家长慕课观后感800字
一个个鲜明的形象，用短短的寥寥几字就凸显出教育意义，这是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的着作。
人们对历史上的他所知甚微。
但对这一部，着作可谓妇孺皆知。
伊索世界里尽是一些举止野蛮，生性残忍之徒，人生在世独善其身，他人有难落井下石。
文章包括的内容十分广阔，都是揭露当时社会现实的残忍，自私，蛮横……篇幅短小的文章几乎是没有爱，没有人性的光辉。
污秽，丑陋，玷污了这个世界，我真想把这些东西狠狠擦去，不留一点痕迹。
网络课孙子兵法中的思维智慧的答案
别问了 没人有的呃~对不起答案我没有,我想作业上的题对你来说是很简单的,你只是不想做而已.暑假作业是对你学过的知识的巩固和加深了解,请你千万不要把它当成负担
慕课学习心得 1000字作文
慕课学习心得141011104曾雪通几天在Mooc的学习，我收获颇我不仅获得了便捷的信息检索技巧，也对Mooc有了新的了解，以下是我的对Mooc的认识。
1.Mooc的概念：MOOC是新近涌现出来的一种在线课程开发模式，它发端于过去的那种发布资源、学习管理系统以及将学习管理系统与更多的开放网络资源综合起来的旧的课程开发模式。
通俗地说，慕课是大规模的网络开放课程，它是为了增强知识传播而由具有分享和协作精神的个人组织发布的、散布于互联网上的开放课程。
2.Mooc的主要特点：1)大规模的：不是个人发布的一两门课程：“大规模网络开放课程”(MOOC)是指那些由参与者发布的课程，只有这些课程是大型的或者叫大规模的，它才是典型的的MOOC。
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人们上课地点不受局限。
无论你身在何处，都可以花最少的钱享受美国大学的一流课程，只需要一台电脑和网络联接即可。
3.在Mooc的学习方法：如何获取免费信息资源1)网页搜索：2)免费电子图书网络3)电子图书软件4)登陆图书交流网站:(能提供一些有用的电子图书网站，电子书及其获取技巧）检索的技巧●布尔逻辑检索：由乔治布尔发表●邻近检索●短语检索：精确检索，向之前检索不加“”，会让电脑自动识别为字与字之间的逻辑与，是检索精确性大大减少，浪费很多时间去浏览识别检索的结果●截词检索：宽容式
一篇军事理论课的学习心得论文1000字，急啊
在接受军事理论的教育之前，我总感觉，自己并没有参军，自然军事就离自己很遥远，看到身边的身着戎装的军人也没有什么特殊的想法。
但是，通过这段时间的学习，我认为军事，是一个国家安全稳定的坚强后盾，也是一个国家综合实力的强有力的表现，更是一个血性男儿应当为之奋斗，为之拼搏的永恒主题。
由此，我体会到了军事的那种震撼的力量，那种男子汉气概的彰显。
对军人，生成了一股浓烈的敬意，还有热切的向往。
到目前为止，军理老师主要介绍了两种战争思想，一个是孙子兵法，另外一个是军事思想。
在我看来，孙子兵法简约概括，从高度抽象的角度来阐发作战制敌的思想。
虽然已经是一千多年前的理论，但是由于他采用了保留作战经典思想，和高度抽象的方法，使得该兵法对于今天的我们仍然有着指导意义。
在军界，商界，甚至文化界，都被广泛的应用，真可谓家喻户晓，尤其是如“知己知彼，百战不殆”这样的思想，分别在不同的情况下，被赋予了不同的含义。
而军事家，综合吸收了前人军事理论的精华，并加以创造和发展，通过抗日战争，解放战争，抗美援朝等战争实践，形成了具有划时代意义的军事思想理论。
该理论，除了包含丰富的作战方法，还充满了哲学的色彩，其正确性，先进性，指导性，都值得我们去深入的研究体会，并结合具体情况，加以发展完善。
这两种思想，让我深刻地体会到了人类军事理论的智慧。
同时，我觉得，对于我们当代大学生而言，应该培养一种军人的气魄，军人的情操，军人的雄心，而这些与强烈的爱国情怀是分不开的。
.现在，世界上仍然在发生很多针对华人的不公平事件。
像华人在外受歧视，甚至被辱，国家领空遭受侵犯，国家自主权利受到干涉，面对这些行为，每一个中华儿女都应该拍案而起，强烈的表达自己的愤怒。
在这个角度来看，只有强大，才有说话的权利，才有受尊重的资本。
古往今来，胜者为王，败者为寇，很多战争，最后都是正义战胜了邪恶，但是实际上，是胜利的一方，才能成为正义的一方。
而军事力量又是一个国家的强大的最有力的表示。
所以，要想捍卫祖国的利益，保卫祖国的领土，使祖国屹立于东方，最重要的就是要每个人都有着强烈的爱国情怀，国家有着强大的军事力量。
什么国土之争，历史争议，分裂活动，归根结底，军事是最有力，最彻底的解决手段。
虽然，人们有时会采取和平解决问题的办法，但实际上，在里面起主要作用的，是军事力量的威慑。
强大的军事力量，是和平与战争所围绕的永恒主题，也是历史的真理。
然而，我们也应该看到，随着生活水平的提高，当代中国青年中，有相当数量的人只知道沉迷于生活的享受，在他们的心里，在他们的世界里，除了恋爱，玩乐，似乎就没有其他任何事情。
于是，爱国情怀，军事理念，民族意识，在他们的思想里开始淡化，甚至消失。
对国防，对军事，不闻不问，长此以往，必将极大的削弱我们的军事力量，因为，青年人是祖国的下一代领导者。
试想，如果真的发生了战争，这些奶油化的青年，怎样端起武器，奋勇杀敌
所以，我们应该充分认识到青年问题的严峻性，并且在现在，就努力来解决这个问题。
所以，我认为，在大学进行军事理论的教育，是十分必要的，同时，也必须认真对待，给予高度的重视。
总地说来，以上是我经过这八周的学习，所得到的一些感想和体会，我想肯定有很浓重的个人色彩，毕竟这次我说的都是我所想，没有加什么修饰。
关于军事理论的学习，我还有个建议，希望老师能够制作一些形象生动的课件，来展现丰富多彩的军事天地，同时，在授课的时候，最好多介绍一些经典战例，这对于我们的学习和理解，都是很有帮助的。
喜欢看电影的~~帮忙找个电影~~关于-文化，历史，社会的~
去看黑泽明的《乱》吧。
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古人名人故事 素材
长孙皇后，中国历史上最伟大的皇后之一，唐太宗李世民一生的挚爱。
与贞观群臣一起辅佐唐太宗成就了贞观之治。
皇后去世后，太宗哀伤不已，建层观远眺昭陵，并亲自抚养皇后留下的幼子幼女（晋王李治和晋阳公主），太宗崩，与皇后同葬一穴，开创帝后合穴先例。
长孙皇后，中国历史上最伟大的皇后之一，唐太宗李世民一生的挚爱。
与贞观群臣辅佐唐太宗成就了贞观之治。
皇后去世后，太宗哀伤不已，建层观远眺昭陵，并亲自抚养皇后留下的幼子幼女（晋王李治和晋阳），太宗崩，与皇后同葬一穴，开创帝后合穴先例。
内容来自 成功励志网 长孙皇后——唐太宗一生的挚爱 本文来自 成功励志网 上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
此诗名曰[春游曲]，诗中人是一位宫妃，在春日桃花红艳盛开之时，她翩翩穿行于桃柳、花丛之中，看蝶听莺。
她骄傲的认为，桃花之所以红艳是因为“偷”得了她的“面色”；嫩柳之所以翩然是“学”得了她的“腰身”。
她自负的认为，无须说出名姓，世人也晓她是谁，因为她的出众风流已是远播中外，有口皆碑。
——务须多言，这是一个得宠的宫妃在晒，晒尊宠，她是那般的意气风发，踌躇满志，不可一世
那么这个宫妃是何人，她到底得到了何等的尊宠才能写出这般张扬的诗句
这个宫妃就是大名鼎鼎的长孙皇后
她是一个贤后，一个著名的贤后，却也因为她的贤名太出众，世人渐渐了她是贤后的同时更是一个幸福的，是一个三千宠爱在一身的皇后
一切还是从长孙皇后的离世说起吧
贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九?山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事： 他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后（《唐会要•陵议》）——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。
可见在太宗心里，长孙皇后是的。
他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣?昏，不能见。
”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪
”帝曰：“然。
”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。
”帝泣，为毁观——[望陵毁观]的熟悉历史的人都有所耳闻。
这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追妻的行为是违背礼教传统的
内容来自 在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。
其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳作层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。
不是用情太深，情难，又怎么会明知故犯呢
在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。
但太宗对爱妻的却越发汹涌难自控，已至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。
凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。
自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。
真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。
也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。
为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的：“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。
”这同时在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。
太宗亲自抚养幼子幼女的用意很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，贞观14年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为追福。
这时长孙皇后已经过逝五年多了，遥想隋炀帝谋嫡时，不顾悍母在侧，公然贿赂讨好的宠姬宣华夫人，而李泰谋嫡却是抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。
这足以充分说明李世民对他的爱妻是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。
即使到了贞观后期，江南才女徐惠渐得君宠的情况下，李世民却还要留已成为太子的李治在身边，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边
正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐宗室带来了巨大灾难。
内容来自 可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。
用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。
如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有和胆量如此做的）。
长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。
她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧
其实长孙皇后为佛家的贡献远不止这两件贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。
（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒绰公，便解众宝名珍，供养启愿。
”——《铁弥勒像颂碑》） 贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。
（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。
——《唐文拾遗.卷五十》 长孙皇后说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为
”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。
见于《旧唐书.文德皇后传》 其实综观史载，唐太宗为长孙皇后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多： 比如贞观初年，长孙皇后的异母长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。
这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。
（亲谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能有如此的自信啊
） 本文来自 成功励志网 太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。
皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。
今将出降,礼数欲有所加。
”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃子、公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，成了类似号墓为陵规格的坟墓。
在已发掘的唐代墓葬中，只有按天子等级安葬的懿德太子墓属于这种情况。
至于太宗对皇后幼女晋阳公主以及皇后所生三子还是皇后亲兄长孙无忌的宠爱更可说“罄竹难书”了
其实，千百年来，唐太宗和长孙皇后一直是官方和民间双重认可的恩爱夫妻。
直到最近十年，不知什么缘故或许就因为长孙皇后没有利用太宗的宠爱害人，或许是无聊八卦人士的猎奇以及哗众取宠心理导致一群能人硬是把恩爱夫妻变成了怨偶，让太宗对史书中的路人后宫恩宠甚至专宠。
他们采用性失明的办法，一面假装看不到正史野史中长孙皇后大量的得宠事迹，或是把这些事迹歪曲成做秀甚至违心的摆出一副史书是胜利者所写的“客观“姿态；另一方面却非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫无记载的后宫，说成李世民的最爱，YY出一个个或则虽艳美无比，或则高贵无比却无法自圆其说的故事。
甚至为了YY，对历史人物大玩嫁接术，硬是把两三个甚至更多人物的故事嫁接到某一个人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父亲进餐的历史记载“太宗贞观二年八月，帝以军国无事，每日视膳西宫”作为证明某一嫔妃受宠的证据，创造出唐太宗每天都去看望西宫娘娘的大笑话或许，有人会说一千年前的事谁能呢，唐太宗爱谁只有他自己清楚。
可这些人不千百年前历史见证者们留下的铮铮记载，却偏偏相信千百年后现代人用“深邃”到穿越的目光“亲眼见证”的唐太宗的错综复杂，惊天地泣鬼神的史，并美其名曰“大唐气势”。
如果非要这样才是“大唐气势”，那么很遗憾，唐太宗并没有这份气势，他很“庸俗”、“落伍”的只爱自己的，只为自己的妻子痴迷，虽然他贵为天子，三宫六院，但他真爱的却只有自己妻子一人。
华蘅芳（1833～1902） 中国清末家、翻译家和教育家。
字若汀，生于道光十三年，卒于光绪二十八年。
江苏常州金匮（今无锡市）人。
出生于世宦门第。
少年时酷爱数学，遍览当时的各种数学书籍。
时游学上海，与着名数学家李善兰（字秋纫）交往，李氏向他推荐西方的代数学和微积分，他刻苦自学，这对他走上数学道路有重要的影响。
咸丰十一年（1861）为曾国藩擢用，和同乡好友徐寿（字雪村）一同到安庆的军械所，绘制机械图并造出中国最早的轮船“黄鹄”号。
他曾三次被奏保举，受到洋务派器重，一生与洋务运动关系密切，成为这个时期有代表性的科学家之一。
同治四年（1865）曾国藩、李鸿章合奏创设江南制造局，华蘅芳参加了该局的计划和开创。
同治七年（1868）江南制造总局内开设翻译馆，华蘅芳与徐寿积极从事，为介绍西方先进的科学技术，分门别类地进行系统译述，对近代科学知识特别是数学知识在中国的传播，起到了重要的作用。
华蘅芳先后在江南制造总局和天津机器局担任提调，光绪二年（1876）在上海格致书院担任教习。
他在晚年转向教育界，从事着述和教学。
他对数、理、化、工、医、地以及音乐等学科有广博的学识，并注重科学研究。
他编写了深入浅出的数学讲义和读本，以专着《学算笔谈》进行数学评论，对于培养和普及科学殊多贡献，成为有声望的一代学者。
光绪十三年（1887）他曾在天津武备学堂中任教习，光绪十八年（1892）在湖北武昌主讲两湖书院。
他的江蘅、杨兆?等以及胞弟华世芳（字若溪，1854～1905）受到他的影响都成为数学家。
本 华蘅芳的治学精神反对历来算家喜“炫其所长而匿其所短”、只讲算法而“秘匿”算理的风气；他注重数学教育，曾说“吾果如春蚕，死而足愿矣”，把发展数学的寄托于后学；在数学评论中阐明了他的数学教学思想，象“观书者不可反为书所役”等精辟见解，表明他的论中已具有辩证的内容；华蘅芳的观点散见于着述之中，兼有唯心、唯物的成分，尚未形成思想体系。
华蘅芳官至四品，但非从政。
他不慕荣利，穷约终身，了科学、教育的道路，与李善兰、徐寿齐名，同为中国近代科学事业的先行者。
王阳明的怀孕十四个月，尚未分娩，王华感到奇怪，怀疑是个怪胎。
一天中饭后，王阳明的祖母，上床午睡，刚入睡就做了个梦：屋上仙乐齐鸣，笙笛悠扬，香烟缭绕，旗幡招展，一群仙人驾着祥云，腾空而来。
其中一个头戴金盔，身穿金甲的天神，脚踏一片紫云，怀中抱着一个，从天上慢慢下来，落在王家庭院。
只见天神一手推开儿媳的房门，高叫一声：“贵人来也”，随即走向房中，将怀中小孩送到媳妇怀里，同时，取出一部《太公兵法》放在桌上，回身出屋，随同一群仙人，驾起彩云而去，仙乐和香烟也就渐渐消失。
就在这时，“不好了，王家失火了，快去救火啊
”几声惊叫把祖母从梦中惊醒。
祖母跑出门口一看，邻舍们都担着水桶，端着水盆，蜂拥而来。
祖母转头一看，只见儿媳房中一片红光直冲屋顶，还闻到一股扑鼻的香气。
她立即三脚并作两步，来到儿媳房门口，伸手正要推门，正好王华开门出来，抬头一见母亲，忙问：“哪里起火
哪里起火
”祖母说：“火在你房中”，王华回头向四周一看，一切都是好好的，说：“母亲，为儿房内并未见火，是你儿媳刚刚生下一子。
”这时，邻舍们也都赶来。
祖母一看房中果真无火，想起刚才梦境，恍然大悟，当即回身对大家说：“原来是我儿媳做产，一时惊动了大家，过几天就请大家吃蛋。
”邻舍们都连声称赞：“火光冲天，定出贵人。
” 本文来自 成功励志网 王阳明到了五岁，还不会开口讲话。
但一见书本，就随手抓来，颠三倒四地翻弄着。
王华疑心儿子是哑巴，一直闷闷不乐。
一天，来了一个游方，口称专治天生聋哑，在王家门前游转不停。
王华当即唤进门来，将王阳明领出，交和尚诊看。
这个和尚也怪得很，既不搭脉膊，也不开药方，只是用手在王阳明的顶门上拍了一掌，口中念道：“思已慎矣，口可开矣
”只见王阳明眨了三下，开口就叫：“大和尚，你是客，我是主，我可不做你的弟子。
”说完就往门外去玩了。
从此，王阳明就会开口讲话了。
王阳明长到七岁，母亲带着他去附近大王庙烧香。
当时，他头上扎了三根小辫子，活泼可爱。
庙里的惠明和尚早知小阳明是一个伶俐的慧童，很想当面试试。
就趁王阳明母亲在大殿拜佛时，将王阳明叫到侧殿，要他对课。
和尚先出一课说：“轰字三个车，余斗字成斜。
车车车，远上寒山石径斜。
”王阳明眼睛一眨，当即就对：“品字三个口，水酉字成酒，口口口，和尚只贪一杯酒。
”和尚一想，对到头上来了，就又出一课说：“古有李宋仁，今有王守仁，手中一本‘太公法’，不知是兵家
是法家
是道家
”王阳明用手一指和尚说：“古有卜惠明，今有赵惠明。
手中一本《金刚经》，不知是胎生
是化生
是卵生
”和尚一听，用手拉住王阳明头上的三根辫子说：“三叉如鼓架。
”王阳明不甘示弱，用手指点着和尚的光头说：“一秃如锣槌。
”说完，转身跑进三王殿去了。
和尚急忙追上去，又指着殿中三座佛像说：“三尊佛像，坐象坐虎坐莲花。
”王阳明不加思索，脱口而出：“一个秃驴，偷鱼偷肉偷。
”和尚听了，怒气冲天，拉住王阳明要打，正好王阳明母亲拜完佛走来，见和尚，问是为何，和尚把王阳明的对子说了一遍。
王阳明的母亲责怪不该这样无理。
王阳明笑笑说：“母亲，是大和尚把话听错了。
我说的是‘一位师父，念经念佛念观音。
’”说着就向庙门走去。
和尚一肚气，急忙追上去附着王阳明的耳朵说：“牛头且喜生鹿角。
”
