谈美 读后感1000字
谈美书简》读后感作者：范文搜收集 时间：2008-01-30 23:17:11 来自：范文易 【大 中 小】 收藏本文 评论：0 《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。
第一封《代前言：怎样学习美学
》 朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的动意，在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。
针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性，朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”；要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。
第二封《从现实生活出发还是抽象概念出发
》 1956年，全国开展了美学大讨论，在这场大讨论中，朱光潜先生承认自己过去“站的是唯心主义立场”，“用的是唯心主义的形而上学的逻辑方法”，信奉的是柏拉图、康德、黑格尔、克罗齐等人的“主观唯心主义”的美学思想。
到80年代，朱光潜先生坚持“美是主观与客观的统一”这一总命题，而且他讨厌对美下定义，认为这是从抽象的概念出发不是从现实出发去研究美学问题，提倡“从现实出发去研究美学问题”，提倡“正确辨认生活与艺术中的一切丑现象”，认为“自然丑也可以转化为艺术美”，“艺术家有描写丑恶的权利”。
第三封《谈人》 朱光潜先生提出作为审美主体的人是“一个整体”。
审美活动和整个人的其它许多功能如”思考力、情感和追求上报的意志“是有内在的联系的。
强调反“人的感性活动”，“当作实践去理解”；把人的活动本身理解为“客体的活动”，进而强调“艺术作品必须向人这个整体说话”这一命题。
第四封《关于马克思主义与美学一些误解》 在此，朱光潜先生重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’出来”。
针对“马克思主义创始人并没有写过一部美学或文艺理论的专著，说不上有一个完整的美学体系”等一些误解，朱光潜先生说，构成马克思主义美学的这个完整体系“是长期发展而且散见于一系列著作中的。
要想掌握马克思主义的美学体系，就要认认真真地学习马克思主义理论。
第五封《艺术是一种生产劳动》 朱光潜先生认定“艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相储存的”。
生产劳动是社会性的人凭他的本质力量对自然进行加工改造。
这是一个双向过程。
在这个过程中，一方面，自然经过人的改造而日益丰富化，成了“人化自然”；另一方面，人发挥了他的本质力量，使其在改造自然中“对象化”了，因而也肯定了自己，使自己的本质力量日益加强和提高了。
人类历史就这们日益发展下去，以至于达到“人的彻底的自然主义和自然的彻底人道主义”的辩证统一。
第六封《冲破文艺创作和审美学中的一些禁区》 “四人帮”统治时期，文艺创作和美学中的禁区是“人性论”、“人道主义”、“人情味”和“共同美感”。
在朱光潜先生看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然本性，“人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全部与部分的关系。
部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人性”。
“人道主义”总的核心思想“就是尊重人的尊严”，“把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。
人道主义可以说是人的本位主义。
”“在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西”，“最富于人情味的母题莫过于此文来源于范文搜网情”。
在阐释“共同美感”时，朱光潜先生援引了马克思“艺术起源于劳动”的论述，指出“劳动是人类的共同职能”，它所产生的美感也就是“人类的共同美感”。
第七封《从生理学观点谈美与美感》 在这封信里，朱光潜先生向我们介绍了一些生理学知识来使我们更好的认识美与美感，如节奏感，移情作用和内摹仿。
而且向我们进一步阐述了其“美是主客观的统一”“文学作品应该具有节奏感，而不应一味高昂”“审美者和审美对象各有类型”等观点。
第八封《形象思维与文艺的思想性》 朱光潜先生认为，为弄清形象思维问题，首先需要界定一下“什么叫思维?”“思维就是开动脑筋来掌握和解决面临的客观现实生活中的问题”。
“思维本身既是一种实践活动，又是一种认识活动。
”思维分为两步，“第一步是掌握具体事物的形象，如色、声、嗅、味、触之类感官所接触到的形式和运动都在头脑里产生一种映象，这是原始的感性认识”，叫做感觉、映象、观念或表象。
第二步是在此基础上的深化，可以经由两种途径或方式，这就是形象思维与抽象思维。
形象思维与抽象思维的目的都在于获得对事物的更进一步的认识。
“把从感性认识所得来的各种映象加以整理和安排，来达到一定的目的，这就《谈美书简》读后感《谈美书简》读后感(2) 《《谈美书简》读后感》这篇精彩文章由范文搜收集于互联网，版权归原作者所有，本站不承担任何相关责任，如有任何问题请联系我们。
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叫形象思维；“把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律，这是从感性认识飞跃到理性认识，这种思维就是抽象思维或逻辑思维”。
形象思维和抽象思维(或逻辑思维)的不同之处，在于形象思维始终停留在感性认识阶段，没有从感性认识到理性认识的飞跃。
第九封《文学作为语言艺术的独特地位》 文学是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。
语言这种媒介不是感性的而是观念性，也就是说，语言要通过符号（字音和字形）间接引起事物的观念。
文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。
“文学实际上就是语言学”第十封《浪漫主义和现实主义》 朱光潜先生反对将“浪漫主义”或“现实主义”这样的本来是特定历史阶段的称呼硬套到其它时代与民族的文艺创作上去，而主张从“浪漫主义的”或“现实主义的”这样的创作方法的角度，对各时代和民族的文艺作出分析。
与此同时，朱光潜先生认为不能把浪漫主义与现实主义的区分绝对化。
“浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势”；“现实主义从客观现实出发，抓住其中本质特征，加以典型化”。
这两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，像旗帜那样鲜明对立。
要“从主客观统一的观点来看待这个问题。
”“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。
” 第十一封《典型环境中的典型人物》 “环境”指“行动发生的具体场合，即客观现实世界，包括社会类型、民族特色、阶级力量对比、文化传统和时代精神，总之，就是历史发展的现状和趋势”。
典型环境起着决定典型人物性格的作用。
“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量出来。
”“典型环境中的典型人物”，这是马克思、恩格斯的典型观中的一个基本原则。
恩格斯把“真实地再现典型环境中的典型人物”看作现实主义的主要因素。
第十二封《审美范畴中的悲剧性和喜剧性》 悲剧与喜剧是两种不同的艺术体裁，具有两种不同的审美特性。
悲剧与喜剧很难截然划分，从根本上说，是因为现实世界的矛盾本来就很复杂，纵横交错，很难分出悲喜，同时人们的审美情趣也多种多样，不同的人对同一个戏剧往往产生不同的感受。
“世界对此文来源于范文搜网动情感的人是个悲剧，对此文来源于范文搜网思考的人是个喜剧。
”我们中华民族的喜剧感向来很强，而悲剧感却比较薄弱。
其原因之一是我们的“诗的正义感”很强，此文来源于范文搜网好大团圆的结局，很怕看到亚里斯多德所说的“像我们自己一样的好人因小过错而遭受大的灾祸”。
第十三封《结束语：“还须弦外有余音”》 朱光潜先生对来信问到关于学外语和美学问题朋友们提出忠告：“学美学的人入手要做的第一件大事还是学好马列主义”；其次，“掌握一种外语到能自由阅读的程度”，“掌握国际最新资料”；第三，“要随时注意国内文艺动态”，“最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家”。
暑假作业 作文与读后感
1。
“名人，我想对你说。
” 如果说你的命运是那破旧的花架，那么因为你的坚强意志，变得繁花似锦，光彩夺目；如果说你的命运是那漆黑的夜空，那么因为你的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说你的命运是那贫瘠的土地，那么因为你的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。
我们在惊叹你在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹你命运的不幸和你意志的无比坚韧、坚强。
记得你的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个全场顿然无声的无比尖锐的问题。
她说：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上面感到悲哀吗
”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。
然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力。
其实，上帝对人都是很公平的。
”你的回答得到了全场最热烈的掌声。
是的，你战胜了命运，战胜了自己。
朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服?是的，人生的斗志，在你身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在你身上得到了最完美的镶嵌。
我曾经还在我的语文书上学过，你考取了著名的牛津大学，可是当21岁时，那残酷的命运又降临在了你的头上，你患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。
令我深深折服的是您却没有在命运面前软弱一下。
疾病不断地想你进攻，走路也走不稳，但你还是 艰难地扶着扶手上了楼。
最终你坐在了轮椅上十个手指中只有两个还能活动。
1985年你有得了肺炎，治疗时切开了气管，从此你就只能用语音合成器发声。
虽然你的脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路，说话吃饭都是由机器帮忙。
但是你的思维却飞出了地球，飞出了太阳系飞向了神秘摸测的黑洞。
后来你建造了科学宇宙模型，成为了天体物理学家。
你写的《时间简史——从大爆炸到黑洞》 霍金先生你以你的精神征服了病魔，甚至征服了世界，让人们不得不佩服你那种面对病魔时所表现出来的不畏惧和坚强深深令人折服。
4.“摆好心态”建立一种积极的心态 很多人都认为自己是生活中某一领域的失败者，他们步入社会后经常提及这样一些问题，也经常讨论一些问题，如“你为什么要不断地调整心态呢”，“你为什么没有取得你打算要取得的成功呢”，“你认为你自己最大的长处是什么”，等等
他们所讲的故事，所给出的理由当然都是些关于自己失败的原因和悲剧性的故事，如“我从来就未曾真正有过一个奔向好前程的机会。
你知道，我的父亲是个酒鬼”，“我是在贫民窟中长大的，你从你的社会结构中绝对领会不到那种生活”，“我只受过小学教育”，“我机遇不好”，等等 实质上，这些人都在表明：世界给了他们不公平的待遇。
他们是在责备他们身外的世界和境况，责备他们的生活环境。
其实，他们之所以得出这样的结论，完全是因为他们都有一种不良的心态--消极。
正是由于这种心态，才阻碍了他们的成功。
心态是人生态度的具体化，是人生态度的现实反映。
积极乐观的人生态度决定了人的心态环境，一个人需要有积极的心态。
你也许听过这样的谚语：“成功吸引更多成功，而失败带来更多失败。
”这句话真是一语中的。
为成功而努力会使你更有能力迈向成功；如果你什么也不做，坐等失败，只会使你遭受更多的失败。
比尔·盖茨认为如果你以积极心态发挥你的思想，并且相信成功是你的权利的话，你的信心就会使你成就所有你所制定的明确目标。
但是如果你接受了消极心态，并且满脑子想的都是恐惧和挫折的话，那么你所得到的也只是恐惧和失败而已。
这就是心态的力量，为什么不选择积极心态呢
一个人，如果他一生信奉这种理论，认为世事随时会有转变，都可能否极泰来，这就是真正的积极心态。
这种积极的心态一定会发挥功效。
当你面对难题时，如果你期待能拨云见日，并能乐观以待，事情最后终将如你所愿，因为好运总是站在积极思想者的一边。
具有积极心态的人心中常能存有光明的远景，即使身陷困境，也能以愉悦、创造性的态度走出困境，迎向光明。
事实上，人生就是如此。
我们难免会遇到无数挫折、困难及烦恼，但这并不意味着你注定要被打败。
如果你秉持真诚的信念，勇敢面对人生，坚信好运必来，就能突破重围，任何难题都将迎刃而解。
这一点适用于每一个人，每一种场合。
这就是积极心态的力量，它会使人意志坚强，使人拒绝被打败，这也就是尽你一生所有的勇气来面对人生。
你究竟想做一个英雄还是一个懦夫
你是个意志坚强的人，还是个心志柔弱的人呢
一个具有积极心态的人绝不是一个懦夫，他相信自己，他了解自己的能力，一点也不畏惧困难，相信自己能永远立于不败之地。
他会从所发生的一切事情中掌握对自己最有利的结果。
他所坚持的原则是，不断将弱点转化为力量。
积极能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强，由软弱、消极、优柔寡断的人变成积极的人。
积极心态具有改变人生的力量，虽然人人皆可达成，但有些人在实行时会发生困难。
这是因为某些奇怪的心理障碍会导致积极思想的无效。
一个人若是不断地怀疑、质问，那是因为他不让积极思想发生作用。
他们不想成功，事实上他们害怕成功。
因为活在自怜的情绪中安慰自己，总是比较容易的。
我们的大脑必须被训练成积极思考的模式。
积极思想只有在你相信它的情况下才会发生作用，并且产生奇迹，而且你必须将信心与思想过程结合起来。
很多人发现积极思想无效，原因之一便是他们的信心不够，以怀疑和犹豫，不停地给它泼冷水。
因为他们不敢完全相信一旦你对它有信心，便会产生惊人效果。
勇敢而大胆地信仰--这是一切成功的法则。
没有任何东西可以永远阻拦它。
信仰可以集中一切力量，不要迟疑，不要怯懦，不要猜测，要勇敢而大胆地相信这一切，这就是胜利。
只要你愿意耕耘培养它，积极心态便能发挥力量。
但养成它并不容易，它需要艰苦的工作和坚强的信仰，它需要你诚实地生活，拥有想成功的欲望。
同时，运用积极思想时，你必须坚持才能成功。
当你确定已经掌握它时，你应再进一步发展积极的心态。
当别人提出新的建议（例如积极思想），且有助于我们渡过难关时，我们总是下意识地使这些方法不起作用。
这样，我们便认定是这个原则无效，而不是我们自己有问题。
一旦我们了解正是这种不健康的心理因素作祟时，积极思想便开始发挥它的功用。
当我们做错了某事而感到内疚，便希望被人惩罚。
如果仍无法纠正，我们往往通过失败来寻求自我惩罚。
要想改变这种情况，首先必须将这些过错清除，负疚感才会随之消失，自我惩罚的行为也就不必要了。
当这一过程完成后，积极思想这套原则便能发挥极大功效。
事实上，人的整个生命可以变得更坚强、更快乐。
当我们仔细研读并应用各项原则后，内心便会有重大的突破。
更坚强的信仰、深刻的理解和无畏的奉献精神将会为你开启另一扇人生之门。
你不仅会精力充沛，可以应付各种问题，你还有足够的余力和远见，对许多人产生创造性的影响。
不会再有失败，不会再有挫折，不会再有绝望，人生不会在瞬间变得轻松或浮华。
人生是真实永恒的，有各种问题存在。
以积极的心态去思考、去行动，就不会再被任何难题所控制、阻挠。
积极心态一定有惊人的效果。
5，“压力”怎样缓解学习压力 进入了愉快而又紧张的学习生活中。
同学们特别是即将参加高考的学生，在面对各种考试时，产生了很大的压力，从而失去了自信心，影响了考试成绩。
在这里，我简单谈谈如何缓解学习压力，培养自信人格。
我们从认知上应明白一个基本道理，有一定的压力感到紧张并不是坏的事情。
在有压力的情况下可能会出现最好的学习状态，所以不要一说到压力大家都觉得是坏事情，实际上每个人需要把自己的压力调到一个适度的状况下，这样考试会比较好。
刚才说到了一个词“适度”。
这是个关键词，这个度怎么来把握
大家都是高中生了，我相信你们有能力看到你自己的生理反应或者是情绪反应，比如你常常会失眠或者是出虚汗或者注意力不集中，很可能是压力偏大了，这样的话应该想办法放松一下。
再有，老师和家长通过日常的观察意识到某些同学到了压力偏大的程度，比如说他的起居的细节，甚至包括饭量的大小，是不是容易激动的状态，如发现异常那这样的同学应该是压力很大了，应当适当的减压。
可见，家长和老师还是非常关键的，应该帮助同学适时调节。
如果说某一段时间情绪不是很足，或者是注意力下降，那也很有可能是压力过大，长期疲劳导致的。
如果这段时间想调整的话，最简单的就是安排一些短时间的放松。
比如说讲一个小笑话，或者是听一些小相声，或者听一些轻音乐，这样可以使你身心放松。
放松以后再来学习，你的效率会非常高。
体育锻炼及交流也是一种很好的方法。
如果想通过体育锻炼调整自己的情绪的话，跑步应是最适合的。
但是不要参加有竞技性的体育，第一可能会有伤害，第二有输赢会影响你的情绪。
也可以找老师、家长及朋友谈谈心，发泄一下你的情绪也许会豁然开朗，积极的投入到学习中去。
有的同学说一紧张就会发汗，脸有时会红，不知道该怎么办
在这里我们谈一种放松的方法。
在心理学上可以通过这种放松训练来达到改善上述紧张情况。
放松训练核心的要点就是你要自己想象，你要通过身体的紧张，在想象适当的考试环境，看看自己的紧张程度有多少，再做这种调节。
如果学生很紧张的话，我们可以用一句话“以毒攻毒”来解决，就是你可以想像紧张的情境，来达到你心理的意志。
最通俗地说，你要紧张，再日常生活中我们可以锻炼，一个沟通和交流实际上对学生也是比较好的发泄。
就是你需要通过你的同伴，通过这种沟通你发现别的同学也很紧张，你通过沟通发现大家都用什么样的方法，通过沟通你就宣泄了你的紧张，这样可能对你有帮助。
上面，简单地讲了一些缓解学习压力的方法，以便对学习效率有所提高。
下面，我谈谈在学习过程中如何战胜自己的自卑心理，从而建立自信心。
美国哲学家爱默生曾经说过：“自信是导向成功的第一要决。
”一个充满自信心的学生，处世乐观进取，做事主动积极，勇于尝试，乐于面对挑战；一个学生如果缺乏自信心，那么，他表现出来的行为态度，往往是退缩、畏怯、悲观、被动，不善与人交际，不敢尝试新鲜事物，凡事依赖、犹豫不决。
所以自信心对学生的心智成长和人格发展有很大的影响。
然而在学生当中，普遍的却是自我评价过低，于是压抑了内在潜能的发挥。
过强自我否定评价就是通常所说自卑感。
有自卑感的学生往往行为怯懦，处处依赖老师、父母和同学，活动效率非常低微。
这就需要战胜自己的自卑心理，建立自信心。
自信，首先是自己的事，关键是要坚信通过自己的不懈努力，目标就会实现。
建立自信心是一个长期的课题和任务。
在这里我讲几点建立自信的方法，供大家参考。
第一，坚持当众说话，勇敢吐露见解。
当众说话是建立自信心最快的手段。
在课堂上或公开场合要尽量举手发言，不管回答问题有无把握，是否全面，站起来大胆地说，说错了也没关系，尽管把自己的想法说出来就行。
相信老师和同学们都会为自己鼓掌。
记住，只要敢讲，就会比那些不敢讲的同学收获大。
这样做不但能够增加我们的知识，锻炼我们的勇气，而且能够增强自信心。
第二，善待他人，融洽人际关系。
首先，要善于对师长和同学微笑。
微笑是友善的信号，会给别人带来温暖和快乐，也会得到别人的喜欢，从而赢得别人与自己主动交往，使自己摆脱孤独感和寂寞感，内心充实，心情舒畅，不断产生信心和力量。
其次，在与他人交谈时，适当、真诚地赞美别人的优点，会使别人感到高兴，别人也会投桃报李，夸赞你的闪光点，使你有如沐春风之感，信心大增。
再次，在生活上、学习上主动帮助同宿舍、同班同学，进而帮助其他人，这样不仅赢得了别人对自己的好感、赞扬和帮助，也使自己增强了社会责任感。
同时，自信心不仅得到了调动，而且可以得到社会性的升华。
第三，切勿求全责备，学会变换视角。
信心不足的学生总是看到自己的缺点，而很少看到自己的优点，总喜欢用自己的缺点与别人的长处相比较，常常导致情绪低落，自信心缺乏。
其实，我们不需要为自己的不足而整天自责，而要相信“天生我材必有用”，“天行健，君子以自强不息”。
即使自己因失败而陷入自责时，请你提醒自己，不要做唯美主义者，换一个角度看问题，把它变成表扬。
心理学家告诉我们，做自己的伯乐，善于发现自己的优点，及时鼓励自己，你的自信心一定会大增。
第四，循序渐进，让自己体验成功。
体验成功的诀窍就是为自己确立小的奋斗目标。
比如上课专心听讲，按时完成作业，定时复习功课等等。
当每一个小目标完成时，都要奖励自己。
如看一会电视，听一段优美的音乐，买一本向往已久的书等等。
这样通过一个又一个小目标的实现，就会越来越接近成功。
小目标的制定，可以让自己明显的感觉到进步，更容易体会成功，同时也增强了自信心。
第五，积极参加集体活动，不怕失败自觉磨练。
信心不足的学生应参加各种集体活动，一定要注意克服怯懦、优柔寡断等不良意志品质，培养意志的果断性、自制性和坚韧性。
特别要鼓起勇气，大胆参加班级活动，进而参加学校组织的各项活动。
在集体活动中见贤思齐，虚心向别人学习，开动脑筋，集思广益，尽力做好每一件事，尽心恪守本职工作。
不怕犯错误，犯了错误立即纠正。
不怕失败，失败了重新再来。
雷锋说的好：“不经历风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
”坚持经受集体活动的锻炼和经受失败的磨练，可以使我们开阔眼界，增长才干，丰富人生阅历，增添成就感，提高耐挫力，激发和巩固自信心。
以上简单谈了谈怎样缓解学习压力，培养自信人格的问题。
希望在同学们以后的学习生活中能有所帮助。
很多人在考试时总考不出自己的实际水平，拿不到理想的分数，究其原因，就是心理素质不过硬，考试时过于紧张的缘故，还有就是把考试的分数看得太重，所以才会导致考试失利，你要学会换一种方式来考虑问题，你要学会调整自己的心态，人们常说，考试考得三分是水平，七分是心理，过于地追求往往就会失去，就是这个缘故；不要把分数看得太重，即把考试当成一般的作业，理清自己的思路，认真对付每一道题，你就一定会考出好成绩的；你要学会超越自我，这句话的意思就是，心里不要总想着分数、总想着名次；只要我这次考试的成绩比我上一次考试的成绩有所提高，哪怕是只高一分，那我也是超越了自我；这也就是说，不与别人比成绩，就与自己比，这样你的心态就会平和许多，就会感到没有那么大的压力，学习与考试时就会感到轻松自如的；你试着按照这种方式来调整自己，你就会发现，在不经意中，你的成绩就会提高许多；这就是我的经验之谈，妈妈教给我的道理，使我顺利地度过了中学阶段，也使我的成绩从高一班上的30多名到高三时就进入了年级的前10名，并且没有感到丝毫的压力，学得很轻松自如，你不妨也试一试，但愿我的经验能使你的压力有所减轻、成绩有所提高，那我也就感到欣慰了；
先给你这些吧
很不好写的
《我们对于一棵古松的三种态度》读后感
我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察 事物的立足点就不同， 同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特 的反应。
一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画 家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用” 的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋 予了其画家内心世界对古松的完美概念。
美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏 的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。
但如果说人类历史生 生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处 不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有 价值的一面”。
孙中山读后感1000字
《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》上下共有37篇，书中《道士塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《上海人》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散文充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道士塔》，但凡每一位中国人，读完之后，我们都会有一种愤怒——一种对王道士无比的愤怒和对当时中国官员的憎恨；我们都会萌生出一种伤痛—— 一种对中华文物损失的伤痛和落入外国人之手的辛酸。
如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古老的中国文物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园一样，给我们无法弥补的伤痛。
而这些，也许就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，开创了“文化散文”的先河，引领散文走向了新的高度，给读者带来了心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著，我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语言和精心的对比参照；散句、对偶、反复、顶真、回环、排比、比喻等和心理、环境、动作、肖像描写等修辞手法和描写手法，使文章伸缩有度，进退自如，语音感染力强烈，概括完整大气。
《文化苦旅》的思想精魂就在于一个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古老文明的深刻反思和中国古代文人文化人格生动的体现。
在我们对古中国文化拥有一种“苦涩”的感受之外，我们还对中国文化的博大精深而深感自豪、敬重和无限的热爱之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一个“苦”字，那么“苦”之所在呢
有笔者总结出以下几个方面，我觉得具体而深刻。
“文化苦旅”之“苦”表现为：第一，中国文化历史命运之苦；第二，中国文人的艰辛之苦；第三，进行文化探索的历程之苦。
以上几方面“苦”，深刻地体现出中国文人和中国文化的精神所在，可能这些就是余老先生《文化苦旅》标题构思的用意所在吧。
余秋雨老先生有渊博的文化知识和深层次的文化底蕴，他用简洁的文字，把中国文人、中国文化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间，我们还能了解到古老的中国文化，更深一步的体悟到中国文化的深刻内涵。
读《培根随笔之谈美》有感600字
如何提升语文素养 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。
那么，怎样才能学好语文
怎样才能提高学生的语文素养
培养学生的语感是最重要的路径。
所谓语感，就是读者或听者通过听人讲话或阅读直接感知语言，是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力，也是一个人语文水平的重要标志。
怎样在教学中培养学生的语感
我在语文教学实践中运用新的课程理念，做了一点尝试。
一、从优秀的篇章中感知、积累、丰富语感汉语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
1、听说结合，感受语言魅力，培养语感。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。
听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。
”可见，听是接收信息最有效的手段之一。
鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。
我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。
如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
2、读写结合，培养语感。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。
多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。
古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。
现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
3、勤记多背，积累知识，丰富语感 “语感要凭借已有的知识和生活经验去感知。
”显而易见，生活经验和自身的知识积累是语感的源泉。
初中学生由于生活经历不足，实践经验有限，所以，勤记多背，积累知识，将语言材料内化为自己的言语，将是积累、丰富语感的重要途径。
二、在语文实践中领悟、分析，培养语感。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 由于语感的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性，因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。
“悟”是在充分感知的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的参与下对语言材料的内涵及语言组织形式的深层把握，使主体的“神”与客体的“神”融为一体，达到“物我交融”的境界。
领悟的最佳方法是“熟读精思，分析琢磨”。
如教学辛弃疾的《西江月》时，我让学生分析后两句“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”，学生很容易就发现这两句话与注解的顺序不同。
这是为什么
学生讨论后得出了结论：这是强调作用，表示词人的惊喜之情，因为他找到了避雨的地方，在山野夜行遇雨而又能找到避雨的地方，这时心情会是何等欣慰
这种乐趣不是身临其境的人又怎么体会得到
从而体现了这首词的旨意。
在教学中积极引导学生分析、推敲，让学生独立思考，用心用情去体验去感悟，品味作者遣词造句的妙处，揣摩作者的思路、情感，久之，诗歌中所蕴含的“玄机”就会通过有血有肉的语言从学生的口中传出来，这样学生的语感就会得到进一步的锻炼。
三、对积累的语文素材吸收、加工、运用，培养语感 这是培养语感的高级层次。
积累如吸气，运用如吐气，只有吸够了气，才能吐出气，因此它的完成需要引导学生通过积累的知识来获得。
除此教师必须引导他们联系自己的生活实际，帮助他们展开合理的想象和联想，借助思维和审视能力，对语言材料进行品评、鉴赏，从而惬意地抒发自己内心世界的情感。
这需要学生与文本对话，需要学生与作者在生活体验上沟通，需要学生与作者在心灵情感上共鸣。
这样学生不仅能充分领会语言文字的字面意义，还会领会语言文字的弦外之音、言外之意，从而抒发读完文本后独特的情感体验。
这样反复训练与内化，学生的语感能力才会发生质的飞跃，学生才会对语言敏感。
在教学实践中，我在教授《走一步，再走一步》时，课堂上学生的发言就能充分证明上面的观点。
我是这样延伸拓展的：作者从小时候一次脱险的经历中学会了解决人生中的困难与挫折的方法，对你是否有一定的启示
请联系自己的实际谈一谈。
同学们踊跃举手，其中一名同学是这样回答的：“我妈妈总想让我考重点，每天我都感觉前途挺渺茫的。
现在我觉得只要鼓足勇气也不难，重点不过600多分，我要在初中学习三年，平均每年200天，那么只要我每天能学到1分我的梦想就会实现。
同学们，我们一起努力吧
”通过学习，学生明白了“要将大困难分解成若干个小困难，着眼于眼前的一小步”这个道理。
我又趁热打铁，让学生回家写了一篇读后感，每一篇读后感都流露出学生的真情实感。
通过引导学生感受和体验学习，不但培养了学生的语感，还升华了学生的情感态度与价值观。
