读朝花夕拾有感800字
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
四大名著读后感700字
水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
一部古老的神话故事，但却引起了我们的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人! 《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。
我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。
西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。
吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
红楼梦读后感 一 近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”红楼梦读后感二： 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗
塞翁失马，焉之非福
对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。
所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗
她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。
这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗
难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。
何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢
最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢
没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。
他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗
穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。
当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗
我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。
然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
《三国演写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇
以“目光”为话题写一篇600字的作文
那目光令我感动 一个眼神，可以传递温馨的祝福和关怀；一个眼神，可以表达殷切的希望和期盼；一个眼神，可以送去对朋友的信任和关注；一个眼神，可以点燃希望的火把，给别人无尽的动力和勇气，让他勇敢地踏上光明的征途，寻找自己的幸福。
小时候，当我遇到不顺心的事情而郁郁寡欢的时候，母亲就会来安慰我，她认真地听我倾诉，听我抱怨，让我把烦恼忧愁全部说出来，她与我共同承担。
每当这时候，我都会看到母亲那慈祥的目光，十分祥和，充满关爱。
那目光令我感动，它犹如一股温泉，慢慢地流入我的心田，流遍我的全身。
她冲淡了烦恼，冲散了忧愁，让我沉醉在幸福和喜悦之中。
长大后，父亲常常为我送行，我无意中竟发现岁月无声中染白了父亲的黑发，皱纹爬上了父亲的额头，生活压弯了父亲的脊梁，父亲苍老了许多。
在走上公共汽车车门的那一瞬间，我无意中接触到父亲的目光，那目光令我感动，它充满了对岁月的流逝的无奈和感伤，但更浓的是期盼，是殷切的希望，希望我努力学习，将来才能过上幸福的生活。
我明白父亲的心思，但我不敢在接触父亲的那种目光，它太强烈了，给我一种触电的感觉，令我心情久久不能平静。
我只能遥望远方，踏踏实实地走好脚下的每一步路。
现在，我在同们的陪伴中生活，在朋友的鼓励与促进中快乐的学习。
我常常会遇到朋友们的关爱的目光。
那目光也令我感动。
我从中感受到的鼓励，它使我瞬间充满力量，它催人奋进却不失关怀，它温馨却充满力量。
那一刻，我对朋友有了更深刻的理解。
那目光令我感动，它令我忘却烦恼和忧愁，快乐的生活；它令我体味到生活的艰辛，让我遥望远方；它充满温馨和祝福，让我我努力去撷取更高处的果实。
生活就像一棵树，而那无数次感人的目光就像树上的鲜花，灿烂夺目，丰富多彩，内涵深刻，如果你能抓住它，那么你的生命之树上就会结出丰硕的果实。
生活可能使你疲惫不堪，但当你遇到那使你感动的目光时，千万要把它珍藏在你的记忆中。
将来有一天当你重新回味它时，你会拥有无尽的喜悦，因为那目光令你感动。
老师的目光不知道是从什么时候开始，我逐渐变的腼腆了，不举手发言了，我自己也不知道是为什么。
现在，我一直盼望着，盼望着自己也能像以前一样，活泼开朗，能够有勇气举手发言，看到老师那信任、肯定的目光。
在班里，我是沉默的其中一个，除了下课时与我的好朋友一起谈笑风生以外，我几乎很少于其他同学聊天游戏。
上课发言的都是所谓的“优等生”，而我却一直充当着旁观者的角色。
虽然偶尔有被老师叫起的时候，但多半也是支支吾吾地、胆颤地说出自己心中的答案。
我无数次幻想着自己会有足够的勇气举起那一直躲藏在衣兜里的手，可每一次都在最后一刻前功尽弃，那一次，老师的一声“倪夏奇”把我从与“心魔”的战争中拉回到现实，同学们都诧异地看着我那窘迫的样子。
我先是愣了愣，然后抬起头。
看见了老师那充满期待而又慈祥的目光。
我心里一怔：“老师会想听我的发言吗?”是的，我从老师的眼神中读出了肯定的回答。
于是，我鼓起勇气。
讲出了早在心中默念多次的答案。
“回答得好，请坐。
”老师投给我一个肯定的目光，我看见了，老师的目光里有希望，有肯定，更有震撼人心的美!老师慈祥的目光深深地印入我的脑子，挥之不去。
再脆弱的人，也有坚强的时候;再胆怯的人，也有勇敢的时候! 今后，我会自信地面对每一个人，每一件事，更会自信得面对自己!老师，您那双眼睛，汇了多少感情，多少内涵，多少期望啊!我忘不了那目光! 那目光令我感动 一个眼神，可以传递温馨的祝福和关怀；一个眼神，可以表达殷切的希望和期盼；一个眼神，可以送去对朋友的信任和关注；一个眼神，可以点燃希望的火把，给别人无尽的动力和勇气，让他勇敢地踏上光明的征途，寻找自己的幸福。
小时候，当我遇到不顺心的事情而郁郁寡欢的时候，母亲就会来安慰我，她认真地听我倾诉，听我抱怨，让我把烦恼忧愁全部说出来，她与我共同承担。
每当这时候，我都会看到母亲那慈祥的目光，十分祥和，充满关爱。
那目光令我感动，它犹如一股温泉，慢慢地流入我的心田，流遍我的全身。
她冲淡了烦恼，冲散了忧愁，让我沉醉在幸福和喜悦之中。
长大后，父亲常常为我送行，我无意中竟发现岁月无声中染白了父亲的黑发，皱纹爬上了父亲的额头，生活压弯了父亲的脊梁，父亲苍老了许多。
在走上公共汽车车门的那一瞬间，我无意中接触到父亲的目光，那目光令我感动，它充满了对岁月的流逝的无奈和感伤，但更浓的是期盼，是殷切的希望，希望我努力学习，将来才能过上幸福的生活。
我明白父亲的心思，但我不敢在接触父亲的那种目光，它太强烈了，给我一种触电的感觉，令我心情久久不能平静。
我只能遥望远方，踏踏实实地走好脚下的每一步路。
现在，我在同们的陪伴中生活，在朋友的鼓励与促进中快乐的学习。
我常常会遇到朋友们的关爱的目光。
那目光也令我感动。
我从中感受到的鼓励，它使我瞬间充满力量，它催人奋进却不失关怀，它温馨却充满力量。
那一刻，我对朋友有了更深刻的理解。
那目光令我感动，它令我忘却烦恼和忧愁，快乐的生活；它令我体味到生活的艰辛，让我遥望远方；它充满温馨和祝福，让我我努力去撷取更高处的果实。
生活就像一棵树，而那无数次感人的目光就像树上的鲜花，灿烂夺目，丰富多彩，内涵深刻，如果你能抓住它，那么你的生命之树上就会结出丰硕的果实。
生活可能使你疲惫不堪，但当你遇到那使你感动的目光时，千万要把它珍藏在你的记忆中。
将来有一天当你重新回味它时，你会拥有无尽的喜悦，因为那目光令你感动。
蜻蜓眼的读后感500字
主要内容：《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词：沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句：①我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
体会：最近几天，我读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
列夫·托尔斯泰传读后感700字
一生土长的俄国人，一个渴求快期盼的俄国人，一个生在了不属于年代，却让这个时代深深打上“托尔斯泰”烙印的俄国人。
他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。
孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。
然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。
也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。
他选择了去接收那些来自西方的智慧--启蒙思想。
贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。
于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。
他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦?他不明白，却在渐渐明白。
终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。
他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。
直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。
有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。
我想托尔斯泰就是英雄。
他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。
希望帮到你吧
《闪光少女》的 观后感300字
“人生中的小木船，颠自信不够果断，你的泪光柔软了倔强。
这一闪，全都被你照亮，这一身洒满一夜星光，让所有伤感，都得以回甘……”看完“闪光少女”后，我百感交集，没有缓过神来……多么燃
多么热血的青春啊
电影以校园音乐作为整个电影的材料，校园中的西洋乐和民乐是两个势不两立的群体，“西洋乐的人嫌咱们土，而我们民乐的嫌他们装。
”这句话让我影响深刻。
混架、争吵、对立……这对于他们来说是家常便饭，而学院的领导也相对于民乐更加偏向于西洋乐，认为那才是优雅高尚，更加国际化的音乐。
女主角陈惊、男主角“油渣”，开场就是两个不修边幅的模样，可他们却都有着随意，不做作和敢爱敢恨的鲜明的性格特点。
当西洋乐和民乐与往常一般混战时。
此时，陈惊听到了那第一个清音，那悦耳灵动的音符如荡开的波纹，在一瞬间钻入了陈惊的心，她望着这位学院西洋乐钢琴的首席，如望着偶像一般。
玉树临风清秀俊朗，陈惊觉得这就是自己“心中的白马王子”的模样。
舞台上，她只望着这身旁的“偶像”，甚至忘了翻谱……表演结束，陈惊第一次表露了自己的心声，她向校草表白，却被校草无情的奚落和揶揄，“杨琴也算是什么乐器
”这句话深深刺痛了陈惊的心，她决心，证明给他看。
杨琴，不仅是乐器，它还有着高贵无比的灵魂。
她向所有民乐团队的学生发出邀请，打算组建乐队，但是学生们都为高考准备，没有一个人愿意接受进队，甚至再一次向陈惊表示鄙夷和不屑……终于，她遇到了502宿舍的二次元的人，她们一起组建乐队，虽说这路途艰辛，他们受到了陌生人异样的眼光，受到亲戚的劝阻，家人的反对和不支持。
但是她们在这路途上坚定地走了下去，“路漫漫其修远兮”。
所有人，坚定着梦想的脚步，这是她们在遇到困难时做出的举动。
日积月累，她们在乐队中的表现超乎常人作文，能轻松应对各种场合。
且在比试中战胜了西洋乐乐队，可他们的要求却是肩作战，没有用过分的言语和骄傲的目光对待他们，相反，是包容和信任。
就这样，“闪光女孩”慢慢长大，渐渐明白了自己身边“油渣”的默默的爱，也让西洋乐和民乐成了好伙伴，永远并肩同行的好伙伴……西洋乐和民乐各富有特色，为什么会有贵贱之分
我以前看到过这样一个例子：中国著名作曲家吴祖强在文革期间，会同另外两位作曲家合作出了琵琶协奏曲《草原小姐妹》。
所谓琵琶协奏曲指的是琵琶独奏，西洋管弦乐队伴奏。
曲子写好了，吴祖强找了琵琶演奏家和中央交响乐团一起排练，第一次合练之后，初试民乐与西乐搭配的吴祖强心里没底，就去找乐团的人问感想，得到的答复是：听着挺好听的，就是感觉有一股碎木头音。
“碎木头音”——这就是当年西乐的专业乐团对琵琶独奏声音的评价。
但是我们一定明白，并不是所有西洋乐的人都会这么认为。
因为真正爱音乐的人，他们会尊重每一种音乐，每一个音符，尊重每一个音乐人。
就如我，我也是在学竹笛，但是我明白，每种音乐都带有情感，当每一个动听的音符滚动和涌出时，那种心动的感觉，源于热爱和信念。
而“闪光女孩”陈惊的追梦历程，是不是也会让我们明白：成功从来不是一件轻而易举的事情。
要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。
放眼古圣先贤，他们也都是奋斗所换取来的，没有人一生下来就会说话、走路，都是靠后天的培养与学习，所以不管是天才或是笨蛋，只要肯上进，一样能闯出属于自己的天空。
因为“世界不相信眼泪，只相信汗水。
”青春如梦，岁月如花；流水似年，稍纵即逝
青春犹如一首歌，它的内涵需要你用如火的精力唱出它的生命，若你用真挚的心高呼它的名字，歌颂它的美好，相信，你一定会发光，闪闪发光，像“闪光少女”那样璀璨无比……
铭记历史缅怀先烈读后感2000字
缅怀先烈 铭记 历史的车轮滚滚向前，载着中华儿女炎黄子孙，一路上坎坷，曲曲折折。
在这条不凡的道，留下的深深车辙永远记载着那段刻骨铭心的峥嵘岁月，永远记载着那些永垂不朽的英雄先烈。
中华儿女永远铭记那激情的岁月，向英雄们致敬
岁月无情，逝者如斯夫，不舍昼夜，它带走了一切美好或者残酷，但是它永远抹不掉中华民族的记忆。
它深深的刻在历史的丰碑上，永恒的矗立在中国960万平方公里的国土上，它是中华儿女们心中永远的丰碑。
历史的丰碑啊
你是中华56个民族的民族灵魂金字塔，牢牢扎根在中国社会前进的道路上；你是历史的长河中一叶高扬的风帆，勇往直前的航行在民族文化的海洋中；你是历史的天空中一颗闪亮的启明星，在黑夜里指引人民找到黎明的曙光。
在神圣的丰碑面前，我们竞显得如此渺小。
仰望丰碑，它记载着中华民族五千年的成长过程，永恒的镌刻着那熠熠生辉的英雄先烈们历代英名。
每临乱世大难必有英雄揭竿而起，每逢国运多舛总有雄杰扬眉出剑。
我们的国家是由无数个钢筋铁骨铸成，我们的安乐是经披肝沥胆的奋斗赢得。
一路上先烈们百折不挠、不卑不亢，筚路蓝缕的勇往直前，与外来侵略者抗争到底，抛头颅洒热血，一身铁骨，赤胆忠诚。
我们永远敬仰您，为了国家山河、人民安乐，长歌当哭，悲愤投身汨罗江的屈原先生，您的心怀天下，关心民生让我们感动；我们永远敬仰您，荆轲先生，历史上“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，让我们懂得了真正的伟大爱国之情；我们永远敬仰您，苏武先生，牧羊风刀雪剑十五载，归心不改的民族情节教导我们每一位中华儿女；我们永远敬仰您，岳飞先生，精忠报国，兵马戎身，誓死抗倭的英雄气概感染着每一个炎黄子孙；我们永敬仰您，文天祥先生，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国气节令人佩服；我们永远敬仰您，林则徐先生，虎门销烟，大快人心，不畏列强，勇于反抗的精神值得我们学习；我们永远敬仰您，秋瑾先生，您的“身不得男儿烈，心却比男儿烈”的革命英雄气概是我们的精神榜样。
我们永远敬仰您，舍生取义，视死如归的英雄先烈们
我们的国家有着广阔富饶的土地，我们的国家有着无与伦比的中华民族美德。
我们的幸福生活就是先烈们用他们的热血换来的。
历史长河有多远，丰碑之路就有多么绵长；锦绣中华有多么辽阔，丰碑之墓就有多么广宽；民族根基有多么深厚，丰碑就有多么高大。
巍然屹立，时空无限，那浩然正气和耿耿英魂，牵引着中华民族疾行的脚步，这就是中国的丰碑
在人民英雄纪念碑前，我们向烈士致敬。
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人们英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争牺牲的人民英雄们永垂不朽
”慷慨激昂的文字不仅是毛主席周总理对烈士英雄们的颂扬，更是每个中华儿女的强烈心声。
永远忘不了，在阴冷潮湿的牢笼里低回，把牢底穿透的囚歌；永远忘不了，扬子江畔那蒙蒙江雾酿出的悲壮的船夫曲和有力的号子；永远忘不了，义勇军进行曲悲壮而激越的旋律伴奏者镣铐声发出的铿锵节奏；永远忘不了，在腥苦雨的长夜里，用热血和渴盼绣成的灿烂红星和怒放的红梅；永远忘不了，在密林中悄然疾行的游击队员之歌；永远忘不了，目光如电，吼声如雷的大刀进行曲；永远忘不了，长征二万五千里征途的一路荡气回肠。
永远忘不了这一座座丰碑，挺起是一座丰碑，倒下去也是一座丰碑
我们向您致敬，李大钊同志、蔡和森同志、方志敏同志、刘胡兰同志，马本斋同志、叶挺同志、杨靖宇同志、澎湃同志、向警予同志、董存瑞同志、邱少云同志、夏明翰同志、黄继光同志……无数的英雄先烈在历史的天空中永远闪烁着最耀眼最明亮最神圣的光
我们缅怀先烈，我们铭记历史。
忘记了历史，就意味着背叛。
一个不记得来路的民族，注定没有出路。
一个没有深厚文化底蕴的民族，注定没有坚强的脊梁。
我们谨记历史的教训，我们传承中华民族的传统美德 ，在我们的民族道路上团结一致，勇往直前
急求《文化苦旅》的摘抄及赏析（需为同一片段）
文化苦旅之排比1我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出的。
这里正是 中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南 春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风 中的军旗。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是面 向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个 目光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
——2过三峡本是寻找不得词汇的。
只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。
什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。
千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住三峡。
——3但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
——4只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
5如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。
但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。
黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。
这与历史，干系不大。
如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。
在废墟上开推土机，让人心痛。
6不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。
圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。
大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。
但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
7中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。
最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。
唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
8没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
9 现代，不仅仅是一截时间。
现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
3~9均出自以上均摘自
