（一）采桑子 重阳 人生易老天难老， 岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不
采桑子 重阳 东 人生易老天难老，重阳， 今又重阳，战地黄外香。
一年一度劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
【鉴赏】“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
”自战国楚宋玉《九辩》以来，悲秋就成为中国古典诗赋的传统主题。
而前人以九九重阳为题材的诗章词作，则更借凄清、萧杀、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不著一“悲”字者。
诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”，杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。
的这首词却脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气慨和高尚情操，独步诗坛。
词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。
“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年货付流水。
“天难老”却是将宇宙人格化。
寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。
但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”〔『矛盾论』〕。
“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。
异中有同，同中有异，既对立又统一。
这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。
“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。
“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。
在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。
而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。
但笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。
这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋而比的特点。
词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。
黄花装点了战地的重阳，，重阳的战地因此更显得美丽。
“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。
人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常。
这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。
尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。
下片承“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意、境向更深更阔处开拓。
岁岁有重阳，秋去又秋来，“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。
此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。
但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。
诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。
天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么
采桑子重阳赏析，150字。
急
（唐）王维 《九日忆山东兄弟 》 独在异乡客逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸人。
（唐）白居易 《重阳席上赋白菊》 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
（唐）白居易 《九日登巴台》 黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
（唐）白居易《九日题涂溪》 蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
（唐）白居易《九日醉吟》 有恨头还白，无情菊自黄。
一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。
身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。
叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。
无过学王绩，唯以醉为乡。
（唐）白居易《闰九月九日独饮》 黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
偶遇闰秋重九日， 东篱独酌一陶然。
自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
（唐）白居易《陵园妾》 陵园妾， 颜色如花命如叶。
命如叶薄将奈何
一奉寝宫年月多。
年月多， 春愁秋思知何限
青丝发落丛鬓疏， 红玉肤销系裙缦。
忆昔宫中被妒猜， 因谗得罪配陵来。
老母啼呼趁车别， 中宫监送锁门回。
山宫一闭无开日， 未死此身不令出。
松门到晓月徘徊， 柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深， 闻蝉听燕感光阴。
眼看菊蕊重阳泪， 手把梨花寒食心。
把花掩泪无人见， 绿芜墙绕青苔院。
四季徒支妆粉钱， 三朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊， 宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者， 犹闻不啻三千人。
三千人， 我尔军恩何厚薄
愿令轮转直陵园， 三岁一来均苦乐。
（唐）崔元翰 《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》 偶圣睹昌期，受恩惭弱质。
幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。
炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。
平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。
天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。
岂如横汾唱，其事徒骄逸。
（唐）白行简 《李都尉重阳日得苏属国书》 降虏意何如，穷荒九月初。
三秋异乡节，一纸故人书。
对酒情无极，开缄思有余。
感时空寂寞，怀旧几踌躇。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。
登台南望处，掩泪对双鱼。
（唐）独孤及 《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》 万峰苍翠色，双溪清浅流。
已符东山趣，况值江南秋。
白露天地肃，黄花门馆幽。
山公惜美景，肯为芳樽留。
五马照池塘，繁弦催献酬。
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
骋望傲千古，当歌遗四愁。
岂令永和人，独擅山阴游。
（唐）独孤及 《九月九日李苏州东楼宴》 是菊花开日，当君乘兴秋。
风前孟嘉帽，月下庾公楼。
酒解留征客，歌能破别愁。
醉归无以赠，只奉万年酬。
（唐）杜荀鹤 《重阳日有作》 一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。
偷撏白发真堪笑， 牢锁黄金实可哀。
是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。
（唐）高适 《重阳》 节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。
百年将半仕三已， 五亩就荒天一涯。
岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
（唐）皇甫冉 《重阳日酬李观》 不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。
（唐）李嘉佑 《答泉州薛播使君重阳日赠酒》 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
（唐）李群玉 《重阳日上渚宫杨尚书》 落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。
（唐）李适 《重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字》 早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。
（唐）李适 《重阳日即事》 令节晓澄霁，四郊烟霭空。
天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。
岂怀歌钟乐，思为君臣同。
至化在亭育，相成资始终。
未知康衢咏，所仰惟年丰。
（唐）李适 《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》 炎节在重九，物华新雨余。
清秋黄叶下，菊散金潭初。
万实行就稔，百工欣所如。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。
（唐）李益 《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。
（李益） 新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天长。
（广宣） （唐）李郢 《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》 绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。
莲沼昔为王俭府， 菊篱今作孟嘉杯。
宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。
（唐）李郢 《重阳日寄浙东诸从事》 野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。
愁里又闻清笛怨， 望中难见白衣来。
元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。
（唐）刘兼 《重阳感怀》 重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。
万叠故山云总隔， 两行乡泪血和流。
黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。
蜀国江山存不得， 刘家豚犬取何难。
张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。
（唐）刘商 《重阳日寄上饶李明府》 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。
旅馆但知闻蟋蟀， 邮童不解献茱萸。
陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。
（唐）卢顺之 《重阳东观席上赠侍郎张固》 渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。
翡翠巢低岩桂小， 茱萸房湿露香浓。
白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。
（唐）武元衡 《奉和圣制重阳日即事》 玉烛降寒露，我皇歌古风。
重阳德泽展，万国欢娱同。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。
神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
律吕阴阳畅，景光天地通。
徒然被鸿霈，无以报玄功。
（唐）权德舆 《奉和圣制重阳日即事六韵》 嘉节在阳数，至欢朝野同。
恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。
金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
天道光下济，睿词敷大中。
多惭击壤曲，何以答尧聪。
（唐）司空图 《丁巳重阳》 重阳未到已登临，探得黄花且独斟。
客舍喜逢连日雨， 家山似响隔河砧。
乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。
（唐）司空图 《旅中重阳》 乘时争路只危身，经乱登高有几人。
今岁节唯南至在， 旧交坟向北邙新。
当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。
莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。
（唐）司空图 《喜王驾小仪重阳相访》 白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。
樽前且拨伤心事， 溪上还随觅句行。
幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。
（唐）司空图 《浙上重阳》 登高唯北望，菊助可□明。
离恨初逢节，贫居只喜晴。
好文时可见，学稼老无成。
莫叹关山阻，何当不阻兵。
（唐）司空图 《重阳》 菊开犹阻雨，蝶意切于人。
亦应知暮节，不比惜残春。
（唐）司空图 《重阳山居》 此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。
篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。
年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。
满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。
（唐）司空图 《重阳山居》 诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。
四望交亲兵乱后， 一川风物笛声中。
菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。
（唐）司空图 《重阳四首》 檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。
（唐）司空图 《重阳阻雨》 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。
（唐）韦庄 《婺州水馆重阳日作》 异国逢佳节，凭高独若吟。
一杯今日醉，万里故园心。
水馆红兰合，山城紫菊深。
白衣虽不至，鸥鸟自相寻。
（唐）吴融 《重阳日荆州作》 万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。
浊醪任冷难辞醉， 黄菊因暄却未开。
上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。
（唐）鱼玄机 《重阳阻雨》 满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。
（唐）张登 《重阳宴集同用寒字》 锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。
恩深百日泽，雨借九秋寒。
望气人谣洽，临风客以难。
座移山色在，杯尽菊香残。
欲识投醪遍，应从落帽看。
还宵须命烛，举首谢三官。
（唐）张籍 《重阳日至峡道》 无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。
（唐）郑谷 《重阳夜旅怀》 强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。
（唐）赵嘏 《重阳》 节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。
采桑子重阳赏析
诗词原文 采桑子·重阳 一九二九年十月 上阕： 人生易老天难老，岁岁重阳。
重阳，战地黄花分外香。
下阕： 一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
编辑本段注释译文注释 重阳： 重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
全诗如下: 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉，遂作《铜仙金人辞汉歌》⑴。
茂陵刘郎秋风客⑵，夜闻马嘶晓无迹⑶。
画栏桂树悬秋香⑷，三十六宫土花碧⑸。
魏官牵车指千里⑹，东关酸风射眸子⑺。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水⑻。
衰兰送客咸阳道⑼，天若有情天亦老⑽。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小⑾。
黄花：指菊花。
不似：不类似，不像。
寥廓：指宇宙的广阔。
“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
译文 人之一生容易衰老而苍天却不老， 重阳节又年年都来到。
今天又逢重阳， 战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送， 那不是春天的光辉。
却胜过春天的光芒， 无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。
编辑本段诗词赏析 “人生易老天难老，岁岁重阳。
”宛如一山飞峙，起势突兀。
在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。
于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。
但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。
“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。
这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。
再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨
天是难老的呀。
这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。
它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。
在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。
所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
“今又重阳，战地黄花分外香。
”岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。
古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。
只有此词不达意，意趣横生，戛然独造。
假如说“今又重阳”，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，那就横扫千古了。
为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢
战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦
“一年一度秋风劲，不似春光。
”紧承上片意，写景，写的是真实感受。
自是秋风劲厉，不似春光妩媚。
但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟”。
假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。
为什么“胜似春光”
春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢
“寥廓江天万里霜”，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披”，大不相同。
同是秋霜，杜甫联想到的是“公堂”，联想到的是“春光”。
而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。
因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。
“秋风劲”使人联想到如花似锦的和平生活。
于是“胜似春光”，便是合乎逻辑的推论了。
“江天”句则预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚定。
这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙处是“味在咸酸之外”。
不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。
它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。
这是诗的最高的意境。
这首词描写了重阳节的战地风光，表现了战争胜利后的喜悦和对革命前途的乐观
中国秋天的节日有哪些
在秋天的节日很多，在中国，秋天的节日主要有：中秋节，重阳节，国庆节，七夕节等。
七夕节：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
中秋节：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节：重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
国庆节：国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
