河西走廊纪录片观后感400字（高中）
行法如山——《大秦帝国》读后感起初看《大秦帝国》只是源于自己对于历史由来已久的兴趣，并没有什么特别的意图；只是觉得这不过是对于又一个盛世的全景式展现罢了。
但是，当我把《大秦帝国》第一部《黑色裂变》看完之后，我被深深的震撼了。
我感觉到，雅斯贝尔斯的轴心时代理论很有意义。
一个文明的创生期往往是最有活力的，最富创造力的，大秦帝国也不例外。
处在“大争之世”的秦帝国，有着与后世很多同样强盛的帝国所全然不同的东西。
而这些东西，才是秦帝国得以强盛的依靠，也是被后人所忽视的，在后来的历史中缺失的。
而只有这些东西，才是需要我们重新开掘出来的。
因为，正是这些缺失，使得华夏的原生文明在创造奇迹的同时蕴含了衰落和失败的可能。
而《大秦帝国》正是通过将这些东西开掘出来，从而使得我们重新思考我们所熟悉的那部分历史，让我们更加看清今天所要走的路。
这种与众不同的东西，在我看来至少有两个方面：法治与商业精深。
这两点在《大秦帝国》中都有表现。
看了《大秦帝国》的人都知道，秦法是秦国崛起的制度保障，是秦国崛起的基石。
整个《黑色裂变》都在展现商鞅变法的全过程。
为什么孙皓晖先生的起点在这里
很显然，商鞅变法是秦国历史的分水岭和转折点，是秦国强大的第一块基石，更是华夏文明史中第一次将法治的理念变为现实，第一次建立法律完备的法治国家，特别是第一次（也是唯一一次）在华夏民族的一个族群当中确立起坚定的法治信念和守法精神。
所有这一切，对于中华民族来说都是极其宝贵的财富。
以苏东坡记录片写一篇作文
夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨。
千姿百态，分外迷人。
多少年来，无数文人墨客无不为这儿的美丽景色所陶醉，谱写了一首首千古绝唱。
苏轼，也是其中之一。
他的那首《六月二十七望湖楼醉书》，更是让读者如同身临其境，好似也经历了那场来去匆匆的狂风暴雨。
苏轼35岁的那年夏天，他因工作调动来到了他的第二故乡－杭州。
登上西湖旁的那座可以把湖光山色尽收眼底的望湖楼，倒满美酒，一边欣赏优美的景色，一边轻啜美酒。
正悠然自得，陶醉其中。
忽然感觉空气变得沉闷，抬头远眺，只见对面的天空像被谁打翻了一瓶墨汁，倾刻间，乌云翻滚起来。
远处的山依稀可辨，当乌云还未完全遮盖住山时，豆大的雨点就纷纷下落，到处乱蹦，犹如白珍珠般的跳进船里，水面上溅起朵朵水花。
此时一阵卷地而来的大风袭来，瞬间天清云散。
诗人再次俯视西湖，西湖明亮透澈，水天一色，如天空般辽阔。
雨景很平常，但它在苏轼的笔下，就写成了一首绘炙人口的诗。
从这首诗中，你不难体会到苏轼热爱大自然的思想感情。
所以，时隔十五年，苏轼已日五十多的老人了，华发已生，重游西湖，又恰巧碰上了一场大雨，在那一刻，往日诗中的意境一一重现，于是特意提笔，写下“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。
”
电视剧陆毅版苏东坡的观后感400
苏东坡是个什么样的人
林语堂《苏东坡传》中有一段话，我认为深刻而精辟地概括了苏东坡的丰富性和复杂性： 我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。
这些品质之荟萃于一身，是天地问的凤毛麟角，不可数数见的。
——林语堂《苏东坡传》 ——苏东坡，一个天纵的奇才，一个永恒的灵魂，一个上天对这个伟大民族的珍贵礼物。
他在中国五千年如山绵延的历史中，如同一座奇峰，直教后人发出“高山仰止，景行行止”之叹。
然而更为神奇的是，当百姓们微笑着提到这样一个本该让人遥遥仰望的人物之时，他又是那么亲切、那么活泼，似乎今天还活在我们的生活中，作为我们的朋友和邻居，与我们谈笑聊天。
我们身边，处处还见他留给我们的影响，时时还在用着他留给我们的财富。
像苏轼这样一个人物，似乎只能存在人们的想象中，如今却要把他搬上银屏，又是由我最欣赏的演员来演，一阵激动之后，我真是既喜且忧。
喜是喜在机会难得。
一个演员能饰演这样一个角色，特别是在历史正剧中演绎其本传，我想，这将是足可引以为豪和铭记终生的事儿了，而这样一个可遇而不可求的良机，如今就摆在陆毅的面前。
我个人认为，如果一个演员可以演出苏轼来，那么他身上就必得具备苏轼的某些气质；而在这名来利往、纷纷扰扰的娱乐圈中，十余年的浸染后，陆毅却仍能保持着这样一份宠辱不惊和风轻云淡，不得不说十分难得。
这未尝不是一种缘分，愿炉子好好珍惜这个缘分，以高度的责任心和使命感，以饱满的创作热情和强烈的敬业精神，深入理解苏轼，演绎好这样一个“万古云霄一羽毛”的人物。
忧是忧在角色难演。
不仅在于人物本身的深刻性和复杂性以及40年的时间跨度对演员的演技和悟性提出了极高要求，还在于——国人对苏东坡实在已经太熟了，在某种层面上说，苏东坡影响了国民性格的形成，融入到几乎每个中国人、尤其是知识分子的血液中。
可以说，人人心中都有一个苏东坡。
要演出这样一个人物，就要有知难而上的勇气与宽广平和的胸襟，最重要的，还是要拿实力来说话，拿作品来证明。
以这十年来我对陆毅的关注和了解，是完全可以寄予希望的。
这种信任，既是压力，更是动力。
我们陆迷自然会义无反顾地支持，也同时希望更多的朋友们给这个年轻的普通演员多一些宽容、多一些信任、多一些创作的空间。
言归正传。
首先作为一名东坡先生的忠实读者和敬仰者，其次作为一名资深陆迷，为了帮陆毅更好地理解、演绎苏轼这个角色，我现在仅提供一些个人的浅见，共3×3条建议，但求略进绵薄，抛砖引玉
苏东坡写了一首讽刺他妹妹的诗，这首诗的内容是什么?
苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。
他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但有豪迈的胸襟，容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。
苏轼的诗词流传下来很多，大多数都写山水、描绘出一幅幅美丽的画卷，或自娱自乐，或自嘲于世，或与二三好友同行，或描绘世事百态。
洋洋洒洒，人如其诗，诗如其画，画如其字。
苏愧为风流才子，满腹的才华尽显于创作之中，有着我辈所看不透的感悟和追求。
正是苏轼的恬淡成就了他，虽然日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人是他无奈生活的缩影，但是他苦中做乐，更有东坡肉流传至今，满足大家的口腹之欲。
东坡先生是个传奇，他的一生悲苦，却从容自在，他不似陆游般国家不兴，死而不快。
也不像杜甫般郁郁一生为国家。
他是国家用时，义不容辞，国家弃之，恬然自居。
是诗人的心态，是我们学习的一个方面。
百家讲坛观后感800字 关于苏轼的
自我看百家讲坛，10集的苏轼是最喜欢的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。
北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。
以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。
在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼：豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。
苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。
这些正是东坡人格魅力之所在。
他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。
面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。
但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。
先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。
有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。
东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨
既有全名，复求寿考，可兼得乎
”程母讲到这里，激动不已。
苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎
”程氏坚定的说：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪
” 苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。
他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏；任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害；在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。
由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。
觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼
父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。
后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活
此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。
请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的
”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。
制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。
苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。
让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。
苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。
陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。
希望对你有帮助，希望你能采纳，O(∩_∩)O谢谢
急求：大型纪录片《旗帜》第一二集观后感
从鸦片战争开始，到中国共产党的成立，再到中国的解放，最后到改革开放的发展，中国经历了许多屈辱，有了许多牺牲，但最终取得了革命的成功。
心中一股热流在涌动，没有共产党就没有新中国，在此刻，这句亘古不变的真理显得尤为雄壮。
影片第一集主要是讲述了中国共产党从成立之初到建国的这二十八年来的浴血奋斗史。
将历史上溯到1840年鸦片战争，以这段历史作为背景，从洪秀全的农民起义到义和拳的反帝斗争；从戊戌变法到谭嗣同六君子的慷慨就义；从中国从封建社会沦落为半封建半殖民社会；从辛亥革命到袁世凯篡夺革命果实；从袁世凯称帝到军阀混战，以70多年来的历史作为铺垫，充分说明了中国人民在帝国主义、封建统治阶级的压迫下，必然唤起中国有识之士及知识分子的觉醒。
自1918年陈独秀创立《新青年》，到1921年中国共产党第一次全国代表大会在上海及嘉兴南湖秘密召开，中国共产党的成立坎坷艰辛，但的的确确是历史的必然。
影片的第五集至第六集主要是讲述了中央粉碎“四人帮”后的拨乱反正；展开“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。
1978年，十八位农民以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，吹响了农村改革的号角，拉开了中国改革开放的序幕。
上世纪90年代初，苏联解体、东欧剧变，社会主义阵营好像一夜之间就烟飞灰灭了似的，人们的思想混乱了。
这时同志在一次中央的会议上指出，苏联的解体那只是苏联模式的社会主义的失败 而我们中国要建设的是有中国特色的社会主义，我们的事业正欣欣向荣，再一次证明，一种社会制度取代另一种社会制度不是一帆风顺的，曲折和失败再所难免，但道路是曲折的,前途是光明的。
特别是同志在1992年的南方谈话，更像是一缕春风，吹散了人们心中疑虑，解放思想，迈开大步，奋勇前进。
我们伟大的中国共产党历经90年的风雨沧桑，领导中国人民实现了三次伟大的历史性转变：一是1949年新中国成立，让中国从半殖民地半封建社会走向了人民当家作主的新民主主义社会；二是1956年通过社会主义改造，中国走向了独立自主的社会主义社会；三是1978年改革开放，中国从半封闭半开放走上全开放的具有中国特色的社会文主义道路。
正是这三次伟大的历史性转变，使中国由一个贫穷落后的旧中国一步步走向了繁荣昌盛的新中国。
正是中国共产党这面伟大的旗帜，引领着中国摆脱了一个个困境，战胜了一次次灾难，创造了一个个奇迹。
正是中国共产党这面鲜红的旗帜，照耀着中国开创了一次又一次辉煌：神州5号到神州7号上天；嫦娥1号到嫦娥2号探月；2008的北京奥运会，2010上海世博会和广州亚运会的成功举办……完全说明中国已经强大了
时移境迁，沧海桑田。
从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽伟业。
今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，我们迎着曙光将春晖洒向长江黄河，洒向昆仑雪域，洒向复兴之路。
中国共产党是一面伟大的鲜红的旗帜，一面用无数中国共产党英烈们的鲜血染红的光辉旗帜。
文献史诗纪录片《旗帜》，始终贯穿着的主题，就是没有共产党就没有新中国，只有在中国共产党的领导下才能实现中华民族的伟大复兴。
求CCTV9中任意一篇记录片的观后感，不要太多，200字以内，谢谢各位了
（最好是最近播出的）
期间，我收看了央视纪录频道（CCTV9)，这个专门纪录片的频道，内容虽是由国内拍摄或国外引进的纪录片，但是却不乏趣味性和知识性。
纪录频道播出的纪录片主要被分为八个类别：精彩放送、寰宇万象、寰宇视野、人文地理、时代写真、特别呈现、发现之路和历史传奇。
我最喜欢看“寰宇万象”类的纪录片。
这类纪录片有说地球上奇异的自然景观、各种奇妙的动植物，还有动物起源等等我闻所未闻见所未见的事物。
就拿我最喜欢的一套八集纪录片《隐形世界》来说吧，这部纪录片主要讲了我们人类生活中看不见或忽略的事物。
比如说：家里地毯里只有0。
1-0。
5mm大小的屋尘螨、壁虎手上吸盘里的绒毛、螺旋桨旋转时会产生的气泡等等等等。
这些知识都是真实的、客观的，绝不像文艺片那样，搞什么“戏说”或者“穿越”。
通过观看纪录片，我增加了知识，拓展了视野。
比如，通过观看《隐形世界2》，我们可以借助X光清楚地看到高压线周围强大的电场会形成电晕，从中可以发现什么地方漏电。
同样，在X光下，顶尖运动员最多只能从两倍于身高地方跳下，而猫却可以轻而易举地从十倍于身高的地方安然跳下，这要归功于猫的特殊内耳和骨骼结构。
还是在X光下，我们可以发现，在太阳的周围有比太阳更炙热的气流圈。
另外，借助于紫外线，红隼可以轻易地抓到躲在草丛中的仓鼠，蜜蜂可以轻易的发现蜜源…… 纪录频道让我们从过去走向现在，从宏观走向微观，从已知走向未知……总之，纪录频道真是我们的好朋友、好老师。
以结构为依据，简述纪录片叙事的三个类型。
一般来说，如果从结构角度分析，电视纪录片有两种结构，分别是渐进和并列，第三种就是兼有，有关解释如下： 平列与渐进: 电视纪录片的两种结构思维 如果说纪录片是一种“发现”的艺术, 那么它同时又是一种“叙事”的艺术、“结构”的艺术。
在电视纪录片中, 结构是叙事的具体化和意义化, 叙事要通过结构才能流畅地表达作者的审美感知。
所以, 确立结构, 也就是确立展开和完成叙事的方式和意义。
电视纪录片的叙事结构由于构建结构主体的不同而导致结构样式多种多样。
不过, 任何结构都是人们思维的结果, 而对结构思维的考察和研究, 或许能够给我们理解和把握电视纪录片的叙事结构带来捷径性的东西。
结构思维是行文思维阶段将生成的时间性、空间性材料转化为一维的、线性的语言链和语言流的思维过程。
结构思维的目的在于通过语言和材料的叙述创造一个拟自然的时空结构和逻辑结构, 让人清晰明白, 便于理解和把握。
而达到这种状态的结构思维则是平列结构思维与渐进结构思维。
11平列结构思维 平列结构思维, 是电视纪录片的各个结构单位保持一种平行、并列的空间关系的一种结构思维方式。
平列结构思维往往呈现为版块状态或者块状状态, 因此, 又可以称为版块结构思维或者块状结构思维。
平列结构思维, 具有以下三个特征: 1、 情节内容以版块为单元, 单元内的容量比较大, 但单元的数量比较小; 2、 版块之间在内容上是相对独立的; 3、版块之间没有过渡, 是段落切换, 往往带有跳跃性。
在平列结构思维中, 各个版块既可以平行独立构建, 也可以打碎, 在版块之间进行交织处理。
从平列结构思维中的版块之间关系看, 又可以大致细分为并列式平列结构思维、连接式平列结构思维和剖面式平列结构思维等几种具体的思维形式。
并列式平列结构思维, 即版块之间是平行、并列或者对列关系的一种思维方式。
电视纪录片《祖屋》就是采用并列结构思维进行构建的, 它分为五个版块, 每个版块都配有一个小标题, 依次是“祖宗风水”、“耕读世家”、“族上人物”、“仁者爱人”和“红白喜事”, 尽管五个版块都是围绕“冯琳厝”这个祖屋展开的, 但是这五个版块彼此之间没有什么明显的外在的联系; 电视纪录片《江南》也是采用并列式平列结构思维构建的, 为了总体描绘江南地方文化, 创作者选择了《丁山泥土》、《叩访天一阁》、《千年陈酒》、《老房子》等进行记录,构成了江南文化的总体意象; 《西藏的诱惑》也是采用并列式结构思维结构全篇的, 它通过四位宗教信徒跋涉在朝圣路上的情状来揭示作品的主题: 人人心中有真神, 不是真神不显圣,就怕半心半意的人。
连接式平列结构思维, 即版块之间是一个个连接下来的,带有一种时空的顺序联系。
电视纪录片《命运》就是连接式平列结构思维构建而成的。
《命运》按人物来划分版块, 采用上一个人物的内容即将结束时, 或从对他的访问中, 或从与他有关系的事件中引出下一个人物, 进行结构叙事的。
连接式结构思维既保持了版块的相对独立性, 又加强了版块之间的联系,使整部片子被分成若干个版块仍然能保持较为完美的整体性。
如果说连接式平列结构思维是以纵向关系展现生活, 而剖面式平列结构思维是以横向关系来展现生活的, 它往往以平行蒙太奇的方式, 将同一时间中不同人物的不同事件展现出来。
如《德兴坊》就是采用剖面式结构思维。
291户人家居住在一条建于1939年的老式石库门弄堂———德兴坊, 家家住房紧张,电视纪录片从日常生活的记录入手, 选择三户进行“记录”,客观反映了他们的生活情状和生活态度。
电视纪录片《沙与海》也是采用剖面式结构思维创作而成的, 它通过生活在沙漠里的居民和生活在海岛上的一户渔民的生活交叉展开叙述, 来表现人的生存意识与抗争精神。
21渐进结构思维 渐进结构思维, 是指各个结构单位的内容之间, 通过层层递进、逐步深入的切入, 保持一种前后相继的不可逆转的逻辑关系、时间关系、空间关系、程度关系的一种结构思维方式。
渐进结构思维往往呈现出线性结构特征, 因此, 又可以称为线性结构思维, 它往往以持续渐进的事件关系来组织故事情节。
渐进结构思维一般具有三个特征: (1) 叙述单元容量小, 内容相对比较零碎, 但单元数量较多; (2) 叙述单元之间有一定联系, 成为一种线索关系; (3) 叙述单元之间有过渡性连接, 不是大幅度切换、跳跃。
渐进式结构思维可以分为单线式渐进结构思维与多线式渐进结构思维两种具体样式。
单线式渐进结构思维, 即用一条线索贯穿作品始终的一种结构思维方式。
单线式结构思维可以是内在的、逻辑的, 如《远去的村庄》中的缺水问题, 《中华百年祭》中画家的创作体会; 也可以是外在的、形式上的, 如《龙脊》中村口的那个大槐树, 《万里长城》中的长城。
单线式渐进结构思维又可以分为连贯式、串珠式、时序颠倒式等渐进结构思维: 以一条结构线索连贯事件的结构思维为连贯式渐进结构思维; 事件之间没有连贯性, 而将相对集中的情节像零散的珠子的事件组合起来的一种结构思维方式是串珠式渐进结构思维; 而时序颠倒式渐进结构思维, 则是一条线索中的时空顺序被打乱后颠倒着表现, 它有点像时空交错, 但时空交错是两条或几条线索, 而时空颠倒是一条线索; 它也有点像插叙, 但容量比插叙稍大, 有一定的结构意义。
多线式渐进结构思维, 即有几条线索组成的结构思维样式。
多线式渐进结构思维主要有平行式渐进结构思维和交错式渐进结构思维两种形式。
平行式渐进结构思维是同一时间的几条线索平行地交织发展; 交错式渐进结构思维, 即几条不同时空的线索交织发展。
电视纪录片《中华百年祭》就通过多达五条的线索: 画家作画; 画展展出现场; 百年史实; 画家谈创作理念; 画家的日记等展开“记录”。
