四年级下册语文第五单元日积月累的读后感
是这样的：语文园地一 描写自然风光的诗句 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维）几行红叶树，无数夕阳山。
（王士祯） 落木千山天远大，澄江一道月分明。
（黄庭坚） 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
（辛弃疾） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚） 语文园地二 关于诚信的古诗文名句 言必信，行必果。
《论语子路》与朋友交，言而有信。
《论语学而》 己所不欲，勿施于人。
《论语颜渊》 精诚所至，金石为开。
《后汉书广陵思王荆传》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子离娄下》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子梁惠王上》 语文园地三 农业气象谚语 清明前后，种瓜点豆。
朝霞不出门，晚霞行千里。
天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
鸡迟宿，鸭欢叫，不久风雨到。
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
语文园地四 与战争有关的成语 知己知彼百战百胜运筹帷幄决胜千里出其不意攻其不备 围魏救赵声东击西四面楚歌腹背受敌草木皆兵风声鹤唳 兵贵神速突然袭击神出鬼没所向无敌 语文园地五 关于生命感悟的名人名言 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
（雷锋） 我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦） 语文园地六 关于田园山村的诗句 采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明 人闲桂花落，夜静春山空。
王维（山水诗） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
赵师秀 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡飞半掩扉。
王驾 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
白居易 语文园地七 形容人的精神和意志的成语 目标坚定，不懈努力：雄心壮志坚定不移坚忍不拔自强不息持之以恒全力以赴 积少成多：聚沙成塔集腋成裘 反义词：知难而进无坚不摧——知难而退碌碌无为 批评缺少恒心、毅力的行为：一曝十寒寸进尺退有始无终半途而废 语文园地八 歇后语 水滴石穿——非一日之功 早开的红梅——一枝独秀 砌墙的砖头——后来居上 关羽失荆州——骄兵必败 王羲之写字——入木三分 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨愿我的答案对你有所帮助
四年级下册语文园地四新闻读后感作文400字
《新闻大求真后感 每孩子都是最可爱，最需护的。
但是每天总能听到一些好的消息，总会有一些孩子因为意外的情况而受到伤害。
在造成青少年儿童意外死亡的案例当中，溺水、交通事故和猝死是排列前三位的。
在涉及到儿童的交通事故当中，每五起事故就会有一起造成死亡
这些事故都是由于同学们在上放学的路上不注意走斑马线，不注意看红绿灯，总是追逐打闹，甚至在马路上玩耍。
往往看似简单的小事情就会造成难以想象的，可怕的恶果。
很多的孩子特别愿意把一些东西往嘴里放，例如硬币，笔盖，哨子等，这些东西特别容易卡住气管和食道，而吞进去容易拿出去难，要经过手术等复杂的技术才能将异物取出。
中小学生是含苞待放的花蕾，是未来的建设者，更是父母们的依靠，如果成为马路的牺牲者，随之倒下的，还有父母家人，如果他们倒下了，一个家庭如何继续持续! 如何避免，关键在于自己，如果思想观念到位，安全骑车深入心中，和依法深入此惨烈之事!因此，让我们永远牢记： 安全，从我做起，从大家做起!
五年级语文园地七读后感四百字
无法解答
四年级米小圈上学记的读后感怎么写
这本书里的主人公就是米小圈，可是我们可怜的米小圈成绩实在不敢恭维，他还经常不交作业。
有一次，他的好朋友小胖对他说：“米小圈，你的语文只考了44分，太差了。
”米小圈惊讶地说：“真的吗
我考的还不错嘛
”小胖摇摇头说道“全班倒数第一还说不错，真是无语，你的心态也太好了。
”话说米小圈特别想当班长，当班长多威风啊。
有一天，老师对他说道：“你想当班长的愿望很好，可你得有让同学们服气的成绩和能力呀
”米小圈神气地答道：“老师，我这次英语考了95分，是不是可以当班长了
”老师看了看试卷生气地说：“你仔细看看，是95分还是59分
”米小圈挠了挠头，不好意思地说：“这次不当了，不当了，以后再当也不迟啊。
”
小学人教版四年级学习重点
四年级语文上下册编排内容基本一致，围绕专题组织教材内容，包括: 导语、课例（精读课文、略读课文、思考练习、阅读链接、资料袋）、词语盘点、语文园地（口语交际、习作、我的发现、日积月累、展示台或成语故事等）。
1．认字200，会写200；累计认字2600个，会写2000个左右（修订的课程标准，要求中年级累计认识2500个左右的汉字；会写1800个左右的汉字，减少了200个）。
养成主动识字的习惯（不认识的字要想办法认识，如查字典）。
提高汉字书写的速度。
中年段的识字、写字教学，往往被忽视或重视不够，识字、写字教学应该作为小学语文的常规教学，但是，低、中、高不同的年段，处理识字、写字的方法要有所区别。
2．会使用字典、词典（修订的课程标准明确提出了查字典、词典的方法：音序检字法和部首检字法）。
能用钢笔熟练书写正楷字，用毛笔临摹字帖。
3．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
4．学会默读（修订的课程标准把原来在低年级的默读要求提到了中年级，即“做到不出声，不指读”）。
养成好的默读习惯应该从低年级开始，到了四年级，应该训练学生默读要有一定的速度。
5．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。
能对课文中不理解的地方提出疑问。
理解含义深刻的句子，体会课文中关键词句表达情意的作用。
6．能复述叙事性作品的大意，感受作品中生动的人物形象和语言（语文园地中“我的发现”给予了方法的提示，如把握文章主要内容与复述课文是互相联系的）。
7．积累课文中的优美词语、精彩片段，诵读优秀诗文（这是一项经常性的要求，在不加重学生学习负担的情况下，可以多积累一些精彩的片段）。
8．养成读书看报的习惯；使用工具书的习惯;课外阅读要有一定的量的要求（课程标准提出，中年级的阅读字数总量不少于40万字，教科书在第八组向学生推荐了《伊索寓言》《西游记》和其他寓言故事、民间故事，引导他们进行课外阅读）。
9．听话能把握主要内容，并能简要转述（这是与阅读教学的训练目标相一致的，由读到说）。
能清楚明白地讲述见闻，并说出自己的感受和想法（语文园地五、六中的口语交际和习作，将口头表达和写下自己的感受、体会作为一项训练内容；语文园地八中的口语交际“推荐一本书”，一个要求就是谈对书的感想；此外，还涉及到了评价的标准，如语文园地四提出了表达“清楚、明白”的要求）。
10．能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象。
能把内容写清楚、写具体。
能修改习作中有错误的句段（整篇习作的修改，安排在高年级进行训练，中年级的习作训练，可以引导学生进行句子的修改）。
尝试写读后感、读书笔记（一些课文后安排了小练笔，要求学生写感受、写体会）。
四下教材在编排上，考虑到说写结合，说、写感受。
而在五年级上册教材中，明确提出了写读后感的要求。
因此，四下教材的相应安排为高年级写读后感做了一些铺垫。
11．能在综合活动中，提出问题，有目的地搜集资料；初步学会对搜集到的资料进行整理与运用（高年级教材中每册安排了一个大的综合性学习单元，需要学生具备一定的搜集资料与处理资料的能力）。
以上从识字、写字、阅读、口语交际和综合性学习等方面，明确了四年级下学期的教学目标，这些目标不一定在每一组、每一课的教学中都能体现、落实。
在教学中，每一组、每一课都应该有语言文字训练的侧重点，训练的目标应该更明确，更到位。
下面就每组教材的编排和教学中注意的问题做一介绍（每组教材涉及到的情感、态度和价值观的目标不展开来说，这在教参中已有说明；下面侧重介绍知识能力、过程方法方面的目标）。
飃泪，跪求昆虫记读后感300字。
神气的 ——读有感 是法国杰出昆虫学家、文学家的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的。
五上语文园地作文1作文2作文3作文4作文5作文6作文7分别怎么写
【第一单元】《我的读书体会》 书,这个字我们并不陌生,生活中,我们经常见到它.而书,也是我们人类忠实的好朋友。
俗话说得好,一个家庭中没有书籍,就等于一间房子里没有窗户.由此可见,书,在人类的生活中是多么重要呀! 我常常喜欢在广阔的书海中遨游,有时,读着读着,身心仿佛也慢慢地融入了书中。
“书就像一个万能神,可以充实人们的大脑,可以教会我们深刻的大道理,还可以净化人们的思想。
读书自有读书乐，小时候，我还不认识多少字，可是却酷爱读书，总是要妈妈买会配碟子的图书，一个人悄悄地坐在房里边看边听，从那时起，我便体会到读书的乐趣，是啊，要不古人怎么说”书中自有黄金屋”呢
书，是一盏明亮的灯，它无声的照亮了我们人生的道路，让我们懂得了人生中该如何抉择． 书，是一座宝藏，它用无限珍贵的宝藏吸引了我们，让我们在这座山中不断的摸索，追求． 书，还是我们的启蒙老师，它让我们初次尝到了读书的乐趣，并愿意一辈子以它为师． 啊
书，你是我们人类忠实的朋友，是你，让我们的前途无限光明，是你，让我们走向了成功的道路，是你，让我们不断攀登科学的顶峰
【第二单元】《20年后回故乡》 二十年后的异乡生活，让我无时无刻在心中哼唱这首乡曲。
想到今天就将回到阔别多年的故乡心里特别激动。
下午一点多钟的时候，我紧张极了，心想，我马上就要回到我的故乡了。
准备好了以后，我就坐上我的EX2自动到达目的地的飞机，在天空上我看见了多久没看见的花花草草了。
飞机到达了故乡，在村口，眼前的一切真把我给惊呆了，小河上的那一座木桥居然变成了一座石拱桥，村口内的小卖部变成了一所大型超市，超市里还有监控录像、电脑、自动楼梯等一系列高科技产品。
到了家门口，我看见不是砖头房，而是一座大洋房，进了家门，亲人没热情的接待这我，我以为这会所有的事都是梦，我又扯了扯自己的耳朵，哎——呀，真疼呀，看了看，这些都是真的，一家人乐融融，亲朋好友陆续前来探望。
我们谈笑着，浓浓的家乡情充满了整个小屋。
现在科学真伟大，但是以后还有许多的东西要我们创造，我相信，我下次再到家乡来的时候，会更让我吃惊，家乡会更加美丽。
【第三单元】《石榴》 石榴，听到它，大家一定会流出口水，它不但美味、好看，而且作用极大。
石榴个大、色红黄、味酸甜,缤纷磊落，晶莹剔透，滋味浸液，馨香流溢，每次吃到它，都会沉浸在石榴的味道和样子里。
石榴外表可爱，讨人喜欢。
样子比较圆，有着婴儿般的肌肤，滑滑的、嫩嫩的。
一般的大概有我的两个拳头那么大。
石榴的“精华”在石榴皮里面，轻轻地剥开，里面呈现出颗颗晶荧剔透、小巧动人的“珍珠”，这些“珍珠”还呈现出淡淡的粉色，个个亮光闪闪，看起来真像三四十红宝石同时发光，会刺得让你张不开眼睛，当你张眼睛的时候让你看到的是无比鲜红无比美丽的果实，保证让你看了就眼馋。
那样子就像是一个怕羞的小女孩看见陌生人似的，白净的脸上涨红了害羞的红晕。
榴的果实只有瓜子那么大，似一粒粒珍贵的宝石，红如玛瑙，白似水晶。
取一小粒放入口中，哇
仿佛吃到一生中最好吃的东西，开始觉得凉凉的，甜里透酸，再吃一会儿又觉得没了酸味，越吃越甜，越吃越香，越吃越放不下。
结果，不一会儿，一个大石榴就被我全消灭了。
石榴不仅好看又美味，而且还有很高的药用价值。
首先，石榴可以延缓衰老。
如果你能每天适量食用石榴，就可以健康长寿。
另外，石榴还可以预防心脏病，老人、成人、儿童、男女皆宜。
石榴喜欢温暖、潮湿、阳光充足、通风良好的环境。
喜欢生长在略带粘性的土壤里。
石榴种类很多，有月月榴、重瓣红榴、白石榴、黄榴、玛瑙榴等等。
瞧
石榴浑身都是宝，而且价钱不贵，真是物美价廉啊
以后我要多吃一些。
石榴便宜又很美味，而且营养价值非常高，我建议大家多吃石榴。
【 第四单元】《文明--------只差一步》一个阳光明媚的中午，一个男孩和一个女孩蹦蹦跳跳的走在上学的路上。
突然，她停下了脚步，用小鼻子嗅了嗅，一股恶臭迎面扑来。
顺着气味她四处张望着，看见不远处一个垃圾桶旁堆着好些垃圾，原来恶臭就是从这儿散发出来的，还不时有污水滴出来。
女孩看到后，急忙跑过去，对男孩说:“块过来，快把垃圾捡对垃圾桶里。
不然会有更多的人模仿，把垃圾扔到路上的!”说罢，从书包里掏出两个准备在学校里捡垃圾的塑料袋套在手上，顶着恶臭把垃圾一点一点的扔进了垃圾桶里。
过了一会儿，垃圾山被“吃”了一个缺口。
又过了一小时，街道上才变得干干净净，一尘不染。
男孩则想:“不止一个人倒，一定有很多人把垃圾倒在垃圾桶外边，得想个法子提醒他们。
于是，他抽出纸笔，写道:文明---------只差一步。
并贴在垃圾桶上，警示那些不文明的人。
干完这些事后，他们很自豪，唱着欢快的歌儿上学去了。
【第五单元】《找错别字》 星期六，我和弟弟一起来到大街上寻找错别字，我们走街串巷，路过了很多店铺，也找到了很多错别字。
例如：饭店门前的“抄”饭，修车店门前的补胎“冲”气，零售店铺门口的“另”售，装潢店门口的装“黄”失物广告中的失物“启示”，安装公司门口的“按”装，饭店门口的“合”饭…… 我和弟弟走到一家酒店门前，发现门口的广告牌上把“炒饭”的“炒”写成了“抄饭”，弟弟看见了，捧腹大笑，而我却笑不出来，我走到弟弟身边，说：“走，咱们俩进去给老板说说，让他改过来。
”弟弟听了，立即止住笑，把眼睛睁的大大的看着我，随后说：“要去，你一个人去，我可不想挨骂。
”“怎么可能挨骂呢，我们帮他们改错别字，他们感谢我们还来不及呢。
”我说，可弟弟却一溜烟的跑了，我心想“哼，你这个胆小鬼，看我回家怎么收拾你。
我深呼了一口气，鼓着勇气走了进去，这时，一位服务员阿姨手拿菜单向我走来，我走上前去说：“阿姨，你们门口的广告牌上有个错别字，希望你能转告你们老板，让他改过来。
”她听了，很不乐意地点了点头，然后就走了。
第二天，我又来到这家店，发现那个错别字还是神气的站在那，我看了，气乎乎地走进店里，这时昨天那位阿姨看见我便指着我对旁边的一位男人不知说些什么，我想他应该就是老板。
过了一会，老板向我走来，开口就说：“你又来干什么
”我连忙向他解释，可老板根本就不听，我在那给他讲道理，可他却心不在焉，一副没把我放在眼里的样子，可我还是在那不耐烦地给他讲道理，终于，老板忍不住了，说：“好了，好了，小姑娘，算我服你了，我改我改，还不行吗。
”说着，他便撕下那张广告纸，叫人重新打印了，我看了，心里比吃了蜜还甜。
在这里，我呼吁大家：正确使用祖国语言文字，使中国悠久历史文化源远流长。
一定要对得起中华五千年。
【第六单元】《爸爸，我想对你说》 爸爸，我想对您说：“爸爸，您是世界上最伟大，最慈爱的父亲 。
在平日里您无微不至地关心我，照顾我，这些事都深深印在我的脑海里。
平时吃鱼的时候您知道我喜欢吃鱼肚，您就把鱼肚肉留给我，自己吃鱼头。
我在学习上有什么需要您都会尽量满足我……这些事我都深受感动。
爸爸，您千好万好，就是有一点不好，您因为经常有应酬，每次应酬回来都喝得烂醉如泥，都要我和妈妈照顾您，爸爸，我在这请求您，在应酬的时候少喝点酒吧
爸爸，吸烟有害健康，吸烟使人容易得病，轻者会经常咳嗽、有痰，重者会患上肺癌。
爸爸，为了您的健康，为了我们家庭的和睦，请您把吸烟的坏毛病改掉吧
爸爸，我有两个办法帮您戒烟：一、您想吸烟的时候，买口香糖来吃，时间久了，您就会把烟戒掉的。
二、您可以买戒烟的烟来吸，这样也可以把烟戒掉。
爸爸，前几天，我做错了事，您骂了我几句，我应该向您低头认错，可我却向您顶撞起来，现在回想起来是我错了，我在这向您道歉。
好了，今天就说到这了。
祝您：身体健康、万事如意、工作顺利
【第七单元】读《音乐巨人贝多芬》有感 假如你要我从全世界所有伟大的艺术家中挑选出一位最出色的音乐家。
那么，我会毫不犹豫的选择他——贝多芬。
在这本《音乐巨人贝多芬》里，我了解到了贝多芬伟大的一生——他的成长经历，他的音乐创作轨迹，他毕生和耳聋的对抗，他毕生和命运的搏斗，以及与庸俗的社会相抗争。
人们都说：贝多芬的一生是伟大的，也是充满苦难的。
这个世界不曾给过他什么欢乐，但是他却创造了永久的欢乐献给了全世界。
他们说的真的非常对。
因为，对于一位音乐家来说，更何况还是一位钢琴家来说。
耳聋，是一个非常可怕的噩梦。
听力，对于钢琴家来说，对于一个普普通通的人来说，不是很重要的吗
而这位伟大的音乐家——贝多芬，却失去了听力。
让人佩服的是，在耳朵已经完全听不见的情况下，在耳朵已经听不见任何东西的时候，贝多芬还是依旧不肯放弃，在死亡到来的日子前又创作了两部钢琴协奏曲。
同学们，你们自己想想看吧
这样的一个人，这样的一生，这样的伟大。
能不让人佩服吗
【第八单元】《开国大典》观后感 今天，我看了电影《开国大典》感触颇深。
我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的主席宣布：“中华人民共和国中央人们政府成立了
”啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。
那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的；是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。
中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢
回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。
不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。
还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：“毛主席万岁
”还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。
这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。
毛主席向群众挥手致意 接受检阅“邪终不胜正”这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。
想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。
相比之下，差距甚大。
但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。
我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。
看了这部电影，深深的感受到我们今天的幸福生活来之不易。
我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲，自豪
关于季羡林的读后感4篇
最近读《季羡林》。
引来些许感慨，片言记述。
书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。
走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。
目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。
自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。
因为人的潜力是无限的大
如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。
向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。
自是别有一种滋味在心头。
但愿能接受这种考验。
只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉
二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。
时间如同海绵里的水，要挤总会有。
在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。
这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。
自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
三、知足知不足，有为有不为。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。
人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。
思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人
让自己满意，让大家满意
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。
不要总想着最后的结果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。
尽力了，结果不是自己能说了算的。
但是做不做却是自己做主的。
在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。
最好能在别人批评之前先自我批评。
人贵有自知之明吗
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。
因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。
认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。
因可能因为你不这样做而心生异议。
你何不按照正确地方向去努力呢
这也许才是“走自己的路”的真正含义吧
知足知不足，有为有不为
怎样才是正确的路
可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。
生命的质量提高了，生活的品位提升了。
有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。
现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。
好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。
现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。
因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。
”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。
对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。
大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。
首先是释迦牟尼的出身问题。
一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。
如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。
这点总让人起疑。
现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。
好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。
这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。
这里的两个地方都要着重说明一下。
当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。
作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。
这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。
至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。
好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢
在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。
他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。
有两个例子为证。
杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。
所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。
” 看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢
佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。
众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。
小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。
佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。
在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。
最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。
虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义
且老子立意肤浅。
五竺闻之，适足见薄。
”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。
我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。
但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。
这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。
在这过程中，大小乘内部继续分化。
小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。
顺着这个话题，提一下禅宗。
禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。
“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。
”佛教如是，共产主义也如是，笑。
玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。
书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。
第一处，是关于“大乘上座部”的说法。
《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。
季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。
第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。
法显是谁
反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。
法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。
比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。
想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。
最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。
谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。
《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶
秦人好略，验其言少而解多也。
西域之人淳朴，何以知乎
天竺好繁，证其言重而后悟也。
由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。
”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢
印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。
而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。
从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。
既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现
说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。
我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。
最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。
手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。
花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。
可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大 一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
” 这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
” 三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
” 日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。
当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。
季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。
从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。
季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。
……我现在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。
”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。
在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。
“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。
倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。
此时我反而期望开会了。
这真叫做没法子。
”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。
如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。
1978年平反后，季老获得了相应的地位。
然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。
在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。
总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。
我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。
我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。
我们应该学习很多。
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