《迈好第一个台阶》读后感
面对增长，面对时代的主题——从《增长的极限》谈起持续的发展何以可能
”这一经典的问题仍然萦绕在人类面前。
如果我们现在就轻易地断定《增长的极限》中所做的分析和预言已经过时了，我们必将为自己的轻狂付出难以估量的沉重代价。
尤其对于身处工业化进程高速进行的中国而言，庞大的人口负担、高速的工业增长和严重的环境污染更为我们未来前进的征程平添了几许阴霾。
虽然我们已经不断的在高呼着“可持续发展”这一时髦的口号，但我们对于可持续发展的深刻意义到底了解多少
我们对眼前高速增长的沉痛代价有没有清醒的认识
“可持续发展”在中国难道不会变为最繁荣时期的一段历史谎言吗
是的，如果今天我们还没有很好的思考这些极其重要的问题，我们的发展激情将终究演化出一个巨大的泡沫——而一旦破碎，我们将一无所有。
其实，当我今天重新阅读这份报告的时候，发现的观点比起32年前已经少了许多的震惊。
因为时间流逝的缘故，报告中那些原本振聋发聩的观点今天似乎已经成为了常识，挂在了人们的嘴边。
当现在来拆解报告的结构时，我发现它的基本框架是这样的：在工业化迅猛发展的时代，它运用系统论的研究成果，通过综合分析、比较、判断得出“人口、工业增长是呈指数增长”这一基本事实，并通过“双向反馈回路”这一分析模型验证了上述结论的正确性。
它不追求细节预测的精确性，但在宏观尺度的判断上具有相当大的可靠性。
通过报告所做出的结论，它提醒那些对人类发展之路盲目乐观的人们：注意环境、资源的有限性及其对发展的根本制约；否则，世界将滑向崩溃的深渊。
是的，它所有的呐喊，都是在提醒我们：时间和机会都不多了
报告之所以会提出这样一个充满了悲观判断的预言，首先是基于对指数增长模式的清醒认识。
在第一章《指数增长的本质》中，可以发现这样的结论：指数增长虽然是一种高速增长的模式，但是具有欺骗性。
因此，当我们一旦认识到指数增长所具有的不可控制性的时候，我们所剩余的反应时间就已经不多了。
而世界的人口、工业的增长如今正呈现出指数增长的态势。
再加之分配模式的不合理，贫富之间的差距会越来越大。
在第一章的最后，我们必须回答这样的问题：这个地球可以供养多少人
能供养多久
整篇报告中充满了发人警醒的判断，难道人类的发展之路是无法走通的吗
增长的极限真的是不可逾越的吗
为了回答这个问题，还得回到报告的开始：是什么导致了今天的增长之路出现了重重危机
——是指数的增长模式。
因此，解决危机的关键在于能否创造出一种全新的增长模式，来替代原有的指数增长
在报告的第五章科研小组给出了答案：全球均衡增长。
什么是均衡增长
“人口和资源基本稳定，倾向于增加或减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中。
”④也就是要实现从高位平衡向低位平衡的转变。
终于，在第五章《全球均衡状态》中报告提出了将发展和环境这两个关键问题的战略设想为一个共同战略的伟大构想。
考虑到报告写作的时代是工业文明发展的黄金时期，社会经济在工业生产的推动下发生了不可思议的变化，人类很容易忽略工业生产的诸多负效应。
可以说《增长的极限》在工业社会中犹如一篇盛世危言敲响了持续发展的警钟。
但历史的时代在向前发展着，工业文明在70年代发展到及至的同时也开始了向后工业时代的历史转变。
在今天西方发达国家，传统工业虽然拥有庞大的身躯，但发展势头已经日薄西山。
信息产业、生命技术产业等新产业的迅猛发展深刻的改变着人类社会，也改变着人类发展的模式。
《增长的极限》既是工业时代的送终者，也是后工业时代的启幕人。
因此，为了更准确、更客观的认识报告的内涵和地位，我简单考察了“持续发展观”的演进历程，希望在历史时代的变迁下将目光投向过去、面向现实与未来。
透视发展观：从线性思维到系统思维的革命性转变 人类文明的发展在依照历史的逻辑不断前行的时候也演化出了不同的发展模式。
从游牧文明到农耕文明再到工业文明和后工业文明，每个文明态势之间的根本区别在于生产方式和思维方式的差异。
在游牧文明、农耕文明和工业文明中，人类面对的主要困难在于如何处理人与自然的关系，从而获取足够的资源维持人类种群的生存、繁衍。
但工业文明所产生的巨大生产力创造出了丰富的生活资料，从数量上已经基本解决了有生存需求所产生的种种要求，人类进入了后工业文明时代。
后工业文明与前三种文明形态的根本差别在于：人类面对的主要问题不再是生存问题，而是人的全面发展问题；人类所要处理的主要关系不再是人与自然的关系，而是人与人之间的关系。
这一转变极大地改变了人类思维的方式：从向自然索取的线性思维向注重整体的系统思维转变。
《增长的极限》正是用系统思维这把手术刀解剖了工业文明的发展模式，指出了线性思维与时代发展潮流不符的致命缺陷“通过对整体的认识，我们得到对部分的理解。
” 当然，任何一项有价值的理论的提出都会引来广泛的争议。
朱利安??西蒙甚至写出了《没有极限的增长》对罗马俱乐部的观点进行了猛烈地抨击：人类的潜力是无限的，增长中所遇到的问题最终都会在增长的过程中得以适当的解决。
为了回应批评，研究小组于1992年发表了新著《超越极限——正视全球性崩溃，展望可持续的未来》：“增长存在极限，发展却不存在极限。
”（即“零增长发展观”）综上所述，当我们今天回头评价《增长的极限》所应拥有的历史地位时，我们必须承认这是一部伟大的著作。
在工业文明的黄金时期，《增长的极限》和那些伟大的理论家、政治家们用超前的理论思维、严谨的科学态度和真正的历史责任感为我们的贡献了无尽的财富。
历史也用自身发展的进程肯定了这一贡献，并仍然在它所开拓的道路上前进着。
在探讨人类社会未来的发展走向的时候，基于不同的理论立场就可能得出截然相反的结论。
让我们暂时抛弃那些或悲观、或乐观的预言，回过头来仔细想一想：增长的意义是什么
我们的未来在哪里
技术科学家们在《增长的极限》一书的最后这样写道：“人必须探究他们自己--他们的目标和价值--就像他们力求改变这个世界一样。
问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重要的问题在于人类能否避免陷入毫无价值的状态中生存。
”⑦增长的问题究竟是一个经济问题，还是一个技术问题
也许都不是，增长的方式其实表明着我们所选择的成为人的道路是怎样的。
这是一个从根本上关乎着人类的价值、自由和尊严的有着重大社会意义和历史意义的智慧的追问。
我们在寻求着这个问题的最佳答案，哪怕答案从不存在。
面对增长，面对时代的主题。
今天的我们依然在增长的道路上前行——伴随着疑问和挑战。
即使我们仍不能完美地回答这些问题和挑战，但我们仍然有理由相信凭借着人类的努力和智慧我们可以克服这一切的困难。
何况，除了勇敢地面对我们也别无选择。
也许，当我们再次追问增长的意义的时候，上帝的回答会是：人是人的未来
今天的我们，在路上
希望没错，加油哟
求胡敏《奋斗成就梦想》读后感 1000字
读胡敏先生的《奋斗成就梦想》，我才开始了解新航道创立的过程。
作为一个入职刚满一个月的新人，第一次知道新航道是一年前决定去新加坡留学，于是自己去研究雅思，发现身边很多小伙伴报了新航道的大班课程，但是当时的我是一个没有经济来源的大学生，说起来感觉有点不好意思，毕竟大学时期很多小伙伴就已经拿到人生的第一桶金了，而我还是沉浸于学习不能自拔（容我给自己找个台阶下），所以还是决定自学了雅思。
但是就是因为这个机缘巧合，让我知道了新航道这个培训界的一股清流（不是泥石流），从小我就喜欢英语，不仅跟阿姨是一名英语老师，从小就培养了我对英语的兴趣有关，还因为我一直觉得英语是我窥探外面世界的一扇窗，语言作为一种工具，在信息喷薄的时代不可或缺，这也是我保持对英语的热情的原因。
如果说非要给自己找一个能每天都接触英语的理由，我想大概就是一种恐慌。
这种恐慌不仅仅来自于我自己给自己的成长的要求，还来自于整个大环境。
如果我说我每天保持有一定量的知识摄入是因为我害怕被这个飞速发展的时代淘汰，特别是在杭州这样一个互联网产业发达的城市，你会不会觉得我有一点矫情，是的，我也觉得。
但是这确实是我心里所想，正是这种恐慌让我觉得有必要学习。
每个人都有惰性，我也一样，比起坐在椅子上学习，躺在床上或者沙发上看看Runningman，追追韩国欧巴，偶尔变身小迷妹似乎更吸引我，就算一遍一遍的刷《老友记》似乎也比学习来得舒服。
但是这些事我都会干，只是我心里清楚这些只是休息时的娱乐活动，学习的时候还是得静下心来学习。
最近几年，据资料统计，杭州的第三产业已经超过了第二产业占的比重，知识经济的发展让我意识到当今时代的生存法则，不进步就等于退步。
胡敏先生能在英语这个专业领域取得如此高的成就也与他时刻保持学习的精神不可分割。
每一个行业都有自己行业的核心专业技术，通才固然值得敬佩，但我们都是平凡人，也许达不到样样精通的境界，但是穷其一生追求某一专业领域的专业技能，我相信每一个肯付出努力的平凡人都能做到。
或许我们不能像胡敏先生的儿子一样四年内拿三个学位，但是我们可以拿一个。
这个时代最需要的是专业技术人员，现在大学生就业难的一个普遍的原因是“有事不做，有事不能做”，这么多人找不到工作的同时，很多企业却极度缺人。
记得曾今在研究生的课堂上和教授讨论过这个问题，留学生回国就业难的问题，根据近几年的《留学回国人员就业白皮书》的调查统计，很多“海龟”变成了“海带”，不仅仅是因为找工作本身难，而是很多人专业知识不够硬，同时对工作的要求又高，于是形成了“高不成低不就”的现状。
“不积跬步无以至千里”，静下心来，从一件件小事做起，寻求专业上的进步才是王道。
任何时候这个社会对“砖家”的需求都不会变，柴静在《看见》里面说过，“不要因为走的太远而忘记我们为什么出发”，虽然这句话不是她最开始说的，但是在她的央视十年历程中，我理解的她出发的原因就是我们称之为“梦想dream”的东西，对成为一个真正的专业新闻人的追求。
也正是因为胡敏先生不满足于只带60个学生，所以离开了国际关系学院，于是他的教育梦想促进了新航道的诞生。
所以啊，梦想还是要有的，万一实现了呢
如果说非要问我的梦想是什么，那我告诉你好了，我的梦想是——世界和平（严肃脸）。
求三十九级台阶英文读后感..???
圆明园个令国人既自豪又痛惜的名字,曾经让多少之魂牵梦绕……它了当时江南若干名园胜景的特点,融中国古代造园艺术之精华,以园中之园的艺术手法,将诗情画意融化于千变万化的景象之中.圆明园也是一座异木奇花之园,名贵树木多达数万株.遗憾的是,经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园,园中的建筑被烧毁,文物被劫掠,奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一直想去了解这段历史,可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展现在我面前! 呵呵影片的序以生动的口吻向观众们提出构建一个梦，一个由大理石，汉白玉，青铜，和瓷器构建的梦，以一副副生动的而真实繁荣水墨画为背景，将那个美丽的梦展现在观众的面前，音乐激昂而雄厚，深深的吸引着观众，调动了我们的心弦。
这是一个人类幻想中的仙境——圆明园 在地图中的广阔疆域上通过镜头的拉近让北京一点点成为画面的中心，随即切入一匹匹奔腾的战马，向我们讲述公元1644一个北方民族的故事，中国历史上最后一个帝国—清，这个圆明园的主宰
然而半个多世纪后的罗马传教士-朗士宁，在中国50年的经历，见证的圆明园的兴衰变迁。
只能故事他的一封封书信一点点记录给了我们回顾着段历史的依据。
本片便是以一个外国人的经历为主题进行讲述的，这种手法在观众的眼中真实生动而吸引我们，不仅仅了解圆明园，更了解的这段历史，这个帝国，以及这个帝国背后的故事
这个故事便丛他第一天冲忙的进宫开始了。
这是以一个外国人口吻叙述开始的，画面与这种声音相协调一致，几个演员出现在荧幕里，那一切真实的出现了，仿佛就在昨天
通过外国人的口吻提出问题，随即切入旁白，对关于圆明园的问题进行回答，这些问题往往也是围绕在我们心中的种种问题。
郎士宁的经历是那么戏剧性，是许与圆明园无关，可是这却暗含着明园内在的变迁，康熙的爱好天文，宠爱小孩，投其所好进入皇宫。
康熙，一个独一无二的皇帝，在数学和天文学方面有着极大的成就，他对科学的态度在古代帝王中绝无仅有。
牡丹园主孙三带的相会，影响了清帝国一个多实际的历史。
这个园林就和大清帝国的命运紧紧的联系在一起。
雍正即位，对圆明园进行扩建，圆明园的设计既蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自己的理想和意志。
圆明园的尽管来自中国南方迷人的自然风景和在先中国诗歌与绘画中的意境。
这些图纸在现在看来已经不能成为现实，而这样一个建筑世家创造了这样的奇迹，一个雷姓的家族。
今天我门只能从这些图纸来想象当年皇家原来内的建筑盛况。
雍正将圆明园建成了一个帝国的缩影，充满了帝国象征。
每座宫殿都有着他不同的含义，建造因为是独特，这些也反映出统治者的统治方式
一幅幅图象是圆明园真实的写照
乾隆刚刚即位就下令扩建圆明园，扩建的重点主要集中在圆明园的东面，扩建工程持续了9年
灿若白玉的台阶依水而建，碧辉煌的宫阙凭水而立，乾隆将东海的龙宫移到圆明园，雍正时期宫殿的外观都比较朴素，而在乾隆心中，不管是人间还是仙境，所有的美丽和奇迹他都应该拥有，圆明园越来越豪华，圆明园追求的和谐境界正在丧失。
圆明园中有一个小城，太监们扮演着各种各样繁荣角色，集市上货物琳琅满目，丝绸，瓷器，古董。
影片通过演员的表演将这一幕搬上了荧屏，着一切真实的出现在我们的面前。
中国式在欧洲成了时尚的代表。
在圆明园建造西洋建筑，用动物12生肖来代替西洋的人体喷泉。
通过电脑特技将圆明园的景色重现，一切是那么真实，美丽
罗马式立柱，巴洛克式拱门，勒洛特式的植物造型，五彩斑斓的琉璃瓦，这座中西合璧的花园可以和欧洲任何一座园林媲美。
然而在乾隆时期，制度僵化，政治腐败，闭关锁国，使大清在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难
只忙着建筑园林的皇帝不知道，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上
西方列强开始了依次有一次的侵入中国，大清帝国陷入风雨摇曳之中，有一个历史的口吻向我们讲述这个故事
枪支，大炮打开了中国的大门，清军是那么不堪一击，一面是大炮的狂轰猛炸，一面却是皇帝悠闲的沐浴着，画面是多么另人辛酸，难受。
清军的士兵在一个一个的到吓，这是横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌，也是大清帝国最后的一道防线。
英法联军的进攻随着地图上红色的箭头一点一点的接近圆明园，当进入圆明园的那一刻，它的豪华另人震惊，再也找不到与之媲美的花园了。
当英法联军走入花园内，那一个我们的心在滴雪，这是一个怎样的花园，无法形容。
占领圆明园的第二天联军们变开始偷走圆明园中的东西，一件件珍宝就这样失去了，这样的场景惨不人睹，凡是能拿走的，一件也没有留下，拿不走的，毫不留情的毁掉。
圆明园就这样消失了…… 悲清帝国的腐朽无能，痛民族的冷漠和衰落，恨蛮夷的野蛮和无耻……留给我们的只是那一处处的残岩断壁杂草丛生……
