朝花夕拾读后感1500字
杨郑莉： 《水答案》又一次揭示神与物质之有联系，这种联系不同于唯物论物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。
我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。
作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。
既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。
其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。
不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。
这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢
我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。
我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢
原因就在于我们自己
让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭
有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。
一般都会说这样精神境界已经很高了。
那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗
在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美
这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。
古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了爱是最高的宗教—— 杨琇评：2004年10月，朋友推荐我阅读《水知道答案》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后心情久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的通过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。
哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。
从而向世界证实和宣告：要选择什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。
一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。
这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。
在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的70％是水。
而每个人的语言是心灵的展现。
对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。
拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。
健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
使用不同的语言，对世界的改变会产生不同的影响。
这一实验表明。
各种语言总在非常深刻地影响着我们的意识。
所以，我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。
这个规律通过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。
从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的美好世界。
实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。
从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。
从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。
这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。
更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然都要心存爱和感谢。
只有这样，值得我们去爱与感谢的人和事物才会源源不断地降临，生活才能走向充满幸福与健康的道路。
如果人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，人类便会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步。
一、关于健康 要健康而幸福地度过一生，只要让占到人体70％的水干净就可以实现了。
河水因流动而清澈。
水不流动，就是一潭死水，那么说水必须保持一种循环状态。
很多健康受到损害的人，大多是因为体内的水（或曰血液）凝滞所致。
血液一旦停止流动，身体便会开始虚弱，如果碰巧是脑血管的话，就有可能危及生命。
血液的凝滞，与人类的情感受挫有关。
人的心理状态对身体的影响会产生意想不到的变化。
每天生活得轻松而快乐，身体自然会健康无病。
若总是陷于烦恼、愁苦之中，身体马上就会出现异样。
当情感生机勃勃地处于流动状态时，任何人都会感到被幸福充溢着，身体也比平时更为健康。
人体内的水洁净而不凝滞，并源源流动，对人来说才是最重要的。
二、关于波动频率和人体感应 这一实验充分说明水是波动的，那么人也就会波动。
人体感应就是人在波动时，每个人因其各自固有的，像具有接收器一样接收的外来波动的频率就是人体感应。
对人生感到悲观的人，就会发出悲观的波动频率；对一切都能欣喜相对的人，就能发出一种欢喜的波动频率；爱上他人时，会发出爱的波动频率；做了坏事时，所发出的波动频率往往充满了黑色的邪恶。
具有同样波动频率的东西，只要一方发出声音，另一方就能产生共鸣。
有同样波动频率的人与人之间会相互吸引，从而成为亲密的朋友；不同类型的人，不管距离再怎么近，彼此也会漠不关心，甚至相互排斥。
由此推论：万物皆能发出波动，并有其固定的波动频率。
了解这点，对于我们更深刻地感知世界，正确地面对过去与未知的未来，一改压抑在我们意识底层的忧郁，通过新的发现与感动，为人生增添瑰丽的色彩。
三，关于爱情 爱情是一种共鸣现象。
比如，自己的能力如果在波动的世界中可以归为第10级的话，那么自己只能和拥有第10级波动能力的人产生共鸣，或者憧憬着与拥有比自己高级的、波动能力为第12级的人相恋。
坠入爱河的人，人所拥有的能力能发挥到一种极限。
如一个人拥有10级的才能，却常常只能施展出5级来，这时他若和拥有10级能力的人恋爱，他的能力必定能淋漓尽致地发挥到10级。
若恰好对方拥有的波动能力达到了12级，那么相信他的能力肯定将随之提高。
因此，当人恋爱的时候，工作效率就会特别高。
人只要一谈恋爱，无论是工作内容，还是周围所处的环境，都会在不知不觉中有所改变。
这样说的话，那些已经不再年轻、却依然在工作上充满干劲的人，也许是因为无时无刻都在恋爱着的缘故吧。
当然，这里所说的恋爱，并不仅仅局限于世俗意义上的男人与女人的相恋，而是包括了很广泛的人对人的崇拜，以及对他人人格的景仰。
恋爱能提高波动频率，同时也能让人逐步完善自身。
所以请各位，只要活着一天，就不断展开恋爱吧。
四、水的结晶究竟给了我们什么启示
水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。
水创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色的地球。
水是孕育生命之母，也是生命的原动力。
这一切全都有赖于水异于其他物质的特性。
人类自古以来便认为水是有生命也是有灵性的。
所谓一方水土养一方人，山大水恶不是出跑颈（大脖子）就是出大脚。
等等，都是说水美丽的地方生长的人儿也清秀也会很美的道理。
世界和大自然正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在祈求一种达到极至的美丽。
我们最初的定义：人是水做的。
看到水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。
这变化是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了爱与感谢几个字所形成的水结晶。
如果所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得多余。
现在我们已经知道水的结晶给了答案--爱与感谢将是引导整个未来世界的关键。
五、怎样面对生活
怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。
感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
我们肩负着净化水资源而改变整个地球环境的使命。
要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。
语言本身就有波动频率，具有影响宇宙的能量。
因此，说出口的话，都是一种有力的具有灵魂的语言，足以对事物产生影响。
假如用充满凝聚着宇宙能量的言语，蕴涵着祈祷世界和平的希望，就能找到一种现代科学尚未发现的、凝聚成幽子”而成就三维空间的实现。
在这个思想意识混乱不堪的世界中，我们是否通过水的结晶而寻找到关于生命的新的答案呢，我想是已经找到了的。
这样我们应该怎样面对生活就更清楚了。
六、发现水结晶的更多意义 对于生活在烦恼之中的人来说，这无疑将是极大的鼓励，因为改变世界的一切力量就把握在我们自己手中。
这和在气功和佛学中悟的，自己就是神、自己就是佛。
只有自己才能救自己的道理显然是相同的。
世界是一个相互联系的整体，如果我们心存爱和感谢。
无疑是给自己创造了一个形象之场
大家都这样做了，就不会有一个令彼此痛苦、相互伤害的环境，还是营造了一个充满爱与感谢的空间。
相信面对水，满怀爱心向它表达自己的谢意时，在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。
因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。
无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。
那么爱与感谢就会充盈整个世界
那样的话，就会形成一个神奇的充满爱心的形象之场，从而改变这个世界。
在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有美好的事情发生着
从物质上证明了人类意志的能量，具有强烈的影响万物的能力。
佛教认为，世界瞬息万变，从末有一刻的静止。
从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。
瞬间即世界的想法告诉我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。
其实自己手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。
七、爱和爱与感谢的区别 爱是治疗一切的良药。
研究发现爱具有免疫力。
爱能战胜一切消极情感，是恢复身体活力的最佳挚友。
但更准确地说真正有免疫力的是“爱与感谢”四个字。
因为看到爱与感谢水，呈现出异常美丽的结晶。
而看到爱字的水结晶虽然美丽，但是与前者相比，却缺少了那份淡雅而神圣的气质，没有那种如钻石一般绚烂的光芒。
比起感受过爱的水结晶，爱与感谢影响下的水结晶更接近感谢的形状。
也就是说，感谢的波动更有力，影响更强。
谈到爱，它通常是一种积极、主动的能量。
无条件地发自内心的关怀，就是爱。
而与爱相对的感谢则是一种被动的能量。
我们感谢的往往是他人对自己的施予，感谢的是现在自己拥有的生命。
如尾崎放哉的俳句所说：没有容器装盛，以双手恭捧。
用双手恭捧的，不正是感谢吗
爱与感谢犹如阴与阳。
爱是太阳，感谢是月亮；爱是男人，感谢是女人。
人的肉体是由水构成的，人的精神却由意识构成。
保持水的清澈与顺畅，不仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。
试着让你的身体里充满水的美丽结晶吧
这一切全都取决于你有着一颗怎样的心灵。
当我们受困于某种消极情感时，便可有意识地让自己的心中滋生出积极情感，以消除这种消极情感。
比如，因心有怨恨而病魔缠身的人，应寻回那份感激之情，以治愈自己身心的伤痛。
八、生命的真谛 世界上既没有人格完美无缺的人，也没有坏到骨子里的人。
同时具备这两者，或许才是所有人的真实面目。
那么就让我们永远歌咏爱与感谢吧
水呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂的生命的真实形态。
水纯净得好似一面心灵的镜子，这面镜子同时也在指引着人类未来发展的方向。
那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧。
你的意识、你的视线、你的爱心、你的微笑……这一切都能为水注入新的生命的活力，从而不断地创造一个全新的宇宙。
张 峥：《水知道答案》是一本神奇的科普读物，该书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的I.H.M综合研究所的江本胜博士主持，已进行了10年。
所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。
在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶；而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。
当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。
研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶则破碎而零散。
波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。
不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。
而构成人体的60％～70％是水，地球表面也有70％被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。
水结晶也许正是这些影响的信息记录。
看了这本书，心中的种种不解又浮现出来。
何为万物，又来自何处?为何我们摸得到看得到听得到嗅得到不同的物质，但又为何有我们所不能感觉到的东西?真的有不同的时间及空间存在吗?从小，我就一直相信不管是动植物还是无生命的东西都有自己的沟通的方式，只是我们互不相通也感受不到。
但是看了这本书，让我相信凡是用“心”，任何事物都可以互相传递所要表达的信息。
本书作者因为看到雪花，而联想到要用结晶水来做记录，因为他相信每种结晶都有不同的表现方式，不管多么相像的事物，尽管是双胞胎也不可能都完全是一样的。
书中介绍到，人由水所构成，水可以复写并加以记忆，且能知道并明白什么是好坏而有不同的结晶水，这印证了它们是听得到也感受得到我们所表达的信息，其中“爱和感谢”的水结晶最为美妙而语言是心灵的一种展现；说明语言本身就具有改变世界的力量，语言大大的影响我们的意识，改变占人体70%的水，并展现在身体上，使人拥有健康体魄及心灵健康，正所谓健全的精神寓于健康的体魄。
并在第一章指出，每个人都有各自的振动频率，同时也都有感受振动的接受器，也会因为相同的频率而产生共鸣。
对人生充满悲哀不积极的人，便会发出悲哀的电波数；对于周遭所有事物欢喜以对的人，则发出光明共振；行恶者则发出黑暗邪恶的波动。
其实，万物都有自己的周波数，就像水滴滴在一滩水上面所产生的涟漪，那环环相扣所造成各个层面的影响是甚大的；相对的，万物也都有自己不同的声音频率。
这让我反面思考到现今社会，人类最缺乏的就是“爱和感谢”这两种元素了。
社会变化速度越来越快，人心已没了平静，已不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所取代的快速时代，加上现今社会的混乱不安，人心的彷徨及不洁净的心，连空气都模糊不清了起来。
因为人们都忽略了凡是要用“心”，凡是要“感恩”以及“爱”。
在现实社会有太多的人总是在生气暴怒时出言不慎，粗话满篇，没能使用积极的话语，而使得恶言产生了不和谐的气氛及坏的心情，大家的敌意渐渐产生也越来越不能亲近，恶性循环的结果只会造成社会的分裂，正所为心灵扭曲影响了全世界。
相反的，如果我们都能以一颗善良友爱的心来面对事情，以平静温柔的心情来处理困境，那相信一切都会变得更好且更有收获。
举例来说，当人们听古典音乐或是轻音乐，所得到的平静及和谐一定比重金属音乐来的多，且比较能放松自己并得到温柔的心。
相对的，既然人类可以与不同的波动及频率产生共鸣，相信往好的方向继续努力，一定可以架构起与大自然共同生存的和谐环境，选择什么样的世界，拥有什么样的人生，全在于你我的一念之间。
引用书中一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心， 处处用“心”去体会去感觉，才能知道彼此所要散发的信息。
有着感谢的心，就代表着你有颗谦卑不高傲的心；有着爱的心，就代表着你是由心发出善意，而不是表面做做样子。
当人们拥有这两种元素，且善于去发挥交流，将会有另一种由“心”而得到的不同的幸福感觉。
浅草姬：与一位久未谋面的友人相逢，发现他变化很大。
之前，他疾言厉色，愤世嫉俗、脾气暴躁，不易与人相处。
如今他心态平和，礼貌谦恭，让人如沐春风。
他说他是被一本书改变了命运：日本著名医学博士江本胜的《水知道答案》好奇的我也买来一阅。
原来，这位医学博士从1994年开始了一项和水有关的实验，通过一连串对“水分子结晶”的科学探索，发现水竟有复制、记忆、感受和传达信息的能力。
比如，在装满水的瓶子上贴上“感恩”的标签，水分子的结晶居然像个“心”字；贴上“阿弥陀佛”四字的篆刻，水分子的结晶呈现七彩色，贴上“爱”与“感谢”的标签，水分子的结晶呈现完整的六角形；贴上“混蛋”的标签，水分子、几乎不能形成结晶；贴上“宰了你”时，水分子的结晶呈现出了一个孩子被欺负时的样子。
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为什么会这么奇怪呢
老朋友解释道：“这里面蕴含着真谛，一滴水都能分辨出一个词语的美丑，更何况人。
之前，我很浮躁这本书让我大彻大悟：世界徽尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。
一切都随着我们心性的改变面改变。
那个瞬间我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其实不是世界的不美和缺失，而是我内心的不美和缺失。
” 朋友继续侃侃而谈，确有科学资料显示：人在受精卵状态时，99%都是水，出生后水占人体 90%；长到成人时，这个比例减到70%；临死前大约会降到50%。
从某种程度上说，人这一生都活在水的状态中。
得知这个事实，朋友感觉自己的身体也是一个容器，是一只装着水的瓶子。
既然水能读懂文字和语言，那些‘常年积累的怨怒’的标签，会在我的“人生中形成怎样丑陋的结晶啊。
其实我的怨怒，不是在和他人、和世界过不去，而是在和自己过不去。
书上说，在水瓶上贴上‘莲华经’的标签，水分子的结晶很像莲花。
我想，如果我能常怀感恩、友爱、向善、宽容之心，我的心里必然也会盛开万朵莲花。
” 原来，一滴普通的水，一个普通的水分子结晶，竟可蕴含纷繁的人生万象。
初冬的晚上，我手捧清茶，再次打开《水知道答案》。
书读完，茶喝空，我独自站到安静的月下沉思。
我能听到体内的水缓缓流动的声音，刹那间，自己仿佛成了一直装满水的瓶子。
不管之前我给瓶子帖过什么标签，从此，我的标签将少有灰色的字眼，阳光、快乐、感恩、积极，我乡让 自己的体内盛开莲花，呈现美丽的六角形结晶。
其实，又何止小小的个体
我们的祖国，湖泊、河流、海洋占到很大面积，不也是一只巨大的装满水的瓶子
我们给祖国贴上的又是怎样的标签
北京奥运会开幕式上，中国汉字“和”让人印象深刻，而无数手臂组成的展翅白鸽更让人心旷神怡--这样的标签，何其美哉，何其壮哉。
我们生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的总表面积有5。
1亿平方公里，其中海洋面积3。
6亿平方公里，占地球总面积的71%。
我们脚下这颗蓝色的星球不也是一只巨大的装满水的瓶子吗
我们，你们，他们，又将为它帖上怎样的标签呢
答案不得而知，但是在那晚的梦里，我看见数以万计的莲花，盛开在这颗蓝色的星球上。
湘教在线：在《水知道答案》这本书中，作者向我们讲述了水结晶的过程，呈现了一些美丽结晶的照片，在日本，这本书的作者江本胜曾经做过一次实验。
这个实验，是让装在玻璃瓶中的水看文字，水是如何解释文字的含义呢
比如“幸福”的水结晶，堪称完美。
宛如被整齐切割的钻石。
“真漂亮”，当水看到这个词时，结晶形成了自然美丽的形状。
可是，如果说“你不行”或“混蛋”，水便无法形成美丽的结晶，也许在大自然的词典里，根本没有“你不行，混蛋”这样的字眼。
同时，水还会听声音，如亚伦.鲁贝克的《心琴》1-6这段曲子形成的结晶全部形成了花纹细腻，且具有光泽的结晶，《音乐之声》中的《雪绒花》所形成的结晶清晰洁白正中央看起来像一面镜子…… 既然，水也像人一样，能听，会看，又能结出美丽的结晶。
可为什么还有人要伤害水呢
请大家想像一下，如果这个世界没有水会变成什么样
每当你走过一条河面漂浮着垃圾，散发着臭气的河时，你会怎么想
如果你是这条小河，谁来拯救你
水供我们饮用，供我们浇花，供我们做家务…..水向我们奉献了那么多，为什么我们不能为水做些奉献呢
当你看到有人随手把垃圾扔向清澈小河时，你会对他说些什么
当你看到有人用完水管没有关严，你会怎么办
如果是我，我会把河里的垃圾打捞出来，还给小河往日的清澈，如果是我，我会把没关紧的水管拧紧…….. 那你呢
是像我那样做，还是视而不见
行动起来吧
让我们组织一个保护水资源小分队，我们一起把河里的垃圾打捞出来，把没有关紧的水管拧紧…… 为了世界上还有更多的水，更多美丽的结晶，让我们一起：“节约用水，从我做起”，因为，每一滴水，都有一颗心
《人生的乐趣》读后感
《人生的乐趣》有感人生的乐趣在于什么
大概不同的人都会有各自不同的答案，即使同一个人在不同的时期也会有不同的答案。
记得大学临近毕业的时候，独自一人徘徊在校园的小径上，问自己，人为什么活着，人生的乐趣是什么
孩提的时候，孩子的乐趣很简单，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会获得极大的满足。
孩子不懂得什么是烦恼和失眠。
上学了，优异的成绩是自己最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了12年的目标。
上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。
临近毕业，我茫然了，对工作的茫然，对离开校园生活的依依不舍等等。
思考多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启迪了我，也深深打动了我，我其实想到了爱，想到了我为爱我的人活着，为我的亲人活着，为牵挂我的人活着，为一个或者无数个希望而活着，为一个没有实现的目标而活着，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。
作为一名教师，人生的最大乐趣在于奉献，寻找自己认为的幸福人生。
大多数教师觉得自己并不快乐。
每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄；学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标活动层出不穷，自然觉得很累；遇上几个“刺头”学生和老师较劲，碰上个把家长强词夺理，同事之间难免产生点误会，自然觉得很烦；夕日里邋遢无比的同学现在成了大款，学不如己的同学在官场平步青云，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切自然让人觉得很悲哀。
做个教师又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会地位还是很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。
难道教师注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱
难道教师注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人
难道教师注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命
难道教师注定是个痛苦的职业，一生都无法享受职业的乐趣
如果真是这样，那可就惨了，直面这样的人生，还有什么生活的意义可以追寻。
我们都希望换一种方式生活，可是现实并不允许，也就是说，在教育生涯上，我们还要一路走下去。
这时，最重要的就是要寻找教师的快乐之道，发现教师工作的好处和意义，从而享受教师人生的乐趣。
美国著名哲学家威廉 詹姆斯说：“我们这一代人最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生活。
”“境由心生”，态度决定一切，换个角度看教育，你会发现教育同样充满魅力，快乐随处可寻。
享受阅读。
“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。
阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点”，一篇有关阅读的文章里的这句话，我只看了一遍，就永远的记住了。
教育是提高心智的活动，首先要求教育者本人要有高雅的气质，智慧的心灵，如果不坚持经常性阅读，以阅读这种方式来修身养性，提高学识，高雅就会走向低俗，智慧之花就会枯萎，自来水之源终会干涸。
所以，教师职业的最大好处就是强迫你要不断阅读，不断提高自己。
一旦形成阅读的习惯，阅读也就成了一种最好的享受，沉浸在书的海洋里，任由灵魂自在遨游，是一件非常惬意的事情，与名著相伴随的日子，一点点真情感悟，一处处灵犀相通，都会让你发出会心的微笑。
长期坚持下去，你就会发现生命的内涵在不断扩大，精神也被提升到了一个较高境界。
你的人生宽度，你的人生终点可能从此逐渐改变。
投身研究。
苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能够给每位教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条路。
”当然，这里的教学科研决不是那种图名为利的表面文章，正如新教育理想的倡导者朱永新教授所言“应该真正打动教师的心灵”。
触及心灵的教育研究不仅能够打动自己，成为教师的内在需要，而且可以打动学生，彻底变革师生关系。
关注每节课，关心每个教育事件，这时的教育教学就不再是日复一日的例行公事，它们就有了生命的特征，在研究的过程中，不断更新自己的教育思想和理念，改进教育方法，提高教学水平，工作的趣味就在其中产生了，这样的教师就会受到学生的欢迎，融洽的师生关系会带给你更多的快乐。
作为教师，教学不仅是学生的成长过程，也是自己的成长过程，不过，这样的成长需要你不仅把教师当成一个职业，更要把教育家当成自己的梦想，从现在起就把教育教学研究当作快乐的动力。
走近学生。
我们常常把学生看作自己的敌人，置学生于自己的对立面，这样你不想痛苦都不行，有这么多的人和你作对，还能有什么好日子过。
教师的工作对象很特殊，它是一个个具有鲜活生命力的学生，当你成为教师的那一天起，你就注定和学生不可分离了，学生会成为你生活里的一个重要内容。
当然，学生会给你带来不少烦恼：发愁他们的成绩上不去，考不上理想的学校，自己的工作成绩也要打折，一些调皮的学生不遵守纪律，老是影响班级和学校的荣誉，一些学生不理解老师的良苦用心，真情的付出却得不到真诚的回报。
但是，你也要承认，学生也会给你带来很多快乐：教师节那天，学生给你送来一张张贺卡，真诚的祝福让你热泪盈眶；某个学生在作文里把你当作最敬重的人，对你无意识的一个眼神，一句鼓励的话语津津乐道；多年以后与一位已为人父母的学生相遇，在他的孩子面前，他仍尊称你为老师的时候，这时你一定收获了很多快乐。
失去快乐还有一个重要原因，就是为了保持所谓的师道尊严，我们总是紧紧的包裹住自己，不愿露出一点真情，一点笑声，生怕学生看到自己的内心世界，因为这样，我们也就走不进学生的心灵，我们的课堂也就成了教和学的机械传递，我们的教育现场变成了空洞的说教。
当教育教学失去了生命的气息，我们自己也就失去了快乐，面对工作，多了份叹息，少了点笑声，多了份失落，少了些快乐。
其实，只要改变一点点，走近学生，给学生一片真情，就会得到学生的真心，给学生一点快乐，我们就会收获更多的快乐。
也许我们并不能消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐，从阅读开始，不断提升自己，关注教育现象，关注学生发展，这时你就会发现，在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣，那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。
要一篇读书的读后感400字左右
《鲁滨逊漂》读后感 《鲁滨逊漂流记》述了主人滨逊在一次航海中不幸遭暴风雨的袭击，除他外，其他人全部遇害。
他被漂到了个荒无人烟的孤岛上。
他的心中充满了无助及孤独，不知道该如何在这个孤岛上生活下去，但是他却又不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了无数的困难，把自己的生命延续下去，并且找到了许多生活的乐趣，在他渐渐淡忘要回到文明社会中去的时候，他却得到了获救的机会……在故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的努力和在废船上找到的工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了生活基本所需。
他在这个过程中也遭到了困难和挫折，付出了辛勤的劳动。
例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦干了几个月，为了做一个能煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制作方法；但是，这一切的困难都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神征服了。
这个孤岛上的每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴的无法形容。
每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得五体投地。
《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。
只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中有求生的信念，有什么事情我们不会成功呢
又有什么事情能比鲁滨逊的遭遇更糟呢
现在的我们就像生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过磨难，才能成就一个真正坚强的人。
这就是《鲁滨逊漂流记》告诉我的道理。
写一篇3000字左右读后感,
《 狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与<山海经>》描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《从百草园到三味书屋》我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
求《格列拂游记》读后感1000字左右，速度
近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务;蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网;螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。
初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆虫的颜色是从哪里得到的
蝗虫也有值得我们学习的地方
……这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。
这本书使我受到了无数的启发。
蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。
法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。
很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。
反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。
这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。
寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。
在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。
但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。
他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。
表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。
他还举了几个例子来证明了这一观点。
为寄生虫家族洗去了千古罪名。
法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。
法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家
“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。
让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。
”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。
因此，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。
总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。
我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。
我被书中对各种昆虫幽默有趣的描写深深地吸引着。
在作者的笔下，人性化的虫子翩然登场，萤火虫给蜗牛涂上了麻醉药，享受它的一顿美食；红蚂蚁执着得异常可爱，他们出行、回家只认一条路；螳螂只有在与敌人作战时才露出腋窝下像珍珠一样的圆点，炫耀一番……多么可爱的小生命啊
读着读着，这些栩栩如生的虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们注意保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢
现在的环境日益恶化，将来他们还能生存下去吗
我被法布尔探索大自然时那严谨的实验方法，大胆的质疑精神和勤勉的作风所叹服。
他五十年如一日地深入到昆虫的世界中，尽自己最大的努力对各种昆虫进行研究，并用生动的文字形象地展示在世人面前，可以说，书中的每一个字都蕴含着他对生命和大自然的热爱。
看到他细致入微地观察毛虫的旅行，不顾危险地捕捉黄蜂，反复对高鼻蜂毒针的作用、时间、效果进行试验……我深深地感受到了科学精神的伟大。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
