可据说，就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹:自1998年9月出版后，两年中销售2000万册，同时迅速跃居《纽约时报》，《华尔街日报》，《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中主要讲述4个人物---两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问“谁动了我的奶酪?”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的“幻城”里面，不知觉悟，还自我安慰“面包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。
9.读《智慧书》有感-请让自己爱上学习过去的2011年，忙忙碌碌，让时光从指飞驰而逝!才想到岁岁年年，我们都是如此平常，年年岁岁我们都是如此忙碌。
直到看过了《智慧书》，发现了更多的人生智慧，才觉得应当更加抓紧时间，让生命更加充实，让自己更加成功。
智慧无处不在，而书中更是提及了方方面面的智慧所在，让人增长阅历，得益非浅。
作为年轻人，以为当前我们最为需求的是学习生活之谛的深奥，同时，增加作为人生资本的学习和经验也是最为迫切的。
要想干出一番事业的年轻人很多，那是为他们不满现状，想得到更多更好的物质生活和体现更深更远的人生价值，但是，你干事业的资本在哪里?你准备好了吗?其实，资本就是你自己，那就是你有努力，负责，不断地去做工作，并且不断的积累经验，当时机成熟，上帝也会把机遇送到准备好的年轻人身上。
设计好了蓝图我们才可能建好房子，打好了地基我们的路面会经得起更多人的考验，同样，我们想成就事业不可想避繁就简地，世上没有不劳而获。
也许你现在是个初出社会的毛头小伙，你会感叹文凭太低，工资不高，工作无聊，了无生趣。
你没有钱走进专门的学校再次升造，你可能还要为一定的负担而奔波。
也许你已是一个小有成就的白领，但你还会说压力太大，工次不够，没有意思。
你们都想改变自己的现状，那么你们只有不断地再去学习，无论多忙还是得强迫自己抽出相对空闲的时间来看书学习，一天一积累，一年后，你已大不相同，这样，一个充实敏捷快乐上进的年轻人就出现了。
同样，你将大有作为。
逐步积累的学识与经验，它就是你成就事业的资本，储存这些力量，就心须集中精力，毫不懈怠，日积月累，如果你坚持了，你就得到了一个无价的法宝。
现在开始，无论2011年前你是怎么样的状态，在新年伊始的时候，下定决心，力求上游。
不浪费每一天，一时，一刻，加紧学习有用的知识，并且请让自己爱上学习，那么未来一年的收获将是充实而有用的。
急求《水浒》《傅雷家书》内容简介和读后感
为本人同学原创 请勿转载 谢谢合作 手掌内挣扎的血泪 ——读《水浒全传》有感 张雨晨 那一日梁山泊上风景，上一面“忠义”，下一面“替天行道”。
谓之天罡地煞一百单八齐聚，人杰地灵三山五水来势。
马骑麾下走阴阳八转世间好来风，水推船到开虚合乾坤万物皆诚服。
一个宋江，文也不见雌雄，武又不能擎苍，面黑身矮，却偏是应了苍穹一颗天魁，梁山泊上叱咤风雨，左右令旗一指，众好汉十八般武艺在其心中生死相拼。
名不见经传的一人，因为仗义疏财为人而识，不光光成为了一部长篇史诗的中轴，更将一起浩浩荡荡的农民起义演绎成中华五千年章回演义体小说的光辉典范。
虽然读《水浒》在我是找不到半点渊源的，但自从喜欢上金庸笔下的江湖，这类打杀厮并的事情在我心里也自埋下了一段伏笔。
中国的古典四大名著，看得最早的是《西游记》。
神魔鬼怪在吴承恩笔下栩栩如生，而今被我评价成“嘉靖年间的南柯一梦”，历史意义和艺术造诣在四书之间也只能趋于下首。
接着是《红楼梦》，从哪一点都让人陶醉的十八世纪经典，我评价为“以一己之力超越百年思想的悲情余香”。
之后尝试去读《三国演义》，却发现接受不了刘备这个人物，认为这部演义诋毁了我心中曹操的美好形象，夸大了诸葛亮的小聪明，于是决定等以后再读。
未读完之前暂评价为“谁主沉浮人间笑的看本”。
最后就是如今的这部《水浒传》，只后悔当时没早点读。
远以为那是一群莽夫不知头尾，不认大局的流寇之作。
现在才发现虽然这群人确实莽夫，但自成一系，把个腐败的王朝，罪恶的霸主打得落花流水也是一件大快人心的妙事。
可惜了这一群豪杰结局都不尽人心，梁山起义如同中国历史上许许多多的农民起义一样遭到无情的扼杀和封锁，既没有惩治到幕后的黑手，也没有切实的让百姓的地位一跃而上推翻这样一种封建当权的糟粕。
但是从小寨的因果生灭来看，却恰到好处的揭示了某种失败的原因，暗示了一个悲剧的产生和无奈。
水泊之上，对皇皇中国只不过弹丸之地。
但那里聚集了精英，聚集了忠义，有千钧一发只欠东风的势气。
他们是肝胆相照的兄弟，不愿山河清明只是回忆，替天行道屈指就是道理，力拔山河吼一声“起——”
在这里梁山义军就是大宋雄狮，要历史滚滚相告，一场春秋无人能继。
黄尘之中，耳畔尚有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的誓言，空荡荡的水泊再也没有曾经“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”的众人。
四面的酒家，酒旗早就不知去向，哪里找志趣相投的伯乐安身一把交椅之上。
心中不觉一阵凄凉，水浒英雄一生走的悲壮。
天下这桌波澜壮阔的筵席终于到了曲终人散的尾声。
闭了眼，想见刀光剑影的过去，想起祝家庄，连环马，曾头市几场战。
几何人生，“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数”。
大世界就在眼前，小世界的洞天也在眼前，失败是一场教训，从容中走过了历史的深辙。
惶恐没有人能做得整世的英雄。
唯有现在，我在普洱茶烘托的茶香里看被水雾湿了的文字，有时摇头，有时点头，有时也发呆。
这又是一个被神话了的战争故事，有缺陷，但是缺的完美。
900多页的一本书，我也只能长叹一声“手掌内挣扎的血泪”，全当是最后的评价。
