太空有多少星座
信息化战争是一种战争形态，是指在信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争，大量的运用具有信息技术，新材料技术，新能源技术，生物技术，航天技术，海洋技术等当代高新技术水平的常规的武器装备，并采取相应的作战方法，在局部地区进行的，目的手段规模均较有限的战争。
可以从政治、军事、经济等多个角度分析信息化战争的特征，以达到把握信息化战争区别于其他战争的本质形态。
本节仅从观察战争要素的形态入手简述信息化战争的八大特征。
一、 信息技术主导武器装备 冷兵器战争的主导兵器是金属武器装备；热兵器战争的主导兵器是以化学能为基础的火枪火炮；机械化战争的主导兵器是飞机、坦克、军舰等机械化武器装备；而信息化战争的主导兵器则是信息化兵器，更准确地说是以信息技术为主导的武器装备。
在信息化战争中，对作战手段、作战思想和战争进程发生主导作用的军事技术是信息技术。
战场的指挥依赖于以微电子技术、通信技术和计算机技术为核心的指挥控制系统；侦察、监视、战场评估需要各种先进的电子、光学传感设备；突击兵器更离不开各种以信息技术为支撑的精确导引技术。
信息化战争上的几乎所有兵器都是信息技术兵器、信息主导的兵器或称之为信息化兵器。
用在各种兵器中的信息技术装备方面的经费也在兵器总价值中占有很大的份额，如在坦克中占%，飞机中占%，导弹中占%，卫星中占%，指挥系统中约占%。
曾有人把信息化战争中的兵器比喻成“装载电子信息设备的容器”。
信息化技术主导武器装备是信息化战争的一大特征。
二、 信息化军队 强大的信息化军队出现于战场是信息化战争的特征之一。
何种形态的战争需要何种性质的军队于之相匹配；反之，军队的特性也影响战争形态的演变。
在信息化战争中驰骋疆场的主力只能是信息化军队。
信息化军队是一支由信息化人才集聚起来的、按照信息化作战需要编组、装备和熟练运用信息化武器装备、以信息化作战理论指导的军队。
这支军队在战场上发挥着主导的作用。
三、 资源信息化 物资、能源和信息是人类赖以生存和发展的宝贵资源。
在信息化战争以前的战争中，物资、能源的地位更为突出，是主要的战略资源。
但在信息化战争中，信息资源处于首要的位置，成为最重要的战略资源。
以信息资源为目标开展的争夺是信息化战争的基本内容。
信息主导了物资、能源的整合、运作和能量释放过程。
谁占有信息优势，谁就可能占有战场的主动权并进而取得战争的胜利。
是否占有优势的信息资源，不仅关系到是否能做到知己知彼、耳聪目明、胸有成竹、军令通常，还关系到能否快速反应、精确有效地突击。
信息化战争的一个明显特征便是资源信息化。
四、 信息战是战争的基本内容 在人类历史上的冷兵器或热兵器战争中，早已存在许多信息战的经典案例。
在机械化战争中，更是不乏以信息战手段击败敌人夺取战争胜利的精彩故事。
但那个时期的信息战仅仅表现为零碎的、局部的、短时间的，规模比较小，常常是战术、战役层次上的，或服从于火力战，其后果对战争的进程和结局的影响是有限的。
但在信息化战争中，信息战上升到了战略的位置，战争的全过程、全空间、全方位都充满了信息战。
信息战已成为战争的主要的甚至全部的内容。
战略信息战、战役信息战、战术信息战、相互交叉；太空信息战、海洋信息战、陆地信息战覆盖战场；控制系统信息战、指挥系统信息战、情报系统信息战、火力系统信息战、物流系统信息战全方位渗透；心理战、舆论战、法律战、媒体战深入认知领域；电子战、网络战、斩首战、精确微型手术战涉及军事、政治、经济、金融、能源、环境所有方面。
谁夺得信息战的胜利，谁就可能夺得整个战争得胜利。
信息战成为信息化战争的基本作战方式。
在信息化战场上，战争双方可能动用数十颗电子、照相、预警、海洋侦察和气象测地卫星，数百上千部相控阵等性能良好的雷达，几百架有人或者无人侦察飞机，电子对抗飞机，大量的地面电子侦察、监视、对抗分队，以及进入战场信息共享网络的所有单个武器平台上和单兵携带的侦察监视设备，进行一场空前规模的激烈地信息情报大会战。
通过压制、摧毁、欺骗、伪装等途径限制对方的获取信息能力，使其成为瞎子、聋子、傻子。
同时维护己方获取信息的能力，为己方突击力的形成提供正确的决策。
双方还会使用各种先进的电子干扰设备、火力突击兵器和隐蔽伪装技术，展开一场以限制和破坏对方的指挥控制系统的正常运作为目的的对抗，一场指挥控制系统即战争大脑的保卫战和破袭战。
目的是使敌方成为战争中的“低能儿”。
作战双方通过电视、网络等各种媒体，将攻击信息迅速扩散到众多的目标，使千百万人有意无意地介入心理战战场，成为心理对抗的主体或客体，心理战能量或是被扩大或是被淹没。
媒体、政府、军队、情报部门及民众通过多种途径开展了一场大规模的心理战。
而目的则是使敌方成为疯子、傻子或丧失战斗意志。
双方还可组织黑客部队和其他硬摧毁设备对敌方进行网络信息战。
不仅破坏对方的军事指挥和获取军事情报，而且破坏对方的经济、金融运行、国家管理和信息环境侦收其科技情报，以达到制造混乱、扰乱经济，破坏其综合国力和战争潜力的目的。
五、 信息化战争的理论处于军事理论的主流地位 机械化战争离不开反映机械化战争规律的军事理论的指导。
而在信息化战争时代，处于主流地位的军事理论也必须是信息化战争的理论。
否则，信息化战争就不可能实现。
六、 系统对抗 在信息化战争之前的战争中，由于信息技术的限制，战场上的各个作战单元往往是孤立、分散的。
战场对抗表现为各个战争主体在各时空的相对独立的对抗。
即使在机械化战争中出现了诸军兵种的合同作战，也还是属于一种松散型的战场联合行动。
而信息化战争却不同了，它是一场典型的系统的对抗。
由于信息技术迅猛发展和应用，构成了军事信息高速公路，形成了侦察、监视、情报、通信、信息处理、决策、指挥控制、突击和战场评估的无缝化连接，指挥控制体系网络化、自动化、智能化，陆、海、空、天一体化联合，战略、战役、战术行动相互渗透，所有作战单元被整合成一个战争系统。
敌对双方进行的是一场系统之间的对抗。
七、智能化 机械化战争中，武器装备基本上是一些机械构件，其自动化水平较低，兵器的运行基本上都离不开人的直接控制。
但在信息化战争中，随着微电子技术、计算机技术、通信技术的发展，武器装备有了大脑、神经、眼睛和耳朵，能够自主发现目标、识别目标，自行判断、决策和处理，智能化的水平会达到极高的程度。
侦察、控制、攻击、防御、工程机器人分布于太空、空中、地面和海洋，大到海洋巨无霸机器人，小到微型侦察机器人。
数量众多的各种类型的战场机器人将逐步代替人类而步入战场。
从事侦察的无人飞机、体内植有芯片的可控感应机器昆虫、多功能的战斗机器人、高性能的导弹机器人、无人驾驶的坦克、战斗机、潜艇和驱逐舰等等，由陆海空天机器人组成的作战军团将主宰人类的战场。
目前，美、日、欧等国家和地区，都投入大量资金研发制造作战机器人，向战场智能化前进的步伐不断加快。
信息化战争的智能化特征还表现在整个战争系统的自动化运行上，作战指挥控制系统的自动化、智能化水平也会得到极大的提高，一场无人化战斗甚至是无人化战争的发生也不是没有可能。
八、目标控制 在信息化战争之前的战争中，信息技术的落后造成信息资源的匮乏，人们对于战争的驾驭能力相当弱，无论是对于战争的手段、时空、进程、结局还是对于战略目标和战术目标的选定和处置，都失之控制。
战争的发展往往与参战者的初衷错位。
战争物资和能源的损耗、破坏巨大。
但在信息化战争中，占有信息优势的一方则具备了相当地目标控制的能力。
信息技术使网络化、智能化、透明化、精确化成为现实，人们可以相对自由地确定对实现政治、经济目的最有利、最节省资源、又最可能实现的军事目标，采取最匹配的手段，在最关键的时机和空间，进行精确的打击。
对战略和战术目标的有效控制，不仅是信息技术运用的结果，也是在经济全球化的背景下，实现经济、政治利益的需要。
人们不再追求对敌人的肉体、设施、国土的全部摧毁和占有，而是对资源、信息、环境、市场、经济、文化、政治、军事等领域的有限目标进行适度地泯灭、改造、调整、重排或影响。
目标控制是信息化战争地明显特征。
第二节信息化战争的发展趋势 现代信息技术和新军事革命的蓬勃发展，必然带来信息化战争的演变和快速推进，这已被信息化战争短短几十年的发展史所证明。
以下对信息化战争的发展趋势作一些预测。
一、 信息力量的竞争将愈演愈烈 随着信息化社会的发展，信息作为战略资源的地位将更高，围绕信息资源获取、信息化军队建设和占领信息优势高地的竞争将愈演愈烈。
各国将竟相投入更多的资金进行社会信息化基础设施的建设，竭力保持本国在信息化建设方面的优势。
新制式的超宽带信息高速公路将不断推进，网络进攻和网络防御的能力将同步提高，信息技术将愈加主导政治、经济、金融、环境、文化、生活、生产等所有领域。
在军事领域，各国将加大信息化军队建设的力度和速度，不断革新军队的武器装备、军事理论、编制体制、人员培训等，尽量拉大本国与它国军队信息化能力的距离。
黑客部队、天军、网军、机器人军团、世界舰队、太空星军、斩首部队、媒体部队、隐身部队、精细手术刀部队、机器昆虫等新型部队将不穷，迷你型、全能型、智能型等信息化部队不断创新。
各国在信息力量、信息方面的竞争将白热化。
二、 作战方式和战争形态将不断变化 随着信息技术的迅猛发展、新军事变革的深入和政治战略需求的变化，信息化战争将以前所未有的速度催生新的作战方法。
战略心理战、网络系统战、全元总体战、太空绞杀战、掏心战、瘫痪战、隐形战、至盲战、点穴战、无人战、精微战、间隙战等等作战方式接踵而至。
同时，新作战模式相继登场，信息化战争频繁“变脸”，也使其整体战争形态不断调整和演变。
战争的规模将趋小,以天、小时和分计算时间的战争可能一再发生；物资、能源的消耗战将逐步让位给物质、能源的控制战；战争状态与和平状态的转化，以及军事人员和非军事人员的转换将有新的表现；围绕信息资源展开的争夺战将日趋激烈。
信息化战争形态的演变将是迅速和明显的。
三、 人类的战争能力将持续提升 信息化战争的发展使战争体系的效能不断提高，人类的战争能力呈现持续提升的趋势。
（一）战场感知力持续提升 信息化战争发展以来，由于雷达、声纳、地面传感器、侦察飞机、侦察卫星以及装载在武器平台上的观瞄仪、测距机、告警机、望远镜、夜视仪、火控雷达等大量先进电子侦察监视技术的运用，战场感知能力已经有了很大的提高。
但随着信息化战争的发展，战场感知力还会持续提升。
一个从声频、电频到光频，从水下、地面到太空的全频谱、全方位、全时空的侦察监视体系，将出现在战场上，各种目标的性状和变化都可能处在严密的监控之中。
对于处于信息优势的一方，战场将更加透明。
（二）战场反应速度持续加快 现代侦察监视技术和指挥控制技术使战场的反应速度明显提高。
目前美国预警卫星在对方导弹发射后约3—4分钟就能将信息传送到国家指挥中心。
火器在跟踪目标、计算射击诸元、气象修正、偏差修正等方面都达到了一体化、电子化、自动化，射击准备时间已缩短到约60秒钟，发射反应时间为5—8秒，如法制“西北风”地空导弹的反应时间为5秒。
一个由计算机控制的火炮控制系统，对同时发现的不同方向的30多个目标，只需90多秒钟就能将其全部摧毁，这比15年前的战场反应时间缩短了2个小时。
情报、通信、指挥、控制、兵器和信息处理一体化的自动化指挥体系构成了数字化的战场，战争系统整体反应速度也加快了，在2003年的伊拉克战争中，从发现目标到实施攻击的过程已缩短到几分钟时间。
远距离快速投送技术使战场能量快速流动，战略轰炸机的航程和战略导弹射程均达10000千米以上，许多兵器都可以在24小时内到达地球的另一面作战。
随着信息化战争的不断发展，战场的反应速度还会不断加快,“即时化”可能真正出现。
未来可能出现的网络中心战将进一步提高战争的反映速度。
高超音速的飞行器绕地球一圈只需两个多小时；密布于太空的无数个微型卫星将对地球上的任何一点实施即时打击；高速巡航导弹、多国联合舰队、激光武器的运用将促进战场的反应灵敏度速度。
在未来，C4ISR系统必将有更大的飞跃，战争系统的整体反应速度会不断提升。
（三）精确打击能力持续增强 信息技术的应用已使突击兵器的命中概率达到80%以上，基本实现了“指那打那”。
导弹和精确制导弹药成为战场攻击武器的主角。
二战时飞机投掷炸弹的误差近千米，而在伊拉克战争中这种误差已缩小到几米。
海湾战争中，美军一枚“斯拉姆”空面导弹从90千米以外攻击伊拉克一个发电厂时，第一发导弹在发电厂的外墙上打了1个洞，第二发导弹从这个洞口飞入炸毁了内部设施。
随着进行信息技术的发展，信息化战争中的精确打击能力将不断增强。
目标的识别、选定和摧毁将更加精准，打击误差可能缩小到厘米，甚至更小。
人们可能对上万千米外的一台电脑、一部手机、一名将军、一只侦察苍蝇或者某个士兵的眼睛实施精确打击。
精确打击不仅限于物质层面，还将涉及人的精神、心理层面，将可对某个人或某些具有共同特性的群体实施定性、定量、精微准确地心理突击和精神手术。
（四）作战空间和时间持续延伸 信息技术的运用使战争的时空得到了延伸。
目前人类的战场已经扩展到陆、海、空、天以及电磁的空间，作战时间也得到延伸。
海湾战争中多国部队使用了30多颗卫星、3000多架飞机、500余枚巡航导弹、3000多辆装甲车辆、6艘航空母舰、数十艘水面舰船和潜艇、几百架电子战飞机、30多个地面监听站和20余个侦察营，呈现出的是一幅光、电、磁、声交织，陆、海、空、天相溶的多维战场画面。
随着信息技术的发展，这种延伸将不断扩大。
人类战场可能进入浩淼的太空深处或某一细胞之中；海沟、极地、地下处处都可能发生搏杀；电磁战将渗入更多的空间和贯穿在更多的时间之中。
18世纪以前10万人军队的作战能力仅达到1平方千米；海湾战争时10万人军队的作战能力已达及70余万平方千米的战场。
而在未来的信息化战争中，信息化军队的作战能力将达到更大的空间和时间。
随着信息技术全面渗透人类社会生活的各个方面，信息化战争的战场将在敌对双方甚至第三方的政治、经济、文化、环境、信息、能源、网络等领域全面展开。
虚拟战场与真实战场结合，军事战场与经济战场结合，军事专职人员与普通民众的军事行动结合，战场的起始和终结的时间也可能趋于模糊。
（五）战场效能持续提高 信息化战争发展到今天，已经使战争效能成倍地增长。
二战时， 4000多架次飞机才能摧毁一个铁路枢纽，而现在只需几枚激光制导炸弹就可。
越南战争中，美军先以600架次飞机和普通炸弹200多吨攻击越南的一座桥梁，但没有成功。
后改用激光制导炸弹，仅出动12架次飞机就炸毁了这座桥梁。
阿根廷也曾用一枚价值百万美元的“飞鱼”导弹击沉了英军一艘价值2亿美元的“谢菲尔德”号驱逐舰。
未来的信息化战争，战场效能必将持续提高。
信息技术将使战争要素得到最优化组合，战争力量将在最关键的地点、时机、方向上，以最佳攻击手段、攻击强度和最小损耗，对与政治目标最密切关联的关键目标，实行精确、集中、有效地能量释放，从而产生了很高的战场效能。
战争手段的多元化、空间的多维化和行动的一体化，增加了战争能量释放的通道、针对性和一致性，使战争能量的单位时间流通量大幅提升，减少了无效发散，提高了效率，达到了一种战争能量在极短的时间内集中、有效地流向最关键最重要空间的战场境界。
人类的战争能力的快速提升，使信息化战争中的对抗更趋激烈。
参战人员在知识、能力、心理和生理上的压力大大增强。
未来的信息化战争将是一场你死我活的搏杀。
四、 对经济和科技的依赖性将越来越强 信息化战争对科技实力和经济实力有很大的依赖性。
美国B—2A隐形战略轰炸机单架飞机的研制费达到了20多亿美元；组建一个具有基本信息战能力的航母编队需要100多亿美元；一枚巡航导弹值百万美元；一颗“锁眼-12”卫星的造价达14亿美元。
42天的海湾战争中，美军消耗物资种类达1.7万余种、3千多万吨，花去了1100多亿美元。
随着信息化战争的发展，其对经济和科技的依赖程度将会越来越大。
信息化武器的研制、生产、维护、使用都离不开科技力量和经济力量的支撑。
高素质人才培训、购置昂贵的设备和较长的研制周期，都需要耗费巨资；科研成果产业化的投资比研究开发投资还要高出5~20倍；信息技术更新换代快，新武器的替换耗费大量资源。
信息技术发展越快，信息化战争的经济科技依赖性越强。
五、 战争的不对称表现日趋多样 在目前发生的信息化战争中，作战双方往往在战争体系、战争力量、战略资源、作战方式、军事理论和战争结局等方面具有多侧面的不对称性。
这与信息技术和信息化社会发展的特点有关，也与战争主体在政治、经济、军事、文化、科技、自然等各方面的差距有关。
随着信息化战争的发展，信息技术发展的特点将进一步突显。
信息技术将向多个领域推进，新信息技术会层出不穷，技术生命将越来越短，技术的军事应用方法将越来越多，信息对抗的途径将越来越多，作战手段将越来越多，各国在信息技术、军事理论、政治文化的发展上的差距和差别不会消失。
可以预测，在信息化战争的发展过程中，不对称的战争表现还会存在，并更具多样性。
邢台19中学八年级寒假作业答案
《老人与海》 1..风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。
老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。
只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。
他连一只鸟儿也看不见。
点评：这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
2.大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上…… 点评：我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
3.一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。
点评：《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。
作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。
近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。
4.过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。
” 点评：人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这一句充分表现出桑地亚哥的硬汉形象,捍卫了人的灵魂和尊严”——无疑这正是海明威的价值观——被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。
这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。
如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。
但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。
在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
………… 7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里… 28、家有小妹，年方七岁。
文静不足，淘气有余。
和小妹在一起玩,快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为,常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食,总是希望老师少布置一些作业,总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时,总是很羡慕邻居家的大姐姐,她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时,我知道，自己是真的长大了。
29、和爸爸一起散步,往往有很多收获。
收获知识,收获生活,也收获快乐。
和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多. 和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树. 和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟. 和爸爸一起散步,真好
30、父亲是一本很厚的书,小时候我就很佩服我的父亲,但不懂其中的含义;随岁月的推移和一些事情的发生.我渐渐地了解了我的父亲,他像水一样,遇到障碍则气势更大,是一种遇到挫折则更加坚强的人. 31小时候,由于家里只是靠农作为生,一家人除父亲会做家具外,都以农本,加上我们姐弟俩又上学,家里窘迫了.每次到学校交学费时,父母双眉都邹很紧紧的,但是他们并没有因为穷而终止我们的学业.这也许是\\\\再苦不能苦孩,再穷也不能穷教肓\\\\的口号发挥和功效吧. 32、微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。
微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号! 33、春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子； 春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。
34、修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。
听，林中、幼鸟的叫声昭示着生命的到来；花间小虫的嗡声诉说着生命的力量； 35、我是一个自尊的人。
因为自强，所以自尊。
我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。
36、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。
37、学会欣赏别人，就是尊重自己；学会呵护别人，就是疼爱自己 欣赏自然，就是欣赏我们的生命；珍爱自然，就是珍爱我们的生命 38、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。
39、青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
40、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。
“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“一览众山小”是一种成功的潇洒。
41、热爱是什么
热爱是风，热爱是雨，因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈去，马革裹尸还。
42、 兴趣是什么
兴趣是雷，兴趣是电，因为兴趣，我们乐于牺牲看电视，玩扑克的时间；也因为兴趣，我们勇于搏击激流，攀登险峰。
43、如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。
44、清清的溪流变得浊臭污秽，绿绿的山峦变得陆离斑驳，如面对一张张污迹遍布的白纸，我不忍心去看。
45、没有自知之明，其害无穷；反之，则能走向成功。
蒋干自作聪明，刘禅妄自菲薄，不都害己害国吗
诸葛亮知己知彼，周瑜充满自信，不都利国利民吗
46、我们决不能一见成绩，就自满自足起来，我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
47、雷锋，在这个世界上只活了20年，可是在这短短的时间里，他活得多么充实，多么高尚，多么光彩
对照雷锋的思想，一些只为自己而活着的人，则显得多么可怜，多么渺小，多么没有意义啊。
48、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。
如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
49、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让污泥环绕。
只有连巍峨的群山，才能创造出森林的葱茏与茂密；而低平的小山，只好让杂草丛生。
50、心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》
宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》 51、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草 为壮丽的河山添上一笔新绿；我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼 汩汩的泉水 为需要我的大地流淌甘泉. 52、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸。
承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。
承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀。
承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。
53、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。
友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。
网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。
波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。
海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。
54、一根羽毛，一根羽毛，或许太平常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏。
一粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。
55、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
56、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。
只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。
在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。
57、爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。
在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。
57、假如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是是叶小舟，载着你我遨游太空。
假如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。
58、不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂。
不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。
59、是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。
是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。
60、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。
挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。
61、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。
没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。
没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。
62、雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落。
雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶。
63、笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。
铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。
64、人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。
所以，见到茂密的森林，你只要无愧地作花园中普通的一朵。
西游记文言文版第十五回 快 急用
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 却说行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。
三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫：“悟空，是那里水响
”行者道：“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。
”说不了，马到涧边，三藏勒缰观看，但见：涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。
声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。
千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风。
流归万顷烟波去，鸥鹭相忘没钓逢。
师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。
慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。
那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。
行者把师父送在那高阜上坐了，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹。
他将行李担送到师父面前道：“师父，那孽龙也不见踪影，只是惊走我的马了。
”三藏道：“徒弟啊，却怎生寻得马着么
”行者道：“放心，放心，等我去看来。
” 他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。
按落云头报道：“师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。
”三藏道：“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了
想是惊张溜缰，走在那山凹之中。
你再仔细看看。
”行者道：“你也不知我的本事。
我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。
象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见
”三藏道：“既是他吃了，我如何前进
可怜啊
这万水千山，怎生走得
” 说着话，泪如雨落。
行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么
你坐着
坐着
等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。
”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他
只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了
那时节人马两亡，怎生是好
”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济
不济
又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢
”哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道： “孙大圣莫恼，唐御弟休哭。
我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。
”那长老闻言，慌忙礼拜。
行者道：“你等是那几个
可报名来，我好点卯。
”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。
” 行者道：“今日先从谁起
”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。
我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。
”行者道：“既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。
等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。
” 众神遵令。
三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔细，行者道：“只管宽心。
”好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道：“泼泥鳅，还我马来
还我马来
” 却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。
只听得有人叫骂索马， 他按不住心中火发， 急纵身跃浪翻波，跳将上来道：“是那个敢在这里海口伤吾
”行者见了他，大咤一声“休走
还我马来
”轮着棍，劈头就打。
那条龙张牙舞爪来抓。
他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄，但见那：龙舒利爪，猴举金箍。
那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。
那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。
那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。
他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。
来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身，又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。
行者没及奈何，只得回见三藏道：“师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。
”三藏道：“不知端的可是他吃了我马
”行者道：“你看你说的话
不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对
”三藏道： “你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他
”原来那猴子吃不得人急他，见三藏抢白了他这一句，他就发起神威道：“不要说
不要说
等我与他再见个上下
” 这猴王拽开步，跳到涧边，使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水， 搅得似那九曲黄河泛涨的波。
那孽龙在于深涧中，坐卧宁，心中思想道：“这才是福无双降，祸不单行。
我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我
”你看他越思越恼，受不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道：“你是那里来的泼魔，这等欺我
”行者道：“你莫管我那里不那里，你只还了马，我就饶你性命
”那龙道：“你的马是我吞下肚去，如何吐得出来
不还你，便待怎的
”行者道“不还马时看棍
只打杀你，偿了我马的性命便罢
”他两个又在那山崖下苦斗。
斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。
猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响
急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声唵字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐来跪下道：“山神土地来见。
”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心
”二神叩头哀告道：“望大圣方便，容小神诉告。
”行者道：“你说甚么
”二神道：“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以不曾接得，万望恕罪。
”行者道： “既如此，我且不打你。
我问你：鹰愁涧里，是那方来的怪龙
他怎么抢了我师父的白马吃了
”二神道：“大圣自来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有甚么师父的马来
”行者道：“你等是也不知。
我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。
今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟， 往西天去拜佛求经。
因路过此处，失了我师父的白马。
”二神道：“原来是如此。
这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。
只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。
不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。
”行者道：“先一次，他还与老孙侮手，盘旋了几合；后一次，是老孙叫骂，他再不出，因此使了一个翻江搅海的法儿，搅混了他涧水，他就撺将上来，还要争持。
不知老孙的棍重，他遮架不住，就变做一条水蛇，钻在草里。
我赶来寻他，却无踪迹。
” 土地道：“大圣不知，这条涧千万个孔窍相通，故此这波澜深远。
想是此间也有一孔，他钻将下去。
也不须大圣发怒，在此找寻，要擒此物，只消请将观世音来，自然伏了。
” 行者见说，唤山神土地同来见了三藏，具言前事。
三藏道： “若要去请菩萨，几时才得回来
我贫僧饥寒怎忍
”说不了，只听得暗空中有金头揭谛叫道： “大圣， 你不须动身，小神去请菩萨来也。
”行者大喜，道声“有累，有累
快行，快行
”那揭谛急纵云头，径上南海。
行者吩咐山神、土地守护师父，日值功曹去寻斋供，他又去涧边巡绕不题。
却说金头揭谛一驾云，早到了南海，按祥光，直至落伽山紫竹林中，托那金甲诸天与木叉惠岸转达，得见菩萨。
菩萨道： “汝来何干
”揭谛道：“唐僧在蛇盘山鹰愁陡涧失了马，急得孙大圣进退两难。
及问本处土神，说是菩萨送在那里的孽龙吞了，那大圣着小神来告请菩萨降这孽龙，还他马匹。
”菩萨闻言道：“这厮本是西海敖闰之子。
他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。
他怎么反吃了唐僧的马
这等说，等我去来。
”那菩萨降莲台，径离仙洞，与揭谛驾着祥光，过了南海而来。
有诗为证，诗曰：佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。
摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。
致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
那菩萨与揭谛，不多时到了蛇盘山。
却在那半空里留住祥云，低头观看。
只见孙行者正在涧边叫骂。
菩萨着揭谛唤他来。
那揭谛按落云头，不经由三藏，直至涧边，对行者道：“菩萨来也。
”行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主
你怎么生方法儿害我
”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻
我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹
”行者道：“你弄得我好哩
你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了，你前日在海上迎着我，伤了我几句，教我来尽心竭力，伏侍唐僧便罢了；你怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦
把这个箍子长在老孙头上，又教他念一卷甚么紧箍儿咒，着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼，这不是你害我也
”菩萨笑道：“你这猴子
你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹
再似从前撞出祸来，有谁收管
须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩
”行者道：“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹
此又是纵放歹人为恶，太不善也
”菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。
你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山
怎到得那灵山佛地
须是得这个龙马，方才去得。
”行者道：“象他这般惧怕老孙，潜躲不出，如之奈何
”菩萨叫揭谛道：“你去涧边叫一声‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。
’他就出来了。
”那揭谛果去涧边叫了两遍。
那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，踏了云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。
”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟
”小龙见了道：“菩萨，这是我的对头。
我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。
他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。
”行者道： “你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说
”小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔
你嚷道：‘管甚么那里不那里，只还我马来
’何曾说出半个唐字
”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人
今番前去，还有归顺的哩，若问时，先提起取经的字来，却也不用劳心，自然拱伏。
”行者欢喜领教。
菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了， 将杨柳枝蘸出甘露， 往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变
”那龙即变做他原来的马匹毛片，又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。
”那小龙口衔着横骨，心心领诺。
菩萨教悟空领他去见三藏，“我回海上去也。
”行者扯住菩萨不放道：“我不去了
我不去了
西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到
似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果
我不去了
我不去了
”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰
我门中以寂灭成真，须是要信心正果。
假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。
十分再到那难脱之际，我也亲来救你。
你过来，我再赠你一般本事。
”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变”
即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。
”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。
那菩萨香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去。
这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃，来见三藏道：“师父，马有了也。
”三藏一见大喜道：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些
在何处寻着的
”行者道：“师父，你还做梦哩
却才是金头揭谛请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。
其毛片相同，只是少了鞍辔，着老孙揪将来也。
”三藏大惊道：“菩萨何在
待我去拜谢他。
”行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。
” 三藏就撮土焚香，望南礼拜，拜罢，起身即与行者收拾前进。
行者喝退了山神土地，吩咐了揭谛功曹，却请师父上马。
三藏道： “那无鞍辔的马，怎生骑得
且待寻船渡过涧去，再作区处。
”行者道：“这个师父好不知时务
这个旷野山中，船从何来
这匹马，他在此久住，必知水势，就骑着他做个船儿过去罢。
”三藏无奈，只得依言，跨了刬马。
行者挑着行囊，到了涧边。
只见那上流头，有一个渔翁，撑着一个枯木的筏子，顺流而下。
行者见了，用手招呼道：“那老渔，你来，你来。
我是东土取经去的，我师父到此难过，你来渡他一渡。
”渔翁闻言，即忙撑拢。
行者请师父下了马，扶持左右。
三藏上了筏子，揪上马匹，安了行李。
那老渔撑开筏子，如风似箭，不觉的过了鹰愁陡涧，上了西岸。
三藏教行者解开包袱，取出大唐的几文钱钞，送与老渔。
老渔把筏子一篙撑开道：“不要钱，不要钱。
”向中流渺渺茫茫而去。
三藏甚不过意，只管合掌称谢。
行者道：“师父休致意了。
你不认得他
他是此涧里的水神。
不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。
只如今免打就彀了他的，怎敢要钱
”那师父也似信不信，只得又跨刬着马，随着行者，径投大路，奔西而去。
这正是： 广大真如登彼岸，诚心了性上灵山。
同师前进，不觉的红日沉西，天光渐晚，但见：淡云撩乱，山月昏蒙。
满天霜色生寒，四面风声透体。
孤鸟去时苍渚阔，落霞明处远山低。
疏林千树吼，空岭独猿啼。
长途不见行人迹，万里归舟入夜时。
三藏在马上遥观，忽见路旁一座庄院。
三藏道：“悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。
”行者抬头看见道：“师父，不是人家庄院。
”三藏道：“如何不是
”行者道：“人家庄院，却没飞鱼稳兽之脊，这断是个庙宇庵院。
” 师徒们说着话，早已到了门首。
三藏下了马，只见那门上有三个大字，乃里社祠，遂入门里。
那里边有一个老者：顶挂着数珠儿，合掌来迎，叫声“师父请坐。
”三藏慌忙答礼，上殿去参拜了圣象，那老者即呼童子献茶。
茶罢，三藏问老者道：“此庙何为里社
”老者道：“敝处乃西番哈咇国界。
这庙后有一庄人家，共发虔心，立此庙宇。
里者，乃一乡里地；社者，乃一社上神。
每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各办三牲花果，来此祭社，以保四时清吉、五谷丰登、六畜茂盛故也。
”三藏闻言，点头夸赞：“正是离家三里远，别是一乡风。
我那里人家，更无此善。
”老者却问：“师父仙乡是何处
”三藏道：“贫僧是东土大唐国奉旨意上西天拜佛求经的。
路过宝坊，天色将晚，特投圣祠，告宿一宵，天光即行。
”那老者十分欢喜，道了几声失迎，又叫童子办饭。
三藏吃毕谢了。
行者的眼乖，见他房檐下，有一条搭衣的绳子，走将去，一把扯断，将马脚系住。
那老者笑道：“这马是那里偷来的
”行者怒道：“你那老头子，说话不知高低
我们是拜佛的圣僧，又会偷马
”老儿笑道：“不是偷的，如何没有鞍辔缰绳，却来扯断我晒衣的索子
”三藏陪礼道：“这个顽皮，只是性燥。
你要拴马，好生问老人家讨条绳子，如何就扯断他的衣索
老先休怪，休怪。
我这马，实不瞒你说，不是偷的：昨日东来，至鹰愁陡涧，原有骑的一匹白马，鞍辔俱全。
不期那涧里有条孽龙，在彼成精，他把我的马连鞍辔一口吞之。
幸亏我徒弟有些本事，又感得观音菩萨来涧边擒住那龙，教他就变做我原骑的白马，毛片俱同，驮我上西天拜佛。
今此过涧，未经一日，却到了老先的圣祠，还不曾置得鞍辔哩。
”那老者道：“师父休怪，我老汉作笑耍子，谁知你高徒认真。
我小时也有几个村钱，也好骑匹骏马，只因累岁迍邅，遭丧失火，到此没了下梢，故充为庙祝，侍奉香火，幸亏这后庄施主家募化度日。
我那里倒还有一副鞍辔，是我平日心爱之物，就是这等贫穷，也不曾舍得卖了。
才听老师父之言，菩萨尚且救护，神龙教他化马驮你，我老汉却不能少有周济，明日将那鞍辔取来，愿送老师父，扣背前去，乞为笑纳。
”三藏闻言，称谢不尽。
早又见童子拿出晚斋，斋罢，掌上灯，安了铺，各各寝歇。
至次早，行者起来道：“师父，那庙祝老儿，昨晚许我们鞍辔，问他要，不要饶他。
”说未了，只见那老儿，果擎着一副鞍辔、衬屉缰笼之类，凡马上一切用的，无不全备，放在廊下道： “师父，鞍辔奉上。
”三藏见了，欢喜领受，教行者拿了，背上马看，可相称否。
行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好物。
有诗为证，诗曰：雕鞍彩晃柬银星，宝凳光飞金线明。
衬屉几层绒苫迭，牵疆三股紫丝绳。
辔头皮札团花粲，云扇描金舞兽形。
环嚼叩成磨炼铁，两垂蘸水结毛缨。
行者心中暗喜，将鞍辔背在马上，就似量着做的一般。
三藏拜谢那老，那老慌忙搀起道：“惶恐
惶恐
何劳致谢
”那老者也不再留，请三藏上马。
那长老出得门来，攀鞍上马，行者担着行李。
那老儿复袖中取出一条鞭儿来，却是皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我还有一条挽手儿，一发送了你罢。
”那三藏在马上接了道：“多承布施
多承布施
”正打问讯，却早不见了那老儿，及回看那里社祠，是一片光地。
只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。
我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。
汝等可努力西行，却莫一时怠慢。
”慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。
烦转达菩萨，深蒙恩佑。
”你看他只管朝天磕头，也不计其数，路旁边活活的笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头。
只管拜怎的
”长老道： “徒弟呀，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管哂笑，是何道理
”行者道：“你那里知道，象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了，他还敢受我老孙之拜
老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了。
”三藏道：“不当人子
莫说这空头话
快起来，莫误了走路。
”那师父才起来收拾投西而去。
此去行有两个月太平之路，相遇的都是些虏虏、回回，狼虫虎豹。
光阴迅速，又值早春时候，但见山林锦翠色，草木发青芽；梅英落尽，柳眼初开。
师徒们行玩春光，又见太阳西坠。
三藏勒马遥观，山凹里，有楼台影影，殿阁沉沉。
三藏道：“悟空，你看那里是甚么去处
”行者抬头看了道：“不是殿宇，定是寺院。
我们赶起些，那里借宿去。
”三藏欣然从之，放开龙马，径奔前来。
毕竟不知此去是甚么去处，且听下回分解。
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