斯宾塞的快乐教育读后感怎么写四百字
经人推荐我拜读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。
生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程,仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。
这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
世界上有这样两种思想：一种随着时代的变化而产生，也随着这个时代的结束而宣告过时，另一种也是随时代的变化而产生，但却对人类有着不朽的价值，就像钻石恒久远，一颗永流传。
它经过时光的打磨，反而更加光彩夺目。
斯宾塞的“快乐教育”无疑属于后一种思想。
他的教育被证明是普遍适用的，因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益无穷。
在读这本书时，我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些做法与斯宾塞的方法相同而有成功之感。
作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。
书中告诉我们应该做一个快乐的教育者，他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
”同时还提出，做一个快乐的教育者，应该做到以下几点：1、不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
2、在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
3、努力做一个乐观、快乐的人，一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子缺点。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。
而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。
带着这样的心态怎么会引导学生快乐学习，教育出快乐的孩子呢
书中还谈到，教育者要有效的教育孩子，需要自我克制。
教育孩子的过程，也是教育自己的过程，从孩子的语言和行为中我们常常可以听到、看到自己的言行。
想想自己平时的教学，当我的学生出现问题时，我更多的是找孩子的不是，往往只是对学生进行简单的批评教育，却很少真正的分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀，也没有和学生。
我们往往是以教育者的身份出现在孩子面前，却忽视了让自己不断的接受教育。
这本书让我懂得遇到困难应多从自身找原因当课堂上学生精力不集中，上课不积极或不听讲爱讲话时，不能一味的只是严厉的批评，而应该想想是否是自己的课堂教学设计太单一、没激情，不能激发学生的学习兴趣。
是否没有营造快乐的学习氛围，使学生不快乐呢
有首歌这样唱：你快乐吗
我很快乐。
我想，快乐应该是人生的真谛。
最后，我想用斯宾塞的几句话作为结束，与大家共勉：当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。
斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，它就像一颗永流传的钻石，经过时光的打磨，更加光彩夺目。
我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的语文课堂能够让学生快乐。
求读后感，有读过斯宾塞的《快乐教育》的吗
我想要读后感，绝对要原创，不要在网上能搜到的，七八百字左
你的心微笑了吗——读斯宾塞.约翰逊《礼物》有感一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。
德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。
的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在。
然而我们会发现自从我们告别童年后，快乐似乎离我们越来越远，原本简单快乐的孩童变成了现今的怨妇怨郎。
原何
该是源于我们对快乐的理解已经不再简单；源于我们的心已经不会微笑了；源于我们把一份重要的“礼物”遗失了
庆幸在一个彷徨的时候遇到了斯宾塞·约翰逊的《礼物》而不是“撒旦的礼物”，书中通过一个少年和一位充满智慧的老人之间的对话带给人们关于快乐的重新理解，令我对生活、对工作，特别是对快乐有了新的感悟。
原来我们可以生活得这样幸福，原来那个可以带给我们无尽快乐的“礼物”一直就在我们的身边，只是我们大多数人已经遗忘或是还没有发现。
“学习过去、把握现在、计划未来”一个大家都懂的道理，虽然简单做到却似乎很难，因为人们常常沉浸在过去的失败中或陷入对未来的绝望中，而忽略了对现在的把握。
过去已经发生，再如何后悔都无用，因为没有时间机器，一切已经无法改变，不是有“舍得”之说吗
舍得舍得有舍才有得
生命中总有来来往往不同的人也发生着形形色色的事，没有人会在别人的生命中永远驻足，只是停留的时间长短不一而已；没有哪件事是永远处于发生的那一刻，只是过程长短不同而已。
曾经想抓住所有的人，结果发现错的是自己，任何个体都有其的独立性，后来懂得了珍惜所有出现在生命中的人，不管是好的、坏的、还是擦肩而过的，毕竟都是缘分，珍惜现在
曾经也想着改变已经发生的事，结果发现无非是再添一件错事，把手握紧里面什么都没有，把手敞开，拥有的是全世界
对于过去我们应该学会放手，当然不是提倡大家彻底舍弃，而是从过去的失败中吸取经验教训。
对于过往的一切不再耿耿于怀，包袱减轻了，人自然轻松快乐了。
未来还没有发生，于是对于未来，对于它的未知性，人们心生恐惧，人们感到绝望。
我不是神，不能控制未来，我不是诸葛亮，也不能预测未来，因此对着未来我杞人忧天、我庸人自扰，如此非但把握不了现在，更是陷入妄想。
其实想着再多又怎样，想和现实永远是有距离的，海市胜楼美吗，美
乌托邦好吗，好
可是这些终究不是此时不是此刻能把握的，当然对于未来做些计划却是必要的，所谓不打无把握的仗既是如此吧
在不能改变环境的时候，改变自己；在不能看清周围的时候，看清自己；工作、生活上都是如此。
面对工作，我时常觉得枯燥，其实是自己没有真正投入，对于昨天的工作，今天往往会想昨天是不是还有什么没有完成，对于明天的工作，今天又在想是不是留点明天做；永远不想去适应环境，永远不把自己准确定位，永远不想现在该做什么，于是工作陷入被动，进而影响工作积极性，如此日复一日、年复一年，永远没有好的心态，永远找不到工作的快乐，于是成了工作的奴隶，成了怨妇怨郎浩荡大军的一员，把那个能带来无尽快乐的“礼物”早已不知遗忘在哪个角落了，如今斯宾塞·约翰逊先生通过一个简单的故事让我再次找到了它，让我的心微笑了
快乐嘛，就是时时问问自己，你的心微笑了吗
当回答是肯定的时候，相信那个时候你就找到了“礼物”，找到了那个能让你享受生活、享受工作的“礼物”
写读后感
<谁动了我的奶酪>读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
从表面看，《谁动了我的奶酪
》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。
可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售2000万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。
在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
天 下大 事 必 做 于 细 ——读《细节决定成败》有感 生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微苦沙粒的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。
在今天，随着现代社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高，一个要求精细化的管理和生活时代已经到来，而汪中求先生的《细节决定成败》正是一本适应细节化时代要求而著的人生读本。
不论什么事，实际上都是由一些细节组成的。
我们综观中外许多企业家的成功之道之所以能有杰出的成就，往往主要是管理层始终把细节的竞争贯彻于整个产品开发的始终的竞争即是成本的竞争，工艺、创新的竞争，也是个环节直辖市能力的竞争；从另一个层面上说，也就是人才的竞争。
托尔斯泰曾说过：一个人的价值不是以数量而以人的浓度来衡量的。
成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。
海尔总裁张瑞曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
海尔集团严、细、实、恒“的管理风格，把细和实提到了重要的层次上，以追求工作的零缺陷，高灵敏度为目标，把管理问题控制解决在最小范围，使经济损失降到最低，逐步实现了管理的精细化，消除了企业管理的所有死角，大大降低了成本材料的消耗，使管理达到了及时、全面、有效的状况，每一个环节都能透出一丝不敬的严谨，真正做到了环环相扣、疏而不漏；而近些年不少公司的大起大落也在于，虽其规章制度不可谓不细、不严、不实，但往往说在口上，写在纸上，贴在墙上，就是落实不到行动上。
真所谓成为细节，败也细节，一心渴望伟大，追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。
这也就是细节的魅力。
正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、音调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，生活，是成就大事的不可缺少的基础。
”随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真、精细，都要注重细节，从小事做起。
《细节决定成败》这部著作一方面反映了时代变化的这种趋势，另一方面书中所倡导的注重细节的精神，对于改变人们大而化之，做事粗糙的态度报导会起到一定的积极作用。
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长! 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的. “一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
幼儿园亲子阅读读后感怎么写
生长在中国大地上的我们，对于“不打不成材”，“优秀的孩子是打出来的”，这些话大多是听过好多次了，很多人也被“打”成优秀的孩子。
此种被家长们奉为真理的严厉教育，虽然是父母想给自己的孩子打造出的完美人生宫殿，但到头来却只能制造出一间精神牢笼，陷儿童于自卑，暴躁，残忍和冷漠中，给孩子造成经久不愈的内伤。
儿童是脆弱的，成长需要鼓励和支持，不需要一味的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。
父母教育孩子不能一味的打骂和惩罚，对于孩子的错误，要引导他们认识到自己的错误，教育他们自己改正错误，自己管住自己的行为，并且成为自己的主人。
像《父母是如何毁了我的一生》中的那位单身女士，就因为小时候一次不小心尿床，父母将事情扩大化严重化，给她施以压力和惩罚，让她失去了尊严，之后渐渐恶性循环，在父母的打骂声下，她再也脱离不了尿床这个行为了，这个行为伴随她之后的生活并给她的生活带来了巨大的灾难。
本来这件事是一件可以解决的小事，家长完全可以用轻松愉快的态度来解决，甚至不需要去解决，问题也会自行消失。
但由于家长用严厉的方式对待孩子，不但无助于问题的解决，反而将问题严重化，给孩子造成一生难以消除的创伤。
面对孩子的错误和不规范行为，要给予他们自由，不要一犯错误就非打即骂，让他们自己去辨别是非，自己去了解什么是不应当的行为。
但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。
对于严重性的错误，要给予一定的惩罚，但要耐心的教育孩子，让孩子真正认识到自己的错误，而不是被动的接受错误。
粗暴教育只会让孩子粗暴，残忍。
“身教重于言教”是教育真理性的结论，严厉教育是一种示范，但如果成年人对自己的孩子是批评与打骂，又怎么能培养出温和有爱的孩子呢
用斯宾塞的一句话来回答：教育之目的，是在帮助孩子成为一个快乐的人；教育的方法或手段也应当是快乐的；犹如一根又小又细的芦苇管，假如从这一端送进去的是苦涩的汁，那么，在另一头流出来的绝不会是甘甜的汁。
当你对你的孩子给予笑脸时，他也会抱之以快乐给你，相反，你对他暴躁，他也会对你暴躁，你的态度会对他造成巨大的影响。
用快乐的态度面对生活，你的孩子也会学会快乐的面对生活，用不积极的态度面对生活，你的孩子就会相应的消极的面对生活，总之，快乐的积极的向上的教育你的孩子，他会同样快乐积极向上。
同时试着和你的孩子成为亲密的朋友，把孩子当成独立的个体，尊重他们的独立人格，用心与他们交流，真正做到亦师亦友。
快乐的教育孩子，才是教育的真谛。
研究学前教育小学化的意义是什么?
研究学育小学意义是: 1.尽力改长和社会不正确的人才成才观和儿童观。
2.提升学前教育机构中教师的专业水平，转变教师的儿童观和教育观，促进教师的专业化成长和发展。
3.尽力扭学前教育小学化倾向，减轻小学化教学对学前幼儿造成的危害，促使幼儿身心健康和谐发展。
研究学前教育小学化的理论依据 1.国家纲领性文件依据 《幼儿园工作规程》指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式”，幼儿园教育工作的原则是：“合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用”，“以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中”。
《幼儿园教育指导纲要》（试行）明确要求：“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权力，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展”。
“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律，各领域内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中”。
《3——6岁儿童学习与发展指南》指出：理解幼儿的学习方式和特点。
幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。
要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要，严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练。
重视幼儿的学习品质。
幼儿在活动过程中表现出的积极态度和良好行为倾向是终身学习与发展所必需的宝贵品质。
要充分尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣，帮助幼儿逐步养成积极主动、认真专注、不怕困难、敢于探究和尝试、乐于想象和创造等良好学习品质。
忽视幼儿学习品质培养，单纯追求知识技能学习的做法是短视而有害的。
2.幼儿心理学理论依据 游戏是幼儿有目的、有意识的社会性活动，是适应幼儿身心发展的需要而产生的。
而幼儿期也是游戏期，幼儿爱游戏
游戏不但可以给幼儿带来愉悦，而且是幼儿全面发展的有力教育手段。
因此，在幼儿园中，让孩子们开展游戏活动是必不可少的。
幼儿活泼好动喜欢模仿，而游戏一般都有具体情节动作，模仿性强，符合他们的年龄特点，能够满足他们的兴趣和愿望。
教育家克鲁普斯卡娅说：“对孩子来说，游戏是学习，游戏是劳动，游戏是重要的教育形式”，高尔基也曾说过：“游戏是小儿认识世界和改造世界的途径”。
因此，游戏是小儿智力发展的动力，它能激发小儿的求知欲与创造力，并且可使小儿掌握一些知识技能，形成对待事物的正确态度，促进小儿全面发展。
3.游戏理论依据 A:古代游戏理论 （1）复演说：（霍尔）：认为游戏是远古时代人类祖先的生活特征在儿童身上的的重演，不同年龄的儿童以不同形式重演祖先的本能特质。
（2）精力过剩说：（席勒－斯宾塞）把游戏看作是儿童借以发泄体内过剩精力的一种方式。
（3）机能快乐说：（彪勒）强调游戏是儿童从行动中获得机体愉快的手段。
（4）生活准备说：（格罗斯）把游戏看作是儿童对未来生活的无意识的准备，是一种本能的练习活动。
（5）娱乐－放松说：（拉扎勒斯－帕特瑞克）认为游戏不是源于精力过剩，而是来自于放松的需要。
（6）成熟说：（博伊千介克）反对生活准备说，认为游戏不是本能，而是一般欲望的表现。
B：当代的游戏理论 （1）精神分析理论 弗洛伊德：认为游戏也有潜意识成分，游戏是补偿现实生活中不能满足的愿望和克服创伤性事件的手段。
艾里克森：从新精神分析的角度解释游戏，认为游戏是情感和思想的一种健康的发泄方式。
（2）认知动力说 皮亚杰认为：游戏是儿童认识新的复杂客体和事件的方法，是巩固和扩大概念机能的方法，是使思维和行动结合起来的方法。
（3）学习理论 桑代克认为：游戏也是一种学习行为，遵循效果律和练习律，受到社会文化和教育要求的影响。
（4）中国心理学家认为：游戏具有社会性；游戏是想象与现实生活的一种独特结合，不是社会生活的简单翻版；游戏是儿童主动参与的，伴有愉悦体验的活动。
