孙悟空读后感
1.神话小说《西游记》的是唐僧师徒四人经八十一难，去西天终于取回真经事。
在这漫长的取经路上，最勇敢，本领最大的当然要数孙悟空啦!他是一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空英勇无畏，具有强烈的反抗精神。
他敢与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖怪，如意金箍棒下决不对妖怪留情;敢与重重困难斗，决不退却决不低头。
我们真应该学习孙悟空这种天不怕地不怕，顽强不屈的精神，敢与一切恶势力斗，敢与一切不良现象斗，敢与一切困难斗，永远不抛弃，不放弃，不战胜它，誓不罢休!孙悟空神通广大，叫人赞叹不已。
他会七十二般变化，他变成美女让猪八戒傻乎乎地背着;他变成蜜蜂飞进妖精洞里救出了师傅;他变成了牛魔王骗走了铁扇公主的芭蕉扇，扇灭了火焰山的熊熊烈火……他还有腾云驾雾的本领，一个筋斗能翻十万八千里呢!他的火眼金睛更是厉害!能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。
一棒一棒又一棒先后打死了白骨精变成的年轻女子、老婆婆、老翁。
真是见恶必除，除恶必尽啊!我们真应该向他学习，掌握各项本领，做个德智体美全面发展的好少年。
孙悟空真是一个了不起的大英雄!他在我心中乃至所有人的心中都树立了一个不朽的光辉形象2.国庆长假期间我重读了一本名著：《西游记》，我最喜欢的一篇是：“孙悟空三打白骨精”。
故事的内容是这样的：唐僧去西天取经，路过一座荒山，山上有个白骨精，她听说吃唐僧肉能长生不老，就变成了一个老婆婆，走到唐僧面前，被孙悟空看穿，又挨了孙悟空一棒，老婆婆死了，而白骨精化作一缕青烟飘走了。
唐僧见老婆婆被孙悟空打死了，便念起紧箍咒来，孙悟空只得假装求饶。
但他凭借火眼金睛又先后识破了白骨精变成的老爷爷、少女，而一旦发现妖怪，孙悟空又毫不犹豫地打死白骨精变成的肉身，并最终使白骨精现出原形，葬身于金箍棒下。
但唐僧不知三人均是白骨精所变，以为孙悟空一路害死那么多无辜的人，又念起了紧箍咒，孙悟空实在受不了了，便暂时跑回了花果山。
看完这篇故事，我从孙悟空身上首先感受到的是他的责任心：因为只有他具备看穿妖魔的能力，所以不管唐僧念不念紧箍咒，孙悟空的原则都是：见妖魔就打。
即使唐僧有错怪他的时候，孙悟空还是在默默地保护着唐僧。
还有就是他执着的精神：虽然这次去东土大唐，路上千辛万苦，但孙悟空从未因为一路上的磨难有过放弃的念头，即使中途有过委屈，他也只是暂时回到花果山，一旦唐僧师徒有难，他便立刻回来出手相救。
孙悟空的这些优点让我联想到：上学期我因为生病，虽然住院三个月，但我并没有因此休学一年，而是在家自习，最后还是赶上了班级的学习进度，这不也是一种执着吗?当然，未来学习的道路还很漫长，会遇到更多的艰苦，但我会时时想起孙悟空那般执着的精神，在自己想松懈的时候，我会时时提醒自己，不给自己找任何借口，在老师和同学们的帮助下，取得长足的进步!【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视读在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。
必须先读而后感，不读则无感。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
孙悟空大战红孩儿读后感
唐西游记中《大战红孩儿》的读后感唐僧师徒四人去西天取经,路过一个叫火云洞的山,这个洞里隹了一个叫红孩儿的妖怪,它听说吃了唐僧肉可以长生不 老.这天它变成一个顽童,把自己掉在树上,大叫救命.唐僧听到后命孙悟空去救它,它用妖术把唐僧拖到火云洞,孙悟空请观音菩萨帮忙救了师傅, 观音菩萨还 将红孩儿收为善财童子我读过《哪吒传奇》、《爱的教育》，但我最喜欢的要数《西游记》了。
因为她的四个主人公，带领我走入了一个童话世界，我们一起降妖除魔，最后取得了真经。
这个过程让我非常感动。
我觉得，因该像唐僧那样保护儿童，像孙悟空那样英勇善战，像沙和尚那样任劳任怨。
《西游记》里面的故事很多，最吸引我的是孙悟空大战红孩儿那段。
孙悟空不能打败红孩儿，但他没有气馁，到南海去请观世音菩萨帮助，终于战胜红孩儿，救出了唐僧。
红孩儿看似个小朋友，却有超能力，可以喷火、放毒烟，实在厉害。
但他最厉害的却不是这些，他能够装作一个被遗弃的小孩儿，挂在树上，可怜兮兮地骗取唐僧的信任，达到自己的目的，这才是最令我吃惊的地方。
虽然孙悟空识破了红孩儿的伎俩，但唐僧不信他，最后还是中了计。
若不是孙悟空、猪八戒、沙和尚以及观世音菩萨相救，唐僧早就被红孩儿吃掉了。
这个故事告诉我们，事情的表面现象可能不是真实的、骗人的，我们不要像唐僧那样轻信它，而要想孙悟空一样练就一双火眼金睛，看清妖魔鬼怪，才能取得成功。
读了这个故事之后，感觉到做任何事都要处处小心，不能被一些表面的现象所迷惑。
就像是在我们的学习中一定要认真、仔细、不能马虎，否则就不能学到真正的知识。
也不能自己稍有一点水平，就狂妄自大，自以为了不起
要知道有句老话说：“天外有天，人外有人
”我们从小就要养成谦虚谨慎，虚心接受的好品德。
说明红孩儿是一个恩将仇报的人,我还学会了不能做一个狂妄自大的人. 希望能帮到你
西游记每一回的读后感 只要20个
1、孙悟空智斗红孩儿主要写：红孩儿掳走唐僧，悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿子，正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买帐，被乱棍赶出，假扮牛魔王哄儿子放人，结果因为不知道红孩儿生日而被识破，再次被赶出，没办法只能硬闯救人，却被红孩儿三味真火烧了猴屁股，请观音菩萨帮忙收了红孩儿，成为善财童子。
2、西游记简介：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
3、创作背景：唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期。
经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》以玄奘西天取经的故事作为原形，是我国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
4、赏析：《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。
作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
5、作者介绍：吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。
祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。
由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
孙悟空的品质
在小说前半部中的品质特点是好勇斗狠、桀骜不驯，不畏强权、敢于抗争，后半部品质特点是重情重义、忠心耿耿、嫉恶如仇、机智幽默。
简介：是中国最著名的神话角色之一，出自之。
相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。
后来在西牛贺洲拜为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。
因感觉职位低而返回花果山并自封为齐天大圣，后来迫使天庭承认该封号。
因醉酒闹天宫，搅乱的蟠桃盛会，偷吃的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在的炼丹炉中炼就火眼金睛。
之后，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。
经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。
在历经后，最后取得真经修成正果，被封为。
求西游记读后感，分别是孙悟空的读后感、猪八戒的读后感、唐僧的读后感、沙僧的读后感。
要五年级水平的。
《西游记之大战红孩儿》主要说了号山枯松涧火云洞住着一个圣婴大王，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪红孩儿。
他听唐僧肉可以长生不老，便掳走唐僧，再用计骗擒八戒。
孙悟空战之不胜，伽山请来观音菩萨将其收服，封为善财童子。
读了这个故事之后，感觉到做任何事都要处处小心，不能被一些的现象所迷惑。
就像是在我们的学习中一定要认真、仔细、不能马虎，否则就不能学到真正的知识。
也不能自己稍有一点水平，就狂妄自大，自以为了不起
要知道有句老话说：“天天，人外有人
”我们从小就要养成谦虚谨慎，虚心接受的好品德。
读悟空大斗红孩儿有感200字
牛魔王和铁扇公主之外号圣婴，住在号山枯松涧洞。
红孩儿是他的乳名。
他使用一杆火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。
红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒。
孙悟空战之不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。
红孩儿是中国古典小说《西游记》中的人物，是居住在号山枯松涧火云洞的妖怪，自称“圣婴大王”，在小说里是婴儿大小，是牛魔王和铁扇公主的儿子。
在唐僧师徒四人取经途中将唐僧捉走，又和孙悟空大战，其三昧真火更是大败孙悟空，最后被观音菩萨以法力收服，成为菩萨身边的善财童子。
